wowo

1. ANDALUSIA: KOTA
PERADABAN ISLAM DI
‫م‬
ِ
‫ي‬
ِ
‫ح‬
ِ
‫ر‬
ِِ
‫ال‬
‫ن‬
ِ
‫ح‬
ِ
‫ر‬
ِِ
‫ال‬
‫هللا‬
ِ
‫م‬
ِ
‫س‬
ِ
ِ
‫ب‬
Rian Hidayat, M.Pd
BARAT (756-1031M)
Perkembangan Sejarah Islam di Andalusia (Spanyol)

2. Kita Mulai DenganMembaca

3. • 1.MenggambarkansejarahpertumbuhanIslamdiAndalusiapada
masaDinasti Umayah2
• 2.Menguraikansejarahpertumbuhanilmupengetahuanmasa
Umayyah2di Andalusiadanmengambil manfaat untukkehidupan
sehari-hari.
• 3. Melalui pembelajaranberbasisproduk, dapatmembuat bagan/
infografis,atautimelineperkembanganilmupengetahuanpadamasa
BaniUmayyahdi Andalusia.

4. PerkembanganwilayahIslamdimasaBaniUmayyahI sangatluasmeliputiAfrikaUtara,TimurTengah,sebagianIndia,
Afghanistan,Turkistan,Balukistan,Samarkand,sebagianRumawi,danAndalusia.
Umayyah 1

5. AWAL MULA MASUK
KE ANDALUSIA
(SPANYOL)

6. W
alidbinAbdul
Malik
1. Mu’awiyah I
41H
4. MarwanI
64H
2. Yazidbin
Mu’awiyah
60H
3. MuawiyahII
64H
5. Abdul Malik
bin Marwan
65H
6.W
alidbin
Abdul Malik
Ketika BaniUmayyahI diDamaskusdipimpinolehKhalifahWalidbinAbdulMalik(86-96H/ 705- 715M),wilayahkekuasaan
IslamdiperluassampaikeAfrikaUtaradenganMusabinNushairsebagaigubernurnya,dandilanjutkan keAndalusia(Spanyol)
yangberadadiKawasanEropa.

7. Islam masuk di
Andalusia tahun 92 H.
Saat itu Andalusia
dikuasai oleh orang-
orang Goth (Gothic).
Mūsa’ bin Nusayr
sebagai gubernur Afrika
Utara mengirim pasukan
yang dipimpin oleh
Panglima Ṭāriq
bin Ziyād pada
tahun 710 M untuk
melakukan penaklukan
ke wilayah ini.

9. Kedatangan Thariq bin Ziyad beserta 7.000 pasukannya
ke Andalusia sebenarnya atas permintaan Raja Julian
sebagai penguasa Goth di Septum untuk membantu
menyelamatkannya dari kekejaman Roderic. Dengan niat
menyelamatkan Julian dan menyebarkan Islam, Thariq bin
Ziyad menyeberangi Selat Gibraltar (selat pemisah Afrika
dan Eropa.

11. Dalam perjalanannya ke Andalusia, Thariq bin Ziyad dan pasukannya berhasil menduduki gunung sebagai
pintu gerbang memasuki wilayah Andalusia yang dikenal sampai sekarang dengan sebutan Jabal Thariq
(Gunung Thariq).

12. Tahun711M,PanglimaTariqbinZiyadmemimpin7000tentaraIslammenyeberangiSelatGibraltarmenujukeAndalusia
(Spanyol).SeratusributentaraVisigoth dibawahRajaRoderiqberhasildikalahkanpada19Juli 711M/ 92H.

13. Tahun 711 M, Panglima Thariq bin Ziyad menuju Toledo dan menaklukkannya. Sebagian pasukan
dibawah pimpinan Panglima Mughit al-Rumi mengambil jalan lain dan menundukkan Cordoba.

14. Tahun 712 M, Musa bin Nusayr, GubernurAfrika Utara, menyusul Panglima Thariq beserta 18.000
pasukan. Kota Medina-Sidonia, Mertola, dan Seville berhasil ditaklukkan.

15. Tahun 713 M, Abdul Aziz bin Musa mengambil alih kota Jaen, Murcia, Granada dan Sagunto. Tahun 714
M, ekspedisiAndalusia Tenggara dimulai. Kota Evora, Santarem dan Coimbra berhasil direbut.

16. • Tahun 716 M, Kota Lisbon
ditaklukkan.
• Tahun 717 M, Kota Cordoba
dijadikan sebagai ibukota.
• T
ahun 790 M, seluruhAndalusia
jatuh ke tangan Umat Islam.

17. Umayyah 1, wilayah yang diambil alih
oleh BaniAbbasiyah.

18. PERKEMBANGAN
ISLAM DI ANDALUSIA

19. Pemerintah pusat Damaskus menempatkan seorang wali / āmir/ gubernur di Spanyol. Wali
pertamanya adalah anak Mūsā’bin Nusayr yang bernama ‘Abd al-Azīz. Di Andalusia, ‘Abd al-Azīz
menikah dengan Achelon seorang janda dari Roderick yang kemudian namanya diganti dengan
Ummu ‘Asim. Inilah penikahan campuran pertama antara seorang muslim dengan seorang wanita
Spanyol.
Setelah ‘Abd al-Azīzwafat, kepemimpinannya dilanjutkan oleh Muḥammad bin Y
a
̅ zidsebagai
penguasa Afrika Utara dan Spanyol.
Pada tahun 750 M terjadi peristiwa besar di Damaskus, Bani Umayyah I takluk oleh Bani Abbasiyah.
Revolusi tersebut berhasil mengakhiri kekuasaan Bani Umayyah yang sudah berkuasa selama 90
tahun.
Saat Umayyah I jatuh ke tangan Bani Abbasiyah, Abdurrahman ad-Dakhil atau Abdurrahman bin
Muawiyah (cucu dari Khalifah Hisyam bin Abdul Malik) pergi ke Andalusia. Sebelum pergi ke sana, ia
mengutus budaknya untuk mempelajari situasi dan mengirim surat kepada orang-orang yang
berpeluang akan mendukungnya. Setelah memperoleh dukungan, ia pergi ke Andalusia.
Penguasa Awal di Andalusia

21. Abdurrahmanad-Dakhil
(PendatangBaru)
Abdurrahman ad-Dakhil berhasil
menyatukan kekuatan di Andalusia
dan pada tanggal 15 Mei 756 M.,
‘Abd al-Rahmān al-Dakhīl
memproklamirkan berdirinya Imārah
(pemerintahan) Umayyah II di
Andalusia (Spanyol). Hal ini
menandakan secara resmi
dimulainya kekuasaan kedua dari
Dinasti Umayyah yang lepas dari
Abbasiyyah di Baghdad.
PemerintahanAd-Dakhil masih
bersifat keamiran (semacam
gubernur, belum seperti
kekhalifahan).

22. PERIODE
ISLAM DI
SPANYOL
PeriodePertama(711-755M):Spanyolberadadibawahpemerintahanparawali/ amir/ gubernur
yangdiangkat oleh Khalifah BaniUmayyahI yangberpusat di Damaskus.Padafaseini terjadi 20
kali pergantian amir/ gubernur.
PeriodeKedua(755-912M):Spanyolberadadibawahpemerintahanseorangyang
bergelarāmir(panglimaataugubernur)akantetapiTIDAKTUNDUKkepadapusat
pemerintahanIslamyangpadasaatitu dipegangolehkhalifah AbbasiyyahdiBaghdad.
PadaperiodeiniAbdurrahmanad-Dakhilmulaimasukdanberkuasa,dilanjutkanlimaamir
lainnya.
PeriodeKetiga(912-1013M):Periodeini Spanyoldiperintaholehpenguasadengangelar
khalifah.
PeriodeKeempat(1013-1086M):Andalusiaterpecahmenjadilebih daritigapuluhnegara
kecildibawahpemerintahanraja-rajagolonganatauAl-Mulkal-Ṭawāifyangberpusatdi
daerahkotasepertiSevilla, Cordova,Toledo,dansebagainya.
PeriodeKelima( 1086-1248M):SpanyolIslammeskipunmasihterpecahdalambeberapa
negaratetapimendapatsuatukekuatanyangdominanyaitukekuasaandinastiMurabiṭūn
(1086-1143) danMuwafiidūn(1146-1235M).
PeriodeKeenam(1248-1492):PadaperiodeiniIslamhanyaberkuasadidaerahGranada,dibawah
dinasti BaniAfimar. Periode ini adalah periode akhir masakeemasanIslamdiAndalusia.
Amir tunduk
kepada Umayyah
I
Amir TIDAK
tunduk kepada
Abbasiyah, era
keamiran Bani
Umayyah II di
masa ad-Dakhil.
Keamiran
berubah menjadi
kekhalifahan.
Perpecahan
Wilayah
Era Murabithun
dan Muwahhidun
Dinasti Bani
Ahmar

23. ‘Abd al-Rahmān al-Dakhīl membangun sebuah angkatan
bersenjata yang kuat dan terlatih yang terdiri atas 40.000
prajurit bayaran dari bangsa Barbar.

24. Wilayah Islam diAndalusia pada Umayyah II ini, dibagi menjadi
lima provinsi (vice royalty) yang dikepalai oleh seorang āmir /
gubernur. Pusat pemerintahannya adalah Kordoba.

25. BANI UMA
YY
AH
2
ANDALUSIA
12. Abdurrahman
IV
1.Abdurrahman
Ad-Dakhil
4.AbdurrahmanAl-Ausat
(Abdurrahman II)
Khalifah yang memerintah pada masa Dinasti Bani
UmayyahdiAndalusia
8. Muhammad
II
6.Abdurrahman III
2. Hisyambin
Abdurahman
(HisyamI)
3.Al-Hakambin
Hisyam
(Al-HakamI)
5. Abdullahbin
Muhammad
7.
Hisya
m II
9. Sulaiman
13.Abdurrahman
V
14.
Muham
mad IIII 15.
Hisya
m III
10. HisyamII
(berkuasakembali)
11. SulaimanII
(berkuasakembali)
PemerintahanBaniUmayyahdiAndalusiadibagimenjadiduabentuk,keamiran
dipimpinolehgubernur(amir),dankekhalifahan dipimpinolehseorangkhalifah.
SejakAbdurrahmanAd-DakhilsampaiAbdullahbinMuhammadberbentuk
keamiran,lalu sejak AbdurrahmanIII menjadikekhalifahan pada16Januari929M.

26. Orang yang berjasa sebagai peletak dasar bagi berdirinya Daulah Bani Umayyah di Andalusia.
Dia telah banyak berjasa dalam memajukan Andalusia dengan menggagas berbagai
pembangunan.
Hisyam bin Abdurrahman ad-Dakhil atau Hisyam ar-Ridha, dikenal sebagai Hisyam I. Anak
pertama Abdurrahman ad-Dakhil dan menjadi amir menggantikan ayahnya selama 8 tahun dari
tahun 788 – 796 M.
Karena kakaknya meninggal muda, Al-Hakam merupakan anak kedua dari Hisyam I naik tahta
menggantikan ayahnya. Sempat dihalangi oleh pamannya, yaitu Sulaiman dan Abdallah
(keduanya putra Abdurrahman ad-Dakhil), al-Hakam berhasil melewatinya dan sukses
memimpin selama 26 tahun.
Setelah al-Hakam wafat, keamiran dilanjutkan oleh anaknya bernama Abu al-Mutharraf
Abdurrahman bin Al-Hakam atau Abdurrahman Al-Ausath, dikenal dengan sebutan
Abdurrahman II.
Keamiran di Cordoba 756 – 9 2 9 (173 thn)
1. Abdurrahman I
(Ad-Dakhil), thn
756 – 788 M
2. Hisyam I, thn
788-796 M
3. Al-Hakam I,
thn 796 – 822 M
4. Abdurrahman
II, thn 822 - 888
Nama lengkapnya Abdullah bin Muhammad Al-Umawi atau Ibnu Muhammad (meninggal 15 Oktober 912).
Ia adalah amir Kordoba terlemah yang berkuasa dari tahun 888 – 912 M di Andalusia Semenanjung Iberia.
Kekhalifahan mengalami kemunduran, wilayah yang dikuasai hanya Kordoba dan sekitarnya.
5. Abdullah bin
Muhammad, thn
888 – 912 M
Ia adalah cucu dari Abdullah bin Muhamad, berkuasa ketika usia 22 tahun, ia merupakan
penguasa terbesar dan paling sukses di Kordoba. Bahkan, ia juga berhasil mengubah system
pemerintahan dari keamiran menjadi kekhalifahan. Luas wilayah juga sampai ke Afrika Utara.
6. Abdurrahman
III, thn 912 – 929
M

27. Setelah 17 tahun menjabat sebagai amir, ia memproklamirkan sebagai khalifah di Andalusia. Bergelar an-
Nasir (Sang Pemenang). Salah satu kebijakannya adalah menjalin hubungan dengan Kekaisaran Romawi
Suci yang dipimpin Otto I dan Kekaisaran Romawi Timur. Ia membangun Madinah Az-Zahra.
Ia adalah anak Abdurrahman III. Kebijakannya diantaranya menjalin perdamaian dengan
kerajaan Kristen di Iberia Utara sehingga menjadi stabil. Beberapa sector ikut maju seperti
membangun irigasi , jalan-jalan diperluas, dan pasar dibangun.
Hisyam II adalah anak Al-Hakam II, saat menjabat umurnya baru sekitar 11 tahun. Kekuasaan
dipegang oleh ibunya bernama Sulthana dan Muhamad bin Abi Amir (Perdana Menteri dan
menguasai militer). Hisyam II hanya boneka. Muhamad bin Abi Amir punya jasa besar dalam
memakmurkan rakyat, ia bergelar Hajib Al-Mansur. Al-Mansur wafat di Madinaceli thn 1002 M
dan digantikan anaknya bernama Abdul Malik Al-Muzaffar, yang memerintah selama 6 tahun.
Kekhalifahan di Cordoba 9 2 9 - 1031 (102 thn)
7. Abdurrahman
III, thn 929-961 M
8. Al-Hakam II,
thn 961-976 M
9. HisyamII, thn
976-1008M
Sepeninggal Al-Muzaffar, banyak kerusuhan dan pemberontakan, salah satunya dilakukan
Muhammad bin Hisyam, ia berhasil merebut kedudukan khalifah di Kordoba dengan gelar
Muhammad Al-Mahdi, atau dikenal Muhammad II.
10. Muhammad
II, thn 1008-1009
M
Namanya Sulaiman al-Musta’in. Pada masanya, kekhalifahan Kordoba mulai mengalami
kemunduran dan ia hanya setahun berkuasa, karena kekuasaan direbut oleh Hisyam II.
11. Sulaiman, thn
1009-1010 M

28. Ia berhasil merebut kembali kekuasaanya yang sebelumnya ia hanya berkuasa sebagai boneka
saja, namun ia berkuasa hanya sebentar, 2 tahun. Kondisi Kordoba sebagai pusat kekhalifahan
Spanyol dilanda kekacauan politik.
Sulaiman Al-Musta’in bin al-Hakam, iIa menjabat dua kali, pertama tahun 1009-1010 M, dan
kedua sebagai khalifah ketujuh pada tahun 1012-1016 M di Andalusia (Moor dan Iberia).
Nama lengkapnya Abdurrahman Al-Murtadha Billah, khalifah ke-8 di Andalusia, tidak banyak
yang bisa diceritakan karena hanya berkuasa sebentar. Ia dibunuh di Cadiz saat melarikan diri
dari pertempuran, dimana ia telah ditinggalkan oleh para pendukungnya yang membawanya
pada kekuasaan.
Lanjutan Kekhalifahan di Cordoba…..
12. Hisyam II, th
1010-1012 M
13. Sulaiman II,
thn 1012-1016 M
14.Abdurrahman
IV
, thn1017M
Ia menjabat hanya sebentar, diangkat pada Desember 1023 M, dibunuh sepupunya sendiri
pada Januari 1024 M dengan menyewa sekelompok pembunuh.
15. Abdurrahman V,
thn 1023-1024 M
Nama aslinya Muhammad bin Abdurrahman bin Ubaidillah, ia juga hanya menjabat setahun
karena meninggal ada yang meracuninya. Orang-orang Kordoba memberontak melawannya.
16. Muhammad III,
thn 1024-1025 M
Kekhalifahan Andalusia sempat dicela atau diambil alih oleh Dinasti Hammudiyah dari tahun 1017-1023 M
Bernama Muhammad Billah Hasyim bin Muhammad, khalifah terakhir Andalusia (Moor dan
Iberia), wazir-nya dibunuh, ia digulingkan, diasingkan dan meninggal pada 1036 di Balaguer.
17. Hisyam III,
thn 1026-1031

29. KEJAYAAN ISLAM DI
ANDALUSIA

30. UmatIslammemperlakukanUmatKristiani danYahudidenganbijakdanadil.
PRESTASI
UMAT ISLAM
DI SPANYOL
Memperbaiki/ memajukanperdagangandanpertanian.
Mengembangkanseni rupa.
Membuatkontribusiyangsangatbesarterhadapilmupengetahuan.
Islammenjadi “guru” bagi Eropa.
DibawahpimpinanAbdurrahmanAl-Ghafiqi(Gubernuryangmenjabatduakali) tentaraIslam
pernahmenyerbuPrancisTengah,namuntertahandiTours,sekitar 120mildarikotaParis.
Pulau-pulaudiLautMediteranian(Majorca,Corsia,Sardinia,Creta,Rhodes,CyprusdanSicilia)
berhasilditundukkan.
MembangunkotaKordobasebagaikotametropolitan saatitu diEropa.

31. • MembangunkotaCordobasebagaikotametropolitanpadasaatitu di Eropa.
– PadaabadXpenduduk Cordoba : 500.000 jiwa; dibandingkan dengan Paris: 38.000 jiwa.
– Mempunyai 700masjid.
– 70perpustakaan dengan500.000 manuskrip danmempekerjakanstaf peneliti, ilmuwan,
danpenjilid buku.
– Memiliki tokobuku
– Memiliki 900pemandian umum.
– Terdapat113.000 rumahdenganlampu-lampu rumahyangindah
– Jalan aspal yangpanjang
– Instalasi lampujalan pertamadi Eropa.
– Istanakhalifah: Madinat al-Zahra.
PRESTASI ISLAM DI SPANYOL / ANDALUSIA

32. Utusan diplomatik banyak berkumpul di Cordoba. Delegasi berdatangan dari Zanata
Afrika Utara, dinasti Idrīsiyyah, raja Prancis, Konstantinopel, dan Jerman.
Gambar ilustrasi

33. Pembangunan gedung-gedung, seperti pembangunan kota, istana, masjid, pemukiman dan taman-taman menjadi
pembangunan fisik yang sangat menonjol. Pembangunan yang megah terdapat pada kota al-Zahrā, masjid Cordoba
Istana Ja’fariyah di Saragosa, masjid Sevilla, tembok Toledo, istana al-Ma’mūn, dan istana al-Hambrā di Granada.

34. Cordoba sebagai ibu kota Spanyol Islam (Andalusia) dihiasi oleh taman-taman. Istana yang megah berdiri di
sekitarnya. Kebanggaan kota Cordoba adalah masjid Cordoba, perkampungan-perkampungan yang indah, tempat-
tempat pemandian dan saluran air dari pengunungan

35. CERMIN KEMAJUAN ISLAM DI SPANYOL
Granada adalah tempat pertahanan terakhir umat Islam di Spanyol. Di kota itu, ada sisa-sisa kekuatanArab dan pemikir Islam.Arsitektur terkenal di
seluruh Eropa. Istana al-Hambrā yang indah dan megah adalah pusat dan puncak ketinggian arsitektur Spanyol Islam.

36. Beberapa bangunan dengan arsitektur Islam yang kental, seperti menara Giralda,
Alcazar Sevilla, Menara Emas Torre del Oro terdapat di Sevilla. Salah satu
menaranya yaitu Giralda terindah di benua Eropa. Semula, menara ini merupakan
minaret atau menara mesjid. Saat ini menara tersebut beralih fungsi sebagai menara
lonceng Katedral Sevilla.

37. Dekat La Giralda terdapat Alcazar Sevilla. Bangunan spektakuler memiliki ornamen dinding yang memuat skrip
berbahasa Arab termasuk frasa Wa L
āGālibilla Allāh(Tiada Pemenang Kecuali Allah Swt). Karya arsitektur ini
menjadi refleksi sejenis dari arsitektur istana al-Hambrā

38. Torre del Oro dengan menara emasnya dibangun yang difungsikan sebagai tempat pengawasan dan pertahanan
Sevilla dari serangan musuh. Akses menuju pelabuhan kota dapat dikontrol melalui menara emas ini. Rangkaian
rantai raksasa yang terdapat di Torre del Oro menyambung dengan menara lain di seberang sungai yaitu Torre de la
Plata. Rantai tersebut digunakan untuk mencegah serangan kapal pasukan Kristen yang mau masuk ke dalam kota.

39. Pada daerah otonomi Castilla la Mancha terdapat kota Toledo. Kota ini pernah menjadi ibukota Spanyol sebelum
bangsa Moor datang pada abad ke-8 M. Kota ini pernah pula menjadi salah satu kota pada masa pemerintahan Islam
di Spanyol. Tingkat toleransi kehidupan beragama yang tinggi terdapat di Toledo. Islam, Yahudi, Kristen dapat hidup
berdampingan dengan harmonis, yang pada masa itu disebut La Convivencia (The Coexistence).

40. Masjid a Mezquita Cristo de la Luzz dibangun pada tahun 999 M oleh bangsa Moor. Semula, masjid ini diberi nama
Masjid Bābal-Mardūm. Namanya diambil dari nama gerbang kota Toledo dengan letak 20 m dari masjid. Lantai mesjid
beralaskan tanah. Desain pilarnya dipengaruhi oleh Mesjid Agung Cordoba

41. KEMAJUAN ILMU
PENGETAHUAN DI
ANDALUSIA

42. Ilmu Pengetahuan yang Berkembang di Masa Andalusia
Arsitektur
Bahasa dan Sastra
Sosiologi
Ilmu Kedokteran
IlmuAstronomi
Ilmu Filsafat
Ilmu Sejarah
Matematika Kimia
Fisika

43. Berbagai bangunan dengan arsitektur terkenal antaralain
IstanaAl-Hambradi Granada, Masjid Kordoba, Masjid
Sevilla, Masjid al-Qurthubi, Mezquita, MenaraGiralda,
MenaraEmasTorredelOrodiSevilla,TembokToledo,
IstanaJa’fariyah di Saragosa dll, mencerminkanilmu
arsitekturyangmajupadasaat itu. KotaKordoba semakin
indah dancantic dengan taman-tamandanbangunan
istana yang megah.
PEMBANGUNAN & ARSITEKTUR

44. Cordobamampumenerbitkan400ribu bukudgberbagaijudul(karenamengembangkanteknologipembuatankertas).
Tokohilmuwan:
1. IbnuBajjah, namaaslinyaAbuBakarMuhammadibnal-Sāyigh merupakantokohutamadalamsejarah filsafat Arab-
Spanyol,Diamenulisbukuterkenal,Tadbīral-Mutawahhidīn.
2. AbuBakarbinThufail(IbnuThufail), pendudukasli WadiAsy,sebuahdusunkecil disebelahTimurGranada.Diawafat
padausialanjut padatahun1185M.Diabanyakmenulisbidangastronomi,filsafat,dankedokteran.HayyibnYaqzân
merupakankaryafilsafatnyayangterkenal.
3. AbuWalidMuhammadbinAhmadbinRusydAl-QurthubiAl-AndalusiatauIbnuRusyd(Averoes)1126-1198,seorang
filosofdenganbukunya“Cooliget” atau“KitabulKuliyyat” jugaseorangfaqih denganbukunya“BidayatulMujtahid”.Buku
filsafatnyaberjudulTahafutat-Tahafut.IamenjadipengikutmazhabAristotelesdalambidangfilsafat.
ILMU FILSAFAT

45. • IbnuKhaldunyangdikenalsebagai“bapakSosiologi”dengan
bukunya“Muqaddimah”, sertaAl-Arabi seorang filosof sufi besar.
Dantokoh-tokoh hebat lainnya.
• Hallain adalah berkembangnyaindustri tambang(besi) sertakulit
dantenun
ILMU SOSIOLOGI

46. IMAM
FIKIH
ImamMalik(MalikbinAnas,wafat179H)
ImamHambali(Ahmadbin MuhammadbinHambal(164-241H)
ImamSyafi’I (MuhammadIdrisasySyafii(105-204H)
FIKIH
Kebanyakan masyarakat Spanyol Islam menganut mazhab Maliki.
Mazhab Maliki menjadi aliran fikih yang populer. Di antara ulama
fikih yang terkenal adalah Ziyādibn ‘Abd al-Raḥmān.Ilmu ini
dikembangkan kemudian oleh Ibn Yaḥya. Dia pernah menjadi
kadi (hakim) pada masa Hisyāmibn ‘Abd al-Raḥmān.Fukaha
terkenal lainnnya adalah Munzir ibn Sa’īd al-Balūti, Abu Bakr ibn al
Quthiyah, dan Ibnu Ḥazim. Ibnu Rusyd juga terkenal dalam
bidang ini dengan karyanya berjudul Bidayah al-Mujtahid.
ImamAbuHanifah(AbuHanifahan-Nu’man(80-150H)

47. BAHASA DAN SASTRA
Bahasa Arab menjadi bahasa resmi dan administrasi dalam pemerintahan Islam di Spanyol. Bahasa
ini diajarkan kepada murid-murid, baik muslim maupun non muslim. Mereka banyak yang mahir dalam
bahasa Arab baik dalam berbicara maupun tata bahasa. Ulama yang terkenal dalam bidang bahasa
Arab di antaranya Ibn Mālik,pengarang kitab Alfiyyah, Abu ‘Ali al-Syiblī, Ibn Sayyidīn,Ibn al-Ḥājj,Ibn Khurūf,
Abu al-Ḥasan ibn Usfūr, dan Abu Ḥayyānal-Garnatī.
Pada bidang sastra muncul beberapa tokoh penting. Ibn ‘Abd al-Rābbih, merupakan pujangga yang
sezaman dengan ‘Abd al-Rahmān III. Dia menulis buku al-’Iqd al-Farīd dan al-Agāni. Ibn Hazm
menulis sebuah antologi syair cinta berjudul Tawq al-Hamāmah. ‘Abd al-Wāhīdbin Zaydān(1003- 1071)
dan Walladah (w. 1087) terkenal dalam bidang syair. Mereka berdua menggabungkan syair dengan
nyanyian. Muwassah dan Jazal merupakan karya monumental mereka ciptakan pada masa itu
sehingga orang-orang Kristen mengadopsinya untuk himne-himne Kristiani mereka. Ibnu Bassam
dengan karyanya az-Zakhirah fi Mahasin Ahl al-Jazirah. Al-Fath bin Khaqan dengan karyanya kitab
Al-Qalaid.
BAHASA
SASTRA

48. SENI DAN MUSIK
Syair di Spanyol didasarkan pada model syair Arab. Syair digabungkan dengan musik. Tokoh terkenal
dalam bidang seni musik, yaitu al-Hasan ibn Nāfîyang dikenal dengan Ziryāb(789-857 M). Ziryāb(Si
Burung Hitam, pria penuh gaya dari Andalusia) selalu tampil dalam perjamuan dan pertemuan di
Cordova. Ia mahir dalam menggubah lagu. Ilmunya diajarkan pada anak-anak bahkan pada budak-
budak, sehingga ilmunya menjadi terkenal.
Ziryab
al-Hasan ibn Nāfî

49. ILMU SAINS
Dalam ilmu kimia dan astronomi, muncul tokoh terkenal yaitu:
1. ‘Abbās ibn Farnās. Ia adalah orang pertama yang menemukan pembuatan kaca
dari batu.
2.Ibrāhîmibn Yahyāal-Naqqās merupakan ahli dalam astronomi. Ia dapat
menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan menentukan beberapa
lamanya. Selain itu, ia juga berhasil membuat teropong yang dapat menentukan
jarak antara tata surya dan bintang-bintang.

50. KEDOKTERAN
Kedokteran mengalami kemajuan di Andalusia, ditandai dengan munculnya ahli
pengobatan terkenal, seperti:
1. Dalam bidang obat-obatan, muncul nama Ahmad ibn Ibas seorang ahli farmasi
dari Kordoba.
2. Umm al-Hasan ibn Abi Ja’far dan saudara perempuannya al-Hāfiz adalah dua
orang ahli kedokteran dari kalangan wanita.
3. Dokter cerdas bermunculan di Andalusia. Salah satunya, Abu al-Qasim Khalaf bin
al-Abbas yang karib dipanggil al-Zahrawi. Di Barat, ia dipanggil Abulcasis.
Al-Zahrawi

51. GEOGRAFI - SEJARAH
Tokoh ilmuwan geografi yang terkenal diantaranya adalah Abu ‘Ubayd Abdullāh bin ‘Abd al-‘Azīz al-Bahri dan Abu
Hāmid Muhammad al-Mazīni. Tokoh-tokoh terkenal dalam bidang sejarah, yaitu:
1. Ibn Jubair dari Valencia (1145-1228 M.) menulis tentang negeri-negeri muslim di Mediterania dan Sicilia. Ia
sendiri berasal dari Valencia.
2. Ibn Batutah dari Tangier (1304-1377 M.) melakukan perjalanan mencapai Samudera Pasai dan Cina. Ia
berasal dari Tangier, sebuah kota di Maroko Utara.
3. Ibn al-Khātib (1317-1374 M.), seorang ahli sejarah yang telah menyusun Riwayat Granada.
4. Ibn Khaldūn dari Tunisia, merupakan perumus filsafat sejarah. Perkembangan ilmu sejarah di Spanyol tidak
terpisahkan dari peran Ibn Khaldūn (1332-1406 M.) Ia dikenal sebagai tokoh yang ahli dalam analisis sejarah
murni ataupun historiografi. Karyanya yang terkenal adalah Muqaddimah, yang digunakan sebagai rujukan
ilmu sejarah hingga sekarang ini.
Abu Ubayd Al Bahri Ibn Jubair Ibn Batutah Ibn Khaldun

52. Pendidikan Masa Umayyah

53. Muallim– guruyangmengajar anak-anak
Muaddib– privatetutor
Mudarris– gurumengajardimadrasah
GELAR
PENDIDIK
ISLAM DI
ZAMAN
UMAYYAH
Ustadz– asalkataPersia bermaksudprofessor
Syeikh– ulamayangsudahtua
Imam– statustertinggi / Professor yangsudahmencapaimaqamtertinggi

54. KEMUNDURAN ISLAM
dI ANDALUSIA

55. 7
90M 900M
1
3
00M
1
1
5
0M
PENGURANGAN WILAYAH UMAYYAH II DI ANDALUSIA

56. SEBAB
KEMUNDURA
N ISLAMDI
ANDALUSIA
Perpecahan,konflik internalkarenaperebutankekuasaandiantarapewariskuasa.
Menomorduakanpembangunanekonomi,hinggamenimbulkankondisiekonomiyangsulit
KeterpencilanwilayahAndalusiadariduniaIslamyanglain.
ParapemimpintentaraIslamadalahtokoh-tokohberkarakterkuat.
TentaraIslamkompak, bersatudanpenuhpercayadiri.
Praktik ajaranIslamyangmenonjolkantoleransi,persaudaraan,dantolong-menolong.
SEBAB
KEMAJUAN
ISLAM DI
SPANYOL
PertentanganantaraIslamdanKristen.
JauhnyadaripengamalanAl-Qur’an danAs-Sunnahmengakibatkanhilangnyaideologipemersatu
Sistempergantiankekuasaanyangtidakjelas karenaperebutankekuasaan
Murtadakibat menikahi wanitanon-muslim.

57. Pengalamanpositif dannegatifdalamsejarahdijadikanbahanuntukperbaikandalammenjalani
kehidupandanmembangunperadaban.
HIKMAH
MEMPELAJARI
SEJARAH
ANDALUSIA
Teori-teorisejarah kebudayaanIslamdapatdimanfaatkandanditerapkanuntukmengatasi
permasalahanhidupdimasakini danmasayangakandatang
Kedewasaandalamberfikirdapatditumbuhkan.Halini mendorongcarapandangkedepanyang
lebihluas, bertindakarif, danbijaksana.
MencintaidanbanggapadakebudayaanIslammasalalu.
Melibatkandiri dalampemeliharanhasilperadabanbaikdenganmempelajarinyamaupun
mengambilmanfaatnya
Semangatmencaridanmengembangkanilmupengetahuandapatditumbuhkan.
Memupuksemangatdanmotivasiuntukmeningkatkanprestasi.

58. Ilmuan Muslim Masa Silam
Abbasiyah, coming soon…

59. Tentang Penulis
• RianHidayat, M.Pd
• GPAI SMP-SMASemestaSemarang
• Konselor MIBSSemarang
• PengurusMGMPPAI SMAKotaSemarang
• PengurusMGMPPAI SMAJawaTengah
• FB:RianHidayat Abi
• IGdanTwitter: @rianhidayatabi
• Youtube1: RianHidayat Abi
• Youtube2: PendidikanAgamaIslam