士師記描述了以色列人在約書亞死後至大衛王朝建立前的悖逆歷史。以色列人因不順服神而遭受敵人侵擾，在痛苦中哀求神，從而興起士師拯救他們，形成了多次歷史循環。此時期以色列缺乏統一的領導，各人隨意行事，造成社會混亂。

1. 士師記 JUDGES - 以色列史中的暗夜 林芳羽

2. 士師時代背景介紹 時間：約書亞死後，大衛王朝建立之前。 作者：不詳，可能是撒母耳時期的人物。 背景： 約書亞帶領以色列人大致征服迦南全地，但境內還有些未滅餘族。 後代的 以色列人不順服神，甚至在信仰上與本地人妥協，背棄耶和華。 ( 士 :2:10) 神將以色列人焦在敵人手中，直到他們哀求神憐憫，神興起士師拯救以色列人。 不久後以色列人故態復萌， 不斷循環 。

3. 約書亞記 v.s 士師記 悖逆 忠心 失敗 勝利 以色列國長成 以色列國尚幼 沒有一位主要人物 只有一位主要人物 靈命倒退 靈命長進 士師記 約書亞記

4. 士師記大綱 一、悖逆前因（一～二）：引言、歷史背景 二、悖逆過程（三～十六）：士師時期七個 悖逆循環 三、悖逆實例（十七～廿一）：士師時期的社會

5. 士師的執事 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 ( 士 :2:16) 耶和華為他們興起士師，就與士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。 ( 士 :2:18)  領導以色列人作戰，拯救他們免受外來欺壓的領袖。

6. 士師記的 12 位士師 十三 :2- 十六 :31 十二 :13-15 十二 :11-12 十二 :8-10 十一 :1- 十二 :7 十： 3-5 十： 1-2 六： 11- 八： 5 四： 4- 五： 31 三： 31 三： 12-30 三 9-11 經文 力氣驚人 12. 參孫 11. 押頓 10. 以倫 9. 以比讚 輕率許願，女兒獻為祭 8. 耶弗他 30 個兒子、 30 匹驢駒 7. 睚珥 6. 陀拉 領三百壯士打敗米甸人 、向神求證 5. 基甸 唯一女士師 4. 底波拉 用趕牛棍打死 600 非利士人 3. 珊迦 帶刀殺王 2. 以笏 迦勒姪兒 1. 俄陀聶 身分及特徵 名字

7. 睚珥 陀拉 基甸 底波拉 以倫 押頓 珊迦 以笏 以比贊 參孫 俄陀聶 耶弗他

17. 膽小的勇士 - 基甸 出身 農夫 瑪拿西支派中最貧窮微小的 ( 士 :6:15) 向神要證據 ( 士 :6:36~40) 率三百人破敵 河邊選三百壯士 ( 士 :7:1~10) 號角、空瓶、火把、順服 ( 士 :7:14) 拒絕自立為王 我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。 ( 士 :8:23)

29. 自古英雄難過美人關 - 參孫 出身 力大無窮 出身便歸神做拿細耳人 ( 拿細耳：分別出來的意思 ) 感情方面的軟弱，沉溺女色 最後的禱告

30. 士師記的歷史循環 共七次之多 持續到撒母 耳時代，進 入聯合王國 時期。 悖逆 懲罰 悔改 拯救

31. 士師記的歷史循環 參孫 非利士人 十三： 1 ～十六： 31 第七次 耶弗他、以比讚、以倫、押頓 亞們人 十： 6 ～十二： 15 第六次 ( 亞比米勒 ) 、陀拉、睚珥 亞們人 八： 33 ～十： 5 第五次 基甸 米甸人 六： 1 ～ 八： 32 第四次 底波拉與巴拉 迦南人 四： 1 ～五： 31 第三次 以笏、珊迦 摩押人 三： 12 ～ 31 第二次 俄陀聶 米所波大米人 三 ： 1 ～ 11 第一次 士師 仇敵 經文 循環

32. 士師時代結局 那時以色列中沒有王，各人 任意而行 。 ( 士 :21:25)

33. 應用 神為什麼要留下各族與以色列人爭戰？ ( 士 :3) 何謂悖逆？信徒會犯這罪嗎？ 信徒既然知道順福神必蒙福，為什麼還不肯聽從神的話？ 神怎樣忍耐？神的忍耐及憐憫是否漠視罪惡？ 神的子民經常失去應有的福分，我們怎樣失去什麼樣的福分呢？ 為什麼只有神能教人靈命得勝？ 為什麼神用軟弱的器皿，成就他的聖工？