Πολυπολιτισμικό Νηπιαγωγείο: Η εκπαίδευση ως μέσο επιβεβαίωσης, αναπαραγωγής και διεύρυνσης των κοινωνικών ανισοτήτων ή μέσο για την υλοποίηση ενός ρεαλιστικού πολιτισμικού πλουραλισμού.
Πολυπολιτισμικό Νηπιαγωγείο: Η εκπαίδευση ως μέσο επιβεβαίωσης, αναπαραγωγής και διεύρυνσης των κοινωνικών ανισοτήτων ή μέσο για την υλοποίηση ενός ρεαλιστικού πολιτισμικού πλουραλισμού.
Κοινωνικοποίηση και κοινωνικός έλεγχος, Οι στόχοι και η λειτουργία της κοινωνικοποίησης, Ανάπτυξη του κοινωνικού εαυτού - Θεωρητικές προσεγγίσεις, Φορείς κοινωνικοποίησης, Κοινωνικός έλεγχος: τυπικός και άτυπος, κοινωνικοποίηση: μια συνεχής διαδικασία.
socio-imagination.blogspot.com
Κοινωνικοποίηση και κοινωνικός έλεγχος, Οι στόχοι και η λειτουργία της κοινωνικοποίησης, Ανάπτυξη του κοινωνικού εαυτού - Θεωρητικές προσεγγίσεις, Φορείς κοινωνικοποίησης, Κοινωνικός έλεγχος: τυπικός και άτυπος, κοινωνικοποίηση: μια συνεχής διαδικασία.
socio-imagination.blogspot.com
De professionals van Plameco Plafonds fiksen de klus uiterst efficiënt en meestal binnen 1 dag. ‘s Morgens beginnen, ’s avonds een prachtig nieuw plafond. Van uitgesproken klassiek tot zeer strak en modern. Van matte “gestuukte” plafonds tot hoogglans.
Trpz will immerse its audience in the joy of travel through the virtual play of compelling casual games. Game players can enter sweepstakes for dream trips and exchange their game points for real-world travel rewards. Players will flow from the games to the Trpz.com travel site to explore trips, track, access and redeem their rewards earned through the game play. As a full-service online travel agency, Trpz.com will offer vacation packages showcased in the games at exceptional pricing.
Αυτοπαρουσιαστικό κείμενο παιδικού στεκιού
Κείμενα αυτοπαρουσίασης που μας έδωσαν για ενημέρωση από τη ΣΥ.ΚΑ.ΠΡΟ.
56ο Γυμνάσιο Αθήνας
Σχολικό έτος: 2021-2022
Στην πρώτη πρακτική αναπτύσσεται μια απόπειρα για την εκπαίδευση εκπαιδευτικών στη ‘βιωματική μάθηση και την εμψύχωση ομάδων στο σχολικό πλαίσιο’ (Ε. Παντελέρη), ώστε να αναλάβουν οι ίδιοι ρόλο εμψυχωτή στις ομάδες των μαθητών τους σε μελλοντικά προγράμματα πρόληψης. Στη δεύτερη πρακτική ‘ακούμε τον Άλλο μέσα από την ομάδα’ (Ε. Εκμεκτζιάν) να διαπραγματεύεται με το δικό του τρόπο πολιτισμικές και διαφυλικές ταυτότητες, με στόχο το μοίρασμα μεταναστευτικών εμπειριών και τη μετατροπή της τάξης σε ομάδα. Οι δύο καλές πρακτικές είναι αλληλοσυμπληρωματικές στο βαθμό που το θεωρητικό υπόβαθρο της αναστοχαστικής πράξης λειτουργεί ως κοινός τόπος, και μόνο ενδεικτικές. Αυτό που σας ζητάμε είναι να υπάρ- ξει η ‘οικειότητα’, το ενδιαφέρον και η περιέργεια… Καλή ανάγνωση
Η ομάδα έργου Θεσσαλονίκης Σ. Βερβερίδου, Κ. Λιανού, Ι. Μπίμπου & Π. Χατζηλάμπου
Τα παιδιά ως κοινωνικοί ερευνητές. Οδηγός για δασκάλους και ...Αννα Παππα
Η ανάμιξη παιδιών στην κοινωνική έρευνα προσφέρει στους εκπαιδευτικούς λειτουργούς μια απαράμιλλη ευκαιρία να βοηθήσουν τα παιδιά να αναπτύξουν χρήσιμες δεξιότητες που θα τους χρειαστούν στον ολοένα και πιο απαιτητικό, βασισμένο σε γνώσεις, κόσμο. Έτσι, τα παιδιά μπορούν να μάθουν να συλλέγουν και να επεξεργάζονται πληροφορίες, να τις περιγράφουν και να τις επεξηγούν, να έχουν κριτική σκέψη και να βγάζουν συμπεράσματα, να αμφισβητούν αυτό που είναι δεδομένο, και να αναπτύσσουν τις προφορικές, γραπτές ή αριθμητικές τους δεξιότητες. Μαθαίνουν να δουλεύουν σε ομάδες, να ακούνε με προσοχή και να προβάλλουν επιχειρήματα, να παίρνουν αποφάσεις και να επικοινωνούν αποτελεσματικά με άλλους στις
κοινότητές τους.
Διαπολιτισμικότητα, Αποδοχή και Διαχείριση της Διαφορετικότητας είναι τα θέματα του οδηγός αυτού.
Ο οδηγός είναι ένα χρήσιμο εργαλείο που μπορεί να ενισχύσει τους δασκάλους ώστε να «ανακαλύψουν» τον ελέφαντα στο δωμάτιο, δηλαδή τις διάφορες μορφές «φανερού» ή «κρυφού» ρατσισμού που είναι πάντοτε παρούσες.Η φράση “elephant in the room” είναι ένα αγγλικό μεταφορικό ιδίωμα για μια φανερή αλήθεια η οποία είτε αγνοείται είτε δεν αντιμετωπίζεται. Η ιδιωματική έκφραση μπορεί να αναφέρεται και σε ένα φανερό πρόβλημα ή κίνδυνο που κανένας δεν θέλει να συζητήσει. Είναι βασισμένη στην ιδέα ότι θα ήταν αδύνατο να περάσει απαρατήρητος ένας ελέφαντας σε ένα δωμάτιο.
Έτσι, οι άνθρωποι που προσποιούνται ότι ο ελέφαντας δεν είναι εκεί, έχουν επιλέξει να αποφύγουν να ασχοληθούν με ένα ολοφάνερο και σημαντικό θέμα.
Ενισχύει ο οδηγός τη διδακτική πρακτική με εργαλεία αντιμετώπισης φαινομένων εκφοβισμού (bullying), ρατσιστικού λόγου, ρατσιστικών συνεπειών ασχέτως προθέσεων και, κυρίως, με εργαλεία για την ενδυνάμωση όλων των παιδιών.
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας - Το γραπτό των πανελλαδικών εξετάσεωνPanagiotis Prentzas
Αρχές Οικονομικής Θεωρίας (ΑΟΘ): Τι πρέπει να προσέξουν οι υποψήφιοι κατά τη διάρκεια των πανελλαδικών εξετάσεων στη δομή των απαντήσεών τους, αλλά και στην εμφάνιση του γραπτού τους.
Μπορείτε να δείτε και τη διαδραστική παρουσίαση στο www.study4economy.edu.gr.
2. ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Η φράση-όρος ''πολυπολιτισμική κοινωνία'' μας παραπέμπει εννοιολογικά στην συνύπαρξη πολλών διαφορετικών
πολιτισμών στο εσωτερικό μιας κοινωνίας. Στο πλαίσιο του πολυπολιτισμικού σχολείου δημιουργείται η αναγκαιότητα
μιας αναβαθμισμένης και κυρίως την εφαρμογή μιας παιδαγωγικής πράξης ενάντια στην ανισότητα και την
περιθωριοποίηση του διαφορετικού. Το ερώτημα που θα μας απασχολήσει στην συγκεκριμένη εργασία είναι το ''πως
θα καταφέρουμε να παραγκωνίσουμε και να ισοπεδώσουμε τα αρνητικά στερεότυπα καθώς και τις προκαταλήψεις
που υπάρχουν στο σημερινό πολυπολιτισμικό νηπιαγωγείο, εν έτη 2015'' . Το νηπιαγωγείο αποτελεί θεσμό στην
κοινωνίας μας παρόλο που η δομή του στοχεύει κυρίως στην διαμόρφωση του χαρακτήρα του παιδιού καθώς και
στην προετοιμασία του νηπίου στην εισαγωγή του στο σχολείο, όπως και στην ένταξή του στην ομάδα του
νηπιαγωγείου και στο ευρύτερο κοινωνικό περιβάλλον. Είναι γνωστό το γεγονός, ότι η σύναψη “σχέσεων” στο
νηπιαγωγείο με συνομηλίκους συνιστά σημαντικό και θετικό παράγοντα για την υπόλοιπη κοινωνική εξέλιξη του
παιδιού, τόσο στο σχολείο όσο και στην υπόλοιπη ζωή του μετέπειτα.(1)
(2)
3. Είναι γνωστό ότι τα παιδιά της ηλικίας 4-5 ετών τα οποία καλούνται να πάνε
στο νηπιαγωγείο και να γνωρίσουν μια πληθώρα από παιδιά της ηλικίας τους
έχουν ήδη διαμορφώσει ένα μέρος του χαρακτήρα τους από τις επιρροές που
έχουν λάβει από το οικογενειακό τους περιβάλλον. Αυτό συνδέεται στο θέμα
που αναφερόμαστε δηλαδή στο πολυπολιτισμικό νηπιαγωγείο διότι τα νήπια
κατασκευάζουν την ταυτότητά τους σε ένα ήδη διαμορφωμένο από τους
ενήλικες κοινωνικό πλαίσιο περί ηθικής στο οποίο δημιουργείται η ανάγκη να
δείξουν τις γνώσεις που έχουν λάβει στο πολιτισμικό κεφάλαιο με στόχο να
έρθουν σε επαφή με τους συνομηλίκους τους να ενταχθούν σε μια ομάδα από
παιδιά της ηλικίας τους και να συνεννοηθούν με τον δικό τους τρόπο. Αυτό
γίνεται πράξη καλύτερα σε ένα περιβάλλον που παρέχει στα παιδιά την
δυνατότητα να παρουσιάσουν τις γνώσεις τους καθώς και να δημιουργήσουν
νέες. Παραδείγματος χάρη τα παιδιά μαθαίνουν από κοινού την σημασία των
λέξεων δικαιοσύνη, φιλία, ηθική. Το νηπιαγωγείο επομένως, είναι ένας χώρος
που μπορούν τα παιδιά να γνωρίσουν όλα αυτά που αναφέραμε παραπάνω.
Είναι επίσης ένας χώρος που αναγνωρίζονται οι διαφορές στο επικοινωνιακό
υλικό και τέλος παρέχονται ευκαιρίες συμμετοχής στο συνολικό φάσμα των
δραστηριοτήτων του. (3)
(4)
4.
5. Στη συνέχεια θα αναφερθούμε στα στερεότυπα και στις προκαταλήψεις που
μεταφέρονται στο παιδί από τα πρώτα χρόνια της ζωής του από το οικογενειακό
του περιβάλλον και καθίσταται υπεύθυνο για τις ''διακρίσεις που κάνουν τα
παιδιά στα πρώτα σχολικά τους βήματα όπως είναι το νηπιαγωγείο.
Παρατηρώντας λοιπόν, παιδικά βιβλία ή παιδικές ταινίες βλέπουμε την διάκριση
που γίνεται ανάμεσα στον κόσμο του ''καλού'' και του “κακού”. Θα μπορούσαμε
έτσι να ισχυριστούμε ότι οι πρώτες γνώσεις που λαμβάνει το παιδί για τον
κόσμο βασίζονται σε στερεοτυπικά πρότυπα. Στη ηλικία δε που τα παιδιά πάνε
νηπιαγωγείο έχουν ήδη δημιουργήσει μια δική τους αντίληψη για τα πράγματα
έχοντας σύνθεση την δική τους ιστορία γύρω από τους ανθρώπους
χρησιμοποιώντας στερεοτυπικές ιδέες όπως το γεγονός πως οι άνδρες είναι πιο
δυνατοί από τις γυναίκες. Αυτή όμως η νοοτροπία που έχουν λάβει τα παιδιά
συνεχίζεται και σε συνομήλικούς τους που τείνουν να διαφέρουν από τους
ίδιους είτε στο χρώμα του δέρματος, είτε στην γλώσσα που μιλούν ή ακόμη και
στο βάρος το οποίο διαθέτουν. Συμπερασματικά, μέσα από διάφορες έρευνες
που έχουν διεξαχθεί τα παιδιά στην πρώιμη παιδική ηλικία γνωρίζουν κεντρικές
κοινωνικές στάσεις μιας κουλτούρας, μέσω της εκμάθησης της γλώσσας τα
παιδιά μαθαίνουν τις υφιστάμενες κυρίαρχες, κοινωνικές κατηγοριοποιήσεις.
Από την στιγμή δηλαδή που τα νήπια μαθαίνουν να κατηγοριοποιούν και να
αξιολογούν, αυτές οι αξιολογήσεις σχετίζονται με εξωτερικά γνωρίσματα και
στην συνέχεια με κοινωνικές κατηγορίες όπως φύλο, εθνότητα, φυλή.(7)
6. Ωστόσο, είναι γνωστό και ταυτόχρονα αξιοσημείωτο το γεγονός ότι τα παιδιά της προσχολικής ηλικίας αναπτύσσουν μια ''πρώιμη ηθική'' η οποία
εκφράζεται συνήθως με την ικανότητα της εν συναίσθησης. Η εξέλιξη των γνώσεων τους, τους επιτρέπει να ξεχωρίζουν τις δίκαιες από τις άδικες
πράξεις και κυρίως να καταλαβαίνουν ποιες πράξεις προκαλούν πόνο στους άλλους. Αυτές οι σημαντικές για τα πολυπολιτισμικά περιβάλλοντα
ικανότητες των παιδιών απαιτούν ένα παρόμοιο παιδαγωγικό περιβάλλον για να αναπτυχθούν περαιτέρω και να βιωθούν ως το κατεξοχήν μέσο μιας
επικοινωνιακής πρακτικής που επιτρέπει την αμοιβαία αποδοχή και αναγνώριση και κατά συνέπεια την χωρίς φόβο έκφραση των ατομικών
ιδιαιτεροτήτων, καθώς και τον αναστοχασμό αυτών. Συνεπώς, η πιο σημαντική πρόκληση είναι να παρακινεί ο εκπαιδευτικός τα παιδιά να
συμμετέχουν σε ομαδικές δραστηριότητες στο πλαίσιο το οποίο θα έχουν την δυνατότητα να κατασκευάσουν από κοινού ηθικές αρχές δράσης και
συμβίωσης. Κατ’επέκταση, πρωταγωνιστικό ρόλο κατέχει ο εκπαιδευτικός ο οποίος καλείται να δημιουργήσει ένα κατάλληλο κλίμα παροτρύνοντας τα
παιδιά να εκφράσουν τους προσωπικούς τους ηθικούς κανόνες και να ανακαλύψουν κοινούς κανόνες μέσα από διαδικασίες αντιπαράθεσης με ηθικά
διλήμματα. Εν κατακλείδι, βγάζουμε το συμπέρασμα ότι η αποδυνάμωση των προκαταλήψεων μπορεί να επιτευχθεί μέσα από διαδικασίες που θα
καλλιεργήσουν την συνεργατικότητα και την κατανόησης εκ μέρους των παιδιών, ότι η λειτουργία της ομάδας, καθώς και η έκφραση των δικών τους
ενδιαφερόντων είναι εφικτή μόνο μέσα από κανόνες που εξασφαλίζουν την αλληλοαποδοχή των εκάστοτε ιδιαιτεροτήτων.(8)
7. Πρέπει επίσης να επισημάνουμε πως πολλοί είναι οι γονείς που πιστεύουν πως η
εισαγωγή των αλλοδαπών μαθητών σε ένα ελληνικό σχολείο θα προκαλέσει ουκ
ολίγα προβλήματα στους Έλληνες μαθητές. Εάν όμως ενημερώνονταν διεξοδικά
γι’ αυτό το θέμα θα αντιλαμβάνονταν πως τα παιδιά τους θα αποκόμιζαν πολλά
οφέλη από τους αλλοδαπούς μαθητές:
1) Όπως έχει πολλές φορές ειπωθεί το σχολείο αποτελεί μία μικρή κοινωνία. Ένα
σχολείο που περιέχει αλλοδαπούς μαθητές είναι ικανό να προετοιμάσει τους
αυριανούς πολίτες της χώρας.
2) Μέσα σε μία πολυπολιτισμική τάξη επιτυγχάνεται η πολύπλευρη καλλιέργεια
των μαθητών.
3) Μέσα σε μία τέτοια τάξη οι μαθητές βρίσκουν σιγά σιγά την ταυτότητά τους.
4) Οι ποικίλες απόψεις και αντιλήψεις κάνει τους μαθητές περισσότερο
δημοκρατικούς και επιπρόσθετα καλλιεργεί και τα συναισθήματά τους και τους
κάνει πιο δημιουργικούς.
5) Ένα πολυπολιτισμικό σχολείο χαρακτηρίζεται από σεβασμό ενώ παράλληλα
αποσκοπά στην παγκόσμια ειρήνη.(9)
(10)
8. Επίλογος
Πάντως είναι αλήθεια πως τα τελευταία χρόνια έχει σημειωθεί μία πρόοδος σχετικά με τις σχέσεις που αναπτύσσονται
μεταξύ συμμαθητών από διαφορετικές χώρες καθώς η επικοινωνία τους και η συνεργασία τους έχει βελτιωθεί. Όμως
σε ορισμένα νηπιαγωγεία όπου η πλειονότητα των μαθητών προέρχονται από την ίδια φυλετική ομάδα παρατηρείται
το φαινόμενο της περιθωριοποίησης ορισμένων μαθητών. Μάλιστα το φαινόμενο αυτό οδηγεί ορισμένους μαθητές
αλλά και τους γονείς τους να αναγκάζονται να κρύβουν την πραγματική τους ταυτότητα.(11)
(12) (13)