Сергей Переслегин. Иной Органон. Повестка дня технологизации мышленияlukoshka
Выступление Сергея Переслегина на методологической игре П.Щедровицкого по технологизации мышления. Бекасово, январь 2014 г.
Иной Органон. Повестка дня технологизации мышления.
ВИДЕО доклада: http://youtu.be/tdr2klx-XGM
Докладчик: старший научный сотрудник Института философии Игорь Евгеньевич Прись
Мы рассмотрим достоинства и недостатки некоторых новых подходов к решению или устранению проблемы скептицизма относительно существования внешнего мира и, в частности, дисджанктивизма, байскопического подхода Дункана Притчарда, комбинирующего эпистемологический дисджанктивизм и витгенштейновскую эпистемологию петлевых предложений, и теоретического подхода Тимоти Уильямсона. Мы утверждаем, что успешный подход к скептической проблеме требует пересмотра метафизических предпосылок традиционной эпистемологии. Мы также выражаем сомнение в необходимости дисджанктивизма для устранения скептической проблемы. Скептический сценарий бессмыслен, потому что всякое понимание предполагает употребление концептов, которые, в свою очередь, имеют смысл лишь в том случае, если они укоренены в реальности
Сергей Переслегин. Иной Органон. Повестка дня технологизации мышленияlukoshka
Выступление Сергея Переслегина на методологической игре П.Щедровицкого по технологизации мышления. Бекасово, январь 2014 г.
Иной Органон. Повестка дня технологизации мышления.
ВИДЕО доклада: http://youtu.be/tdr2klx-XGM
Докладчик: старший научный сотрудник Института философии Игорь Евгеньевич Прись
Мы рассмотрим достоинства и недостатки некоторых новых подходов к решению или устранению проблемы скептицизма относительно существования внешнего мира и, в частности, дисджанктивизма, байскопического подхода Дункана Притчарда, комбинирующего эпистемологический дисджанктивизм и витгенштейновскую эпистемологию петлевых предложений, и теоретического подхода Тимоти Уильямсона. Мы утверждаем, что успешный подход к скептической проблеме требует пересмотра метафизических предпосылок традиционной эпистемологии. Мы также выражаем сомнение в необходимости дисджанктивизма для устранения скептической проблемы. Скептический сценарий бессмыслен, потому что всякое понимание предполагает употребление концептов, которые, в свою очередь, имеют смысл лишь в том случае, если они укоренены в реальности
За 4 года обучения у меня скопилось много учебных презентаций. Вдруг какая-то из них будет Вам полезна. :)
Заранее прошу прощения за то, что они выглядят не очень.
Иной органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познанияlukoshka
Иной Органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познания.
Выступление Сергея Переслегина 17 февраля 2015 г.
Заседание Ученого совета СПбФ Института истории естествознания и техники РАН.
Презентация во многом перекликается и дублирует материал Бекасово 2014г.: http://www.slideshare.net/lukoshka/ss-34556042
Видео доклада: http://www.youtube.com/watch?v=Y1jWg0u3lXw
Сергей Переслегин.
Презентация-сборка с занятия 26 апреля 2015 г.
Онтологический верстак: Эпистемиологическое знание.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_19_apr
Доклад Олега Бахтиярова к лекции "Прикладное значение современных психотехник в формировании новых технологий и новых форм мышления": https://leader-id.ru/event/3574/ 6 февраля 2017 г.
Видео доклада: https://youtu.be/QoONYjuLyQo
Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Конструируем культурный канон. Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация науч...lukoshka
Сергей Переслегин. Конструируем культурный канон. Седьмая лекция: "Предел Лейбница и фрагментация научного Знания". Первая часть.
"Конструируем культурный канон" - это двенадцать видеолекций, посвященных Первой Мировой войне и развитию физического знания.
Видео лекции: https://youtu.be/YSZrJm7KQVA
Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация научного Знания. Ч.1.
Введение понятия "Предел Лейбница" и анализ возможных способов его преодоления. В этой лекции также предлагается развернутый анализ физических и связанных с физическими линий мышления.
Изучаемые техники: сборка, постэволюционный подход, линии мышления, управление связностью, управление коммуникацией, высшая конфликтология (конфликты, лежащие за содержательными).
Прочитать о проекте и поддержать проект можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/pereslegin
Купить запись семинара Котлы-2018 и поддержать проект: https://vk.com/sociosoft?w=product-9685658_2805157%2Fquery
Наши контакты: http://sociosoft.ru/
http://psychotechnology.ru/
https://vk.com/sociosoft
https://www.facebook.com/groups/sociosoft/
По вопросам сотрудничества, пишите info@sociosoft.ru.
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Тема: Онтология.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_16_nov
За 4 года обучения у меня скопилось много учебных презентаций. Вдруг какая-то из них будет Вам полезна. :)
Заранее прошу прощения за то, что они выглядят не очень.
Иной органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познанияlukoshka
Иной Органон, или Кризис Бэконовской парадигмы познания.
Выступление Сергея Переслегина 17 февраля 2015 г.
Заседание Ученого совета СПбФ Института истории естествознания и техники РАН.
Презентация во многом перекликается и дублирует материал Бекасово 2014г.: http://www.slideshare.net/lukoshka/ss-34556042
Видео доклада: http://www.youtube.com/watch?v=Y1jWg0u3lXw
Сергей Переслегин.
Презентация-сборка с занятия 26 апреля 2015 г.
Онтологический верстак: Эпистемиологическое знание.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_19_apr
Доклад Олега Бахтиярова к лекции "Прикладное значение современных психотехник в формировании новых технологий и новых форм мышления": https://leader-id.ru/event/3574/ 6 февраля 2017 г.
Видео доклада: https://youtu.be/QoONYjuLyQo
Презентация Сергея Переслегина к занятию 20 сент. 2015 г.
Школа аналитики и Онтологический верстак.
Анонс занятия: http://sociosoft.ru/news/OV_20_sent.
Конструируем культурный канон. Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация науч...lukoshka
Сергей Переслегин. Конструируем культурный канон. Седьмая лекция: "Предел Лейбница и фрагментация научного Знания". Первая часть.
"Конструируем культурный канон" - это двенадцать видеолекций, посвященных Первой Мировой войне и развитию физического знания.
Видео лекции: https://youtu.be/YSZrJm7KQVA
Лекция №7. Предел Лейбница и фрагментация научного Знания. Ч.1.
Введение понятия "Предел Лейбница" и анализ возможных способов его преодоления. В этой лекции также предлагается развернутый анализ физических и связанных с физическими линий мышления.
Изучаемые техники: сборка, постэволюционный подход, линии мышления, управление связностью, управление коммуникацией, высшая конфликтология (конфликты, лежащие за содержательными).
Прочитать о проекте и поддержать проект можно здесь: https://planeta.ru/campaigns/pereslegin
Купить запись семинара Котлы-2018 и поддержать проект: https://vk.com/sociosoft?w=product-9685658_2805157%2Fquery
Наши контакты: http://sociosoft.ru/
http://psychotechnology.ru/
https://vk.com/sociosoft
https://www.facebook.com/groups/sociosoft/
По вопросам сотрудничества, пишите info@sociosoft.ru.
Сергей Переслегин.
Презентация с семинара "Онтологический верстак" 16 ноября 2014 года.
Тема: Онтология.
Анонс мероприятия: http://sociosoft.ru/news/OV_16_nov
В презентации рассматривается уникальность немецкой классической философской мысли, трансцендентальный идеализм И.Канта, объективный идеализм Г.Гегеля, диалектическое мировоззрение. Презентация может быть использована на лекционных занятиях
12 июня 2012 г. трех- часовой мастер-класс "Работа с частями личности".
Что Вы получите, обучившись на мастер-классе?
Вы сможете улучшить свое здоровье.
Вы разнообразите приемы общения, сделаете свои навыки коммуникации, способности, профессиональные умения еще лучше.
Вы запустите программу позитивных изменений в своем образе жизни и в круге общения.
Как это возможно?
На мастер –классе Вы на практике приобретете те способы поведения, которые необходимы Вам для достижения цели. Нормализовать вес, улучшить зрение, говорить без слов-паразитов, быстро вспоминать нужную информацию, улавливать настроение собеседника, стать более внимательным и наблюдательным…все это и множество других способов поведения , о которых Вы только мечтали.
Ученых - философов, психологов, психоаналитиков всегда интересовала личность человека. Откуда у человека сопособность обучаться? Как люди выздоравливают без лекарств? Что является причиной феноменальной памяти, гениальности? Как на человека влияют его ближайшее окружение, прошлое и даже будущее? О чем говорят сны, предчуствия? Что такое интуиция?
Психика человека во многом остается загадкой.
Сегодня большая часть психологических и психоаналитических школ, направлений признают, что человек - продукт взаимоотношений сознания и бессознательного. Бессознательное подобно складу, в котором хранятся наши знания и воспоминания. Без него не обойтись. Просто невозможно удержать в памяти все, что узнает человек. Львиную долю накопленных знаний человек использует автоматически, не задумываясь. Мы двигаемся, перевариваем пищу, спим, разговариваем, слышим и видим, читаем, пишем – все это продукт неосознанных действий.
Но как только наступает сбой в работе «автоматики» , мы воспримаем это осознанно. Боль, дисомфорт в теле называем «болезнью», трудности в общении, в запоминании , понимании информации – «проблемами в коммуникации».
В НЛП есть специальный подход для работы с бессознательным для решения различных проблем. И физиологических, и психологических. НЛП помогает человеку понять, как устроена его личность, как взаимодействуют его сознание и бессознательное, каковы позитивные намерения бессознательного,когда мы сталкиваемся
12 июня 2012 г. трех- часовой мастер-класс "Работа с частями личности".
Что Вы получите, обучившись на мастер-классе?
Вы сможете улучшить свое здоровье.
Вы разнообразите приемы общения, сделаете свои навыки коммуникации, способности, профессиональные умения еще лучше.
Вы запустите программу позитивных изменений в своем образе жизни и в круге общения.
Как это возможно?
На мастер –классе Вы на практике приобретете те способы поведения, которые необходимы Вам для достижения цели. Нормализовать вес, улучшить зрение, говорить без слов-паразитов, быстро вспоминать нужную информацию, улавливать настроение собеседника, стать более внимательным и наблюдательным…все это и множество других способов поведения , о которых Вы только мечтали.
Ученых - философов, психологов, психоаналитиков всегда интересовала личность человека. Откуда у человека сопособность обучаться? Как люди выздоравливают без лекарств? Что является причиной феноменальной памяти, гениальности? Как на человека влияют его ближайшее окружение, прошлое и даже будущее? О чем говорят сны, предчуствия? Что такое интуиция?
Психика человека во многом остается загадкой.
Сегодня большая часть психологических и психоаналитических школ, направлений признают, что человек - продукт взаимоотношений сознания и бессознательного. Бессознательное подобно складу, в котором хранятся наши знания и воспоминания. Без него не обойтись. Просто невозможно удержать в памяти все, что узнает человек. Львиную долю накопленных знаний человек использует автоматически, не задумываясь. Мы двигаемся, перевариваем пищу, спим, разговариваем, слышим и видим, читаем, пишем – все это прод
2. Содержание
Сущность познавательной деятельности
Формы и уровни познания
Знание и мнение
Знание о знании и знание о незнании
Априорное и апостериорное в познании
Знание и заблуждение
Понятие истины: основные трактовки
3. 1. Сущность познавательной деятельности
Познание – процесс
деятельности человека,
основным содержанием
которого является
отражение объективной
реальности в его
сознании, а результатом
– получение нового
знания об окружающем
мире (и о себе)
4. Структура познания
S
Трансценден- Эмпири- Явление
O Сущность
тальный ческий (вещь для (вещь сама
субъект субъект нас) по себе)
Кант: познающий субъект активен – в
познании мы не только отражаем, но и
конструируем действительность («копер-
никанский переворот» в философии)
5. Возможность и границы познания
Гносеологический оптимизм (Аристотель, Р.Декарт,
Ф.Бэкон)
Мы можем обладать полным и абсолютным знанием о чем угодно,
границ познания не существует
Релятивизм (Протагор, Горгий)
Мы можем познать что угодно, но наше знание всегда будет
относительным и неполным
Скептицизм («академики», Д.Юм, М.Монтень)
Всякое знание не только относительно (в силу особенностей
познаваемого), но также сомнительно и недостоверно по своей
природе
Агностицизм (Кант (?))
Существует непознаваемое / познание вообще не возможно
6. 2. Формы и уровни познания
Чувственное познание Рациональное познание
Ощущение Понятие
Восприятие Суждение
Представление Теория
Иррациональное познание (?)
Инстинкт
Озарение
Интуиция Поскольку механизмы иррационального
познания заведомо нам не даны, не
исключено, что оно представляет собой
лишь неосознаваемую и/или неэкспли-
цируемую сторону эмпирического или
рационального познания
7. Многообразие форм знания
Знание – истинное обоснованное мнение
Научное знание = знание + знание о способе
получения знания, его источнике, границах и
степени надежности
Отличительные особенности научного знания:
Системность
Обоснованность
Рациональность
Проверяемость
Верифицируемость
Фальсифицируемость
Карл Поппер
8. Многообразие форм знания
Ненаучное знание (оно не только
противоположно науке, но и представляет
собой постоянные контекст её развития)
Вненаучное (принципиально иные формы и цели)
искусство, миф, религия
Паранаучное (схожие цели, но принципиально иные
формы)
мистицизм, магия, алхимия, маргинальные элементы
в самой науке
Обыденное (схожие формы и цели, но гораздо более
низкий теоретический уровень)
здравый смысл, житейская мудрость
9. 3. Знание и мнение
Субъективно Объективно
Знание Достаточно Достаточно
(Кp В р) (Кp р)
Мнение Достаточно Недостаточно
(Вp В р) (Вp & В р)
К – знаю, что & – и, – не
В – полагаю, что – необходимо, что
– если, … то… – возможно, что
10. 3. Знание и мнение
Парменид: «Путь истины» vs «Путь мнения»
Единое Множественное
Вечное Преходящее
Неизменное Текущее
Платон: в человеке «…должны жить
истинные мнения, которые, если их
разбудить вопросами, становятся
знаниями…»
«…Правильное, но не подкрепленное
объяснением мнение нельзя назвать
знанием.… Если нет объяснения, какое
же это знание?»
11. Проблема Гетье
Эдмунд Гетье (Gettier, 1963) «Является ли
истинное обоснованное мнение знанием?»
Предположим, что у Смита есть друг Джонс, и Смит имеет
веские основания полагать, что (1) Джонс водит Форд
Представим теперь, что у Смита есть другой друг, Браун, о
местонахождении которого он абсолютно ничего не знает
Однако из (1) логически следует (2) Джонс водит Форд или
Браун находится в Барселоне
Допустим, далее, что Джонс в данный момент не водит Форд,
и в то же время, по совершеннейшей случайности, и
абсолютно неизвестно для Смита, Браун действительно
находится в Барселоне. Знает ли Смит, что (2)?
12. Проблема Гетье
Классическое определение знания:
Знание есть истинное обоснованное мнение
p & Вр & Jp Кp
(где J – обоснованность)
Однако получается, Смит не знает, что (2) истинно,
даже несмотря на то, что
(2) является истинным,
Смит убежден, что (2) истинно, и
у Смита есть веские основания считать, что (2) истинно
Чего же не хватает Смиту?
13. Могут ли знание и мнение иметь один и
тот же предмет?
Гераклит: «все течет, все изменяется, и
нельзя войти в одну реку дважды»
Кратил: «нельзя войти в нее даже один раз»
Если предмет постоянно изменяется и
никогда не тождественен самому себе, то
как можно обладать знанием о нем?
Платон: знанием (episteme) можно
обладать только о неизменных, вечных и
умопостигаемых идеях; о чувственно
воспринимаемых вещах можно иметь
лишь мнение (doxa)
14. 4. Знание о знании и знание о незнании
Всегда ли, когда у нас есть знание, мы знаем о его
наличии?
Кp ККp (позитивная интроспекция)
Всегда ли, когда у нас нет знания, мы знаем о его
отсутствии?
Кp К Кp (негативная интроспекция)
Сократ: «Я знаю, что я ничего не знаю, а
остальные не знают даже этого»
Утверждал, что никого ничему нельзя
научить, и что каждый должен прийти
самостоятельно к тому знанию, которое в нем
уже заложено, а для этого необходимо начать
с самопознания
15. Майевтика
Майевтика (повивальное искусство) –
диалогический метод отыскания
истины, логического «наведения» на неё
В платоновском диалоге
«Менон» Сократ с помощью
наводящих вопросов
демонстрирует, что мальчик-
раб знает геометрию, хотя и
не изучал её
Платон: всякое познание есть припоминание (анамнезис):
мы знаем все, что мы можем знать, но не всегда осознаем
это
16. 5. Априорное и апостериорное в познании
Априори (a priori – от Апостериори (a posteriori –
предшествующего) – из последующего) – знание,
знание, полученное до полученное из опыта
опыта и независимо от него
Всеобщее Единичное
Универсальное Частное (субъективное)
(интерсубъективное) Случайное
Необходимое
17. 5. Априорное и апостериорное в познании
Как правило, рациональное (аналитическое) познание
считается априорным, а эмпирическое (синтетическое) –
апостериорным, но это не совсем так
Кант: во всяком познании есть
априорные и апостериорные
компоненты: «понятия без
созерцаний пусты, созерцания без
понятий слепы»
Существует синтетическое
априорное знание: математика
«Во всякой науке столько науки,
сколько в ней математики»
18. 6. Знание и заблуждение
Мы знаем, что наши мнения могут быть ошибочными, но
как понять, какие именно?
Откуда берутся наши заблуждения и как мы узнаем о них?
Смаллиан: парадокс скромности и последовательности
Все, что мы полагаем, мы полагаем истинным
рВ(Вр р)
Но при этом мы полагаем, что не все наши
мнения истинны
В р(Вp & р)
Мы не можем привести пример такого
нашего мнения, которое было бы
заблуждением – как только мы признаем его
неверным, оно перестает быть нашим мнением
19. 6. Знание и заблуждение
Знание о заблуждениях можно получить из анализа
устройства самих наших познавательных
способностей и их уязвимых мест
Ф.Бэкон: учение об
«идолах ума»
Идолы рода
Идолы пещеры
Идолы рынка
Идолы театра
Р. Декарт: заблуждения проистекают из
различия объемов воли и познания; наше
познание ограничено, воля безгранична
20. 7. Понятие истины: основные трактовки
Классическая (корреспондентная) теория: истина
есть соответствие между действительностью и
мыслью о ней (adaequatio rei et intellectus)
Аристотель: «говорить о
существующем, что оно
существует, а о не
существующем, что оно
не существует –
значит, говорить
истину»
21. Проблемы теории соответствия
Какова природа этого
соответствия ?
Если оно реальное, то
истинность превращается в
свойство самой
действительности
Соответствует ли
Если оно идеальное, то монета в 1 доллар
истинность превращается в купюре в 1 доллар?
свойство мысли Можем ли мы
наложить одно на
другое и проверить?
22. Проблемы теории соответствия
Какова степень этого
соответствия?
Если оно абсолютное, то
истинность превращается в
тождество мысли и
действительности
Если оно относительное, то
В некотором смысле
различие между истинностью и палец и отпечаток
ложностью становится пальца совпадают.
условным, потому что одно Но может ли одно
всегда содержится в другом заменить другое?
23. Проблемы теории соответствия
Каково направление этого
соответствия?
Если мысль соответствует
действительности, то
познание есть отражение
(истина открывается, а не
создается)
Если действительность
соответствует мысли, то
познание есть
конструирование (истина
создается, а не открывается)
24. Классическая и неклассические теории истины
Концепции Истина – это … Представители
Корреспондентная соответствие реальности Платон, Аристотель,
и мн. др.
Конвенциональная результат соглашения античные софисты,
Р. Карнап, Т. Кун, А.
Пуанкаре
Когерентная согласованность, Р. Авенариус, Э.Мах,
непротиворечивость О.Нейрат, Ф.Брэдли
системы знаний
Прагматическая практическая Ч.Пирс, У.Джемс,
эффективность Дж. Дьюи
Экзистенциальная «несокрытость» бытия С.Кьеркегор,
М.Хайдеггер