من أعلام الإسلام
الفاروق عمر بن الخطاب
بطاقته الشخصية
اسمه ونسبه
•عمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العُزَّى المخزومي القرشي العدوي. اسم أمه: حَنْتَمة بنت هاشم.
كنيته ولقبه
أمير المؤمنين أبو حفص، والحفص: شِبل الأسد. كناه بهذا الاسم النبي صلى الله عليه وسلم يومَ بدر- ولقَّبه بالفاروق؛ لأن الله عز وجل فرق به بين الحق والباطل. وقد كان الشيطان يفر منه ويهرب من لقيته، كما جاء في "صحيح البخاري" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخاطبه ويقول: "يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك".
تاريخ مولده
•وُلِد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة، وقبل الهجرة بأربعين سنة، الموافق له 584م.
وصفه
أبيض البشرة مشرباً بالحمرة، فارع القامة، عريض المنكبين، مفتول الساعدين، إذا مشى أسرع في مشيته.
هواياته
كان يمارس الفروسية، وكان شاعراً يحب قراءة الشعر وحفظه.
إسلامه
•أسلم قديماً في ذي الحجة السنة السادسة من النبوة بعد أربعون رجلاً وإحدى عشرة امرأة ، وله ست
وعشرون سنة. فظهر الإسلام بمكة وفرح به المسلمون.
هجرته
•عن علي قال: ما علمت أحداً هاجر إلا متخفياً إلا عمر بن الخطاب فإنه لما همَّ بالهجرة تقلَّد سيفه وتنكب
قوسه وانتضى في يده أسهماً وأتى الكعبة وأشراف قريش بفنائها فطاف سبعاً ثم صلى ركعتين عند المقام ثم أتى حلقهم واحدة واحدة، فقال: شاهت الوجوه، من أراد أن تثكله أمُّه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي. فما تبعه منهم أحد.
فضائله
• عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينا أنا نائم رأيتني في الجنة،
فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر. قلت: لمن هذا القصر؟". قالوا: لعمر. "فذكرت غيرتك فوليت مدبرا". فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟
•وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم شربت -يعني اللبن- حتى أنظر الري
يجري في أظفاري ثم ناولته عمر". قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: "العلم".
• مناقبه
أحد السابقين الأولين، وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الخلفاء الراشدين، وأحد أصهار النبي صلى الله عليه وسلم، وأحد كبار علماء الصحابة وزهادهم. شهد عمر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم المشاهد كلها و كان ممن ثبت معه يوم أحد.
كراماته
•عن ابن عمر قال: وجه عمر جيشاً ورأَّس عليهم رجلاً يدعى سارية. فبينما عمر يخطب جعل ينادي: يا
سارية الجبل -ثلاثاً- ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر؟ فقال: يا أمير المؤمنين هُزمنا فبينا نحن كذلك؛ إذ سمعنا صوتاً ينادي: يا سارية الجبل -ثلاثا- فأسندنا ظهورنا إلى الجبل، فهزمهم اللهُ. قال: قيل لعمر: إنك كنت تصيح بذلك و
نتعلم هنا 3 مبادئ خفيفة وهامه تعيننا على تحسين تدبرنا وجعله أكثر فعالية.
مبدأ 9 : اعتبر الكلام موجه اليك أنت
مبدأ 10: غير أماكن الوقفات التي اعتدت عليها
مبدأ 11: اسكت عن ماليس لك به علم ... لا عيب في ان تقول (لا اعرف)
#الرابطة العالمية لمتدبري القرآن الكريم
#دورة مبادئ تدبر القران الكريم
3. ثواب تحصٌل العلم
قال اإلمام الباقر علٌه السَلم: "ما اجتمع
مؤمن مع آخر وتذاكروا فً أمرنا إال وكان
ثالثهما ملك مقرب ٌدعو لهما".
ّ
4. كٌفٌة الوضوء
معنى الوضوء: الوضوء : أصلة من الوضاءة و هً النظافة . و الوضوء فً المصطلح
ُ َ ُ ُْ
الشرعً هو الطهارة المخصوصة التً ٌرتفع بها الحدث األصغر
و الوضوء مستحب فً نفسه دائما ً ، و ٌجب ألمور كالصَلة و الطواف و مس كتابة
ِّ ُ
َّ
المصحف الشرٌف و أسماء هللا عز و جل ، و ألمور أخرى
شروط الماء المستخدم فً الوضوء
ـ طهارة الماء ، حٌث ال ٌصح الوضوء بالماء المتنجس بشًء من النجاسات
ـ إطَلق الماء ، أي كونه ماء خالصا ً ٌصح أن ٌطلق علٌه " ماء " فَل ٌجوز التوضوء
ُ ُ ً
بالماء الذي أُضٌف الٌه شًء آخر بحٌث أخرجه من إطَلقه ، كما لو أضٌف الٌه كمٌة من
السكر أو الملح أو شًء آخر بحٌث عد ماء مضافا ً
ُ َّ ً
ـ إباحة الماء ، أي ٌجب أن ٌكون الماء الذي ٌتوضوء به مباحا ً غٌر مغصوب
5. شروط أعضاء الوضوء ، و مكان الوضوء
ـ أن تكون أعضاء الوضوء و هً الوجه و الٌدان و موضع المسح من
الرأس و الرجلٌن طاهرة
ـ أن تكون مواضع المسح ناشفة حٌن المسح
ـ أن ٌكون المكان الذي ٌتوضىء فٌه مباحا ً غٌر مغصوب
6. ـ ٌجب أن ٌكون الوضوء بقصد القربة الى هللا تعالى و امتثال امره ال بقصد
آخر
ُ ّ
ـ تغسل وجهك من منبت الشعر أعلى الجبهة الى الذقن طوالً ، و ما دارت
ّ
ّ
علٌه االبهام و االِصبع الوسطى عرضا ً ، فاذا فتحت كفك على سعتها و
ّ
وضعتها على وجهك فكل ما استوعبته كفك ما بٌن طرف االبهام و طرف
اصبعك الوسطى فهو ما تغسله من عرض وجهك ، و ال بد من االبتداء بغسل
الوجه من أعَله الى أسفله ، و لٌس العكس
ـ تغسل ٌدٌك من المرفق الى أطراف االصابع مبتدئا ً بالٌد الٌمنى ثم الٌسرى
ّ
غاسَلً من أعلى المرفق و نازالً الى أطراف أصابعك منتهٌا ً بأصابعك
7. ّ
ـ تمسح مقدّم رأسك و ٌرجح أن ٌكون المسح بباطن كفك الٌمنى و
ّ
بالبلل المتبقى فٌها من غسل ٌدٌك ، و أن تبدأ المسح من االَعلى الى
األسفل ، و ٌجزٌك أن تمسح على الشعر المختص بالمقدّ م ، و ال ٌجب
المسح على البشرة
ـ تمسح بالبلل المتبقى بكفٌك على رجلٌك ( قدمٌك ) ما بٌن أطراف
ّ
االَصابع و مفصل الساق ، و ٌرجح ان تمسح رجلك الٌمنى بنداوة كفك
ّ
ّ
الٌمنى و رجلك الٌسرى بنداوة كفك الٌسرى ، و ال ٌجوز المسح بماء
ُ
جدٌد
8. (1) البول ــ وفً حكمه ظاهراً البلل المشتبه به قبل االستبراء
(2) الغائط ، وال ٌنتقض الوضوء بالدم ، أو الصدٌد الخارج من أحد
المخرجٌن ما لم ٌكن معه بول أو غائط
(۳) خروج الرٌح من مخرج الغائط
(٤) النوم الغالب على السمع.
(٥) كل ما ٌزٌل العقل ، من جنون ، أو إغماء ، أو سكر
(٦) االستحاضة المتوسطة ، والقلٌلة.
(۷) الجنابة ، فإنها تنقض الوضوء وإن كانت ال توجب إالّ الغسل.
9. ـ الترتٌب : أي علٌك أن تغسل وجهك قبل ٌدك الٌمنى ، و ٌدك الٌمنى قبل
ٌدك الٌسرى ، و تمسح رأسك قبل مسح رجلٌك
ُ
ـ المواالة : أي التتابع العرفً بٌن أفعال الوضوء و عدم الفصل بٌنهما كثٌراً
ـ المباشرة : أي علٌك أن تتوضأ بنفسك إن أمكنك ذلك كما فً الحاالت
ّ
الطبٌعٌة ، و فً حال المرض و ما شابه ٌمكن االستعانة باآلخرٌن
ـ إزالة الموانع : أي أن علٌك إزالة كل حائل ٌمنع وصول ماء الوضوء الى
البشرة كالصبغ و الصمغ و طَلء األظافر بالنسبة للنساء مثَلً ، و غٌرها من
الموانع
ـ عدم الضرر : أي ٌجب أن ال ٌكون هناك سبب ٌمنعك من استعمال الماء
كالمرض ، و ِاالّ وجب علٌك التٌمم بدالً من الوضوء
ّ
12. 1) هل آثار قلم الحبر على اعضاء الوضوء مانعة من وصول الماء؟
2) اذا تنجس الجسم بعد اتمام الوضوء ( عن طرٌق خروج دم مثال) هل
ٌجب اعادة الوضوء بعد تطهٌر الجسم؟
3) كٌف ٌكون الوضوء فً حالة وجود جرح مغطى بضمادة ؟