1. Немецкая
классическая
философия
XVIII-XIX вв.

2. Основные принципы


Исходная предпосылка - идеализм
Основание осмысления - деятельность

Прежде всего активность в сфере духа

Формы активности задаются социумом, культурой
Причина развития - в развитии самосознания
 Развитие понимается как саморазвитие
 Метод познания - диалектика


3. Основные представители

4. Иммануил Кант

Периоды творчества:
ДОКРИТИЧЕСКИЙ
«О форме и принципах чувственно
воспринимаемого мира» (1770)


КРИТИЧЕСКИЙ
Три «Критики…»


5. Три «Критики…» И. Канта
1. «Критика чистого разума»
Что я могу знать?
2. «Критика практического разума»
Что я должен делать?
3. «Критика способности суждения»
На что я могу надеяться?

6. «Критика чистого разума» 1781
Цель: выявить условия нашего познания
вещь-в-себе
феномен
вещь-для-нас
ноумен
ФИЛОСОФИЯ
наука о границах познания,
а не о вещи-в-себе
apriori
из предшествующего
aposteriori
из последующего

7. Трансцендентальность –
априорные формы познания,
организующие опытные данные
Понятие
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО
Трансцендентальная апперцепция –
изначальное неизменное единство
сознания как условие всякого опыта и познания

8. «Критика чистого разума»
1.
Трансцендентальная эстетика
(чувственное познание):
пространство
время
1.
2.
2.
Трансцендентальная логика:
трансцендентальная аналитика:
1.
1.
2.
понятий
основоположений
трансцендентальная диалектика:
2.
1.
2.
понятие чистого разума
антиномии чистого разума

10. «Критика практического разума» 1788
Цель: выявить априорные принципы нравственности
Чисто практический разум
разум, свободный от инстинктов и чувственных импульсов
способный направлять волю
«Если смогу,
сделаю»
«Должен
следовательно,
можешь»
"Две вещи наполняют душу всегда новым и все более
сильным удивлением и благоговением, чем чаще и
продолжительнее мы размышляем о них, - это
звездное небо надо мной
и моральный закон во мне "

11. Категорический императив
моральный закон
"Поступай так,
чтобы максима твоей воли всегда
могла стать принципом всеобщего
законодательства"

12. ДОЛГ
собственное совершенство
чужое счастье
«Метафизика нравов» 1797
"К вечному миру" 1795
Цель: выявить принципы развития общества
 ИТОЧНИК ПРОГРЕССА –
естественная конкуренция людей в их стремлении к
самоутверждению
 НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА к полному признанию свободы и ценности личности
к установлению состояния "вечного мира" между
государствами
 ЦЕЛИ ИСТОРИИ –
создание всемирного федеративного государства
всеобщего правового гражданского общества

13. И.Г. Фихте
1762 - 1814
субъективный
идеализм
 Главная
реальность - сознание
человека
 Источник деятельности абсолютное Я человека
порождает как Я, так и не-Я
Ф.В. Шеллинг
1775 1854
объективный
идеализм
 Принцип тождества духа и
природы
 Единая деятельная сущность –
Абсолют
 Искусство –
абсолютное тождество идеального и
реального
 Диалектика развития –
бесконечное
возникновение и разрешение  Интеллектуальная интуиция форм противоречия
универсальное средство
между Я и не-Я
постижения
диалектики
развития

14. Г.В.Ф. Гегель
«Феноменология духа» 1807
«Энциклопедия философских наук» 1817
ОБЪЕКТИВНЫЙ
ИДЕАЛИЗМ
Бытие
Бытие
Мышление
Мышление
«Всё действительное разумно,
а всё разумное – действительно»

15. Учение о понятии - Философия Духа
формы соотношения Духа с самим собой
СУБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ
ОБЪЕКТИВНЫЙ ДУХ
АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ
антропология
право
искусство
феноменология
мораль
религия
психология
нравственность
философия

16. Абсолют

17. Диалектика
- система научного метода
- учение о развитии
Через движение чистые идеи превращаются в понятия
и лишь тогда становятся … самодвижением, кругами духовных
начал.
Это движение чистых сущностей
также составляет в природу научности»

18. Схема
диалектического
развития