for students of BHU

1. MA Sem I
Unit V
Origin & Development of Education
By
Prachi Virag Sontakke

2. Dr. Sarvesh
Dr. Umesh Singh
Prachi VS - Unit V
2.00-3.00 pm (Saturday)

3. Unit V: Concepts to be covered
Origin, Aims & Objectives of Education.
शिक्षा की उत्पत्ति एवं उद्देश्य
Subject matter of Education.
शिक्षा की त्तवषय-वस्तु
Teacher-Taught relationship.
गुरु-छात्र संबंध
Important centres of Education- Taxila, Nalanda, Vikramshila
शिक्षा क
े प्रमुख क
ें द्र : तक्षशिला , नालंदा, त्तवक्रमशिला

4. Introduction
• शिक्षा हमें श्रेष्ठ बनाती है =
helps in making a better
version of ourselves
• ननसगगदि गुणों का सुधार-
संवधगन शिक्षा द्वारा =
improves our natural
qualities/abilities
• This knowledge may in turn
help one for his livelihood.
• But it is not just a mean for
livelihood.
• मालत्तवकागननशमत्रं - यस्यागम:
क
े वलजीत्तवकायै त ज्ञानपण्यं
वणणज वदंनत
• He is a mere merchant whose
learning serves only as a means
to secure livelihood.”

5. Origin of education
• Antiquity: Origin of Man
• Education as outlined in
ancient Indian literature: Not
in Prehistoric times.
• The full extent of role of
education in personal-social
development : unknown.
• Education = merely a means
to learn livelihood.
• Education = Survival skills
• This occupational knowledge
was passed down from one
generation to the other by
way of oral tradition and
practise.

6. Prehistoric times

7. Education in Indus Valley Civilization
• No evidence for educational beliefs & theory from Indus valley civilization :
script undeciphered.
• Knowledge about astronomy, mathematics, architecture, writing,
engineering skills evident.
• Indications of some sort of education system?

9. Education during Vedic
Period
• It was during the Vedic
period that the main
postulates of education were
laid down or were
formulated.
• The tradition of receiving
knowledge in a gurukul in
form of Brahmacharya
ashram originated in this very
period.

10. प्राचीन भारतीय शिक्षण प्रणाली

11. प्राचीन भारतीय शिक्षा क
े उद्देश्य
Character building चरित्र निर्माण
Personality development व्यक्तित्व ववकमस
Performance of social duties समर्मक्िक दमनयत्वों कम निर्ार्ि
Enrichment of cultural life समांस्कृ निक िीवि कम सांवर्ाि
Development & rise of consciousness for Dharma र्मर्र्ाक चेििम कम
ववकमस

12. Character building
चररत्र ननमागण
• Cultivation of moralistic
tendencies.
• Focus on good behaviour &
thoughts.
• Controlling wrong thoughts.
• Megasthanese & Xuang Zang:
Praised moralistic & kind
behaviour of Indians.
• मनु : सुचररत ब्राह्मण जजसे क
े वल
गायत्री मंत्र का ज्ञान है, वह उस
पंडित से कही उिम है जजसने
वेदों मे पांडित्य प्राप्त कर शलया है
परंतु जजसका चररत्र अपत्तवत्र है
• गोपथ ब्राह्मण : इंद्रद्रय ननग्रह एवं
व्रत पालन ज्ञान प्राजप्त हेतु
अननवायग
• मनु : िौच, पत्तवत्रता, आचार,
स्नानक्रक्रया, अजनन कायग,
संध्योंपासना ब्रह्मचारी क
े चररत्र
क
े आधार तत्व
• अ.स.अल्तेकर : शिक्षा नैनतक बल
प्रदान करती है

13. Personality development व्यजततत्व त्तवकास
Conscience त्तववेक
Justice न्याय
Self confidence आत्मत्तवश्वास
Self control आत्म संयम
Dharma धाशमगक वृत्ति
Spirituality आध्याजत्मकता

14. Personality development
• ऋनवेद : बुद्धध और मजस्तष्क शिक्षा क
े द्वारा अधधक
प्रखर और पूणग होते है
• ऋनवेद : त्तवद्या मनुष्य की श्रेष्ठता का आधार
• छन्दोनय उपननषद : अक्षर को जानने वाला और ना
जानने वाला कमग दोनों ही करते है क्रकन्तु त्तवद्या और
अत्तवद्या दोनों शभन्न शभन्न फल देने वाली है। जो कमग
त्तवद्या, श्रद्धा और योग से संयुतत हो क्रकया जाता है
वही प्रबलतर होता है
• भृतहरर : त्तवद्यात्तवहीन: पिु:

15. Performance of social duties
• द्रहतोपदेि : जीवन क
े समस्त लौक्रकक सुखों की प्राजप्त त्तवद्या क
े माध्यम से संभव
• सत्य बोलना, धमग का आचरण करना, धमग च्युत ना होना = social obligations.
• तैनतरीय उपननषद : समावतगन संस्कार की समाजप्त पर उपदेि – सामाजजक दानयतव्यों
क
े ननष्पादन हेतु = sermon for fulfilling the social needs and requirements.
• पाररवाररक दानयत्व की पहचान: संतनत उत्पन्न करना त्तपतरों क
े तपगण हेतु यज्ञ-श्राद्ध
करना इत्याद्रद = familial obligations
• तैनतरीय उपननषद :वणों क
े पृथक कमों का ज्ञान शिक्षा द्वारा = occupational
obligations
• आपत्ति काल में जीवन यापन क
े साधन = livelihood in dire times.

16. Enrichment of cultural life
• शिक्षा हमें इस योनय बनाती है क्रक हम समाज में एक त्तवनीत और उपयोगी नागररक क
े रूप
में रह सक
े
• अपनी संस्कृ नत क
े त्तवत्तवध आयामों की पहचान एवं उनकी महिा का ज्ञान शिक्षा द्वारा
• शिक्षा क
े माध्यम से ही अतीत की संस्कृ नत वतगमान में जीत्तवत रहती है
• सामाजजक दानयत्वों का ननष्पादन शिक्षा क
े माध्यम से संभव
• ितपथ ब्राह्मण : सांस्कृ नतक जीवन क
े उन्नयन हेतु त्रत्रऋण से मुजतत अननवायग
• तैनतरीय संद्रहता : ब्रह्मचयग द्वारा व्यजतत ऋत्तष ऋण से मुतत होता है
• अ.स.अल्तेकर : सभी मानवीय आनंदों का मूल त्तवद्या ही है

17. Development & rise of consciousness for Dharma
• Various facets of education helpful in inculcating tendencies for practising dharma.
• त्तवद्याथी क
े जीवन में धाशमगक भावना का आरोपण शिक्षा क
े माध्यम से
• त्तवद्याथी की दैननक क्रक्रयाओं से धाशमगक वृत्तियों का उत्थान
• छन्दोनय उपननषद : धमग क
े तीन आधार स्तंभों में यज्ञ, दान, अध्ययन एक स्तभभ
• तैनतरीय उपननषद : यद्रद कभी भी कतगव्य या सदाचार क
े त्तवषय में संदेह हो तो
त्तवचारिील कतगव्य परायण त्तवद्वान क
े उपदेि का अनुसरण करो
• अमृतमंथन : सत्य ना बोलने से धमग का क्षय हो जाता है

18. आध्याजत्मक ज्ञान की प्राजप्त
• भारतीय धाशमगक परंपरा क
े अनुसार दैव लोक क
े वल त्तवद्या द्वारा ही जीता जा सकता
है
• स त्तवद्या या त्तवमुततये = त्तवद्या वह जजससे मुजतत प्राप्त हो
• क
े न एवं ईि पुराण : अमरत्व और स्वगग की प्राजप्त ज्ञान से संभव
• वायु पुराण : ज्ञानात ् िाश्वतसयोपलजधध: = ज्ञान से िाश्वत की उपलजधध
• ब्रह्मांि पुराण : ज्ञानेनाप्रनतमेन = ज्ञान अप्रनतम है
• ज्ञानं तृतीय मनुजस्य नेत्रम समस्तत्वाथगत्तवलोक्रकदक्षम्
• महाभारत : नाजस्त त्तवद्यासं चक्षुनारजस्त सत्यसम् तप:

19. Vedic period
• Rgveda: No formal admittance- No reference to Upanayan ceremony.
• Duty of the head of the family clan to supervise the education of children
• बृहदारण्यक उपननषद : देवों, असुरों एवं मनुष्यों की शिक्षा उनक
े त्तपता प्रजापनत क
े
आचायगत्व में हुई थी
• छन्दोनय उपननषद : श्वेतक
े तु का उपनयन उसक
े त्तपता आरुणी ने स्वयं क्रकया था
• Dharamsutras: education of girl child should be done at home by her father, brother
or uncle.
• In later periods, educating children at home was practised only in elite families.
• Most of the education was in oral form/ recitation = श्रुनत परंपरा
• Literary debates
• RV.VII.103: Frog hymn- Croaking of frogs = Chorus of pupils repeating after guru.
• RV.X.109: Brahmacharin as a religious student.
• Gayatri mantra: Prayers for stimulation of intellect

20. Vedic Period
• ब्रह्मचयग आश्रम की पररकल्पना = शिक्षा का महत्व
• Upanayan = Formal initiation- Numerous vows, observances, rigorous discipline
Educational system maintained a high standard and lofty ideals.
• Moral training pivot and backbone of education system.
• Ideal of education = Development of character
• Chhandogya Upanishad: Shvaketu Aruneya, Satyakama Jabala
• Taittiriya Upanishad: Instructions given to student at the end of his studies.
• Highest position in society willingly yielded to the intellectual aristocracy.
• Brihadaranyak Upanishad: Even the old men became pupils. Reference to women teachers

21. 6th cent BCE onwards
• Antiquity of writing indicates that this writing skill was been learnt by
people.
• Texts on grammar, medicine demonstrates the expertise and base for study
of language.
• Archaeological remains of educational centre at Taxila, furnished the
evidence of an institutionalized setup for imparting education.
• Buddhist literature: several students who were studying various branches
of subjects at Taxila.

22. Subject matter of education

23. Vedic period
• Mainly Rgveda.
• Historical poetry
• Gathas
• Study of rituals.
• Basic Geometry & mathematics.
• Astronomy

24. Vedanga
Grammar
व्यमकिण
Metrics
छांद
Etymology
निरुति
Astronomy
ज्योनिष
Ritual
कल्प
Phonetics
र्िक्षम
Vedic period:
Subjects of education
Vedic texts & their commentries: 4
Vedas, Brahmans, Aaranyakas,
Upanishads.

25. Upanishads
• Upanishads: Wide range of subjects of study = comprehensive
• Chhandogya Upanishad: List of subjects of study- Veda, Itihas, Purana, Brahma vidya,
Grammar, mathematics(Raashi), Chronology (Nidhi), Dialectics(Vaakovakya), ethics
(Ekaayana), Astronomy, Military science, science of snakes, Knowledge of portents (Deva).
• Max Muller: Brahma Vidya = Shiksha, Kalpa, Chhanda
• Devayajna vidya = The science of the genii- perfumery, dancing,singing and other fine arts.
• Bhuta vidya = Science of elements; Pitrya = rules for sacrifices; Veda = Grammar of Vedas.
• 6 subjects of Vedangas formed only a small portion of the curriculum of the study and not
the whole of it.

26. 6th cent BCE to 1st cent BCE
• Very creative and decisive phase for Indian education.
• Inclusion of many novel subjects and disciplines in education.
• Growth in study of practical and vocational subjects.
• Combination of literary & vocational studies.
• Role of guilds in education.
• दिगन, न्याय, महाकाव्य, धमगिास्त्र, इनतहास, पुराण, मीमांसा, तक
ग
• शिल्प : लशलत कलाएँ (नृत्य, वाद्य,गीत,धचत्रकला), नक्षत्र कमग, अथगिास्त्र, तक्षण,
वास्तुकला, आयुवेद, व्यापार, गजअश्व पररचालन, त्तवधध-िासन, युद्ध कला, धनुवेद,
सपग क्रीिा,नौका-ननमागण, मणण ज्ञान इत्याद्रद
• अ.स.अल्तेकर : इस काल क
े स्नातक को वेदों मे पारंगत होने क
े साथ साथ 18
शिल्पों मे भी पारंगत कहा गया.
• इस प्रकार की व्यवहाररक शिक्षा से त्तवद्याथी को जीवन में आत्म ननभगर होने मे
सहायता शमलती थी
• Sushruta, Charaka, Chanakya, Jivaka,

27. 1st cent CE to Gupta period
• Study of Traditional subjects - Veda, Smriti, Puranas continued.
• Logic, grammar, astronomy, drama, Sanskrit literature and metrics, poetry.
• सांख्य, योग, न्याय, मीमांसा
• Rise of study of theist-atheist branches of philosophy & related texts.
• बौद्ध ग्रंथों एवं दिगन का पठन पाठन : पाशल भाषा
• A period of Sanskrit studies.
• Centers of education: Pataliputra, Varanasi, Mathura, Ujjain, Nasik, Kanchi.
• Vallabhi, Nalanda universities.
• Technical education imparted by guilds
• Lipishala

28. Post Gupta period- Early Medieval Period
• बौद्ध ग्रंथों एवं दिगन का पठन पाठन : पाशल भाषा
• हषग चररत : त्तवंध्य क्षेत्र में त्तवरोधी दिगनों का तुलनात्मक अध्ययन
• Hiuen Tsang spent several years studying in Nalanda.
• ‘Ghatikas’, or colleges attached to the temples emerged as new centres of learning.
• The ‘ghatikas’, provided Brahmanical education.
• The medium of instruction was Sanskrit.
• Entry to these temple colleges was open only to the upper castes or ‘dvijas’ (twice
born).
• Use of Sanskrit as the medium of instruction distanced the common people from
education.
• Education became the privilege of only the uppermost sections of society