Baptistii trec sub tacere autobotezarea lui John Smyth

1. Baptistii trec sub tacere autobotezarealui John Smyth
de Aurel Munteanu – 1iulie 2014
La ceva vreme după aparitia articolului :Dilema John Smyth - de Aurel Munteanu si Raul
Enyedi ( http://www.abaptistvoice.com/Romana/articole/DilemaJohnSmith.html ) , am
observat cu surprindere ca de pe site-ul Uniunii Baptiste din Romania au dispărut complet
datele cu privire la modul botezului pe care și l-a administrat John Smyth .
În anul 2009 toate site-urile baptiste și evanghelice anuntau cu ,, surle și trimbite ¨
evenimentul de sărbătoare a 400 de ani de istorie baptista ce avea să se țină la Amsterdam .
Toate articolele arătau către John Smyth , grupul acestuia de englezi , autobotezarea lui
și apoi renegarea autobotezarii . Chiar și Uniunea Baptista pe site-ul oficial se
mandrea cu acest eveniment și vorbea despre viitoarea participare a reprezentantilor
romani și maghiari ce aveau sa participe la eveniment . Congresul începea vineri 24
iulie, orele 16 și se încheia duminică 26 iulie, orele 21 și avea loc în celebrul Centru de
Conferințe din orașul Amsterdam. Comunicatul era semnat de Iosif Ton și postat de
Dambovita Evanghelica :
http://dambovitaevanghelica.wordpress.com/2009/02/28/bapti%C8%99tii-%E2%80%93-400-de-
ani-de-existen%C8%9Ba-congres-al-federa%C8%9Biei-europene-baptiste/
După sărbătoare , la o perioada de timp , s-au retras toate articolele din blogosfera baptista
ce descriau istoria autobotezarii lui Smyth și a trecerii lui la mișcarea menonita . În articole se
spunea ca menonitii i-au explicat ca autobotezarea nu este botez și l-au rebotezat prin
afundare . Ca urmare a acestui eveniment s-a produs o ruptura intre Smyth și Thomas Helwys ,
acesta din urma fiind botezat de Smyth , după ce s-a autobotezat. Helwys socotea autobotezarea lui
Smyth botez valid și ca atare , a plecat în Anglia și a fondat prima biserica baptista .
După retragereaarticolului de pe site-ul Uniunii Baptiste cu cele de mai sus pagina unde era postarea
a rămas goala :UNIUNEA BISERICILOR CRESTINE BAPTISTE DIN ROMANIA :
http://uniuneabaptista.ro/stiri/view/id/59
Articolul a fost înlocuit cu o circulara scrisa de Ionel Tuțac în care se afirma :

2. ,, Un grup de refugiați englezi,persecutațireligiosînțaralor, s-auadunatpentrurugăciune,cântare
și studiubiblic,iarapoi,urmândmodelul Mântuitoruluiși al Bisericii Primare,auînfăptuitși actul
botezului.Printre cei care auîmbrățișatși apoi au propovăduitideeabotezului nou-testamentarși
principiile credințeibaptistes-aunumăratJohnSmith(1554-1612), un pastorpuritaneducatla
UniversitateaCambridge,și ThomasHelwys(1575-1616), unrenumitavocatenglez.¨
Citatpreluatde pe siteul Știri Creștine.ro:Comunicatul lui Ionel Tuțacsecretargeneral al Uniunii
Baptiste
Sursa : http://www.stiricrestine.ro/2009/07/31/baptistii-au-celebrat-cea-de-a-400-a-
aniversare/#comment-25728
Dinfericire aurămas și site-uri care nu au fost modificate după revizuireapozitiei .Amgăsit pe
site-ul BISERICA CRESTINA BAPTISTA ,,SION¨SIBIU,pe Clujul Evanghelical carui proprietar (Vasile
Tomoiaga) a trecut laortodoxie și pe unblogortodox , date cu privire laautobotezarealui Smyth.
Iată ce spune site-ul sibian:Cine suntBaptistii?
Unii istorici il socotescpe JohnSmithunastfel de "incepator"de drum(JohnSmitheste ofigura
interesantainistoriabaptistilor.Nuse cunoaste datasi locul nasterii lui inAnglia.A studiatinsala
ChristCollege,Cambridge (1594-1598), dupacare a slujitca preotinBisericaAngliei pinainanul
1606, cinda trecut de partea "separatistilor".
In 1608 s-amutat inOlandadincauza persecutiei declansatede casaregalaimpotriva
"separatistilor."
A fost primul care s-a "autobotezat" in1609 si apoi i-abotezat si pe alti 36 cu care a format prima
biserica"baptista." A muritin Amsterdamin1612. Desi este legatde inceputurileprimului grup
organizatde baptisti,JohnSmithpoate fi consideratcugreuun intemeietoral miscarii. De fapt,el s-a
botezatprin"turnare",iarspre sfirsitul vietii aparasitadunarile baptistesi atrecutla biserica
mennonita.)
Citatpreluatde pe site-ul BISERICA CRESTINA BAPTISTA ,,SION¨SIBIU:articolul este intitulat - Cine
suntBaptistii?
Îl puteți accesala următoareaadresa:
http://www.bisericabaptistasion.ro/pages/informatii/112/Cine-sunt-Baptistii-.html
Textul episodului autobotezarii - John Smyth de pe Clujul Evanghelic , nu poate fi copiat
deoarce Paul Chis autorul dorește sa i se ceara permisiunea . Eu o să va dau link-ul de
unde puteți accesa informația .

3. Informații despre autobotezarea lui John Smyth găsiți în articolul lui Paul Chiş pe site-
ul Vasile @ Cluj ( fostul site Clujul Evanghelic ) :http://prologos.ro/wp-
content/uploads/almanah_baptisti400_4.pdf
Cu ocazia aniversării a 400 de ani de la înfiinţarea primei biserici baptiste în Amsterdam :
https://decluj.wordpress.com/tag/amsterdam-400/
Site-ul ortodox afirma tot autobotezarea lui Smyth :
John Smith si Thomas Helwys, doi separatisti englezi refugiaţi în Olanda, au format
prima biserică baptistă în Amsterdam, în 1609, în spatele unei brutării. Ca semn al
noii credinţe, Smith s-a rebotezat singur, după care l-a botezat pe Helwys.
Colaborarea lor nu a durat mult, ci, în spiritul fărâmiţării neoprotestante, cei doi au
apucat pe căi diferite în mai puţin de un an, fiecare fiind urmat de proprii susţinători
din cadrul primei lor "biserici".
Smith s-a unit ulterior cu menonitii, iar Helwys s-a întors în Anglia. Aici, în 1612, el a
format împreună cu adepţii lui prima biserică baptistă din Anglia, la Spitalfields,
lângă Londra.
Citat preluat de pe blogul Odaia de Sus al lui Bogdan Mateciuc :
http://www.odaiadesus.ro/baptisti.html
Pe blogul oficial al Uniunii Baptiste din Romania lacapitolul :ISTORIC, nugăsimnimiccu privire la
modul botezuluilui JohnSmith.El apare ca personaj implicatînmișcare dar fondatorse lasade
înțelesca ar fi ThomasHelwis care ,,s-a intorsinAngliasi a infiintatprimabisericabaptistala
Londra inanul 1611¨ .
Sursa : http://uniuneabaptista.ro/despre-noi/istoric/
Oare de ce să fie baptistii așa de ezitanti sa nu își afirme pe fata asumarea propriei isorii ?
Să fie persoane înUniune care sa nu fie de acord cu aceasta poziție adoptataînprimul mandatdin
,, eraBunaciu¨ de dragul ecumenismului ? Vecheapoziție aUniunii eracabaptistii sunturmasii
vechiloranabaptisti .AstamarturisescmajoritateabaptistilordinUniune care auperi albi . Aceasta
poziție afostadoptatade baptisti dupăal doilearăzboi mondial .Înainte de aceastapoziție,în țara
noastră se vehiculaideeacabaptistii auo succesiune neintreruptade laprimii crestinipanaastăzi .
Despre aceastapoziție istoricul baptistAlexaPopovici ,afirma:
„Deşi noi nu punemaccentul pe vreo succesiune care să valideze autenticitateacreştină,ci ţinem
multmai multla o identitate de crezşi de practică, totuşi, dacă ar trebui să prezentăm şi o
asemeneasuccesiune,eaexistăşi poate fi probată istoric. Înaintea existenţei anabaptiştilorau

4. existatalte grupări religioase,care au avut acelaşi crez şi aceleaşi practici aplicate după învăţătura
Noului Testament” (IstoriaAnabaptiştilordinRomânia,Ed.Făclia,p.289-290).
Să se rusineze Uniuneacu privire la ,, autobotezare ¨ incat sa nu o poată numii botez? Sa fi ajunsei
la concluzialacare a ajunsși JohnSmithdupădiscutiilecumenonitii ?Se poate și aceasta deoarece
printre ei suntoameni învățați care isi dau seamade consecințele afirmatiilor.O asemeneaafirmatie
ar discreditadintemelie mișcareabaptistaîncâtnici ,, botezati ¨nu s-armai puteanumi . Sustinerea
autobotezarii caînceputal miscarii ,i-ardiscreditatotal .Pana și ortodocsii cât suntei de apostati , i-
ar lua în ras .Nici ei nu ar practica autobotezareacasa o numeascamai apoi botez.
Sau poate au găsit cu cale sa actioneze înțeleptcași fariseii cândaufostîntrebați de Domnul cu
privire labotezul lui Ioan.Este mai bine sataci și sa eviti saafirmi modul botezuluidecâtsastarnesti
probleme și controverse .Și astapoate fi una dinipoteze .Și ca sa rezolve repede problema ,sa
spele repede pozițiaUniuni și saocrute de polemici , Ionel Tuțaca prezentatrepede cusolutia!
Auziți ce declarael , oficial pentrunorodul baptistși nunumai :
,, Ungrup de refugiați englezi,persecutațireligiosînțaralor, s-auadunatpentrurugăciune,cântare
și studiubiblic,iarapoi, urmând modelul Mântuitorului și al Bisericii Primare, au înfăptuit și actul
botezului.Printre cei care au îmbrățișat și apoi au propovăduit ideeabotezului nou-testamentarși
principiile credinței baptiste s-aunumărat John Smith ¨
Citatde la: http://www.stiricrestine.ro/2009/07/31/baptistii-au-celebrat-cea-de-a-400-a-
aniversare/#comment-25728
Auziți ce afirmatie pe Tuțac, fără frica de Dumnezeu!Sa identifice botezul lui Smyth –,,
autobotezarea¨ cu ,, afundarea¨scripturalaprimitade Domnul Isusde la IoanBotezatorul ! Ce stil
perversde a justificapacatul și a acoperi ochii prostimii !De a pune pe seamaMantuitotului și a
Bisericii Primare oasemeneaeroare !TotdeaunaînScripturacând au avut loc boteze aufost
implicate douapersoane .Unadministratorși unun candidat. Nimeni nuaprimitautoritate săse
afunde singur .Nici chiar IoanBotezatorul care nu a fost botezat!
Ce legăturaa existatintre botezul luiSmythși al Bisericii Primare ?Niciuna!Primii crestini și
apostolii nuaupracticat ,, autobotezarea¨ . Ei nu au cunoscutca principiunou – testamentar,,
autobotezarea¨.
De ce sa afirmi astacând toți stiauca Smyths-a autobotezat?Ca să-ți acoperi nelegiuireași rusinea?
Poate într-o zi vomafla și asta , tot printr-uncomunicatde presa.
De ce trecereasubtăcere a autobotezarii lui Smyth? Poate ca din cauza ca a apărut și o alta opinie
pe piața ?
Pozițiabotezului lui JohnSmythprin,,turnare ¨poate fi o alta cauza pentrucare se încearcă trecea
modului botezului subtăcere !Aceastapoziție estepromovatade baptistulromanstabilitînAmerica
: Daniel Branzei.

5. În cartea : Identitate CrestinainIstorie de Daniel Branzei( cap.CUM, UNDE SI CINDAU APARUT
BAPTISTII? ) acesta afirma:
,, Desi este legatde inceputurile primului gruporganizatde baptisti, JohnSmithpoate fi considerat
cu greu unintemeietoral miscarii.De fapt,el s-abotezatprin "turnare",iar spre sfirsitul vietiia
parasitadunarile baptiste si atrecutla bisericamennonita.¨
Sursa : http://www.crestinul.ro/baptisti.htm
Aceastapoziție apropie și mai multpe baptisti de BisericaCatolicași de modul acesteiaprincare
efectueaza,,botezul ¨. Aceastadeclarație dabine în context
ecumenicși ajutacu pași repezi la,,un Domn , o credințaunbotez ( printurnare ) .¨
OricumBranzei Daniel militeazaînaceeascarte , pentruo poziție ecumenica,oapropiere vizibilași
o recunoaștere abisericilortraditionale(catolica,ortodoxași protestanta) ca Mireasaa lui Cristos:
,, Asacum am spusdeja,baptistii nutrebuie sase grabeascasa condamne drept"apostate"biserici
crestine istorice care auamestecatcrezul scriptural autenticcucredinte si practici dinsfera
paginismului.¨
( citat dincapitolul :CAREESTE LEGATURA BAPTISTILORCU BISERICA PRIMELOR SAISPREZECE
SECOLE? , dincartea Identitate CrestinainIstorie de Daniel Branzei ) .
Oricumindiferentde motivulpe care îl au baptistii dinUniune ,de a trece subtăcere modul
botezului lui JohnSmyth,unlucrueste clar : nu au rămas indiferențilaconsecințelelogicelacare
duce afirmatiaca ,, fondatorul lors-aautobotezat¨. Sperîn continuare casa își cerceteze poziția și
sa și-odefineascaclar. Inbucuratoreste ca lucrurile se mișca.Chiardacă nuîn direcțiaceabuna –
totusse mișca!