ekologi Islam dalam hadist nabawi

1. Ekologi
Islam
Perspektif Hadits Nabawi
Ageung Suriabagja

2. Pemerintah mengeluarkan PP no 26 tahun 2023
tentang Pengelolaan Hasil Sedimentasi di Laut, pasal 9
ayat 1 berbunyi :
Hasil sedimentasi di laut yang dapat dimanfaatkan
berupa:
(a) Pasir laut, dan/atau (b) Material sedimen lain
berupa lumpur.

3. Sedangkan pasal 9 ayat 2 berbunyi:
Pemanfaatan hasil sedimentasi di laut berupa
pasir laut sebagaimana dimaksud pada ayat (1)
huruf a dapat digunakan untuk:

4. (a) Reklamasi di dalam negeri, (b)
Pembangunan infrastruktur pemerintah,
(c) Pembangunan prasarana oleh pelaku
usaha, dan/atau, (d) Ekspor sepanjang
kebutuhan dalam negeri terpenuhi dan
sesuai dengan ketentuan peraturan
perundang-undangan.

5. Paradigma pertumbuhan
kapitalistik:
Keuntungan adalah panglima
Prajuritnya adalah
Komoditas manusia dan non
manusia
Manusia : buruh
Non manusia : alam

6. Paradigma pertumbuhan
kapitalistik:
Yang tidak diperhatikan :
Keberlanjutan ekosistem
Interaksi alam dan manusia
sekitarnya

7. ِ‫هللا‬ ‫عبد‬ ِ‫بن‬ ِ
‫جابر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
–
‫عنهما‬ ُ‫هللا‬ ‫رضي‬
-
‫قا‬
‫ل‬
:
ُ‫ل‬‫رسو‬ ‫قال‬
‫م‬َّ‫وسل‬ ‫عليه‬ ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫صل‬ ِ‫هللا‬
:
«
‫ي‬ ٍ‫مسلم‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ما‬
‫كان‬ َّ
‫إَّل‬ ‫ا‬ً‫س‬ ْ‫غر‬ ُ‫س‬ ِ
‫ر‬ْ‫غ‬
َ‫ي‬ ‫وَّل‬ ،‫صدقة‬ ‫منه‬ َ‫ق‬ ِ
‫ر‬ُ‫س‬ ‫وما‬ ،‫صدقة‬ ‫له‬ ‫منه‬ َ‫ل‬ِ‫ك‬ُ‫أ‬ ‫ما‬
ٌ‫د‬‫أح‬ ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ز‬ ْ‫ر‬
‫صدقة‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫إَّل‬
»
.
‫مسلم‬ ‫رواه‬
Tidaklah seorang muslim yang bercocok tanam,
kecuali setiap tanaman yang dimakannya bernilai
sedekah baginya; yang dicuri darinya menjadi
sedekah baginya; dan tidaklah seseorang mengambil
darinya, melainkan menjadi sedekah baginya. (HR.
Muslim)

8. ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫س‬ ْ‫َر‬‫غ‬ ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬‫ال‬ ُ‫س‬ ِ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫َّل‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬
ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫ط‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ٌ‫َّة‬‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ٌ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َّ‫َّل‬ِ‫إ‬
ِ‫ة‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ق‬‫ال‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬
Dari sahabat Jabir ra, Rasulullah saw bersabda, ‘Tiada seorang muslim yang
menanam pohon, lalu buahnya dimakan oleh seseorang, hewan ternak, atau
burung, kecuali itu akan bernilai sedekah sampai hari Kiamat.’”
َ‫ز‬ ُ‫ع‬ َ‫ر‬ ْ‫ز‬َ‫ي‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫س‬ ْ‫َر‬‫غ‬ ٌ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ُ‫س‬ ِ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫ي‬ َ‫َّل‬ ‫له‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬
ٌ‫ان‬َ‫س‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬
َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ٌ‫َّة‬‫ب‬‫ا‬َ‫د‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬
‫مسلم‬ ‫رواه‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ َّ‫َّل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ء‬ْ‫ي‬َ‫ش‬
Dari sahabat Jabir ra, Rasulullah saw bersabda, ‘Tiada seorang muslim yang
menanam pohon atau tumbuhan lalu dimakan oleh seseorang, hewan ternak,
atau apapun itu, melainkan ia akan bernilai sedekah bagi penanamnya,’” (HR
Muslim).

9. ِ َّ
‫ّللا‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬ ٍ
‫َس‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫ذ‬‫ا‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ‫عن‬
َ‫ب‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫َى‬‫ن‬
َ‫غ‬ َ
‫س‬َ‫َر‬‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫اء‬َ‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ظ‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫ب‬
َ‫د‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬ ٍ‫م‬ْ‫ل‬ُ‫ظ‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫س‬ ْ‫ر‬
ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ٍ‫اء‬
َ‫ع‬ ِ‫ن‬َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫ق‬ْ‫َل‬‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬ً‫ي‬ ِ
‫ار‬َ‫ج‬ ٌ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬
‫أحمد‬ ‫رواه‬ َّ‫ل‬َ‫ج‬ َ‫و‬ َّ‫ز‬
Dari sahabat Muadz bin Anas ra, Rasulullah saw bersabda, ‘Siapa saja yang
mendirikan bangunan atau menanam pohon tanpa kezaliman dan melewati
batas, niscaya itu akan bernilai pahala yang mengalir selama bermanfaat bagi
makhluk Allah yang bersifat rahman,’” (HR Ahmad).
ُ‫هللا‬ َ‫ي‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ْن‬‫ب‬ ِ‫د‬ َّ
‫ََّل‬‫خ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫صل‬ ِ َّ
‫ّللا‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬
‫العاف‬ ‫أو‬ ٌ‫ْر‬‫ي‬َ‫ط‬‫ال‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ْ‫ر‬ َ‫ز‬ َ‫ع‬ َ‫ر‬ َ‫ز‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫وسلم‬
‫أحمد‬ ‫رواه‬ ٌ‫ة‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ة‬‫ي‬
‫والطبراني‬
Dari sahabat Khallad bin Saib dari ayahnya, Rasulullah saw bersabda, ‘Siapa
saja yang menanam pohon, lalu (hasilnya) dimakan oleh burung atau apa saja
yang melewatinya, niscaya ia akan bernilai sedekah bagi penanamnya,’” (HR
Ahmad dan At-Thabarani).

10. ‫وعلى‬ ،‫الزرع‬ ‫على‬ ٌّ‫حث‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬
‫الكثي‬ ‫الخير‬ ‫فيه‬ ‫والغرس‬ ‫الزرع‬ ‫وأن‬ ،‫الغرس‬
،‫ر‬
‫فيه‬
‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ومصلحة‬ ،‫الدين‬ ‫في‬ ‫مصلحة‬
Syekh Ibnu Utsaimin :

11. ‫الدنيا‬ ‫مصلحة‬ ‫أما‬
:
‫ومص‬ ،‫إنتاج‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫يحصل‬ ‫فما‬
‫لحة‬
‫أل‬ ،‫والنقود‬ ‫الدراهم‬ ‫كمصلحة‬ ‫ليست‬ ‫والزرع‬ ‫الغرس‬
‫ن‬
‫وين‬ ،‫والغارس‬ ‫الزارع‬ ‫نفس‬ ‫ينفع‬ ‫والغرس‬ ‫الزرع‬
‫فع‬
‫الث‬ ‫بشراء‬ ،‫منه‬ ‫ينتفعون‬ ‫الناس‬ ‫كل‬ ،‫كله‬ ‫البلد‬
،‫مر‬
‫نمو‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ويكون‬ ،‫منه‬ ‫واألكل‬ ،ِ‫الحب‬ ‫وشراء‬
،‫لخيراته‬ ‫وكثرة‬ ‫للمجتمع‬
Syekh Ibnu Utsaimin :

12. ‫الدينية‬ ‫المنافع‬ ‫أما‬
:
‫عصف‬ ‫طير؛‬ ‫منه‬ ‫أكل‬ ‫إن‬ ‫فإنه‬
‫أو‬ ،‫ور‬
‫له‬ ‫فإنه‬ ،‫واحدة‬ ‫حبة‬ ‫ولو‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ،‫دجاجة‬ ‫أو‬ ،‫حمامة‬
‫أ‬ ‫فرض‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ،‫يشأ‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫شاء‬ ‫سواء‬ ،‫صدقة‬
‫ن‬
‫هذا‬ ‫بباله‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫غرس‬ ‫حين‬ ‫أو‬ ‫زرع‬ ‫حين‬ ‫اإلنسان‬
‫صدقة‬ ‫له‬ ‫صار‬ ‫منه‬ ‫أكل‬ ‫إذا‬ ‫فإنه‬ ،‫األمر‬
Syekh Ibnu Utsaimin :

13. Kemaslahatan Dunia :
Produksi komoditas untuk kelangsungan
kehidupan masyarakat (memprioritaskan
kebutuhan domestik)
Kemaslahatan Agama :
Menjaga kelangsungan seluruh makhluk di
ekosistem, bukan hanya kepentingan
Paradigma Ekologi Islam:

14. ‫األول‬
:
‫هلل‬ ‫العبادة‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫يشير‬ ‫وإليها‬ ،
( :
‫وم‬
‫خلقت‬ ‫ا‬
‫ليعبدون‬ ‫إَّل‬ ‫واإلنس‬ َّ‫الجن‬
( )
‫الذاريات‬
:
56
.)
‫الثاني‬
:
‫هللا‬ ‫عن‬ ‫الخَّلفة‬
.
‫قوله‬ ‫يشير‬ ‫واليها‬
( :
‫إني‬
ٌ‫ل‬‫جاع‬
ً‫ة‬‫خليف‬ ‫األرض‬ ‫في‬
( )
‫البقرة‬
:
30
.)
‫والثالث‬
:
‫لألرض‬ ‫العمارة‬
‫قوله‬ ‫يشير‬ ‫وإليها‬ ،
( :
‫هو‬
‫فيها‬ ‫واستعمركم‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫أنشأكم‬
( )
‫هود‬
:
61
.)
Yusuf Qaradhawi, “3 Peran Manusia di Muka Bumi” :

15. ‫األرض‬ ‫وعمارة‬
:
،‫فيها‬ ‫والنماء‬ ‫الحياة‬ ‫وإشاعة‬ ‫وإحيائها‬ ‫بإصَّلحها‬
‫بهجة‬ ‫ذات‬ ‫وحدائق‬ ،‫وأعناب‬ ‫نخيل‬ ‫من‬ ‫ات‬َّ‫ن‬‫ج‬ ‫فيها‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬
‫وثمر‬ ،
‫وخ‬ ‫وأنعام‬ ،‫حصاده‬ ‫يوم‬ ‫حقه‬ ‫ويؤخذ‬ ،‫منه‬ ‫ويؤكل‬ ،‫ينعه‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬
،‫يل‬
‫وتجارة‬ ‫وصناعة‬ ،‫وديار‬ ‫وأنهار‬
..
‫منه‬ ‫للحياة‬ ‫َّلبد‬ ‫ما‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬
..
‫م‬ ‫يمكنه‬ ‫بما‬ ٌ‫ل‬‫ك‬ ‫ويقوم‬ ،‫فيه‬ ‫الناس‬ ‫يتعاون‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫عمل‬ ‫وهذا‬
‫ن‬
‫جهد‬
.
،‫عليهم‬ ً‫َّل‬َ‫ك‬ ‫اآلخرون‬ ‫ويظل‬ ،‫البعض‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫وَّل‬
‫ينتجون‬ ‫وَّل‬ ‫ويستهلكون‬ ،‫يعطون‬ ‫وَّل‬ ‫فيأخذون‬
.
‫م‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬
‫العدل‬ ‫ن‬
.
Yusuf Qaradhawi, “3 Peran Manusia di Muka Bumi” :

16. Menjaga dan merawat lingkungan merupakan realisasi
maqashid syariah, maka merusak dan eksploitasi
berlebihan akan sumber daya alam merupakan
pelanggaran atas maqashid syariah. Ketika menafsirkan
ayat ini,
‫ا‬َ‫ه‬ ِ‫ح‬ َ
‫َّل‬ْ‫ص‬ِ‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ
‫اَّل‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ ْ‫ُو‬‫د‬ِ‫س‬ْ‫ف‬ُ‫ت‬ َ
‫َّل‬ َ‫و‬
Janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah
diatur dengan baik. (QS Al-A’raf: 56),
Imam Abu Hayan dalam Bahrul Muhith menulis, “Hal ini
mengandung larangan berbuat kerusakan di muka bumi.
Dan kerusakan bumi ini akan erat kaitannya dengan