«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
Одни из самых старых и самых высоких деревьев на земле – это секвойи или, как их называют в ареале их произрастания, – красные или большие деревья. Их высота достигает 110 метров, а максимальный возраст - более трех с половиной тысяч лет. Эти деревья встречаются на тихоокеанском побережье Северной Америки, и иногда деревья растут у самого берега, на краю отвесных скал. Было бы естественно предположить, что у столь могучих и древних деревьев глубокая и крепкая корневая система, но это далеко не так. Корни секвойи относительно неглубокие. Они противостоят ветрам не глубиной своих корней, но разветвленностью корневой системы. Красные деревья буквально переплетены друг с другом корнями, они связаны друг с другом, и именно это позволяет им на протяжении нескольких тысяч лет переносить бури и штормовые ветра.
Зачастую мы представляем себя некими духовными героями-одиночками, нам кажется, что исключительно глубина нашей веры поможет нам выстоять и не поддаться искушениям. Это особенно заметно сейчас, когда мы можем слушать проповеди, не отрываясь от компьютера. Загружать музыку прославления и поклоняться Богу, стоя в пробке. Кажется, что мы вошли в век индивидуальных христиан, которые уже не нуждаются в поместной церкви. Это движение породило целую плеяду совершенно бесполезных верующих, которые все знают, но ничего не делают и совершенно не способны кому-либо рассказать о своей вере.
Сегодня в наших больших городах нам как никогда нужна церковь, формирующая общину в нашей жизни. Нам нужна не только и даже не столько глубина, сколько разветвленность наших «корней», определяющих, с кем я делю жизнь, с кем я делюсь верой, с кем я поклоняюсь Богу, рядом с кем я служу и, наконец, кто возрастает вместе со мной в вере.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
«Старайтесь жить еще лучше...» (ст.1-2)
«Пусть каждый блюдет свое тело в святости...» (ст.3-8)
«Просим вас любить друг друга еще сильнее... и зарабатывать на жизнь своими руками» (ст. 9-12)
1 Фессалоникийцам, 4:1-12
1И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. 2 Вы знаете, какие наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. 3 Воля Божья в том, чтобы вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. 4 Пусть каждый блюдет свое тело в святости и чести, 5 а не пылает похотью, как язычники, не знающие Бога. 6 И не вздумайте в этих делах преступать границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. 7 Ведь Бог нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, но призвал к святости. 8 Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, а Бога, дающего вам Свой Святой Дух. 9 О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил вас любить друг друга 10 и вы так и отно́ситесь ко всем братьям, живущим в Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее 11 и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как мы вам и раньше велели, 12 чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем не знали нужды.
Современный перевод Российского Библейского Общества
Апостол Павел пишет письмо филиппийцам, зная каждого члена церкви по имени. Он обращается к ним "мои любимые", и в этих словах нет слащавого желания понравиться своей аудитории. Он пишет им, потому что понимает, что общение необходимо поддерживать, тем более, когда сам считаешь и говоришь: "я в сердце вашем". Павел вряд ли был легким в общении человеком. Но для сурового учителя, не терпящего ослушания, он слишком много времени говорит о радости, слишком много слов уделяет ободрению. Даже его "вы должны" звучит не жестко, как обязанность, а как доброе наставление. Совершайте своей спасение со страхом и трепетом и не забудьте о радости. Потому что нет ни одного ребенка в счастливой семье, который скажет, что помнит свои детские годы лишь потому, что родители постоянно одергивали его и отчитывали. Самым главным качеством любящей семьи была, есть и будет радость. Вот о ней Павел и напоминает своим филиппийцам, о ней он просит их рассказывать другим.
Одни из самых старых и самых высоких деревьев на земле – это секвойи или, как их называют в ареале их произрастания, – красные или большие деревья. Их высота достигает 110 метров, а максимальный возраст - более трех с половиной тысяч лет. Эти деревья встречаются на тихоокеанском побережье Северной Америки, и иногда деревья растут у самого берега, на краю отвесных скал. Было бы естественно предположить, что у столь могучих и древних деревьев глубокая и крепкая корневая система, но это далеко не так. Корни секвойи относительно неглубокие. Они противостоят ветрам не глубиной своих корней, но разветвленностью корневой системы. Красные деревья буквально переплетены друг с другом корнями, они связаны друг с другом, и именно это позволяет им на протяжении нескольких тысяч лет переносить бури и штормовые ветра.
Зачастую мы представляем себя некими духовными героями-одиночками, нам кажется, что исключительно глубина нашей веры поможет нам выстоять и не поддаться искушениям. Это особенно заметно сейчас, когда мы можем слушать проповеди, не отрываясь от компьютера. Загружать музыку прославления и поклоняться Богу, стоя в пробке. Кажется, что мы вошли в век индивидуальных христиан, которые уже не нуждаются в поместной церкви. Это движение породило целую плеяду совершенно бесполезных верующих, которые все знают, но ничего не делают и совершенно не способны кому-либо рассказать о своей вере.
Сегодня в наших больших городах нам как никогда нужна церковь, формирующая общину в нашей жизни. Нам нужна не только и даже не столько глубина, сколько разветвленность наших «корней», определяющих, с кем я делю жизнь, с кем я делюсь верой, с кем я поклоняюсь Богу, рядом с кем я служу и, наконец, кто возрастает вместе со мной в вере.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
«Свидетельства Пасхи» — это проповедь-презентация, посвящённая воскресению Господа Иисуса Христа. В ней рассматриваются пять свидетельств Пасхи Господней, которые являются Божьими напоминаниями и предупреждениями человечеству.
2. ПОКРЕСТИВШИСЬ, ИИСУС ХРИСТОС
ОРГАНИЗОВАЛ ЦЕРКОВЬ И НАЧАЛ СЛУЖЕНИЕ
от Матфея 3:13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на
Иордан к Иоанну креститься от него. 14Иоанн же
удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от
Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 15Но Иисус сказал
ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам
исполнить всякую правду.
Тогда Иоанн допускает Его..
16И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и
се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа
Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался
на Него.
17И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой
возлюбленный, в Котором Мое благоволение.
СВЯЩЕНСТВО БЫЛО ДАНО, ЧТОБЫ
ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ИМЕНИ ГОСПОДА:
В Тим.4:14 он увещевает носителей священства «Не
неради о пребывающем в тебе даровании, которое
дано тебе по пророчеству с возложением рук
священства».
3. к Ефесянам 2: 19
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане
святым и свои Богу,
20быв утверждены на основании Апостолов и
пророков, имея Самого Иисуса Христа
краеугольным камнем;
12 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела
Христова, 13 доколе все придем в единство веры и познания
Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста
Христова… Teachers
ЕВАНГЕЛИСТЫ ПАСТОРЫ или
или ПАТРИАРХИ ЕПИСКОПЫ
ПРОРОКИ
Апостолы ИИСУС ХРИСТОС – краеугольный
камень
4: 11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками,
иных Евангелистами, иных пастырями и учителями;
4. ИИСУС ХРИСТОС ПРИЗВАЛ ДРУГИХ И ДАЛ
ИМ КЛЮЧИ СВЯЩЕНСТВА, ЧТОБЫ ОНИ
МОГЛИ ДЕЙСТВОВАТЬ ОТ ЕГО ИМЕНИ
от Луки 10:1 «После сего избрал Господь и
других семьдесят учеников, и послал их по
два пред лицем Своим во всякий город и
место, куда Сам хотел идти»
СЕМЬДЕСЯТ УЧЕНИКОВ ВОЗВРАТИЛИСЬ С
ДОКЛАДОМ:
от Луки 10:17 «Семьдесят учеников
возвратились с радостью и говорили:
Господи! и бесы повинуются нам о имени
Твоем».
Деяния 14:23 «Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они
помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.»
1 к Тимофею 3:1 “Верно слово: если кто епископства желает,
доброго дела желает. (1Тим 3:1).”
В ЦЕРКВИ, ОРГАНИЗОВАННОЙ ИИСУСОМ ХРИСТОМ, были
КВОРУМ СЕМИДЕСЯТИ, СТАРЕЙШИНЫ, ЕПИСКОПЫ, АПОСТОЛЫ,
СВЯЩЕННИКИ, УЧИТЕЛЯ И ДЬЯНОНЫ
5. Матфей 10:
И призвав двенадцать учеников
Своих, Он дал им власть
(священство) над нечистыми духами,
чтобы изгонять их и врачевать всякую
болезнь и всякую немощь..
2 Двенадцати же Апостолов имена суть
сии: первый, Симон, называемый
Петром, и Андрей брат его; Иаков
Зеведеев и Иоанн брат его;
3 Филипп , и Варфоломей; Фома , и
Матфей мытарь; Иаков Алфеев, и
ИИСУС ХРИСТОС ПРИЗВАЛ Леввей, прозванный Фаддеем;
АПОСТОЛОВ, СЕМИДИСЯТЫХ, 4 Симон Кананит , и Иуда Искариот…
УЧИТЕЛЕЙ, ЕПИСКОПОВ и 5 Сих двенадцать послал Иисус, и
МИССИОНЕРОВ заповедал им, говоря…
6 идите к погибшим овцам дома
Израилева.
7 ходя же, проповедуйте, что
приблизилось Царство
Небесное.
6. КОГДА
СЛУЖЕНИЕ
ИИСУСА ХРИСТА
ЗАКОНЧИЛОСЬ,
ОН БЫЛ РАСПЯТ
НО ОН ВОСКРЕС и
ПРОДОЛЖАЛ УЧИТЬ
АПОСТОЛОВ; были
ПРИЗВАНЫ новые
апостолы
7. В первые годы после воскресения Иисуса апостолы избирали
других апостолов взамен выбывших.
Первое, что надо было сделать апостолам после Воснесения
Христа, было избрать апостола вместо Иуды (Acts 1:21-26). Таким
образом был установлен принцип, который практикуется в Церквии
Иисуса Христа Святых Последних Дней и сегодня и который гласит,
что должна существовать преемственность апостольства. Древние
апостолы избирали новых апостолов, когда один из Двенадцати
умирал.
Кроме Матфея, мы знаем о еще троих апостолах, избранных
после Вознесения Иисуса: Иаков(Деяния 12:17; Гал. 1:19),
Варнава(Деяния 14:14), and Павел (Деяния 14:14). Эти трое были
избраны в первые годы существования Церкви — до 50 г н.э.
Около серердины первого века н.э. призвание новых паостолов
прекратилось, и апостольство прекратило свое существование.
Насколько мы знаем, к 90-м годам н.э. из апостолов в живых остался
только Иоанн. Каогда около 100 г н.э. он закончил свое служение,
апостольства не стало и ключи царства были забраны . (Кент П.Джексон,
8. Орсон Пратт написал: «Великое
отступничество в Христианской Церкви
началось в первом веке н.э. еще при жизни
вдовхновленных апостолов и пророков.
Это отступничество стало настолько
всеобщим, что Павел сказал Тимофею ‘все
Асийские оставили меня;' и снова он
говорит, 'При первом моем ответе никого не
было со мною, но все меня оставили;' и
далее 'Ибо есть много и непокорных,
пустословов и обманщиков, уча, чему не
должно, из постыдной корысти.‘ Иначе
говоря, все они стали отступниками. Talmadge
The Great Apostasy
9. ОБРАЩАЯСЬ К ГАЛАТАМ, ПАВЕЛ СКАЗАЛ: "Удивляюсь, что вы
от призвавшего вас благодатью Христовою так
скоро переходите к иному благовествованию,
которое впрочем не иное, а только есть люди
смущающие вас и желающие превратить
благовествование Христово." Но если бы даже мы
или Ангел с неба стал благовествовать вам не то,
что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю,
кто благовествует вам не то, что вы
приняли, да будет анафема." ибо и я принял
его и научился не от человека, но через
откровение Иисуса Христа. Гал 1:6-9
10. 2 Тим 4:3-4 Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут;
но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили
бы слуху; 4 и от истины отвратят слух и обратятся к басням.
2 Петр 2:1-3 "1 Были и лжепророки в народе, как и у вас будут
лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь
искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. 2 И
многие последуют их разврату; … 3 И из любостяжания будут уловлять
вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет.”
Иуд 1:4, 17-19 Ибо вкрались некоторые люди, издревле
предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие
благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого
Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа " (1:4). Апостолы
предупреждали "что в последнее время появятся ругатели" " (1:17-18).
Откровение 13:1-9 Зверь Сатаны будет хулить"на Бога" и на Его работу
(13:6). Он будет "вести войну со святыми " и "победит их" (13:7). И
поклонятся ему все живущие на земле (13:8).
11. Христос и апостолы
предвидели отсупничество
Мф 24:5, 9-11 " многие придут под именем Моим, и будут
говорить: «Я Христос», и многих прельстят " (24:5). " и тогда
соблазнятся многие " (24:10). Слово соблазнятся с
греческого skandala-zo, обозначает "trip." На религиозном
понятие это «оставить чью то веру": " многие отвернуться
от веры " (NIV), или " многие отойдут от веры" (REB). 5 " и
многие лжепророки восстанут, и прельстят многих…
(Мф 24:12) (24:11).
1Тим 4:1-3 " в последние времена," в последние дни
Церкви Первенца, " отступят некоторые от веры,"
внимая "духам обольстителям и учениям бесовским
" (4:1).
12. 2 Фессалоникийцам 2 :1-3, 5:
1 Молим вас, братия, о пришествии Господа
нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
2 не спешить колебаться умом и смущаться ни от
духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами
посланного, будто уже наступает день Христов.
3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не
придет, доколе не придет прежде отступление и
не откроется человек греха, сын погибели ;
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил
вам это?
13. " Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух
Святый поставил вас блюстителями, пасти
Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел
Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по
отшествии моем, войдут к вам лютые волки
не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди,
которые будут говорить превратно, дабы увлечь
учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя,
что я три года день и ночь непрестанно со слезами
учил каждого из вас" (Деян 20:28-31).
14. ИМЕЛО МЕСТО СИЛЬНАЯ ОППОЗИЯЦИЯ СО СТОРОНЫ ВНЕШНИХ СИЛ:
ИУДЕЕВ И ХРИСТИАН
РИМЛЯН И ИУДЕЕВ В ЦЕЛОМ
ОППОЗИЦИЯ РИМЛЯН И ХРИСТИАН
ПРОДОЛЖАЛАСЬ 312 ЛЕТ
абсурдность языческих
суеверий проповедовали истину
15. ВОСКРЕСЕНИЕ
Старейшина Дж.Талмидж учил: («Великое отсупничесто» , стр.54-55):
(О преследовании) Противостояние не всегда деструктивно; напротив, оно может
способствовать росту . . . Несомненно, что постоянные преследования, которым подвергались
ранние христиане, вынудило многих отойти от веры, которую они исповедовали, и вернуться
Поэтому количество членов
к прежним верованиям – иудейским или языческим.
Церкви уменьшалось. Повторяю: отступничество от Церкви –
ничто по сравнению с отступничеством, имеющим место в самой
Церкви .
Об этом же говорил Хью Нибли: «Отступничество, описанное в Новом
состоит не в отказе от первоисточника, а в
Завете,
его искажении – процесс, в результате которого ‘праведные
оттеснены, но никто этого не замечает.' В большинстве своем
христиане не понимали, что происходит. (Нибли, «Мормонизм и
раннее христианство», стр.172)
Дюран сделал такое меткое замечание о падении Римской империи:
«Великая цивилизация может быть побежднга
тогда, когда она разрушается изнутри.“ (Дюран,
16. Перые апостолы, выбранные Иисусом, и возможные ПРИЧИНЫ ИХ
СМЕРТИ:
Петр – распят верх ногами в Риме ок.64 г ен.э.
Иаков, сын Заведеев – обезглавлен в 44 г н.э .(первый из умерших апостолов).
Иоанн, сын Заведеев – в Библии нет сведений о его смерти . Мормоны верят, что он
получил бессмертие и будет жить во плоти впотьАдо Второго пришествия Христа.
Андрей, брат Петра, был распят на косом (Х-образном) кресте.
Филипп был распят в 54 г н.э.
Bарфоломей (известный также как Нафанаил) - с живого снята кожа, затем обезглавлен,
по некоторым источникам – в Дербенте на побережье Каспийского моря.[21]
Матфей – зарублен топором в в 60 г г.э.
Фома – убит копьем в Милапоре в Мадрасе в Индии в 72 г н.э.
Иаков Алфеев – забит до смерти дубинкой после того, как его распяли и побили
камнями.
Иуда – распят.
Симон Зелотий – распят в 74 г н.э.
Иуда Искариот – по версии Матфея, повесился после того, как предал Иисуса. В Деяниях
говорится, что том, что его разорвало на куски. Это явное противопечие может быть
предположительно объяснено так: труп, висевший на дерева, разложился, вздулся , и,
и когда его снимали с дерева, кожа лопнула.
Избранный оставшимися одиннадцатью апостолами
Матфей, замениваший Иуду, был побит камнями и обезглавлен.
Мы не знамем всего, что случилось с большинством апостолов, но мы знаем,
что в конце концов они все умерли, и замены им в кворуме, имевшем власть
священства, не было.
17. ЦЕРКОВЬ ПОТЕРЯЛА СВОЕ
ОСНОВАНИЕ – ПРОРОКОВ И
АПОСТОЛОВ
БЕЗ АПОСТОЛОВ И ПРОРОКОВ НЕ БЫЛО НИКОГО, КТО ИМЕЛ БЫ ВЛАСТЬ
ПРОДОЛЖАТЬ ПРИЗЫВАТЬ И РУКОПОЛАГАТЬ ДРУГИХ НОСИТЕЛЕЙ
СВЯЩЕНСТВА
УЧИТЕЛЯ
ЕВАНГЕЛИСТЫ ПАСТОРЫ или
или ПАТРИАРХИ ЕПИСКОВЫ
ПРОРОКИ
АПОСТОЛЫ ИИСУС ХРИСТОС – краеугольый
камень
ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА ПЕРЕСТАЛА СУЩЕСТВОВАТЬ
НА ЗЕМЛЕ, КАК ЭТО И ПРЕДСКАЗЫВАЛИ ПРОРОКИ…
18. Апостол Иоанн говорит в ОТКРОВЕНИИ: «мы знаем, что это
последний час”
Апостол просто хотел сказа ть:
Приближается конец той Церкви, в которой есть вдохновленные
Апостолы, пророки и учителя; именно они вели, руководили и
управляли верующими. Наступает время, предсказанное Христом
и его Апостолами, в которое произойдет отступничество, и оно
перевернет Церковь. Сперри.
Я со всей ответственостью заявляю, что при серьезном изучении слов
Иоанна в Откровении о семи церквах создается впечатление, что в то
время как в 1-м веке н.э. некоторые из верующих все еще оставались в
приходах Христианской Церкви, общее состояние Церкви было
отчаянным. Настал действительно ее «последний час». Сидни Сперри
19. В ЧЕМ ЖЕ ДЕЛО???
Апостольская власть была забрана не
случайно. Если бы на то была воля
Бога, Он бы предпочел, чтобы у людей
были ключи, и апостольское
наследование продолжалось.
Но дело в том, что отрицание истинного
учения и власти было так широко
распространено, что Церковь не могла
продолжать свое существование.
20. А как же с
религиями,
появившимися
после
отсупничества?
Сеговия, Испания.
Ночью
Католическая церковь была не более виновна в отступничестве, чем
баптистская, пресвитерианская или любая другая нынесуществующая;
как и все другие христиане начиная с 1-го в н.э. они были ее
наследниками . Отступничество шло полным ходом уже в течение двух
веков, когда начало существовать то, что называетя католической
церковью. Отцы-апостолы, т.1 (Кембридж, Масс.: пресса
Гарвардского университета, 1949). См.также «Раннее христианство»
Стивена Е.Робинсона
22. Мы не знаем точной
даты основания той
церкви, которая сейчас
называется Римско-
Католической, во всяком
случае прошли века после
гибели апостолов. Наиболее
вероятно, что это
произовшло в
царствование
Константина (312-337 г
н.э.), потому что многие
отличительные черты церкви
были формально приняты в
течение 4-го века н.э. В
течение последующих веков в
церкви преобладал «Римский"
и«Католический" характер.
Кент Джексон “От отступничества к
восстановлению”
23. В феврале 313 г, Константин встретился в Милане с Лицинием, тогда ими и был
разработан Миланский эдикт. В нем говорилось, что христианам должно быть
разрешено следовать той вере , которую они выбирают.[ википедия
В 325 г был созван Никейский
собор, фактически это был первый
экуменистический совет, на
котором обсуждалась природа
Божества, и по этому вопросу было
провдено голосование. Wikipedia
“В качестве своего крестного он выбрал
епископа… Евсебия из Никомедии .
Откладывая свое крещение, он
следовал определенной традиции того
времени, согласно которой крещение
откладывалось до более зрелого
возрасти или до смерти. Считается, что
Константин откладывал свое крещение
так надолго, с тем чтобы насколько это
возможно освободиться от греха.
Константин умер в последний день
Константин Великий, собор Ай- празднования Пятидесятницы сразу
София в Стамбуле, Турция, ок.1000 г после Пасхи 22 Maя 337.” Википедия
24. Выражение «темные века» было изначально
предназначено для опрделения периода от момента
падения Рима (6-й в) до эпохи Возрождения (Ренессанс)
(13-й в). События этого периода кажутся нам мрачными
только потому, что искусство и культура, включая
исторические летописии, едва существовали по
сравнению как с более ранней, так и более
поздней эпохой.
25. НА СЦЕНЕ ПОЯВЛЯЮТСЯ
РЕФОРМАТОРЫ
Бригам Янг подчеркивал, что праведные люди
и до Восстановления имели «дух открования»
и утверждал, что Джон Уэсли был одним из
лучших людей, «когда-либо попиравших
землю» (JD 7:5; 6:170; 11:126). Президент Янг
утверждал, что в любой церкви и религии есть
«та или иная доля истины» (JD 7:283), и он
призывал Святых искать и находить ее везде,
где она может быть. В выступлениях на
конференциях Генеральные руководители,
включая Президента Спенсера У.Кимбалла и
Президента Томаса С.Монсона не раз Восстановление
приводили пример или цитировали таких
выдающихся личностей, как Билли Грэм или полноты истины
Мать Тереза. было
предопределено
26. МАРТИН ЛЮТЕР, Германя, ноябрь 1483 –
18 февраля 1546.
Он категорически не соглашался с положением о
том, что освобождение от Божьего наказания за
грех может быть куплено за деньги. Лютер учил,
что спасение не зарабатывается добрыми
делами, а даруется в виде Божьей милости
через веру в Иисуса Христа, искупителя
грехов.
Его перевод Библии на народный язык (в отличие от
латыни) сделали ее более доступной и оказали огромное
влияние на церковь и немецкую культуру, а также на
перевод ее на английский (the King James Bible). Его
гимны повлияли на развитие церкового пения. Его брак с
Катариной фон Бора положил начало бракам в среде
духовенства, позволяя протестантским священникам
вступать в брак.
27. Реформаторы не смогли найти общий язык друг с
другом, и движение раскололось в соответствии с
доктринальными различиями —сначала между
Лютером и Цвингли, затем – Лютером и Джоном
Кальвином. Результатом стало образование различных
соперничающих протестантских церквей
(деноминаций), таких как лютеранская,
реформированная, пуританская и пресвитерианская. В
других регионах причины, процесс и влияние
религиозной реформации было иными; англиканство
появилось в Англии вместе с английской рефорацией,
а большинство протестантских деноминаций уходят
своими корнями в германские. Реформатры также
ускорили появление движения контрреформации со
стороны католичекой церкви. Википедия
28. ПРОТЕСТАНТСКИЕ ЦЕРКВИ И ИХ
РАЗВИТИЕ Хуттериты и Меннониты
Амиш, Братья,
Уильям Миллер, 18440 г
Цвингли и Кальвин
Кальвин и Кнокс
Противоангликанская и противокатолическая
церкви
Джон и Чарльз Уэсли,
1729, Оксфод, Англия
Мартин Лютер
Церковь Англии
29. Иоанн, автор
Откровения, предвидел
ВОССТАНОВЛЕНИЕ
ЕВАНГЕЛИЯ после
отступничества в
ПОСЛЕДНИЕ ДНИ. Он
говорит: ЗДЕСЬ РЕЧЬ ИДЕТ ОБ АНГЕЛЕ МОРОНИИ,
ЯВИВШЕМ НАМ КНИГУ МОРМОНА, И О
ПРОПОВЕДОВАНИИ ЕВАНГЕЛИЯ В НАШИ ДНИ
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине
неба, который имел вечное Евангелие чтобы
благовествовать живущим на земле и всякому
племени и колену, и языку и народу, и говорил он
громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему
славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь
Сотворившему небо и землю, и море и источники
вод." Откр 14:6-7
30. Я увидел прямо у себя над головой
столп света ярче солнца, который постепенно
спускался, пока не упал на меня, Как только
появился этот свет, я почувствовал себя
освобожденным от врага, который было сковал
меня. Когда же свет почил на мне, я увидел Двух
Лиц, стоявших в воздухе надо мной, Чьи блеск и
слава невозможно описать. Один из Них,
обратившись ко мне и назвав меня по имени,
сказал, указывая на другого: "Сей есть Мой
Возлюбленный Сын. Слушай Его!" !
Цель моего обращения к Господу
состояла в том, чтобы узнать, какая из всех
сект была правильной, дабы я мог
присоединиться к ней . Поэтому, как только я
овладел собой и мог снова говорить, я спросил у
Лиц, стоявших надо мной среди света, какая
из всех сект правильная (ибо в то время я
никогда не допускал в сердце моем, что все
они неправильные) и к какой из них я
должен присоединиться.
ИЗ ИСТОРИИ ДЖОЗЕФА СМИТА
31. Джозеф Смит – история : 19
Мне ответили, что я не должен присоединяться ни к
одной из них, так как все они неправильны, и Лицо,
обратившееся ко мне, сказало, что все их вероучения
омерзительны в Его глазах, что все их исповедующие
извратились, что "они приближаются ко Мне
устами своими, но сердца же их далеко отстоят от
Меня, и они проповедуют заповеди человеческие
как учения, имея вид Божественного, но отрицают
силу его.”
Он снова запретил мне присоединяться к какой-либо
из сект; и еще много другого сказал Он мне, о чем я не
могу написать в настоящее время.
32. Вестник, посетивший нас в этот раз
и возложивший на нас это
Священство, сказал, что имя ему
Иоанн , что он тот самый, который
в Новом Завете называется Иоанном
Крестителем , и что он действовал
под руководством Петра, Иакова и
Иоанна, имеющих ключи
Священства Мелхиседекова, кое
Священство, он сказал, будет, в свое
время, возложено на нас и что я буду
назван первым Старейшиной
Церкви, а он (Оливер Каудери) --
вторым. Это произошло 15 мая 1829
года, когда, под рукой этого
вестника, мы были посвящены в
Из истории Священство и крестились.
ДЖОЗЕФА СМИТА
33. Крещение Джозефа Смита и
Оливера Каудери
ОНИ ПОЛУЧИЛИ СВЯЩЕНСТВО
ОТ ПЕТРА, ИАКОВА И ИОАННА,
для того чтобы было возможно
создать Церковь и руководить ею
34. Оливер Каудери так описывает эти события: “Это были
незабываемые дни— сидеть и слушать голос, который
диктовал через откровение свыше и будил в груди
огромную благодарность! День за днем я продолжал
безостанововчно писать под его диктовку, в то время как
он переводил при помощи Урима и Туммима, или
«истолкователей», как сказали бы нефийы, историю, или
летопись, называемую Книга Мормона.
ПЕРЕВОД КНИГИ МОРМОНА
35. Мы верим в ту же организацию, которая
существовала в Первоначальной Церкви, а
именно: в Апостолов, Пророков, пасторов,
учителей, евангелистов и так далее.
АМОС
3:7 Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей
тайны рабам Своим, пророкам.
36. ДРЕГИЕ ИСТИНЫ, КОТОРЫМ УЧИТ
ИСТИННАЯ ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА:
1 Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его Иисуса Христа, и в
Святого Духа.
2. Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи,
а не за согрешение Адама.
3. Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может
быть спасено повиновением законам и таинствам Евангелия.
4. Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия
являются: первое - вера в Господа Иисуса Христа; второе -
покаяние; третье - крещение погружением в воду для отпущения
грехов; четвертое - возложение рук для дарования Святого Духа.
5. Мы верим, что человек должен быть призван Богом через
пророчество и возложение рук теми, кто облечены властью, чтобы
проповедовать Евангелие и исполнять таинства его. (Священство)
6. Мы верим в ту же организацию, которая существовала в
Первоначальной Церкви, а именно: в Апостолов, Пророков, пасторов,
учителей, евангелистов и так далее
37. 7 Мы верим в дар языков, пророчества, откровения, видения, исцеления,
истолкования языков и так далее.
8 Мы верим, что Библия - слово Божье, поскольку она переведена
правильно; мы также верим, что Книга Мормона - слово Божье.
9 Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы
верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося
Царства Божия.
10 Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление
десяти колен; в то, что Сион (Новый Иерусалим) будет основан на
Американском континенте; что Христос будет лично царствовать на Земле и
что Земля обновится и получит свою райскую славу.
11 Мы заявляем за собой привилегию поклоняться Богу Всемогущему
согласно голосу нашей совести и предоставляем всем людям ту же
привилегию: пусть они поклоняются как, где и чему им угодно.
12 Мы верим в подчинение государям, президентам, правителям и
судебным властям и в соблюдение, почитание и поддержание закона.
13 Мы верим, что мы должны быть честными, верными, непорочными,
благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям;
воистину, мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: Мы всему
верим, на все надеемся; мы многое перенесли и надеемся, что сможем
перенести все. Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное
38. «СЕМЬЯ. ВОЗЗВАНИЕ К МИРУ», С
КОТОРЫМ К НАМ
ОБРАЩАЮТСЯ ПРОРОКИ В
НАШИ ДНИ, говорит о нашей
преданности семье и желании
следовать словам апостолов и
пророков в наши дни
39. Семья предназначена Богом. Брак мужчины и женщины имеет
фундаментальное значение в Его вечном плане. Дети имеют право
быть рожденными в рамках супружества и воспитываться отцом и
матерью, строго соблюдающими свои брачные обеты. Счастье в
семейной жизни можно достичь, прежде всего следуя учениям Господа
Иисуса Христа. Счастливые браки и семьи основаны и укрепляются
верой, молитвой, покаянием, прощением, уважением, любовью,
состраданием, трудолюбием, а так же полноценным отдыхом.
НА ЗЕМЛЕ БЫЛО
ВОССТАНОВЛЕНО
ЕВАНГЕЛИЕ
ИИСУСА ХРИСТА, И
БЫЛИ ПРИЗВАНЫ
ПРОРОКИ И
АПОСТОЛЫ,
КОТОРЫЕ
РУКОВОДЯТ НАМИ В
ЭТИ
НЕСПОКОЙНЫЕ И
СЛОЖНЫЕ ДНИ. “ЗА
ПРОРОКА ХВАЛА
ТЕБЕ, БОЖЕ»
40. 12 АПОСТОЛОВ, ПРОРОК и члены
истинной ЦЕРКВИ ИИСУСА ХРИСТА
СЛЕДУЮТ сегодня той же заповеди,
которую ИИСУС дал своим 12
АПОСТОЛАМ:
Их можно прочитать в
НОВОМ ЗАВЕТЕ,
Матф.28
19¶Итак идите, научите все народы, крестя их во имя
Отца и Сына и Святого Духа,:
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами
во все дни до скончания века. Аминь.
41. В НАШИ ДНИ НА ЗЕМЛЕ БЫЛО
ВОССТАНОВЛЕНО ЕВАНГЕЛИЕ
ИИСУСА ХРИСТА, И СЕЙЧАС У НАС
ЕСТЬ ЖИВУЩИЕ ПРОРОКИ И
АПОСТОЛЫ
42. IT IS OUR CHARGE TO BRING THIS MESSAGE TO
EVERY NATION, KINDRED, TONGUE AND PEOPLE
45. Были ли реформы? Да, праведные люди, такие как Уайклифф , Лютер,
Кальвин, Уэсли и многие другие, которые служили Богу изо всех своих сил,
поднялись над своим поколением и делали все, что могли, чтобы заставить
людей повернутья в нужную сторону и начать искать Бога. Но у них не было
власти Святого Священства, у них не было власти, чтобы перестроить Церковь
в соответствии с изначальной моделью, и хотя они были благословлены Богом,
хотя они обрели милость в Его глазах, хотя они в очень большой степени были
ведомы Духом, у них не было власти принимать новообращенных мужчин и
женщин в Церковь и через свое служение возлагать на них дары, которым
наслаждались первые христиане в древности. В этом и заключалась причина
такого длительного периода тьмы, мрака и невежества относительно того, что
касалось Бога. JD 22:267 - p.268, Джордж Кв.Кэннон, 8-е мая 1881 г.