(PRESENTASI PEMIKIRAN MODERN DALAM ISLAM SEMESTER 3) STAIMA-BANJAR

1. 1. Ekonomi
Kelompok I
EXIT STAIMA - BANJAR
2. Politik
3. Geografi
4. Penduduk dan Pembagian Wilayah
5. Raja-Raja yang Memimpin di Arab Saudi
1. Riwayat Pendiri Wahhabiah
2. Perkembangan Paham Wahhabiah
3. Aliran Wahhabiah bertalian dengan Aliran Salaf
4. Cara Penyebaran atau Penyiaran Paham Wahhabiah

2. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Perindustrian umumnya bertumpu pada sektor
Minyak bumi dan Petrokimia terutama setelah
ditemukannya sumber sumber minyak pada tanggal 3
Maret 1938. Selain itu juga untuk mengatasi kesulitan
sumber air selain bertumpu pada sumber air alam (oase)
juga didirikan industri desalinasi Air Laut di kota Jubail.
Sejalan dengan tumbuhnya perekonomian maka kota-kota
menjadi tumbuh dan berkembang

3. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Arab Saudi menggunakan sistem Kerajaan atau
Monarki. Hukum yang digunakan adalah hukum Syariat
Islam dengan berdasar pada pengamalan ajaran Islam
berdasarkan pemahaman sahabat Nabi terhadap al-
Qur'an dan Hadis atau dengan kata lain pemahaman
Ahlus Sunnah Wa al-Jamaah. Memiliki hubungan
internasional dengan negara negara lain baik negara
negara Arab, negara-negara anggota Organisasi Konfrensi
Islam, maupun negara negara lain.

4. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Arab Saudi terletak di antara 15°LU - 32°LU dan
antara 34°BT - 57°BT. Luas kawasannya adalah
2.240.000 km². Arab Saudi merangkumi empat perlima
kawasan di Semenanjung Arab dan merupakan negara
terbesar di Asia Timur Tengah. Permukaan terendah di
sini ialah di Teluk Persia pada 0 m dan Jabal Sauda' pada
3.133 m

5. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Keluarga suku Qurays yang dikenal sebagai bangsawan
dan pemimpin bangsa Arab, turunan pendiri dan pemelihara
bangunan suci Ka'bah, Nabi Ibrahim dan putranya Nabi Ismail,
dimana Nabi Muhammad adalah salah satu dari Bani Hasyim
Qurays, di wilayah Hijaz, sekarang merupakan salah satu suku
penduduk di Saudi Arabia. Penduduk Arab Saudi adalah mayoritas
berasal dari kalangan bangsa Arab sekalipun juga terdapat
keturunan dari bangsa-bangsa lain serta mayoritas beragama Islam.
Di daerah daerah industri dijumpai penduduk dari negara-negara
lain sebagai kontraktor dan pekerja asing atau ekspatriat.
Wilayah Arab Saudi terbagi atas 13 provinsi atau manatiq
(jamak dari mantiqah) yakni: Bahah, Hududusy Syamaliyah, Jauf,
Madinah, Qasim, Riyadh, Syarqiyah, Arab Saudi (Provinsi Timur),
'Asir, Ha'il, Jizan, Makkah, Najran.

6. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR

7. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Muhammad ibn Abd al-Wahhab, yang memiliki nama
lengkapMuhammad ibn Abd al-Wahhāb ibn Sulaiman ibn ‘Ali
ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Rasyid ibn Barid ibn
Muhammad ibn al-Masyarif al-Tamimi al-Hambali al-Najdi.
Syeikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab dilahirkan pada tahun
1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang 70
km arah barat laut kota Riyadh, ibukota Arab Saudi sekarang. Ia
tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar.
Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya.
Sedangkan abangnya adalah seorang qadhi (mufti besar), tempat
di mana masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu masalah
yang bersangkutan dengan agama.

8. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Muhammad ibn Abd al-Wahhab, yang memiliki nama
lengkapMuhammad ibn Abd al-Wahhāb ibn Sulaiman ibn ‘Ali
ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Rasyid ibn Barid ibn
Muhammad ibn al-Masyarif al-Tamimi al-Hambali al-Najdi.
Syeikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab dilahirkan pada tahun
1115 H (1701 M) di kampung Uyainah (Najd), lebih kurang 70
km arah barat laut kota Riyadh, ibukota Arab Saudi sekarang. Ia
tumbuh dan dibesarkan dalam kalangan keluarga terpelajar.
Ayahnya adalah seorang tokoh agama di lingkungannya.
Sedangkan abangnya adalah seorang qadhi (mufti besar),
tempat di mana masyarakat Najd menanyakan segala sesuatu
masalah yang bersangkutan dengan agama.

9. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
“Ibn Abd. al-Wahhab and Muhammad ibn Sa’ud
propagated Ibn Abd. al- Wahhab’s ideas and began a wave of
expansion that, by the opening of the nineteenth century,
ctilminated in the conquest of mots of the Arabian Peninsula...
the social, religious, and political agenda set forth in Wahhabi
ideology remained firmly rooted througtout, to be revived at the
opening of the twentith century”.
Artinya: “Ibn Abd. al-Wahhab dan Muhammad Ibn
Sa’ud menyebar luaskan ide-ide Ibn Abd. al-Wahhab dan
memulai gelombang ekspansi yang, pada awal abad ke-19,
berpuncak pada penaklukan sebagian besar Semenanjung Arab.
agenda sosial keagamaan, dan politik yang berangkat dari
Wahhabiyah tetap berurat akar yang bangkit kembali ketika
memasuki abad ke-20”. [18]John L. Esposito, op cit., h. 5.

10. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Wahhabiah tidak berbeda dari aliran dengan apa yang telah
dikemukakan oleh ibn Taimiyah yaitu sebagai berikut:
 Penyembahan kepada selain Allah salah dan siapa yang berbuat
demikian ia dibunuh.
 Orang yang mencari ampunan Tuhan dengan mengunjungi
kuburan orang-orang saleh termasuk golongan orang musyrikin.
 Termasuk kufur memberikan suatu ilmu yang tidak di dasarkan
pada al-Qur’an dan al-Hadis atau ilmu yang bersumber kepada
akal pikiran semata.
 Sumber syariat Islam dalam soal halal dan haram hanya al-Qur’an
semata-mata dan sumber lains sesudahnya adalah sunnah
rasulullah. Perkataan mutakallimin dan fuqaha tentang haram dan
halal tidak menjadi pegangan selama tidak didasarkan pada kedua
sumber tersebut.

11. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Kalau ibn Taimiyah sebagai pembangun aliran salaf menanamkan
paham-pahamnya dengan cara menulis buku-buku dan mengadakan
pertukaran pemikiran serta perdebatan maka aliran Wahhabiah dalam
penyiarannya memakai kekerasan dan memandang orang-orang yang tidak
mengikuti ajaran-ajarannya sebagai orang bid’ah yang harus diperangi sesuai
dengan prinsip amar ma’ruf nahi mungkar.
Tindakan kekerasan yang pertama-tama dilakukan adalah
memotong pohon korma yang dianggap keramat. Kemudian disetiap kali
golongan Wahhabiah memasuki suatu tempat atau kota mereka membongkar
kuburan dan diratakan dengan tanah bahkan tidak sampai disitu mereka juga
setelah mengusai kota Mekah banyak tempat yang bersejarah dimusnahkan
seperti tempat kelahiran Nabi SAW, Abu Bakar dan Ali dan ketika mereka
sampai ke Madinah kuburan para sahabat Nabi di Baqi’ diratakan dengan
tanah dan cukup diberi tanda saja.

12. Dasbor
Kelompok I
EXIT
STAIMA - BANJAR
Video Wahabi