Conferenza su Ipazia di Alessandria Maec Cortona Tratto da Anemos di Leonardo Lovari www.harmakisedizioni.org

1. IPAZIA
D’ALESSANDRIA
Filosofa e Martire
MAEC Cortona – 18 Luglio 2015

2. IPAZIA D’ALESSANDRIA
 Ipazia (370÷415 d.C.) fu l’erede
della Scuola alessandrina: fu
filosofa, matematica, astronoma,
antesignana della scienza
sperimentale
 Era la figlia del matematico
Teone, che operava nella
biblioteca di Alessandria d’Egitto
(la biblioteca “figlia”), dove erano
custoditi oltre 700.000 vol

3. IPAZIA D’ALESSANDRIA
• Nella seconda metà del IV secolo,
quando nacque Ipazia, Alessandria
d’Egitto, era ancora una fiorente
metropoli ellenica, capitale della cultura e
dell’arte. Con la dinastia dei Tolomei, si
formarono generazioni di scienziati,
letterati e filosofi.
• Si dedicò in prima fase allo studio delle
scienze matematiche, scrivendo libri di
astronomia e geometria. Si interessò di
scienze applicate disegnando strumenti
scientifici fra cui l’idrometro, che serviva
a misurare la densità dei liquidi,
l’aerometro e soprattutto l’astrolabio (lo
strumento che precedette il sestante),
sfruttando un rozzo progetto di Ipparco
da Nicea

4. IPAZIA D’ALESSANDRIA – IL SERAPEO
• La biblioteca “madre” (annessa al
Mouseîon, l’antico Centro Studi,
prospiciente il porto) era stata
involontariamente bruciata da Giulio
Cesare.
• E allora gli antichi pensarono di
spostarne la sede nell’unico luogo
sicuro, nel Serapeo... il principale
tempio pagano di Alessandria. E così la
biblioteca “figlia” divenne la prima
biblioteca dell’umanità il cui accesso era
consentito anche al popolo... e non solo
agli studiosi.

5. IPAZIA D’ALESSANDRIA – IL SERAPEO
• Sopra la biblioteca, nel tempio vero e
proprio, davanti alla statua del dio
Serapide, c’era una colonna di
marmo su cui svettava il simbolo
dell’accordo fra la Ragione e la
Religione, fra la Scienza e gli dèi
pagani: un mesolabio (uno dei primi
strumenti di calcolo nella storia
dell’umanità, simile al regolo calcolatore
in uso fino a pochi decenni fa).
• La statua di Serapide, il dio-demone in
trono, era opera dello scultore greco
Briasside,

6. IPAZIA D’ALESSANDRIA – IL SERAPEO
• La più importante comunità scientifica
della storia aveva operato là, nel
Mouseîon prima e nella biblioteca
“figlia” dopo: lì avevano studiato
Archimede, Aristarco di Samo,
Eratostene, Ipparco, Euclide,
Tolomeo, Erone, Ctesibio, Maria l’Ebrea
(colei che per prima pose le fondamenta
della chimica moderna)... e tutti i
geni che hanno gettato le basi del
sapere scientifico universale.

7. IPAZIA D’ALESSANDRIA - FILOSOFA
• Si dedicò alla filosofia, si recò ad Atene
e in Italia, dove forse ebbe contatti con i
circoli neoplatonici. In ogni caso
raggiunse un tale livello di conoscenza
che presto le venne conferita la cattedra
di filosofia alla scuola di Alessandria.
• Alla fine della giornata, si gettava
sulle spalle il tribon... il mantello nero
dei filosofi, e usciva per le strade di
Alessandria e con ingegno oratorio e
straordinaria saggezza insegnava alla
gente umile un po’ di matematica e
’astronomia, ma soprattutto l’uso della
Ragione.

8. IPAZIA D’ALESSANDRIA - FILOSOFA
• Insegnava come Socrate per le strade e
il prefetto romano Oreste si diceva che
cercasse il suo consiglio nelle questioni
di carattere pubblico e che addirittura
fosse suo discepolo.
• Ipazia insegnò ininterrottamente ad
Alessandria per più di vent’anni.

9. IPAZIA D’ALESSANDRIA - FILOSOFA
• Seguace di un sistema eclettico di
filosofia, Ipazia può essere considerata
come una gnostica che cercò di
difendere la rinascita del platonismo
contro il cristianesimo.
• I neoplatonici, che si diffusero dal III al V
sec., volevano la fusione di tutte le
chiese in un unico organismo a sfondo
più filosofico che teologico, o se
vogliamo più intellettuale che ecclesiale.

10. IPAZIA D’ALESSANDRIA
• Il suo discepolo più illustre fu Sinesio di
Cirene, filosofo neoplatonico, poeta e
oratore, che poi divenne, forse tradendo
l'insegnamento di Ipazia, vescovo
cristiano di Tolemaide.

11. LA DISTRUZIONE DEL SERAPEO
• Nel 391 una costituzione di Teodosio
aveva reso di fatto il cristianesimo
religione di stato e nel 392 una legge
speciale contro i culti pagani era stata
emanata per l’Egitto.
• 391 vescovo e patriarca di Alessandria
era lo zio di Cirillo, Teofilo: erano stati
appena promulgati gli editti
dall’imperatore Teodosio che mettevano
fuorilegge il paganesimo. Teofilo sobillò
la folla cristiana e con l’appoggio
delle guardie dell’imperatore romano,
guidò l’assalto al tempio di Serapide
bruciando tutto.

12. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Dopo la morte del vescovo Teofilo, la
cattedra vescovile fu occupata, nel 412,
da suo nipote Cirillo, di idee
fondamentaliste, specie contro i
novaziani e i giudei, e che venne subito
in urto col prefetto romano Oreste.
• Paladini dell’ortodossia più radicale, i
cristiani alessandrini mostrarono una
crescente ostilità nei confronti dei
pagani.

13. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• In quella fase caotica della storia della
chiesa, Cirillo appoggiò il papato
Romano contro l’eresia nestoriana,
elaborando una dottrina
sull’incarnazione che alimenterà un’altra
eresia, il monofisismo.
• Per dieci secoli l’Egitto cristiano, si è
sottratto al dominio politico bizantino.

14. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• 415 d.C., anno in cui scoppiò una nuova
crisi. I disordini cominciarono quando un
centinaio di monaci provenienti dal
deserto, seguaci di Cirillo, giunsero in
città e accerchiarono il prefetto Oreste
con il suo seguito.
• i monaci parabolani, erano capitanati
da Pietro il Lettore,

15. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• i monaci presero a investire Oreste con
parole offensive, accusandolo di essere
un «sacrificatore» e un «elleno».
• Una pietra, scagliata a quanto pare da
un certo Ammonio, raggiunge Oreste fin
nella carrozza, lo ferisce alla testa .
• Ammonio è arrestato e muore sotto
tortura.

16. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Due dispacci partono per
Costantinopoli, il rapporto di Oreste e un
contro rapporto di Cirillo.
• Cirillo, che subito dopo fa tributare ad
Ammonio esequie solenni e ne
pronuncia in pubblico un elogio funebre.

17. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Tuttavia Cirillo ha ora contro, avverte
Socrate, l'ala più moderata del popolo
ecclesiastico.
• Per questo motivo è indotto a chiedere
udienza a Oreste. Vi si reca portando in
dono il libro dei Vangeli — simbolo della
religione di stato in contrapposizione
all'Antico Testamento dei giudei

18. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Fu il prestigio che godeva fra i suoi
concittadini che fece scattare la gelosia
di Cirillo.
• Oltre al fatto di godere il favore del
Prefetto Oreste.

19. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• «Un giorno» si legge in Suida
«accadde al vescovo dell'opposta setta,
Cirillo, entre passava dinanzi alla
dimora di Ipazia, di scorgere una gran
ressa dinanzi alle sue porte,
• Cirillo si sentì mordere l'anima: fu per
tale motivo che organizzò ben presto il
suo assassinio.

20. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Monaci e parabalani si riuniscono sotto
il comando di Pietro il Lettore e quando
Cirillo cominciò a predicare nella
cattedrale cattolica di Alessandria, il
Cesareo
• I monaci mettono in atto un piano
segreto per uccidere Ipazia.

21. IL MARTIRIO DI IPAZIA
• Cinquecento monaci parabolani
diedero la caccia a Ipazia, la
trascinarono nella cattedrale, la
denudarono e la immobilizzarono
sull’altare di marmo bianco.
• si scagliarono su di lei, facendola a
pezzi con dei gusci (ostraka) taglienti,
la smembrarono viva
• trascinarono per le vie di Alessandria
i poveri resti smembrati, fino al
Cinerone, dove si bruciava la
spazzatura, e li la incenerirono,

22. IPAZIA
Quando ti vedo mi inchino
a te e al tuo sapere
E guardo la Casa astrale della Vergine:
Perché i tuoi atti si segnano in cielo
Ipazio venerata, perfezione
Di ogni discorso,
Stella purissima della filosofia.
Pallada: Antologia Palatina

23. ànemos