01 latar belakang sejarah malaysia
•
9 likes•13,236 views
Dokumen tersebut membahas latar belakang sejarah awal Malaysia, dimulai dari 5000 tahun lalu hingga zaman penjajahan Barat. Terdapat pengaruh budaya dari India, Tiongkok, dan Islam yang membentuk peradaban Melayu melalui interaksi sosial, ekonomi, dan politik. Penjajahan Inggris secara tidak langsung menguasai negeri-negeri Melayu melalui perjanjian dengan sultan-sultan setempat.
Recommended
More Related Content
What's hot
What's hot (20)
Similar to 01 latar belakang sejarah malaysia
Similar to 01 latar belakang sejarah malaysia (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
01 latar belakang sejarah malaysia
- 1. MALAYSIA – LATAR BELAKANG SEJARAH AWAL Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan. UPSI. samri sainuddin 1 Interaksi
- 2. samri sainuddin 2 Interaksi
- 3. Latar belakang Malaysia Sejak 5000 tahun lalu Malaysia telah banyak mengalami perubahan dari aspek budaya, sistem sosial, peradaban, politik dan saebagainya. Menurut Heine Gelden, seorang ahli prasejarah, orang Melayu sebagai “Proto Malays” dan “Deutro Malays” berhijrah dari Tanah Besar Asia. samri sainuddin 3 Interaksi
- 4. Orang Melayu bukan sahaja menerima dan menyesuaikan diri dengan perubahan yang dicetuskan oleh peradaban-peradaban dari wilayah luar, bahkan telah mengubah serta menyesuaikan pengaruh-pengaruh luar itu dengan keadaan setempat (Mohd Taib Osman, 1988:62). samri sainuddin 4 Interaksi
- 5. Budaya Dongson Sarjana Barat dan India menggelarkan Alam Melayu ini sebagai “Greater India”, tetapi beberapa ahli arkeologi telah menunjukkan bahawa berdasarkan tinggalan-tinggalan seni pahat dan ukiran di batu-batu atau logam, ‘local genius” atau kepandaian setempat telah mencorakkan peradaban yang tumbuh di rantau ini. Budaya “Dongson” merupakan pola kesatuan budaya yang mendasari kebudayaan rantau ini. samri sainuddin 5 Interaksi
- 6. Budaya Dongson (logam tembaga) adalah dikaitkan dengan ketibaan ‘Deutro Malays” (Mohd Taib Osman, 1988). Pada zaman tersebut budaya Melayu telah meninggalkan kita: Falsafah hidup, Ilmu pengetahuan seperti ilmu pelayaran, penternakan, dan mencanai logam, Kesenian seperti membatik dan wayang kulit, Teknologi seperti menanam padi sawah dan ladang di lereng bukit. samri sainuddin 6 Interaksi
- 7. budaya sebelum Sebelum 1. Ekonomi. - Corak ekonomi secukup Peradaban Struktur Sosial. hidup. Berdasarkan India 1. 2. Kepercayaan - penempatan satu-satu - kepercayaan kepada tempat, makhluk-makhluk halus di sekitar termasuk arwah - Kumpulan-kumpulan nenek moyang yang bersendikan kekeluargaan, - masih boleh ditemui sekarang ini di pedalaman 2. Politik Borneo atau Filipina. - Kekuasaan berdasarkan umur. samri sainuddin 7 Interaksi
- 8. samri sainuddin 8 Interaksi
- 9. Kesan kedatangan Peradaban India. Dipercayai pengaruh Struktur sosial. 1. peradaban India berlaku - Sudah mula berlapis- lebih 1 000 tahun (abad lapis dan lapisan itu 1 Masehi – 13 Masehi). bukan lagi didukung oleh benda-benda yang Perubahan-perubahan boleh dilihat seperti yang berlaku kepada umur, kekuatan atau peradaban Melayu. kekayaan, - Tetapi oleh konsep- konsep yang cuma dapat difikirkan. samri sainuddin 9 Interaksi
- 10. 1. Politik. Pusat organisasi sosiopolitik ialah raja - Golongan pemerintah, dengan rakyat-sakai di lambang-lambang yang sekelilingnya. memisahkan pemerintah Sempadan fizikal tidak dan diperintah. penting kerana yang - Sistem kasta dalam penting ialah karisma agama Hindu tidak raja itu. diterima dengan Sejauh mana pengaruh berleluasa, kecuali di Bali. raja dirasai, atau sejauh mana nama atau daulat itu dihormati, maka sejauh itulah kuasa raja berlaku. samri sainuddin 10 Interaksi
- 11. - Melalui pemikiran agama 1. Kepercayaan. Hindu-Buddha, terdapat - Sudah terdapat pemikiran tentang kuasa falsafah dan baik berlawanan dengan pemikiran keagamaan kuasa jahat dalam hidup yang tidak lagi takut kepada kuasa-kuasa manusia yang kemudian ghaib atau magis. mengilhamkan - Melalui agama, penghasilan seni sastera, manusia Melayu seni pahat, seni drama, belajar lebih jauh dan seni lukis. daripada menjaga - Terdiri bangunan atau keselamatan dengan candi serta arca yang mempunyai melambangkan kekudusan hubungan baik dengan penungu atau beragama, dan timbullkah arwah nenek moyang. golongan khas atau profesional yang mengendalikan soal-soal agama, pujangga atau pendita. samri sainuddin 11 Interaksi
- 12. Wujudnya unsur-unsur peninggalan “Indianization” samri sainuddin 12 Interaksi
- 13. Hubungan raja dan agama Golongan raja mendapat kepengesahan Kerjasama raja dan (legitimacy) melalui golongan agama, raja cerita-cerita mitos dan menaungi kegiatan seni legenda yang yang mencapai mengkagumkan. kemuncak di keraton- keraton Jawa dan candi-candi Borobudur, Mendut dan Lembah Bujang. samri sainuddin 13 Interaksi
- 14. Peradaban Melayu menjelma daripada bercorak mudah atau sederhana kepada masyarakat yang Interaksi dengan peradaban kompleks. Masyarakat yang dari India telah membuatkan tertutup dan terasing, manusia Melayu yang sudah secukup hidup serta kecil sedia menjadi pelaut itu bilangan anggotanya peniaga, pedagang, berubah kepada kompleks negarawan, pejuang, sarjana (konsep negara, raja, dan ahli agama (Mohd Taib perdagangan, sistem cukai, Osman, 1988) dan agama yang berorganisasi.) samri sainuddin 14 Interaksi
- 15. samri sainuddin 15 Interaksi
- 16. Interaksi dengan Islam Peradaban Melayu Sistem ekonomi yang pada abad ke-12-14 kukuh iaitu pelabuhan entreport ketika kedatangan Islam Empayar-empayar yang telah: menguasai sebahagian Mempunyai sistem politik besar Alam Melayu dan sosial yang mantap Teknologi maritim berasaskan peradaban dari India. Pusat perdagangan Timur-Barat samri sainuddin 16 Interaksi
- 17. Penerimaan ajaran agama Islam tidak mengubah struktur Raja-raja bukan lagi jelmaan sosial, tetapi perubahan sosial dewa, tetapi bayangan kali ini mengubah makna budaya bagi manusia Melayu Tuhan di dunia, untuk itu. melindungi umatnya. Tidak lagi budaya mengisi Sarjana-sarjana Melayu- keperluan individu dan untuk Islam telah menghasilkan kebahagiaan individu, tetapi beberapa buah kitab yang terletak kepada Allah (SWT) dan melaluinya bagi mengajar selok-belok keseluruhan umat. pemerintahan, raja-raja dan penghulu-penghulu diajar erti keadilan dan timbang rasa. samri sainuddin 17 Interaksi
- 18. Perubahan sosial yang Justeru Sejarah Melayu berlaku pada zaman selalu dijadikan ukuran Islam itu ialah atau contoh perubahan ideologi, peradabsan Melayu walaupun struktur sosial kepada zaman orang tidak berubah. Melayu menerima Agama Islam menjadi agama Islam. ideologi orang Melayu, yang menjadi panduan hidupnya. samri sainuddin 18 Interaksi
- 19. samri sainuddin 19 Interaksi
- 20. Sejarah Melayu sebagai satu Tidaklah dapat dikatakan dokumen Memaparkan perubahan sumber peradaban Islam sosial orang Melayu. Struktur sejati di tengah-tengah sosial orang Melayu manusia Melayu, kerana telahpun mantap sebelum buku ini merupakan satu kedatangan Islam. catatan tentang zaman Sosiopolitik tidak berubah peralihan: Sistem ekonomi tidak Penghujung peradaban berubah Hindu-Buddha dan Budaya tidak berubah permulaan perkembangan Teknologi tidak berubah Melayu dalam zaman Islam. samri sainuddin 20 Interaksi
- 21. Perubahan pasca- Islam Ideologi Islam yang penting Orang Melayu mulai ialah tauhid, iaitu percaya mendalami ajaran-ajaran kepada Tuhan yang Maha Islam dan membina satu Esa. “Great Tradition” di istana Ideologi itu menekankan dan keraton-keraton. kepada raja-raja dianggap Alim ulama diambil sebagai bayangan Allah berkhidmat di istana sebagai (SWT) di dunia dan mereka kadhi, imam, guru dan dipertanggungjawab-kan menterjemah kitab-kitab untuk memerintah dengan agama. adil. samri sainuddin 21 Interaksi
- 22. Interaksi dengan Barat Pada pertengahan abad Selepas kejatuhan Melaka di ke-19, pengaruh Barat tangan Portugis pada 1511 kelihatan di istana-istana sehingga abad ke-19, dan keraton-keraton: pertembungan antara Raja-raja dan kaum peradaban barat dengan bangsawan meniru-niru peradaban Melayu adalah pakaian dan hemah pada “periphery” atau tepian- pegawai-pegawai Barat tepian sahaja (Mohd Taib Tetapi aspek-aspek rohani Osman, 1988:72) seperti agama, adat istiadat, adat resam masih dipertahankan. Institusi raja dikekalkan. Sekularisme mulai mengambil tempat dalam sistem pentadbiran. samri sainuddin 22 Interaksi
- 23. samri sainuddin 23 Interaksi
- 24. Naungan British dan kepimpinan Peribumi Awal kurun ke-20: Negeri-negeri British kuasai politik Melayu Bersekutu di Borneo secara dan Tidak Bersekutu langsung dna tidak dipaksa menerima langsung. “penasihat” Pulau Pinang, (Residen) British Melaka dan Singapura sebagai tanah jajahan British. samri sainuddin 24 Interaksi
- 25. Memerintah melalui “perjanjian” Dalam perjanjian British dan Raja-raja Melayu: Dari segi undang- British iktiraf kedaulatan undang: raja-raja Melayu Seolah-olah masih Dengan syarat terima merdeka dan tidak “nasihat” wakil British berlaku penjajahan kecuali hal-ehwal agama kerana British dikatan Islam dan adat resam hanya “dijemput” untuk Melayu. menanungi dan “membantu” para sultan mentadbir samri sainuddin 25 Interaksi
- 26. Kesan pemerintahan secara tidak langsung British capai Jaminan melalui matlamatnya perlindaungan British, negeri-negeri dengan mudah: mengalami Kuasai hampir keamanan dan semua perkara kemakmuran. seperti pemilihan Kedudukan sultan pengganti sultan, semakin kukuh, dan sistem pentadbiran menjadikan mereka negeri, dalam dilema – kepentingan rakyat atau British. samri sainuddin 26 Interaksi
- 27. Perjanjian Inggeris dengan Siam (1909) dalam menentukan sempadan dan kedudukan Kedah, Perak, Kelantan dan Terengganu dan Pahang tidak langsung berunding dengan sutan-sultan berkenaan. Penerokaan ekonomi tidak dapat dielakkan dan membawa kepada migrasi beramai- ramai buruh-buruh kasar dari China, India dan Indonesia samri sainuddin 27 Interaksi
- 28. Menghadapi perubahan Migrasi pelbagai Teknologi semakin kaum menukar canggih dan lanskap dan mempercepatkan demografi Malaysia. perubahan. Penjajahan Inggeris Sistem politik, semakin kuat dan ekonomi dan sosial matlamat utama turut mengalami eksploitasi sumber transformasi: untuk kepentingan Ekonomi laisser-faire ‘mother country’. samri sainuddin 28 Interaksi
- 29. Transformasi Ekonomi Sara diri kepada kapitalis/bebas Bandar-bandar baru dibina dan didiami oleh migran. Politik Pemerintahan secara tidak langsung (sistem residen/penasihat Inggeris) Peranan raja-raja Melayu terhad kepada adat resam dan agama Islam. Sosial Kaum peribumi dalam kemiskinan Penjajah dan pendatang kaut keuntungan. samri sainuddin 29 Interaksi
- 30. Interaksi kaum migran dan peribumi Terhad Di pasar, kedai Penempatan ikut kaum Pekerjaan ikut kaum Rumah ibadat ikut kaum/agama Sukan ikut kaum/golongan kaya Sekolah ikut kaum. Sekolah Inggeris terhad kepada golongan elit. samri sainuddin 30 Interaksi
- 31. samri sainuddin 31 Interaksi
- 32. samri sainuddin 32 Interaksi
- 33. samri sainuddin 33 Interaksi
- 34. samri sainuddin 34 Interaksi
- 35. samri sainuddin 35 Interaksi
- 36. samri sainuddin 36 Interaksi