Perjalanan sejarah Islam masuk ke daratan Eropa melalui Andalusia. Mengenal Andalusia membawa kita ke peradaban Islam dan masa kejayaannya menguasai Eropa. Dari Daratan inilah peradaban Islam mencapai puncak kejayaan melalui ilmu dan sains. Fakta sejarah ini pula berbicata tentang damai dan toleransi Islam terhadap pemeluk keyakinan lain.
Perjalanan sejarah Islam masuk ke daratan Eropa melalui Andalusia. Mengenal Andalusia membawa kita ke peradaban Islam dan masa kejayaannya menguasai Eropa. Dari Daratan inilah peradaban Islam mencapai puncak kejayaan melalui ilmu dan sains. Fakta sejarah ini pula berbicata tentang damai dan toleransi Islam terhadap pemeluk keyakinan lain.
Kebudayaan dan Pendidikan Banu Umayyah serta Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di...Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 9 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kebudayaan dan Pendidikan Banu Umayyah serta Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (hlm. 055-066)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Abdul Alif Aizad Che Leh & Muhammad Sohail Nureddin Abdul Manan
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kerajaan Banu Umayyah di al-Andalus (Tahap 3) (hlm. 029-039)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Aina Khadijah Yazid & Nur Zahidah Che Ya
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (Ilmu Ag...Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 9 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (Ilmu Agama, Sejarah, Falsafah & Tasawuf) (hlm. 080-093)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nurul Husna Mohd Aris & Nurul Ainie Rosli
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan PeradabannyaEzad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR, NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, MUHAMMAD HAIQAL AZALAN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/QUNu4f9z3F4
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kerajaan Banu Umayyah di al-Andalus (Tahap 1 & 2) (hlm. 015-028)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nurum Sahira Zamri & Norhanani Ayob
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Peradaban Islam di Dunia
Materi Agama Islam Kelas 11/12
Pengertian Peradaban, PERADABAN ISLAM DI BAGHDAD, Peradaban Islam di Cairo, PERADABAN ISLAM DI ISFAHAN (PERSIA), PERADABAN ISLAM DI ISTANBUL, PERADABAN ISLAM DI DELHI, PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA, PERADABAN ISLAM DI SAMARKHAND, PERADABAN ISLAM DI BUKHARA, Faktor faktor kemajuan peradaban Islam, Hikmah dan manfaat mempelajari faktor kemajuan peradaban Islam
Kebudayaan dan Pendidikan Banu Umayyah serta Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di...Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 9 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kebudayaan dan Pendidikan Banu Umayyah serta Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (hlm. 055-066)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Abdul Alif Aizad Che Leh & Muhammad Sohail Nureddin Abdul Manan
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kerajaan Banu Umayyah di al-Andalus (Tahap 3) (hlm. 029-039)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Aina Khadijah Yazid & Nur Zahidah Che Ya
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (Ilmu Ag...Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 9 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Peradaban dan Kebudayaan Kerajaan-kerajaan Kecil Islam di al-Andalus (Ilmu Agama, Sejarah, Falsafah & Tasawuf) (hlm. 080-093)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nurul Husna Mohd Aris & Nurul Ainie Rosli
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan PeradabannyaEzad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Nasriyyah dan Peradabannya"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: NURUL NADIAH MUHAMAD NOOR, NADHILAH AL NASUHA MHD ADNAN, MUHAMMAD HAIQAL AZALAN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/QUNu4f9z3F4
Tarikh Penerbitan: 7 Jun 2020, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Kerajaan Banu Umayyah di al-Andalus (Tahap 1 & 2) (hlm. 015-028)"
Resensi Karya: Islam di Sepanyol dan Sicily
Oleh: Ezad Azraai Jamsari, Nurum Sahira Zamri & Norhanani Ayob
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027 & GGP-2019-013
Peradaban Islam di Dunia
Materi Agama Islam Kelas 11/12
Pengertian Peradaban, PERADABAN ISLAM DI BAGHDAD, Peradaban Islam di Cairo, PERADABAN ISLAM DI ISFAHAN (PERSIA), PERADABAN ISLAM DI ISTANBUL, PERADABAN ISLAM DI DELHI, PERADABAN ISLAM DI ANDALUSIA, PERADABAN ISLAM DI SAMARKHAND, PERADABAN ISLAM DI BUKHARA, Faktor faktor kemajuan peradaban Islam, Hikmah dan manfaat mempelajari faktor kemajuan peradaban Islam
Presented at the first-ever Sundance Institute #ArtistServices San Francisco Workshop.
Graef Allen is Manager of Content Services at Dolby Laboratories in Los Angeles, California. Graef has been with Dolby for over nine years, working primarily in digital cinema mastering and distribution. Although some of her work is on studio titles, most projects are independent films or educational films for science museums. Graef spent fifteen years on the staff of the Telluride Film Festival, working in production, theatre operations, and projection.
Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)Ezad Azraai Jamsari
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan-kerajaan Kecil Islam Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: AZAHARIE ZUBLI, NURUL SHAHIRAH ZAIHANUDIN, NUR NAJIHAH MOHD KHIR & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/MKDASZPnays
Salah satu persoalan fiqih munakahat yang sampai saat ini masih ramai menjadi bahan diskusi adalah persoalan poligami. Membahas persoalan poligami ini pada umumnya hampir setiap kitab fiqih menyoroti sisi kebolehannya saja, tanpa mengkritisi hakekat dibalik kebolehan nya tersebut, baik secara historis, sosiologis, maupun antropologis (syafiq hasyim, 2001:161). Para ulama fiqih konvensional, yaitu para ulama 4 mashab, mencatat bahwa surat An-Nisa ayat 3 adalah mendukung kebolehan poligami maksimal 4 orang. Hanya imam Syafi’i yang menghubungkan konsep keadilan dalam An-Nisa ayat 3 dan 129. Beliau menyimpulkan bahwa keadilan yang dituntut surat An-Nisa ayat 3 adalah keadilan yang berhubungan dengan kebutuhan fisik, karena keadilan batiniah seperti yang tercatat dalam An-Nisa 129, mustahil akan bisa diwujudkan.
2. Dibawah perintah khalifah Abdul Malik islam berhasil menguasai
seluruh wilayah Afrika Utara. Dengan penaklukan ini islam dapat lebih
mudah masuk ke wilayah andalusia (Spanyol).
Ekspedisi umat Islam ke Spanyol terjadi pada masa Al – Walid menjabat menjadi
Khalifah (705 – 715 M). Al – Walid mengijinkan gubernurnya untuk mengirimkan
pasukan militer ke Spanyol. Pada awalnya, Musa bin Nusyair mengutus Tharif bin
Malik untuk memimpin pasukan ekspedisi yang bertujuan menjajagi daerah –
daerah sasaran. Musa bin Nusyair menugaskan Thariq bin Ziyad memimpin 7.000
pasukan. Tentara tersebut sebagian besar terdiri dari orang Barbar. Pada tahun
711M, Thariq berlayar melalui laut tengah menuju daratan Spanyol dan berhasil
mendarat di sebuah bukit yang kemudian diberi nama Gibraltar ( Jabal Thariq ).
3. Pekembangan Islam di Spanyol dibagi kedalam 6 periode :
Periode Pertama (711-755)
Pada masa ini, spanyol di bawah kekuasana bani ummayah yang
berpusat didamaskus, spanyol di pimpin oleh khalifah yang ditunjuk
langsung oleh pemerintah bani ummayah.
Sistme pemerintahan masih belum stabil, banyak gangguan yang
sering terjadi baik dari dalam maupun dari luar.
4. Periode kedua (755 – 912 M)
Pada periode ini, spanyol di kuasai oleh bani abbasiyah dan dipimpin oleh
seorang amir. Namun spanyol tidak mau tunduk pada pemerintahan bani
abbasiyah.
Amir pertama yang memimpin pada periode ini adalah Abdurahman I yang di
beri gelar Ad- Dakhil (yanng masuk spanyol) karena berhasil memasuki spanyol
pada tahun 138 H/755M saat melarikan diri dari kejaran bani abbasiyah.
Beberapa amir setelah Ad-Dakhir adalah Hisyam I, Hakam I, Abd Al – Rahman
Al – Autsath, Muhammad ibn Abd Al – Rahman, Munzir ibn Muhammad, dan
Abdullah ibn Muhammad.
Pada masa ini umat islam Spayol mulai memperoleh kemajuan diantaranya
mendirikan masjid Cordova dan sekolah – sekolah di kota – kota besar
Spanyol, berhasil menegakan hukum Islam, membenahi sistem kemiliteran, dan
beberapa ilmu pengetahuan terutama filsafat.
5. Periode Ketiga ( 912 – 1013 M)
Periode ini dimulai dari pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “An-Nasir”
sampai munculnya “raja-raja kelompok” yang dikenal dengan sebutan Muluk Al
Thawaif. Pemimpin pemerintah disebut sebagai kahlifah karena pada masa itu terjadi
pembunuhan Al-Muktadir (Khalifah daulat Bani Abbasiyah di Baghdad) oleh
pengawalnya sendiri. Peristiwa ini di manfaat kan oleh An-Nasir untuk menggunakan
gelar khalifah di spanyol.
Pada periode ini, umat Islam Spanyol mencapai puncak kemajuan dan
kejayaan, menyaingi kedaulatan Bani Abbasiyah di Baghdad. Abdurrahman Al Nasir
mendirikan Universitas di Cordova. Perpustakaannya memiliki koleksi ratusan ribu
buku. Hakam II juga seorang kolektor buku dan pendiri perpustakaan. Pada masa
ini, masyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran. Pembangunan kota
berlangsung cepat.
6. Pada periode ini, Spanyol terpecah lebih dari tiga puluh negara kecil dibawah
pemerintahan raja-raja golongan Al Mulukth Thawaif, yang berpusat di suatu kota
seperti Seville, Cordova, Toledo dan sebagainya. Yang terbesar di antaranya adalah
Abbadiyah di Seville.
Terjadinya perang saudara, umat kristen yang mulai melancarkan serangan-serang
pemberontakan membuat keadaan semakin tidak stabil.
Periode Keempat ( 1013 – 1086 M)
Pada periode ini, Spanyol Islam walaupun masih terpecah dalam beberapa negara
tetapi terdapat satu kekuatan yang dominan, yaitu kekuasaan Dinasti Murabithun
(1086-1143 M) dan Dinasti Muwahhidun (1146-1235 M). Dinasti Murabitun pada
mulanya adalah sebuah gerakan agama yang didirikan oleh Yusuf ibn Tasyfin di
Afrika Utara.
Periode Kelima ( 1086 – 1235 M )
7. Pada masa ini Islam berkuasa hanya di daerah Granada, di bawah Dinasti Bani
Ahmar (1232-1492M). Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada
zama Abdurrahman Al-Nasir. Akan tetapi, secara politik dinasti ini hanya
berkuasa di wilayah kecil. Kekuasaan Islam yang merupakan pertahanan terakhir
di Spanyol ini berakhir.
Periode Keenam ( 1232 – 1492 M)
8. Kemajuan Peradaban
Kemajuan Intektual
Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk yang terdiri dari
beragam suku bangsa dan agama sehingga timbul pula pemikiran-pemikiran yang
beranekaragam membentuk lingkungan budaya Andalus yang melahirkan
kebangkitan ilmiah, sastra dan pembangunan fisik di Spanyol.
Berikut bebrapa ilmu yang berkembang di Spanyol
Filsafat
Sains
Fiqh
Musik dan Kesenian
Bahasa dan Sastra
Kemegahan Pembangunan Fisik
9. Faktor-faktor Pendukung Kemajuan
Adanya penguasa-penguasa yang kuat yang mampu mempersatukan
umat islam Spanyol
Toleransi beragama
Masyarakat Spanyol Islam merupakan masyarakat majemuk, terdiri
dari berbagai komunitas, baik agama maupun bangsa
Pertukaran pelajar ke luar negeri spanyol
10. Penyebab Kemunduran dan Kehancuran
Konflik Islam dengan Kristen
Tidak adanya tindakan Islamisasi meneluruh kepada semua penduduk di spanyol
mengakibatkan terjadinya pertentangan antara Islam dan Kristen
Tidak Adanya Ideologi Pemersatu
orang-orang Arab tidak pernah menerima orang-orang pribumi. Setidak-tidaknya
sampai abad ke-20 M, mereka masih memberi istilah ‘ibad dan muwalladun kepada
para mukallaf itu, suatu ungkapan yang dinilai merendahkan. Akibatnya kelompok-
kelompok etnis non-Arab yang ada sering menggerogoti dan merusak perdamaian
Kesulitan Ekonomi
Di paruh kedua masa Islam di Spanyol, para penguasa membangun kota dan
mengembangkan ilmu pengetahuan dengan sangat “serius”, sehingga lalai
membina perekonomian. Akibatnya timbul kesulitan ekonomi yang sangat
memberatkan dan mempengaruhi kondisi politik dan militer.
11. Hal ini menyebabkan perebutan kekuasaan di antara ahli waris. Bahkan, karena inilah
kekuasaan Bani Umayyah runtuh dan Muluk Al-Thawaif muncul. Granada yang
merupakan pusat kekuasaan Islam terakhir di Spanyol jatuh ke tangan Ferdinand dan
Issabella, di antaranya juga disebabkan permasalahan ini.
Tidak Jelasnya Sistem Peralihan Kekuasaan
Spanyol Islam bagai terpencil dari dunia Islam yang lain. Ia selalu berjuang
sendirian, tanpa mendapat bantuan kecuali dari Afrika Utara. Dengan demikian tidak ada
kekuatan alternatif yang mampu membendung kebangkitan Kristen di sana[
Keterpencilan
12. Pengaruh Perdaban Islam di Eropa
Kemajuan peradaban bangsa Eropa tidak terlepas dari peran khasanah keilmuan umat
Islam, yang mereka peroleh ketika terjadi perang Salib dan Sicilia, dan terutama dari
bangsa Spanyol.
Spanyol yang merupakan salah satu pusat peradaban dan keilmuan serta kebebasan
dalam memilih agama membuat banyak pelajar Kristen yang datang untuk menimba
ilmu di negeri ini. Selama belajar di Spanyol meraka banyak menerjemahkan buku-
buku karangan ilmuan muslim, terutama di daerah Toledo yang mertupakan pusat
penerjemahan. Mereka banyak mempelajari tentang ilmu kedokteran, ilmu pasti, dan
ilmu filsafat yang merupakan karangan Ibnu Sina. Al-Farabi dan Ibnu Rusyd.
Peradaban islam sudah masuk ke eropa sejak abad ke-12 dan telah menimbulkan
gerakan kebangkitan kembali (renaissance) pada abad ke-14M.