Документ представляет обзор немецкой классической философии, включая ключевых мыслителей, таких как Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель и Фейербах. Основное внимание уделяется их основным идеям, включая трансцендентализм и диалектический метод, а также вопросам познания, морали и природы человека. В заключение подчеркивается переход от идеализма к материализму в философских концепциях.

1. Немецкая классическая философия Горбатов В.В.

2. Содержание Общая характеристика И.Кант И.Фихте Ф.Шеллинг Г.Гегель Л.Фейербах

3. Общая характеристика Трансцендентализм – стремление очертить пределы возможного опыта Априоризм – склонность к «чистому», до-опытному мышлению Систематичность Диалектический метод Академический стиль

4. Иммануил Кант (1724 – 1804) Родился в Кенигсберге в семье шорника Окончив университет, защитил диссертацию и стал преподавать Заслужил репутацию очень эмоционального лектора, хотя все его трактаты очень «сухи» Жил размеренной жизнью, был очень пунктуален Никогда не был женат «Меня всегда поражали две вещи: звездное небо над головой и моральный закон внутри нас»

5. Иммануил Кант (1724 – 1804) Памятник Канту в Кёнигсберге Дом Канта в Кёнигсберге

6. Основные вопросы философии Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек?

7. Что я могу знать? S O

8. «Коперниканский переворот» S O

9. «Коперниканский переворот» S O АКТИВНОСТЬ познающего субъекта:

10. «Коперниканский переворот» S O АКТИВНОСТЬ познающего субъекта В познании мы не столько отражаем, сколько КОНСТРУИРУЕМ действительность

11. «Схематизм» в познании Познавательные способности Чувственность Рассудок Разум Априорные схемы Пространство и время Категории Идеи

12. Трансцендентальный идеализм Существуют ли пространство и время? – Да, но только в наших восприятиях Существуют ли причины и следствия? – Да, но только в нашем рассудке Существуют ли Бог, Мир, Душа? – Да, но только в нашем разуме «Ноумены» – то, что реально, но эмпирически НЕ НАБЛЮДАЕМО!

13. Агностицизм? S O

14. Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» «Вещь-в-себе»

15. Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» «Вещь-в-себе» Мы никогда не можем быть уверены, что познаем вещи КАК ОНИ ЕСТЬ, поскольку способны понять и объяснить лишь то, что сконструировал наш рассудок

16. Агностицизм? S O «Вещь-для-нас» «Вещь-в-себе» Наука не ОПИСЫВАЕТ законы природы, а ПРЕДПИСЫВАЕТ их ей

17. «Вещь-в-себе» как предел познания ? S ?

18. Антиномии чистого разума Тезис Мир имеет границы во времени и пр-ве Существует предел делимости Существуют беспри-чинные явления В мире существует абс. необходимость Антитезис Мир безграничен во времени и пр-ве Все делимо до бесконечности Все явления имеют свою причину Нет ничего абсо-лютно необходимого

19. Диалектика разума Все эти противоречия мнимые, поскольку основаны на ложном допущении, что мир как безусловное целое является предметом теоретического познания Антиномии возникают, когда рассудок, в своем стремлении объяснить все, выходит за пределы своей компетенции и вторгается в область разума

20. Что я должен делать? «Поступай так, как если бы максима твоего поступка должна была стать всеобщим законом природы» «Я не требую для морали ничего, кроме того, чтобы свобода не противоречила самой себе» «Категорический императив»:

21. Автономность морали «Мне пришлось ограничить знание, чтобы освободить место вере» «Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнять»

22. На что я могу надеяться? «Несущественно и, следовательно, никому не обязательно знать, что бог делает или сделал для его блаженства; надо только знать, что человек сам должен делать, чтобы стать достойным этого содействия» Мораль не нуждается в теоретическом обосновании со стороны религии, хотя в практическом применении разум всегда приходит к религиозным идеям

23. Иоганн Готлиб Фихте (1762 – 1814) Родился в саксонской деревне в семье ткача Учился в Лейдене и Йене, преподавал; изгнан за атеизм Пешком пришел в Кенигсберг, чтобы встретиться с Кантом Выступал за объединение и независимость немецкой нации Записался в ополчение, а его жена ухаживала за ранеными в госпитале. Там она заразилась тифом, но выздоровела Заразившийся от нее Фихте умер

24. Поправки к кантовской философии Устранить «вещь-в-себе» Исходить из абсолютно безусловного основания (в котором совпадали бы субъект и объект) Таковым является трансцендентальное «Я», которое дано нам в интеллектуальном созерцании Обосновать принципиальное единство теоретического и практического разума

25. Основоположения наукоучения Тезис Антитезис Синтез Я полагает Я Я полагает не-Я Я противополагает Я и не-Я Реальность Отрицание Отношение Критическая философия = философия свободного деятельного «Я»

26. Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 – 1854) Родился в семье пастора Учился в Тюбингене на теолога Преподавал в Йенском университете, дружил с Гёльдерлином, Гёте, Шиллером, Новалисом В поздний период творчества эволюционировал в сторону иррационализма, но из-за этого утратил популярность

27. Критицизм и догматизм S O Трансценден-тальное Я Вещь-в-себе Эмпири-ческое Я Вещь-для-нас Синтез Абсолютно безусловное Критицизм (Фихте) Догматизм (Спиноза) Теоретическая сфера Практическая сфера Тезис Свобода Детерминизм S O O S Тезис - антитезис Тезис - антитезис

28. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) Родился в Германии в семье чиновника Восторженно встретил Французскую Революцию В 1806-1816 был директором гимназии в Нюрнберге После падения Наполеона стал считать монархию наиболее разумной формой государства

29. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770 – 1831) В 1818 г. был приглашен в Берлинский университет Умер от холеры во время эпидемии

30. Владимир Соловьев о Гегеле: "...изо всех философов только для него одного философия была все. У других мыслителей она есть старание постигнуть смысл сущего; у Гегеля, напротив, само сущее старается стать философией , превратиться в чистое мышление. Прочие философы подчиняли свое умозрение независимому от него объекту: для одних этот объект был Бог, для других — природа. Для Гегеля, напротив, сам Бог был лишь философствующий ум, который только в совершенной философии достигает и своего собственного абсолютного совершенства"

31. Основные разделы философской системы Гегеля Логика Философия природы Философия духа

32. Законы диалектики Закон единства и борьбы противоположностей объясняет причину развития: В любом развивающемся явлении можно выделить противоположные стороны, которые не только борются, но также дополняют и объясняют друг друга

33. Законы диалектики Закон отрицания отрицания объясняет схему развития: Предшествующие стадии развития не уничтожаются последующими, а сохраняются в свернутом виде, чтобы потом повториться на качественно новом уровне Тезис – Антитезис – Синтез

34. Законы диалектики Закон перехода количества в качество объясняет механизм развития: Даже небольшие количественные изменения могут в конечном итоге привести к полной качественной трансформации объекта

35. «Абсолютный идеализм» Абсолютная идея Бытие-в-себе Природа Бытие-для-себя Дух Бытие-в-себе и для-себя Само-объективация Само-познание Саморазвитие

36. Панлогизм «Все действительное разумно, все разумное действительно» Бытие развертывается по спирали: Идея (разум необъективированный и свободный «ОТ») Природа (разум объективированный и уже не свободный «ОТ») Дух (разум объективированный и свободный «ДЛЯ»)

37. «Хитрость мирового разума» «История – прогресс духа в осознании свободы» Субъективный дух (инд. сознание) Объективный дух (право, мораль, гос - во) Абсолютный дух (искусство, религия, философия) Мировой разум пользуется потребностями и интересами отдельных индивидов для достижения своих целей

38. Деление истории Юность Рим Аристократия Восток Деспотизм Герман. мир Монархия Зрелость Старость Детство Свободны некоторые Греция Демократия Свободен один Свободны все

39. Людвиг Фейербах (1804 – 1872) Родился в Баварии в семье юриста В Берлине слушал лекции Гегеля Преподавал, но был уволен за атеизм «Чтобы познать человека, нужно его полюбить»

40. Людвиг Фейербах (1804 – 1872) Женившись, поселился в деревне, где его жена владела фарфоровой фабрикой Прожил там безвыездно 25 лет После банкротства фабрики переехал в Нюрнберг, умер в нужде Памятник Фейербаху в Нюрнберге

41. Антропологический материализм «Человек есть единственный, универ-сальный и высший предмет философии» Его надо понимать как целостное духовно-телесное существо – и объект, и субъект одновременно

42. Философия и религия Образ Бога – это лишь отчуждение сущности человека: Бог есть то, чем человек хочет быть Новая, материалистическая философия должна заменить человеку религию, давая людям вместо утешения реальное понимание своих возможностей Любой идеализм – переодетая религия, скрывающая от человека его сущность

43. Этика любви «Есть только одно зло – это эгоизм; и только одно благо – это любовь. Любовь делает человека Богом и Бога – человеком» Любовь к Богу – лишь отчужденная, ложная форма любви к людям «Любовь есть материализм; нематериальная любовь есть нелепость. Но в то же время любовь есть идеализм природы; любовь есть дух, esprit »