Buddism Education

Buddhism Education
बौद्ध धर्म की शिक्षा
Dr.Monika Tripathi Assistant Professor Arihant
College

INTRODUCTION प्रस्तावना
The most important system of education in medieval period was the Buddhist system of education.
Buddhism Education is based on teachings of Gautama Buddha.
बौद्ध शिक्षा प्रणाली गौतर् बुद्ध की शिक्षाओं पर आधाररत है
Siddhartha Gautama, the Lord Buddha, was born in 623 B.C. in the famous gardens of Lumbini, which is
now situated in Nepal. He was the prince of Kapila vasthu and his real name was Siddhartha Gautama. He
became ‘Buddha’ after he got some enlightenment, when he was sitting beneath a tree. The period
between 600 B.C. and 1100 A.D.
भगवान बुद्ध, शिद्धार्म गौतर्, का जन्र् 623 ई.पू. लुम्बबनी क
े प्रशिद्ध उद्यानों र्ें, जो अब नेपाल र्ें
म्थर्त है। वह कपपलवथतु क
े राजक
ु र्ार र्े और उनका वाथतपवक नार् शिद्धार्म गौतर् र्ा। जब वह एक
पेड़ क
े नीचे बैठे र्े, तो उिे क
ु छ ज्ञान प्राप्त होने क
े बाद वह 'बुद्ध' बन गए। 600 ई.पू. क
े बीच की
अवधध और 1100 ए.डी.
His father’s name was Shuddhodhan and mother’s name was Mahamaya. • He was married to
Yashodhara.
उनक
े पपता का नार् िुद्धोधन और र्ाता का नार् र्हार्ाया र्ा। • उनका पववाह यिोधरा िे हुआ र्ा।
र्ध्यकाल र्ें शिक्षा की िबिे र्हत्वपूणम प्रणाली बौद्ध शिक्षा प्रणाली र्ी।
Dr.Monika Tripathi Assistant Professor Arihant College

Major tenets of Buddhism
बौद्ध धर्म क
े प्रर्ुख सिद्धाांत
• Buddha’s philosophy are described as ‘Tripitakas’-
(i) Vinayapitaka – Rules of conduct
(ii) Suttapitaka – Buddha’s Sermon
(iii) Abhidhammapitaka – Exposition of philosophical theories
बुद्ध क
े दिमन को त्रिपपटक’- क
े रूप र्ें वर्णमत ककया गया है
(i) पवनयपपटक - आचरण क
े ननयर्
(ii) िुत्तपपटक - बुद्ध का उपदेि
(iii) अशभधबर्पपटक - दािमननक शिद्धांतों की अशभव्यम्तत

• Four Noble Truths in Buddhism-
• आयमित्य चार हैं-
1.Life knows suffering..
2.The cause of suffering is ignorance and clinging.
3.There is a way to end suffering.
4.This is the way to end suffering.
(1) दुुःख : िंिार र्ें दुुःख है,
(2) िर्ुदय : दुुःख क
े कारण हैं,
(3) ननरोध : दुुःख क
े ननवारण हैं,
(4) र्ागम : ननवारण क
े शलये अषटांधगक र्ागम हैं।

The Eightfold Path consists of Eight Practices
आठ गुना पथ र्ें आठ अभ्याि शासर्ल हैं
Right View, िबयक दृम्षट : चार आयम ित्य र्ें पवश्वाि करना
Right Resolve, िबयक िंकल्प : र्ानशिक और नैनतक पवकाि की प्रनतज्ञा
करना
 Right Speech, िबयक वाक : हाननकारक बातें और झूठ न बोलना
Right Conduct, िबयक कर्म : हाननकारक कर्म न करना
Right Livelihood, िबयक जीपवका : कोई भी थपषटतुः या अथपषटतुः
हाननकारक व्यापार न करना
 Right Effort, िबयक प्रयाि : अपने आप िुधरने की कोशिि करना
Right Mindfulness, िबयक थर्ृनत : थपषट ज्ञान िे देखने की र्ानशिक
योग्यता पाने की कोशिि करना
Right Samadhi ('Meditative Absorption Or Union') िबयक िर्ाधध : ननवामण
पाना और थवयं का गायब होना

Reaching the stage called ‘Nirvana’ i.e. liberation from all sufferings
through liberation from desires and greed by following Eight Fold Paths.
Buddhism was against the concept of Reincarnation chain, and they
believed that no need for any reincarnation, if human being reaches
Nirvana in the present life The Core Aim of Education in Buddhist System
of Education.
ननवामण ’यानन ननवामण’ नार् िे र्ंच तक पहुुँचना, आठ गुना पर् का
अनुिरण करक
े इच्छाओं और लालच िे र्ुम्तत क
े र्ाध्यर् िे िभी कषटों
िे र्ुम्तत। बौद्ध धर्म पुनजमन्र् श्ृंखला की अवधारणा क
े र्खलाफ र्ा, और
वे र्ानते र्े कक ककिी भी पुनजमन्र् की आवश्यकता नहीं है, अगर र्ानव
वतमर्ान जीवन र्ें ननवामण तक पहुंचता है तो बौद्ध शिक्षा प्रणाली र्ें शिक्षा
का र्ूल उद्देश्य है।

•Buddha believes in Law of Karma.
बुद्ध पवधध क
े कर्म र्ें पवश्वाि करते हैं।
• Present existence of the individual is the effect of past
Karma.
व्यम्तत का वतमर्ान अम्थतत्व पपछले कर्म का प्रभाव है।
• He believes in Rebirth.
वह पुनजमन्र् र्ें पवश्वाि करता है
• Buddhist Philosophy doesn’t believe in God .
बौद्ध दिमन भगवान र्ें पवश्वाि नहीं करता है।

• The place of God is taken by the universal doctrine of Karma which
governs the universe in such a way that no fruit of action is lost. A man
gets what he deserves on the basis of his past deeds.
भगवान का थर्ान कर्म क
े िावमभौशर्क शिद्धांत द्वारा शलया गया है जो
ब्रहर्ांड को इि तरह िे ननयंत्रित करता है कक कोई भी फल नषट नहीं
होता है। एक आदर्ी को वह शर्लता है जो वह अपने पपछले कर्ों क
े
आधार पर प्राप्त करता है।
• Nirvana – It is the state of great pleasure and peace which can be
attained through wisdom goodness and knowledge.
ननवामण - यह र्हान िुख और िांनत की म्थर्नत है म्जिे ज्ञान भलाई और
ज्ञान क
े र्ाध्यर् िे प्राप्त ककया जा िकता है।

System of Education
सशक्षा प्रणाली की सशक्षा प्रणाली
• In Buddhist period, students have to stay in Sangha or Viharas.
बौद्ध काल र्ें, छािों को िंघ या पवहारों र्ें रहना पड़ता है।
• Students have to present themselves before the teacher to ask
for permission which is known as ‘Pabbja’ which means ‘to go
out’.
छािों को अनुर्नत देने क
े शलए शिक्षक क
े िार्ने खुद को प्रथतुत
करना पड़ता है, म्जिे पबब्जा ’क
े रूप र्ें जाना जाता है म्जिका
अर्म है बाहर जाने क
े शलए’।
• The boys went out of their families and joined the monasteries.
लड़क
े अपने पररवारों िे बाहर जाकर, र्ठों र्ें िाशर्ल हो जाते है।

• After admission to Sangha, they could remain a monk, leaving their
former caste, dress, character etc.
िंघ र्ें प्रवेि क
े बाद, वे अपनी पूवम जानत, पोिाक, चररि आदद को
छोड़कर एक िाधु बन जाते र्े।
• All the castes were allowed to get admission in the monasteries.
िभी जानतयों को र्ठों र्ें प्रवेि पाने की अनुर्नत र्ी।
• Minimum mandatory age for entering Viharas was 8 years. • The
entrance was permitted to students after shaving their heads, wearing
yellow clothes and requesting the head monk of the Sanghas to allow
them for admission.
पवहार र्ें प्रवेि क
े शलए न्यूनतर् अननवायम आयु 8 वर्म र्ी। • छािों को
प्रवेि करने, पीले कपड़े पहनने और प्रवेि क
े शलए अनुर्नत देने क
े शलए
िंघ क
े प्रर्ुख शभक्षु िे अनुरोध करने क
े बाद छािों को प्रवेि की अनुर्नत
दी गई र्ी।

• The monk asked them to take three vows –
‘I go into the shelter of Buddha.
I seek the shelter of Dharma.
I enter the shelter of Sangha
• शभक्षु ने उनिे तीन वचन लेने को कहा -
र्ैं बुद्ध की िरण र्ें जाता हूुँ।
र्ैं धर्म का आश्य चाहता हूुँ।
र्ैं िंघ की िरण र्ें जाता हूं

Rules for students
छात्रों क
े सलए ननयर्
• Admitted students were called ‘samner’. They had follow the following rules-
प्रवेशित छािों को ‘िर्नर’- कहा जाता र्ा। वे ननबनशलर्खत ननयर्ों का पालन करते
र्े-
• Not to kill any living being ककिी भी जीपवत प्राणी को नहीं र्ारना ।
• Not to accept anything given to him उिे दी गई ककिी भी चीज को थवीकार नहीं
करना।
• Live free from the impurity of character चररि की अिुद्धता िे र्ुतत रहते हैं ।
• Not to tell a lie. झूठ नहीं कहना।
• Not to use any intoxicating thing. ककिी भी निीली चीज का उपयोग नहीं र्ारना

Rules for students
छात्रों क
े सलए ननयर्
• Not to take food in improper time अनुधचत िर्य र्ें भोजन न लेना
• Not to speak ill of anybody ककिी क
े अनुधचत न बोलने क
े शलए
• Not to take interest in music, dance, play show etc.
िंगीत, नृत्य, नाटक िो आदद र्ें रुधच नहीं लेना।
• Not to use luxurious and scented things िानदार और िुगंधधत चीजों का
उपयोग नहीं करना
• Not to accept the gifts of gold or silver िोने या चांदी क
े उपहार थवीकार
नहीं करना।

The teacher was called ‘Upjasya’, took all the responsibilities of the students up
to the age of 20 years when they become mature and capable for ‘upsampada’.
शिक्षक को उपाथय ’कहा जाता र्ा, छािों क
े 20 वर्म की आयु तक िभी
म्जबर्ेदाररयों को शलया जाता र्ा, जब वे पररपतव होकर अपिंपदा क
े शलए
िक्षर्’ हो गए।
Upsampada After completion of education of 12 years at the age of 20 years
the Monk had to undergo the ritual ‘upsampada’ and then he become
permanent member of ‘Sangha’. But only those Monks who had enough of
spiritual knowledge were taken to Sangha.
उपिबपदा 20 वर्म की आयु र्ें 12 वर्म की शिक्षा पूरी करने क
े बाद, शभक्षु को
अनुषठान अपिंपदा ’िे गुजरना पड़ता र्ा और कफर वह िंघ’ का थर्ायी िदथय
बनता र्ा । लेककन क
े वल उन शभक्षुओं को, म्जनक
े पाि पयामप्त आध्याम्त्र्क
ज्ञान र्ा, उन्हें िंघ र्ें शलया जाता र्ा।

Aims of Education During Buddhist Period
बौद्ध काल र्ें सशक्षा का उद्देश्य
• Preparation for Nirvana or Liberation Awareness on the Four Noble Truths.
चार र्हान ित्य पर ननवामण या र्ुम्तत जागरूकता क
े शलए तैयारी।
• Enabling for Following Eightfold Paths Spreading of the Concept of
‘ Ahimsa’.
िंकल्पना क
े प्रिार क
े शलए आठ गुना पर् क
े शलए िक्षर् करना
’अदहंिा’।
• Character Development
चररि ननर्ामण
• Imparting Practical Knowledge
व्यावहाररक नॉलेज को लागू करना
• Inculcation of Civic duties
नागररक कतमव्यों का िर्ावेि

• Physical and intellectual development
िारीररक और बौद्धधक पवकाि
• Religious and spiritual development
धाशर्मक और आध्याम्त्र्क पवकाि
• Character building
चररि ननर्ामण
• Promotion of social efficiency and happiness
िार्ाम्जक दक्षता और खुिी को बढावा देना
• Presentation and spread of culture
िंथकृ नत की प्रथतुनत और प्रिार
• Development of personality
व्यम्ततत्व का पवकाि

Curriculum of Education During Buddhist Age
बौद्ध युग क
े दौरान सशक्षा का पाठ्यक्रर्
The curriculum was religious which included teachings of Buddha and
Dharma-shastras and Sutta,Binaya and Dhamma Pitak.
पाठ्यक्रर् धाशर्मक र्ा म्जिर्ें बुद्ध और धर्म-िाथिों और िुत्त, त्रबनय और
धबर् पपटक की शिक्षाएुँ िाशर्ल र्ीं।
Grammar, Art, Medicine, Logic, Philosophy etc. Agriculture, Astrology,
Astronomy, Law Medicine, magic ,Ayurveda, politics, sculpture,
mathematics etc. were included in the curriculum for general students.
व्याकरण, कला, धचककत्िा, तक
म , दिमन आदद कृ पर्, ज्योनतर्, खगोल
पवज्ञान, पवधध धचककत्िा, जादू, आयुवेद, राजनीनत, र्ूनतमकला, गर्णत आदद
िार्ान्य छािों क
े शलए पाठ्यक्रर् र्ें िाशर्ल र्े।

• The knowledge of Sanskrit was necessary for higher education.
उच्च शिक्षा क
े शलए िंथकृ त का ज्ञान आवश्यक र्ा।
• The study of elephants ,horses, archery ,snake charming was also
there. Thus both worldly and spiritual aspect of education were
included.
• हार्ी, घोड़े, तीरंदाजी, िाुँप क
े आकर्मक का अध्ययन भी र्ा। इि प्रकार
शिक्षा क
े िांिाररक और आध्याम्त्र्क दोनों पहलुओं को िाशर्ल ककया
गया
• Core Ideas of Buddhism Reading, writing and Arithmetic ( Three R’s).
े र्ूल पवचार पढना, लेखन और अंकगर्णत (तीन आर)।

Methods of teaching
पढाने क
े तरीक
े
• Method of teaching were based on oral discussions, preaching,
repetition, debates were used as techniques of teaching and learning.
शिक्षण की पद्धनत र्ौर्खक चचाम पर आधाररत र्ी, उपदेि, पुनरावृपत्त,
वाद-पववाद का उपयोग शिक्षण और िीखने की तकनीकों क
े रूप र्ें ककया
गया र्ा।
• Seminars were also conducted to discuss major issues.
प्रर्ुख र्ुद्दों पर चचाम क
े शलए िेशर्नार भी आयोम्जत ककए गए।

• Although art of writing was developed but due to shortage of writing
material the method of teaching was verbal.
हालाुँकक शलखने की कला पवकशित की गई र्ी लेककन लेखन िार््ी की
कर्ी क
े कारण शिक्षण की पद्धनत र्ौर्खक र्ी।
• The centres of education were Takshshila, Nalanda and Kashi.
शिक्षा क
े क
ें द्र तक्षशिला, नालंदा और कािी र्े।
• The medium of instruction was Pali language.
शिक्षा का र्ाध्यर् पाली भार्ा र्ी।

Relationship of Students and Teacher
छात्रों और सशक्षक का िांबांध
Both the teacher and the student were responsible to the monastery or
the Buddhist order. But regarding education, clothes , food and residence
of the student monk, the teacher was wholly responsible. The teacher
was also responsible for any treatment of the student whenever he fell ill.
शिक्षक और छाि दोनों र्ठ या बौद्ध आदेि क
े शलए म्जबर्ेदार र्े।
लेककन शिक्षा, कपड़े, भोजन और छाि शभक्षु क
े ननवाि क
े िंबंध र्ें,
शिक्षक पूरी तरह िे म्जबर्ेदार र्े। जब भी वह बीर्ार पड़ता र्ा, तो छाि
क
े ककिी भी उपचार क
े शलए शिक्षक भी म्जबर्ेदार र्ा।

The teacher used to bestow all the affection to his student and used to
educate his through lecture and question answer method.
शिक्षक अपने छाि को िभी थनेह प्रदान करते र्े और व्याख्यान और प्रश्न
उत्तर पवधध क
े र्ाध्यर् िे उिे शिक्षक्षत करते र्े।
There was mutual esteem between the teacher and the pupil. There
relations were like father and son. The teacher was regarded as spiritual
father or intellectual father of the student.
शिक्षक और शिषय क
े बीच परथपर िबर्ान र्ा। वहां िंबंध पपता और पुि
की तरह र्े। शिक्षक को छाि का आध्याम्त्र्क पपता या बौद्धधक पपता
र्ाना जाता र्ा।

Merits of Buddhists Education
बौद्ध सशक्षा क
े गुण
1.Buddhist education was imparted in well organized centres, monasteries and Vihara
which were fit places for the purpose.
अच्छी तरह िे िंगदठत क
ें द्रों, र्ठों और पवहारों र्ें बौद्ध शिक्षा प्रदान की गई जो इि
उद्देश्य क
े शलए उपयुतत थर्ान र्े।
2.Cosmopolitan-Buddhist education was free from communal narrowness.
िवमदेिीय-बौद्ध शिक्षा िांप्रदानयक िंकीणमता िे र्ुतत र्ी।
3. Simple and austere-Bhikshus led a life of austerity and simplicity.
िरल-शभक्षुओं ने तपथया और िादगी का जीवन जीया।
4. Buddhist education laid much emphasis on the physical mental and spiritual
development of the students.
बौद्ध शिक्षा ने छािों क
े िारीररक र्ानशिक और आध्याम्त्र्क पवकाि पर बहुत जोर
ददया।

5. Disciplined Life- both the teachers and students led disciplined life.
अनुिाशित जीवन- शिक्षकों और छािों दोनों ने अनुिाशित जीवन का
नेतृत्व ककया
6. Ideal student teacher relationship.
आदिम छाि शिक्षक िंबंध।
7.International importance- Buddhist education helped to gain
international importance it also developed cultural exchange between
India and other countries of the world.
अंतरामषरीय र्हत्व- बौद्ध शिक्षा ने अंतरामषरीय र्हत्व हाशिल करने र्ें र्दद
की, इिने भारत और दुननया क
े अन्य देिों क
े बीच िांथकृ नतक आदान-
प्रदान को भी पवकशित ककया।

Demerits of Buddhists Education
बौद्ध सशक्षा क
े दोष
1.Buddhist education could not give the proper attention to the
occupational, industrial and technical education.
बौद्ध शिक्षा व्याविानयक, औद्योधगक और तकनीकी शिक्षा पर उधचत ध्यान
नहीं दे िकी।
2.It gave severe blow to the social development because it derided family
ties.
इिने िार्ाम्जक पवकाि को गंभीर झटका ददया तयोंकक इिने पाररवाररक
िंबंधों को प्रभापवत ककया।
3.Leaving their family life Buddha Bhikkhus devoted their whole lives to
sangh and Buddhism.
अपने पररवार को छोड़कर बुद्ध शभतखुओं ने अपना पूरा जीवन िांग और
े शलए िर्पपमत कर ददया।

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