1. ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ـ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬
‫ﺳﺎل‬‫ﺳﻴﺰد‬‫ﺷﻤﺎره‬ ،‫ﻫﻢ‬1،‫ﺑﻬﺎر‬1395‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،29‫ﺻﺺ‬ ،30-1
‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫اروﺟﻠﻮ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻪ‬1
‫وﻟﻮي‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬2
‫ﺗﺎرﻳﺦ‬:‫درﻳﺎﻓﺖ‬20/7/1393
:‫ﺗﺼﻮﻳﺐ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬18/8/1394
‫ﭼﻜﻴﺪه‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫در‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻓﺮاﮔﻴﺮي‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ (‫زﻧﻲ‬ ‫)ﺑﺮﭼﺴﺐ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫رواﺑﻂ‬‫اﺛﺮ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺟﻬـﺎن‬ ‫در‬ ‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫اﻳـﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﮔﺬار‬
‫اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮاي‬ .‫داﺷﺖ‬ ‫رواج‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫اﺳﻼم‬
‫درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎي‬ ‫و‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬‫و‬ ‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫اﻳـﻦ‬ ‫درﺑـﺎره‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫رﻫﻨﻤﻮد‬
‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫آﻳﺎت‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫دﻳﺪﮔﺎه‬ ‫از‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‬ ‫راﻫﻜﺎرﻫﺎي‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﺷﻨﺎﻳﻲ‬
‫ﭘﻴﺸـﻨﻬﺎدي‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫ﮔﻴـﺮي‬ ‫ﺑﻬـﺮه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬ .‫ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬
‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ‬ ‫در‬‫اي‬)GT‫داده‬ (‫ﺗﺤﻠﻴـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺎزﻛـﺎوي‬ ‫ﻣـﻮرد‬ ‫ﻗﺮآﻧـﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
1.‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫دﻛﺘﺮي‬ ‫داﻧﺸﺠﻮي‬(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬(‫ﻣﺴﺌﻮل‬ ‫)ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‬f_orojlu@yahoo.com
2.(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫اﺳﺘﺎد‬v.am144@yahoo.com

2. 2‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﻓﺮﺿﻴ‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫دﺳﺘﺎورد‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮار‬‫ﻪ‬:‫اﺳـﺖ‬ ‫ذﻳﻞ‬ ‫ﻫﺎي‬
1‫ﺗﻜﺒﺮ‬ ‫ـ‬،‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬‫آﺳـﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫـﺎي‬
.‫اﺳﺖ‬2-‫و‬ ‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻇﻬـﻮر‬ ،‫ﺧـﺪاﻳﻲ‬ ‫ﭼﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨـﮓ‬ ‫ﻏﻠﺒـﻪ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫در‬
‫ارزش‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﺎز‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫آﻳﻴﻦ‬.‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴـﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬3-
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آﺣﺎد‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ،‫اﺷﺮاﻓﻲ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫در‬
‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬.‫اﺳـﺖ‬4-‫ﺻـﻮرت‬ ‫اﺧـﺮوي‬ ‫و‬ ‫دﻧﻴـﻮي‬ ‫ﭘﻴﺎﻣـﺪﻫﺎي‬
‫دارد‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫راﺑﻄﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬.
‫واژه‬:‫ﻛﻠﻴﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻗﺮآن‬‫ﻛﺮﻳﻢ‬،‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬،(‫زﻧـﻲ‬ ‫)ﺑﺮﭼﺴـﺐ‬
‫ﻛﺎﻓﺮان‬ ،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ،‫ﺗﺌﻮري‬ ‫ﮔﺮاﻧﺪد‬.
‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬
‫دﻳﺪﮔﺎه‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﺮدازان‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ‬‫)ﺑﺮﭼﺴـﺐ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻜﺎﺗﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
(‫زﻧﻲ‬١
‫ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺳﺨﻦ‬.‫اﻧﺪ‬١
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧـﺎروا‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻬﻤﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻐﺖ‬ ‫در‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
) ‫اﺳﺖ‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎر‬،‫ﻋﻤﻴﺪ‬1389،‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ ‫واژه‬ ‫ذﻳﻞ‬.(
1
. Label - Labeling - Labeling phenomenon
‫ﻧﻮﺷـﺘﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻣﺸﺨﺼـﺎت‬ ‫دﻳﮕﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻛﺎﻏﺬي‬ ‫ﺗﻜﻪ‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ ،‫ﻟﻐﺖ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫در‬
‫ﺷﻴﺸﻪ‬ ‫روي‬ ‫ﻛﺮده‬ ‫ﭼﺎپ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺑﻄﺮي‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﻫﺎ‬‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻗﻴﻤﺖ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻌﺮف‬ ‫ﻛﺎﻏﺬ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫ﭼﺴﺒﺎﻧﻨﺪ‬
‫ﻃﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ .‫اﺳﺖ‬.‫اﺳـﺖ‬ ‫رﻓﺘـﻪ‬ ‫ﻛـﺎر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﻧـﺎروا‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ‫ﺗﻬﻤﺖ؛‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎزي‬‫و‬ ‫دﻫﺨـﺪا‬ ‫ﻧﺎﻣـﻪ‬ ‫)ﻟﻐـﺖ‬
‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ (‫ﺑﺮﭼﺴـﺐ‬ ‫واژه‬ ‫ذﻳﻞ‬ ،‫ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫ﻟﻐﺖ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ ‫واژه‬ ‫ذﻳﻞ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ‬"Labeling"‫زﺑـﺎن‬ ‫در‬
‫ﺑـﻮدن‬ ‫ﻧﺎﻣﺄﻧﻮس‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻣﺎ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫رﻓﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺎروا‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫دادن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ ‫زﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ‬
‫ﻛ‬‫ﻠﻤﻪ‬"‫زدن‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬"‫واژه‬»‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬«‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫ﺑﻴـﺎن‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫ﺳـﺎﺧﺘﻪ‬ ‫اي‬
»‫زدن‬ ‫ﺑﺮﭼﺴﺐ‬«‫ﻣﺮﻛـﺐ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫از‬ ‫واژه‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮم‬»‫ﻧﻤـﻮدن‬ ‫ﺻـﻮرت‬«‫و‬»‫ﻛـﺮدن‬ ‫ﺻـﻮرت‬«‫ﺷـﺪه‬ ‫ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬
.‫اﺳﺖ‬‫ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫اﻳﺮان‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ادﺑﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮن‬ ‫در‬"‫ﻧﻤـﻮدن‬ ‫ﺻﻮرت‬"،"‫ﻛـﺮدن‬ ‫ﺻـﻮرت‬"‫و‬"‫ﻧﮕﺎﺷـﺘﻦ‬ ‫ﺻـﻮرت‬"‫در‬
‫ﻣﻌﻨﺎ‬.‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ي‬

3. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،293
‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫اﻋﺘﻘـﺎدي‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫رﻓﺘـﺎر‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺳـﺨﻦ‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪ‬ ‫داده‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﻬﺎد‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫آزردن‬
.‫ﺷﻮد‬ ‫ﻛﺸﺎﻧﺪﻧﺶ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫و‬ ‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫اﺳـﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻴـﻪ‬ ،‫ﻟﻘـﺐ‬ ‫ﻗﺎﻟـﺐ‬ ‫در‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻨﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻧﻮع‬ ‫ﻫﺮ‬ ‫دﻳﮕﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻮد‬ ‫داده‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدي‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ‬ ‫رﻓﺘﺎر‬
‫ﺗ‬ ‫ﺑـﺎ‬ .‫ﺷﻮد‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ،‫ﺷﺨﺺ‬ ‫آن‬ ‫ﻛﺸﺎﻧﺪن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫آزردن‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬‫ﻣﻮﺿـﻮع‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻮﺟـﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻫ‬‫ﻧﻤﻮده‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺎﻳﻲ‬.‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻮرد‬
.‫اﺳـﺖ‬ ‫اﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣـﺬاﻫﺐ‬ ‫و‬ ‫ﻓـﺮق‬ ‫ﺗﻤـﺎم‬ ‫ﺗﺄﻳﻴـﺪ‬ ‫ﻣـﻮرد‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫آﺳـﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫ﻗﺮآن‬
‫آﻣﻮزه‬‫و‬ ‫ﮔﻔﺘـﺎر‬ ‫ﺗﺄﻳﻴـﺪ‬ ‫در‬ ‫آﻧـﺎن‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺑـﻮده‬ ‫ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﺗﻤـﺎم‬ ‫ﺗﻮﺟـﻪ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻗﺮ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﻛﺮدار‬‫ﻛـﺮده‬ ‫اﺳـﺘﻨﺎد‬ ‫آن‬‫از‬ ‫ﻧﻴـﺰ‬ ‫ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ .‫اﻧـﺪ‬
‫ﭘﺪﻳﺪه‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻧﺨﺒﮕـﺎن‬ ‫ﻳﻌﻨـﻲ‬ .‫ﻧﻴﺴـﺖ‬ ‫ﻣﺴـﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪه‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫در‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪه‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫اﻧﺘﺨـﺎب‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎﻳﺸﺎن‬‫اﺳـﺘﻨﺎد‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﻛﺮده‬‫ﻣﺨﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺨﺒﮕﺎن‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ .‫اﻧﺪ‬‫ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫ﻟﻔﺎن‬
‫ﻛﺮده‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬‫در‬ ‫ﻗﺮآﻧـﻲ‬ ‫راﻫﺒﺮدﻫـﺎي‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﺑﺮاي‬ .‫اﻧﺪ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫رﺳـﻴﺪن‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫در‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫ﺧﺼﻮص‬
:‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺳﺆاﻻت‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ‬
1-‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺑﻮده‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫اﻧـﺪ؟‬2-‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ،‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫اﺳـﺘﻨﺎد‬ ‫ﺑـﻪ‬
‫ﮔﺮوه‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬‫ﺑﻮده‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫اﻧﺪ؟‬3-‫ﮔﺮوه‬ ‫ﭼﻪ‬‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬‫اﻧـﺪ؟‬
4-‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫و‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﭼﻪ‬‫ﻣـﺆﺛﺮ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫در‬ (‫ﮔﺮ)ﻣﻴـﺎﻧﺠﻲ‬ ‫ﻣﺪاﺧﻠـﻪ‬ ‫و‬ ‫اي‬
‫ﺑﻮده‬‫اﻧﺪ؟‬5-‫اﺳﺖ؟‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎي‬ ‫و‬ ‫راﻫﺒﺮدﻫﺎ‬
:‫ر.ك‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫اﻃﻼع‬ ‫)ﺑﺮاي‬) ،‫ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ،‫ﺑﻴﻬﻘﻲ‬1374‫ج‬ ،‫ﻣﻬﺘـﺎب‬ ‫اﻧﺘﺸـﺎرات‬ :‫ﺗﻬـﺮان‬ ،‫ﺑﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ‬ ،(‫ش‬1،
‫ﺻﺺ‬192‫و‬230‫ج‬ ‫و‬2‫ﺻﺺ‬ ،483‫و‬493‫و‬589) ،‫ﺑﻠﺨﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫؛‬1374‫ﺑﻨﻴـﺎد‬ :‫ﺷـﻴﺮاز‬ ،‫ﺑﻠﺨـﻲ‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫ﻓﺎرﺳـﻨﺎﻣﻪ‬ ،(‫ش‬
‫ﺻﺺ‬ ،‫ﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﺎرس‬107‫و‬244.(
1
.‫ر‬ ‫ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬ ‫اﻃـﻼع‬ ‫ﺑﺮاي‬‫آﺳـﻴﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺤﺮاﻓـﺎت‬ ‫درﺑـﺎره‬ ‫ﻣﻄـﺮح‬ ‫ﻧﻈﺮﻳـﺎت‬ :‫.ك‬‫ﻋﻠـﻮم‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎي‬ ‫در‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

4. 4‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ر‬‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫وش‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ‬ ،‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫در‬‫روش‬ ‫از‬ ‫ﺗﻮاﻧﺪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻛـﺪام‬ ‫ﻫـﺮ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫ﻛﻨـﺪ‬ ‫اﺳـﺘﻔﺎده‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫ﺳﺆاﻻت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫ﮔﺮدآوري‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫ﺷﻴﻮه‬‫روش‬ ،‫دﻫﻨـﺪ‬‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫واﻗﻌﻴﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻧﮕﺎه‬ ‫دو‬ ‫ﻛﻴﻔﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ﻛ‬‫ﻣﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻧﮕـﺮش‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺸﺎن‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫دﻫﻨﺪ‬‫ﻫـﺎ‬
‫وﺳﻌﺖ‬‫ﻣﻲ‬،‫دﻫﺪ)ﻣﺤﻤﺪي‬1390،‫ص‬19.(
‫ﻣـﻲ‬ ‫ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺳﺆاﻻت‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻫﻤﺎن‬‫درﺑـﺎره‬ ‫ﭘـﮋوﻫﺶ‬ ،‫دﻫـﺪ‬"‫در‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬
‫ﻗﺮآن‬"‫ﺗـﺪوﻳﻦ‬ ‫و‬ ،‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫اﻳـﻦ‬ ‫ﺗﺒﻴـﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪل‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﻪ‬ ‫اﻳﺠﺎد‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻴﻔﻲ‬ ‫روش‬ ‫ﺑﻪ‬
‫داده‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮﺑﻲ‬‫از‬ ‫ﻧﻴـﺎز‬ ‫ﺣﺴـﺐ‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫اﻣـﺎ‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣـﺘﻦ‬ ‫از‬ ‫آﻣـﺪه‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻛﻤﻲ‬ ‫روش‬‫ﺑـﻮده‬ ‫ﻧﻈـﺮ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﻛﻴﻔﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻤﻲ‬ ‫روش‬ ‫از‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻲ‬ ‫واﻗﻊ‬
‫داده‬ ‫اﺳـﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺑـﺮاي‬ .‫اﺳﺖ‬‫داده‬ ‫ﺳـﭙﺲ‬ ‫ﺷـﺪ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫ﻣـﺘﻦ‬ ،‫ﻫـﺎ‬‫ﺗﺤﻘﻴـﻖ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻫـﺎي‬
.‫ﺷﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪي‬ ‫ﻃﺒﻘﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫روش‬‫ﺗﺌﻮري‬ ‫ﮔﺮاﻧﺪد‬1
‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﺌﻮري‬‫داده‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‬ ‫ﺗﺌﻮري‬ ،‫اي‬،‫ﻫﺎ‬
‫داده‬ ‫ﺗﺌﻮري‬،‫ﺑﻨﻴﺎدي‬ ‫ﺗﺌﻮري‬ ،‫ﺑﻨﻴﺎد‬‫و‬،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎزﻛﺎوي‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ‬‫ﺗﺤﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫روش‬ ‫ﻳـﻚ‬
‫ﺳﺎل‬ ‫در‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻔﺴﻴﺮي‬ ‫و‬ ‫اﺳﺘﻘﺮاﻳﻲ‬ ،‫ﻋﺎم‬1967‫ﺗﻮﺳـﻂ‬‫ﮔﻠﻴﺴـﺮ‬ ‫ﺑـﺎرﻧﻲ‬2
‫اﺳـﺘﺮاس‬ ‫آﻧﺴـﻠﻢ‬ ‫و‬3
‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﺌﻮري‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد‬‫اي‬‫اﺳـﺘﻘﺮاﻳﻲ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫آﻧﭽﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬4
‫ﻣﻄﺎﻟﻌـﻪ‬ ‫از‬
‫ﭘﺪﻳﺪه‬‫د‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ ‫ﺑﻪ‬ .‫ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫آن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ‬ ‫و‬ ‫آﻳﺪ‬ ‫دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اي‬،‫ﻛـﺮد‬ ‫ﻛﺸـﻒ‬ ‫ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫را‬ ‫آن‬ ‫ﻳﮕﺮ‬
‫ﺗﺤﻠﻴـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺰﻳـﻪ‬ ‫و‬ ‫اﻃﻼﻋـﺎت‬ ‫ﻣـﻨﻈﻢ‬ ‫ﮔـﺮدآوري‬ ‫ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫از‬ ‫آزﻣﺎﻳﺸـﻲ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫و‬ ،‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ‬
‫داده‬)‫ﻧﻤﻮد‬ ‫اﺛﺒﺎت‬ ،‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻧﺸﺄت‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬،‫ﻛﻮرﺑﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫اﺳﺘﺮاس‬1390،‫ص‬22.(5
1
. Grounded Theory
2
. Barney Glaser
3
. Anselm Strauss
4
. Diesing
5
. Strauss, A. & Corbin, J. (1942). Basics of Qualitative Research: Grounded
Theory, Procedures and Techniques.

5. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،295
‫در‬‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﺌﻮري‬‫اي‬‫ﻛﺪﮔـﺬاري‬ ‫ﻧـﻮع‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺰﻳﻪ‬ ،1
‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫ﺗﺸـﻜﻴﻞ‬
‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬‫ﺑﺎز‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ (‫اﻟﻒ‬ :2
‫ﻣﺤﻮري‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ (‫ب‬ ‫؛‬3
‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ (‫ج‬ ‫؛‬.4
‫ﻣـﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫رواﺑﻄﻲ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫در‬ ‫ﻓﺮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻘﻮﻻت‬ ‫ﻣﺤﻮري‬ ‫ﮔﺬاري‬ ‫ﻛﺪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ‬ ‫در‬
‫ﻣﻲ‬‫)اﺳﺘﺮاﺗﮋي‬ ‫راﻫﺒﺮدﻫﺎي‬ ،‫ﻣﻴﺎﻧﺠﻲ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ،‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ،‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ،‫ّﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‬(‫ﻫﺎي‬
‫ﻛﻨﺶ‬:‫ﻣـﻲ‬ ‫اﻟﮕﻮ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻛﻨﺶ‬‫ﺳﻴﺴـﺘﻤﺎﺗﻴﻚ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺗـﻮان‬
‫داده‬ ‫درﺑﺎره‬‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺻﻮرﺗﻲ‬ ‫در‬ .‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﭘﻴﭽﻴﺪه‬ ‫ﺻﻮرﺗﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬
،‫ﻧﺸـﻮد‬ ‫اﺳـﺘﻔﺎده‬ ‫اﻟﮕﻮ‬ ‫اﻳﻦ‬‫زﻣﻴﻨـﻪ‬ ‫ﺗﺌـﻮري‬‫اي‬‫ﭘﻴﭽﻴـﺪﮔﻲ‬ ‫و‬ ‫دﻗـﺖ‬ ‫ﻓﺎﻗـﺪ‬) ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﻫـﺎي‬:‫ﻫﻤـﻮ‬
‫ص‬100‫ﺗﺤﻠ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺰﻳﻪ‬ .(‫داده‬ ‫ﻴﻞ‬‫ﻣﻮرد‬ ‫در‬ ‫ﻛﻠﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﺑﺮاز‬ ‫راه‬ ‫در‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻼﺷﻲ‬ ‫ﻛﻴﻔﻲ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﻃﺒﻘﻪ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫رواﺑﻂ‬‫داده‬ ‫از‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬‫ﮔﺬار‬ ‫ﭘﺎﻳﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺌﻮري‬ ‫ﻳﻚ‬ ‫ﺑﻨﺎي‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﻣـﻲ‬ ‫ي‬‫رأس‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﺪ)ﻣﺎرﺷـﺎل‬
،‫ﻣﻦ‬1377،‫ص‬155.(
1‫ﮔﻮﻧﻪ‬ .‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻛﺮﻳﻢ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫درﺑﺎره‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬‫ﮔﺮوه‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﺟﺮﻳﺎن‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬‫اﻣﺖ‬ ‫و‬ ‫اﻗﻮام‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﺳـﺨﻦ‬ ‫ﻫﺎ‬
‫اﻧﺴﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ‬‫دﺳﺘﻪ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﮔﺮوه‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﮔـﺮوه‬ ‫وﻳﮋﮔـﻲ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭼـﻮن‬ ‫ﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﻛـﻪ‬ ‫آﻧﺠـﺎ‬ ‫از‬ ‫داﺷﺖ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﻛﺮده‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫را‬ ... ‫و‬ ‫ﺑﻴﻤﺎردﻻن‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬ ،‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬ ،‫ﻛﺎﻓﺮان‬
‫ﺑﻨـﺪي‬ ‫دﺳﺘﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻧﺪارد‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮردي‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﻗﺮآن‬‫ﻫـﺎ‬،‫واﻗـﻊ‬ ‫در‬
‫ﻣﺼـﺪاق‬ ‫وﺟـﻪ‬ ‫ﻫـﻴﭻ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫اﻻﻣـﺮي‬ ‫ﻧﻔـﺲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘـﻲ‬ ‫ﻣﺒﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﮔﺰارش‬
1
‫داده‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﺠﺰﻳﻪ‬ ‫روﻧﺪ‬ :‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ ..‫ﻫﺎ‬
2
‫داده‬ ‫ﻛﺮدن‬ ‫ﺑﻨﺪي‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬ ‫و‬ ‫ﻛﺮدن‬ ‫ﭘﺮدازي‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ،‫ﻛﺮدن‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ‬ ،‫ﻛﺮدن‬ ‫ﺧﺮد‬ ‫روﻧﺪ‬ :‫ﺑﺎز‬ ‫ﮔﺬاري‬ ‫ﻛﺪ‬ ..‫ﻫﺎ‬
3
‫روﻳﻪ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻋﺒﺎرت‬ :‫ﻣﺤﻮري‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ .‫ﻫﺎﻳ‬‫ﭘﻴﻮﻧـﺪ‬ ‫ﺑﺮﻗـﺮاري‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺑﺎز‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ ‫از‬ ‫ﭘﺲ‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻲ‬
‫ﺷﻴﻮه‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﻣﻘﻮﻻت‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ﻣﻲ‬ ‫رﺑﻂ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪي‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﭘـﺎراداﻳﻢ‬ ‫ﻳـﻚ‬ ‫از‬ ‫اﺳـﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻛـﺎر‬ ‫اﻳـﻦ‬ .‫ﻳﺎﺑﻨﺪ‬
‫)اﺳـﺘﺮاﺗﮋي‬ ‫راﻫﺒﺮدﻫـﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻣﺤﺘـﻮا‬ ،‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫ﻣﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﻛﻪ‬ (‫ﺳﺮﻣﺸﻖ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟﮕﻮﻳﻲ‬ ‫)ﻣﺪل‬‫ﻣﺘﻘﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻛﻨﺶ/ﻛـﻨﺶ‬ (‫ﻫـﺎي‬‫و‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎﺳﺖ‬.‫ﮔﻴﺮد‬
4
‫ﺳـﺎﻳﺮ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫آن‬ ‫دادن‬ ‫ارﺗﺒـﺎط‬ ‫و‬ (‫)ﺳﻴﺴـﺘﻤﺎﺗﻴﻚ‬ ‫ﻣـﻨﻈﻢ‬ ‫ﻃـﻮر‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﺻﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫روﻧﺪ‬ :‫اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ‬ ‫ﻛﺪﮔﺬاري‬ .
‫ﻣﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬ ‫ﮔﺴـﺘﺮش‬ ‫و‬ ‫اﺻـﻼح‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻴﺎز‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻘﻮﻻﺗﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ‬ ‫ﺟﺎﻫﺎي‬ ‫ﻛﺮدن‬ ‫ﭘﺮ‬ ‫و‬ ،‫رواﺑﻂ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺪن‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ،‫ﻫﺎ‬
.‫دارﻧﺪ‬

6. 6‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﻧﻤﻲ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫اﺷـﺎره‬ ‫ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﻣـﺪﻋﺎ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮردي‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ‬ .‫ﺷﻮد‬
) ‫اﺑﻮﻟﻬﺐ‬‫اﻟﻤﺴﺪ‬ ‫ﺳﻮره‬‫ﺳـﺮاﻧﺠﺎم‬ ‫و‬ ‫ﻧﺘﻴﺠـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬ (
.‫اﺳﺖ‬ ‫او‬ ‫ﻋﻤﻞ‬
‫ﭘﺪﻳ‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫اﺳﺎﺳـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺼـﺮ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺪه‬
‫ﻛﻨﻨـﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫)ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﻛﻨﻨﺪه‬←
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬←‫از‬ .‫دارﻧـﺪ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺎ‬ (‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬114‫در‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫ﺳـﻮره‬70
.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻮره‬1
‫داده‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬،‫ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬"‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬"‫ﻣﻲ‬ ‫را‬‫ﻗـﺮار‬ ‫دﺳﺘﻪ‬ ‫ﺳﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻮان‬
‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫آﻧﻬﺎ‬ ‫و‬ ‫داد‬:
1-‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﺑ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫از‬ ‫اي‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬‫اﻗـ‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬ ‫ﺷﺪه‬‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫اﻧﻜـﺎر‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻛﻤـﺎن‬ ،‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻮام‬
،‫ـﺎري‬‫ـ‬‫ﻓﺮﻳﺒﻜ‬ ،‫ـﻮاﻧﮕﻲ‬‫ـ‬‫دﻳ‬ ،‫ـﺎﺣﺮي‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ،‫ـﻮﻳﻲ‬‫ـ‬‫دروﻏﮕ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ﭼ‬ ‫ـﺎﺗﻲ‬‫ـ‬‫اﺗﻬﺎﻣ‬ ‫ـﺮح‬‫ـ‬‫ﻃ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻣﺒﺮان‬‫ـ‬‫ﭘﻴ‬ ‫ـﺎﻟﺖ‬‫ـ‬‫رﺳ‬
‫ﻛﺮده‬ ‫ﺗﻼش‬ ‫ﭘﻴﺮواﻧﺸﺎن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫و‬ ‫ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ‬.‫ﺑﻜﺎﻫﻨـﺪ‬ ‫آﻧﻬـﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫اﻋﺘﺒـﺎر‬ ‫از‬ ‫اﻧـﺪ‬
‫رﺳﺎﻟﺘﺸـﺎن‬ ‫اﻧﻜﺎر‬ ‫و‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﺑﻮدن‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬‫از‬ ‫ﻛﺎﺳـﺘﻦ‬ ‫ﺟﻬـﺖ‬ ‫در‬
‫ﻣـﻮاد‬ ‫ﺗﻬﻴـﻪ‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻛﺎروان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫دزدي‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻮده‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﻧﺰد‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﺖ‬
‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻴـﺰ‬ (‫ﻣـﺮﻳﻢ)س‬ ‫ﺣﻀـﺮت‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑـﺪﻛﺎرﮔﻲ‬ ‫اﺗﻬـﺎم‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫آﻣﺪه‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﺬاﻳﻲ‬
.‫دارد‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫آن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
2-‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫از‬ ‫اي‬‫ﺳﻴﺎﺳـﻲ‬ ‫رﻓﺘـﺎر‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬
‫ﻣﺨـﺎﻟﻒ‬ ‫ﻋﻨـﻮان‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫و‬ ،‫اﺳـﺖ‬ ‫داده‬ ‫ﻗـﺮار‬ ‫ﻫـﺪف‬ ‫را‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
1
‫ﺳﻮره‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﻟ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻫﺎ‬،‫ﻫـﻮد‬ ،‫ﻳـﻮﻧﺲ‬ ،‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ،‫اﻻﻧﻔﺎل‬ ،‫اﻻﻋﺮاف‬ ،‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ،‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ،‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ،‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ،‫ﺒﻘﺮة‬
،‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ،‫اﻟﻨﻮر‬ ،‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ،‫اﻟﺤﺞ‬ ،‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ،‫ﻃﻪ‬ ،‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ،‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ،‫اﻻﺳﺮاء‬ ،‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ،‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ،‫اﻟﺮﻋﺪ‬ ،‫ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﻓـﺎﻃ‬ ،‫ﺳـﺒﺎء‬ ،‫اﻻﺣـﺰاب‬ ،‫اﻟﺴـﺠﺪة‬ ،‫ﻟﻘﻤـﺎن‬ ،‫اﻟﺮوم‬ ،‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ،‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ،‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺮاء‬،‫ص‬ ،‫اﻟﺼـﺎﻓﺎت‬ ،‫ﻳـﺲ‬ ،‫ﺮ‬
،‫اﻟﻄـﻮر‬ ،‫اﻟـﺬارﻳﺎت‬ ،‫ق‬ ،‫اﻟﺤﺠﺮات‬ ،‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ،‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ،‫اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ ،‫اﻟﺪﺧﺎن‬ ،‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ،‫اﻟﺸﻮري‬ ،‫ﻓﺼﻠﺖ‬ ،‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ،‫اﻟﺰﻣﺮ‬
،‫اﻟﺘﻜـﻮﻳﺮ‬ ،‫اﻟﻨﺎزﻋـﺎت‬ ،‫اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ‬ ،‫اﻟﻤـﺪﺛﺮ‬ ،‫اﻟﻤﺰﻣـﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺎﻗﺔ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ،‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺼﻒ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ،‫اﻟﻨﺠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠ‬ ،‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ،‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ،‫اﻟﻄﺎرق‬ ،‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬.‫اﻟﻜﻮﺛﺮ‬ ،‫اﻟﻬﻤﺰة‬ ،‫ﻖ‬

7. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،297
‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫اﻳـﻦ‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
.‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬ ،‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺷﻮرش‬ ،‫ﺷﻜﻨﻲ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬
3-‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫از‬ ‫اي‬‫اﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫و‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬
‫وﺣـﺪاﻧﻴﺖ‬ ‫ﭼـﻮن‬ ‫ﻣﻘـﻮﻻﺗﻲ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫از‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫داده‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫را‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ادﻳـﺎن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫دﻳﻨﺪاران‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ‬ ،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫دﻋﻮت‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ادﻳﺎن‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ‬ ،‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬
‫ﮔﻮﻧـ‬ ‫اﻳـﻦ‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﻮرد‬ ،‫ادﻳﺎن‬ ‫آن‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬﻲ‬‫ﻪ‬
،‫ﺑـﺎﻓﻲ‬ ‫اﻓﺴـﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫و‬ ‫ﻓﺮزﻧـﺪ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬‫ﻛﻨﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬ ،.‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬ ،
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫وﺣـﺪاﻧﻴﺖ‬ ،‫واﻗـﻊ‬ ‫در‬
‫داده‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺪف‬ ‫را‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺴـﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫و‬ ‫اﻧـﺪ‬‫ﺧﻮاﻧـﺪن‬ ‫اﻓﺴـﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺧـﺪا‬
‫داده‬ ‫ﻗﺮار‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬ ‫را‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫دﻋﻮت‬ ‫و‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﺣﻘﺎﻧﻴﺖ‬ ،‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي‬‫آﻧـﺎن‬ .‫اﻧـﺪ‬
‫ﺑﺎ‬‫ﻛﻨﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫اﺗﻬﺎم‬‫ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫اﻫﺪاف‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ .‫اﻧـﺪ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬،‫واﻗﻊ‬ ‫در‬ ‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬‫ﺻـ‬ ‫را‬ ‫اﻟﻬـﻲ‬ ‫ادﻳـﺎن‬ ‫ﻳـﺎ‬ ‫دﻳﻨـﺪاران‬ ‫ﻣـﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ‬‫ﻮرت‬
‫ﻛﺮده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬.‫اﻧﺪ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬1‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ،‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻫﺎي‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬.‫دﻫـﺪ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻧﻤ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺎﻳﻲ‬‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ،‫ﻣـﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
.‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺒﻮدن‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻻزم‬
‫ﺷـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺗﻌـﺪاد‬ ‫در‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫از‬ ‫آﻳﺎﺗﻲ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬

8. 8‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﺟﺪول‬1‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :‫ﻧ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻤﺎﻳﻲ‬
‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬‫ﻛﺮﻳﻢ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻫﺎي‬
‫ﺻﻮرت‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
% ‫ﻧﺴﺒﻲ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
%‫ﻧﺴﺒﻲ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
،‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬ ،‫ﺳﺎﺣﺮي‬ ،‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
،‫ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ‬ ،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ‬ ‫اﻧﻜﺎر‬ ،‫اﺳﺘﻬﺰاء‬
،‫ﺧﻮردﮔﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ‬ ،‫ﺧﻄﺎﻛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬
،‫ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﭘﺎﻳﮕﻲ‬ ‫دون‬ ،‫ﻓﺴﺎد‬ ،‫ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري‬
‫ﻫﺮزﮔﻲ‬ ،‫زودﺑﺎوري‬ ،‫دزدي‬ ،‫ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ‬
1496314459
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻓﻲ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬
،‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬ ،‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬
‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬ ،‫ﻛﻨﻨﺪه‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬
73318736
‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺑﺮﺗﺮي‬ ،‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺷﻜﻦ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ،‫ﺷﻮرش‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
‫ﺟﻮﻳﻲ‬
156135
‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻫﺎ‬237100244100
1-1.‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫اﻳـﻦ‬ ‫اﻳﺠـﺎد‬ ‫در‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
:‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫دارد‬ ‫اﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﭘﺪﻳﺪه‬
1-‫ﻛﺴـﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸـﺎن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻬـﻲ‬ ‫اﻧﺒﻴـﺎء‬ ‫اﻗـﻮام‬ ‫ﺷـﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان؛‬‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼـﻲ‬
‫ﻛﺮده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫را‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫اﻋﻀﺎي‬ ‫از‬ ‫ﮔﺮوﻫﻲ‬،‫اﻧﺪ‬
2-‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫ﺧﺪا‬ ‫اﻧﻜﺎر‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮان؛‬‫اﻧﺒﻴـﺎء‬ ‫دﻋـﻮت‬ ‫ﭘـﺬﻳﺮاي‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘـﻪ‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
،‫ﻧﺒﻮدﻧﺪ‬
3-‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤـﺎن‬ ‫ﻣﺼـﺪاق‬ (‫ﻣﻮﺳـﻲ)ع‬ ‫دوره‬ ‫ﻓﺮﻋـﻮن‬ ،‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫در‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎن؛‬
،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻫﺎﻳﺶ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬

9. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،299
4-‫اﻓ‬ ‫اﺷﺮاف؛‬‫ﻗـﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫و‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫از‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار‬ ‫ﺮاد‬
‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬"‫ﻣﻼء‬"‫اﺷﺮاف‬ ‫ﻣﺼﺎدﻳﻖ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﺎﻣﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻗﺎرون‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻳﺎد‬،‫اﻧﺪ‬
5-،‫ﻧﺼﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺎن‬ ‫ﻛﺘﺎب؛‬ ‫اﻫﻞ‬
6-‫دﺧﺘـﺮان‬ ‫را‬ ‫ﻓﺮﺷـﺘﮕﺎن‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺮﻛﺎن؛‬
‫ﺧﺪا‬،‫ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‬
7-‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬،
8-،‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
9-‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫زدﮔﺎن؛‬ ‫رﻓﺎه‬"‫ﻣﺘﺮﻓﺎن‬"،‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻳﺎد‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫از‬
10-،‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬
11-،‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬
12-،‫ﺑﺰﻫﻜﺎران‬
13-،‫ﺑﻴﻤﺎردﻻن‬
14-‫زﻧﺎن‬‫؛‬،‫زد‬ ‫ﺗﻬﻤﺖ‬ (‫ﻳﻮﺳﻒ)ع‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ‬ ‫ﻫﻤﺴﺮ‬
15-‫ﺑﺎزﮔﺮداﻧـﺪن‬ ‫ﺑﺮاي‬ (‫ﻳﻮﺳﻒ)ع‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮران‬‫ﻣﺄﻣﻮرﻳـﺖ‬ ‫او‬ ‫ﺑـﺮادر‬
،‫داﺷﺘﻨﺪ‬
16-‫ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان‬.
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫از‬2‫ﺷـﻤﺎره‬ ‫ﺟـﺪول‬ ‫ﺗـﺎ‬4‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ،‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫آﻳﺎﺗﻲ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻚ‬‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ،‫ﻫﺎ‬10‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ،‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬
1-1-1.‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﺗﻬـﺎم‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫آن‬ ‫ﻓﺮاواﻧـﻲ‬ ‫اﺳـﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬،‫اﺳـﺘﻬﺰاء‬ ،‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬ ،‫ﺳﺎﺣﺮي‬ ،‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫رﺳـﺎﻟﺖ‬ ‫اﻧﻜـﺎر‬،‫ﺑﺪﺷـﮕﻮﻧﻲ‬،‫ﻓﺮﻳﺒﻜـﺎري‬ ،
‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاﻫﻲ‬‫ﺧﻄﺎ‬،‫ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﭘﺎﻳﮕﻲ‬ ‫دون‬،‫ﺧﻮردﮔﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ‬ ،‫دزدي‬ ،‫ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ‬ ،‫ﻓﺴﺎد‬،‫زودﺑﺎوري‬ ،

10. 10‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
،‫ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ،‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫ﻫﺮزﮔﻲ‬
،‫ﺑﺰﻫﻜـﺎران‬ ،‫ﺑﻴﻤﺎردﻻن‬ ،‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬ ،‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬ ،‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬ ،‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬ ،‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬ ،‫اﺷﺮاف‬ ،‫ﻛﺎﻓﺮان‬
‫)ﺟﺪول‬ .‫زﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮران‬‫ﺷﻤﺎره‬2(
‫از‬237‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺸـﺨﺺ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬
63‫ﻧﻤﻮده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬ %.‫اﻧﺪ‬
‫ﺟﺪول‬2‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
(‫)اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫آﻳﺎت‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
‫ﺑﻘﺮه‬:87‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ـ‬:183‫اﻟﻤﺎﺋﺪه‬ ‫ـ‬:70‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:34‫و‬91‫و‬147‫ـ‬
‫اﻻﻋﺮاف‬:64‫و‬66‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:27‫و‬35‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:80‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:113‫ـ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:105‫و‬117‫و‬123‫و‬139‫و‬141‫و‬160‫و‬176‫و‬186‫و‬189
‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ـ‬:38‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ـ‬:37‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:7‫و‬43‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:14-‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:127
‫ص‬ ‫ـ‬:4‫و‬12-13‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:5‫و‬24‫و‬37‫ق‬ ‫ـ‬:12‫ـ‬14‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:9‫و‬18‫و‬
23‫و‬25‫و‬33‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ـ‬:21‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ـ‬:14‫اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ـ‬:43‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:38
‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:4‫و‬37-‫ﻳﻮﻧﺲ‬:38‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:5‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ـ‬:3‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ـ‬:8‫ـ‬
‫اﻟﻄﻮر‬:33‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬ ‫ـ‬:25
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬35
:‫ﻛﺎﻓﺮان‬8:‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬2:
‫اﺷﺮاف‬5:‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬3:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬4:‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬
‫ﺳﺎﺣﺮي‬
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:7-‫اﻻﻋﺮاف‬:109‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:2‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:7‫ﻃﻪ‬ ‫ـ‬:63‫و‬71‫ـ‬
‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬:3‫و‬5‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:34‫و‬49‫و‬153‫و‬185‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ـ‬:36‫و‬48‫ـ‬
‫ص‬:4‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:24‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ـ‬:39‫و‬52:‫اﻟﻨﻤﻞ‬:13‫و‬68‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:43-
‫اﻟﻄﻮر‬:29-30-‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:15‫و‬36‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ـ‬:7‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬ ‫ـ‬:24-
‫اﻻﺳﺮاء‬:47‫و‬101
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬8:
‫ﻛﺎﻓﺮان‬12:‫اﺷﺮاف‬2:
‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬3:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬6
‫اﺳﺘﻬﺰاء‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:46‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:83‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:36‫و‬41‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:41‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:11‫ـ‬
‫ق‬:12‫ـ‬14‫اﻟﺮوم‬ ‫ـ‬:10‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:29‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ـ‬:7‫و‬47‫اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ـ‬:33
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬5:
‫ﻛﺎﻓﺮان‬3:‫اﺷﺮاف‬:‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬:‫ﺑﺰﻫﻜﺎران‬:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬
‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬
‫اﻻﻋﺮاف‬:66‫و‬182‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:6‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:25‫و‬70‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:27‫ـ‬
‫ﺳﺒﺎ‬:7‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ـ‬:36‫اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ـ‬:14‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ـ‬:39‫و‬52‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ـ‬:29‫ـ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬:9
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬4:
‫ﻛﺎﻓﺮان‬3:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬2:
‫اﺷﺮاف‬2:‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬

11. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2911
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬:‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬
‫رﺳﺎﻟﺖ‬ ‫اﻧﻜﺎر‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﻫﻮد‬:27‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ـ‬:10‫ـ‬‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬:3‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:24‫و‬33‫ـ‬34‫و‬47‫ـ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:154‫و‬186‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:15‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:24
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬5:
‫اﺷﺮاف‬4:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬1:‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬1
‫ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬:78‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:131‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ـ‬:47‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:18‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬
‫ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري‬
‫اﻻﺣﺰاب‬:12-‫اﻻﻋﺮاف‬:82‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ـ‬:56‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬:‫دﻻن‬ ‫ﺑﻴﻤﺎر‬:
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬2
‫ﺧﻄﺎ‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاﻫﻲ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬:8‫و‬17‫و‬95‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬
‫ﭘﺎﻳﮕﻲ‬ ‫دون‬
‫ﭘﻴﺮوان‬
‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:47‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:27‫اﺷﺮاف‬2:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬1
‫ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ‬‫ﻣﺮﻳﻢ‬:27-28‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬
‫دزدي‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬:70‫و‬77‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬:‫ﻣﺄﻣﻮران‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬
‫ﺧﻮردﮔﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ‬‫اﻻﻧﻔﺎل‬:49‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬:‫دﻻن‬ ‫ﺑﻴﻤﺎر‬
‫ﻓﺴﺎد‬‫اﻻﻋﺮاف‬:127‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:26‫اﺷﺮاف‬:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬
‫زودﺑﺎوري‬‫اﻟﺘﻮﺑﻪ‬:61‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬
‫ﻫﺮزﮔﻲ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬:25‫زﻧﺎن‬
1-1-2.‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
،‫ﺷـﻜﻨﻲ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ،‫ﺷﻮرش‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ .‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬ ،‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬3‫آﻣـﺪه‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬.‫اﺳـﺖ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫اﺷـﺮاف‬ ‫و‬ ‫ﺣﺎﻛﻤـﺎن‬ ‫ﺗﻮﺳـﻂ‬
‫ﻛـﺮده‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫زدن‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮان‬ ‫و‬ ‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬.‫اﻧـﺪ‬
‫از‬237،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺸـﺨﺺ‬ ‫آن‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬6‫ﺻـﻮرت‬ %
‫ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬.‫اﻧﺪ‬

12. 12‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﺟﺪول‬3‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﺻﻮرت‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
(‫)ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫آﻳﺎت‬‫ﻛﻨﻨﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﻜﻦ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬‫ﻳﻮﻧﺲ‬:78‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ـ‬:10‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:43‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:26‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬1:‫ﻛﺎﻓﺮان‬1:
‫اﺷﺮاف‬1:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬2
‫ﺷﻮرش‬ ‫اﺗﻬﺎم‬‫اﻻﻋﺮاف‬:109‫و‬123‫ﻃﻪ‬ ‫ـ‬:57‫و‬63‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:35‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬1:‫اﺷﺮاف‬1:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬3
‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:24‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:78‫اﺷﺮاف‬2:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬1
‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬‫ﻃﻪ‬:71‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:49‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬
1-1-3.‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﻓﺴـﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺧـﺪا‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺴـﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
،‫ﺑﺎﻓﻲ‬‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﮔﻤـﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤـﺮاه‬ ،‫ﺧـﺪا‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺮزﻧـﺪ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴـﺒﺖ‬ ،‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﻲ‬،
‫ﻛﺮده‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬
،‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬،‫ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان‬ ،‫ﻛـﺎﻓﺮان‬ ،‫ﻛﺘـﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬،‫ﻣﺆﻣﻨـﺎن‬‫ﺗﻜـﺬﻳﺐ‬
.‫ـﺘﻜﺒﺮان‬‫ـ‬‫ﻣﺴ‬ ،‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﻣﻨﺎﻓﻘ‬ ،‫ـﺎران‬‫ـ‬‫ﺑﺰﻫﻜ‬ ،‫ـﺮاف‬‫ـ‬‫اﺷ‬ ،‫ـﺘﻤﮕﺮان‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ،‫ـﺎن‬‫ـ‬‫زدﮔ‬ ‫ـﺎه‬‫ـ‬‫رﻓ‬ ،‫ـﺪﮔﺎن‬‫ـ‬‫ﻛﻨﻨ‬‫ـﺪول‬‫ـ‬‫ﺟ‬ ‫در‬
‫ﺷﻤﺎره‬4‫ﻣﻲ‬‫ﺗﻮان‬‫از‬ .‫ﻧﻤـﻮد‬ ‫ﻣﺸـﺎﻫﺪه‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬237‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻣـﻮرد‬
‫ﻛﻨﻨﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬31‫ﻧﻤﻮده‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ %.‫اﻧﺪ‬
‫ﺟﺪول‬4‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫آﻳﺎت‬‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﻦ‬ ‫دروغ‬
‫ﺧﺪا‬
‫ﺑﻘﺮه‬:79-80‫و‬94‫و‬111‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ـ‬:75‫و‬154‫و‬181‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ـ‬:
50‫اﻻﻧﻔﺎل‬ ‫ـ‬:54‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:31‫و‬33‫و‬93‫و‬136-137‫و‬148‫و‬150
‫و‬157‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ـ‬:64‫و‬86-87‫و‬103‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:18‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:35‫و‬62‫و‬
116‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ـ‬:77‫اﻟﺠﻤﻌﻪ‬ ‫ـ‬:5‫و‬6‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ـ‬:6‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:37‫و‬169-
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:20‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:17‫و‬59-‫ﺳﺒﺎ‬:3‫و‬35‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:11‫ـ‬
‫اﻟﺮوم‬:10‫و‬16‫اﻟﺤﺎﻗﻪ‬ ‫ـ‬:4-‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬:11‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ـ‬:9‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ـ‬:11‫ـ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻪ‬:82‫ـ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬3:‫ﻛﺎﻓﺮان‬11:
‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬7:‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬11:‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬:‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬2:
‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬3:‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬3:
‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬3

13. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2913
‫ﺑﺎﻓﻲ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:25‫اﻻﻧﻔﺎل‬ ‫ـ‬:31‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:24‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:13‫ـﺎﻷﺣﻘﺎف‬:17
‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬:5
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬:‫ﻛﺎﻓﺮان‬2:‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬:‫ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان‬:‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬
‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬
‫ﺑﻘﺮه‬:116‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ـ‬:18‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:100‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ـ‬:30‫و‬31‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:68‫ـ‬
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:57‫اﻻﺳﺮاء‬ ‫ـ‬:40‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ـ‬:4‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ـ‬:88‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:26‫ـ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:152‫و‬158
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬:‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬7:‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬4
‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:73‫ـﺎﻻﻧﻌﺎم‬:100‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ـ‬:15‫و‬19‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ـ‬:17‫ـ‬
‫اﻟﺰﻣﺮ‬:3
‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬5:‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬1
‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﻲ‬
‫ﺑﻘﺮه‬:113-‫اﻻﻋﺮاف‬:60‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:32‫اﻟﺮوم‬ ‫ـ‬:58‫ﻛﺎﻓﺮان‬:‫اﺷﺮاف‬:‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬:‫ﺑﺰﻫﻜﺎران‬
‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬:94‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬
1-2.‫ﻓﺮ‬‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اواﻧﻲ‬
‫ﺑـﻪ‬ ‫آﻳـﺎﺗﻲ‬ ‫در‬ ‫ﻗـﺮآن‬ .‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﭘﺪﻳـﺪه‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
:‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
1-‫ﻃﺒﻴﻌﺖ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺎده‬ ‫ﻣﺎوراي‬ ‫ﻋﻮاﻟﻢ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﻪ‬ ،‫ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﻏﻴﺐ؛‬‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻛﻪ‬،‫اﻧﺪ‬
2-‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻧﺸﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺗﻮرات‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻲ؛‬ ‫ﻫﺎي‬‫و‬ ‫ﻣـﺎده‬ ‫ﻣـﺎوراي‬ ‫از‬ ‫ﻫـﺎﻳﻲ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ‬،‫اﻧﺪ‬
3-‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺸﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ‬ ‫واﺳﻄﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﻟﻬﻲ‬ ‫اﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان؛‬،‫اﻧﺪ‬
4-،‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬
5-‫آورده‬ ‫اﻳﻤﺎن‬ ‫ﺗﺎزﮔﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫دﻳﻨﺪاراﻧﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن؛‬ ‫ﻧﻮ‬،‫اﻧﺪ‬
6-،(‫ﻣﺮﻳﻢ)س‬ ‫زﻧﺎن؛‬
7-،‫ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫آورده‬ ‫اﻳﻤﺎن‬ (‫)ع‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺳﺎﺣﺮان‬ ‫ﺳﺎﺣﺮان؛‬
8-.‫ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫ﻛﻨﻌﺎن‬ ‫ﻋﺎزم‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎﻧﻲ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫از‬5‫ﺷـﻤﺎره‬ ‫ﺟـﺪول‬ ‫ﺗـﺎ‬7‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ،‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫آﻳﺎﺗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬‫ﺷـﺪه‬ ‫اﺳـﺘﺨﺮاج‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺗﻔﻜﻴـﻚ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫اﻧـﺪ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ،‫ﻫﺎ‬‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ ‫و‬10‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ،
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬

14. 14‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
1-2-1.‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﺗﻬـﺎم‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧـﻲ‬ ‫اﺳـﺎس‬ ‫ﺑـﺮ‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫اﺳـﺘﺨﺮاج‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬،‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ،‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬ ،‫ﺳﺎﺣﺮي‬ ،‫اﻧﻜﺎر‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫رﺳﺎﻟﺖ‬،‫ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ‬،‫ﮔﻤﺮاﻫـﻲ‬ ‫اﺗﻬـﺎم‬
‫ﺧﻄﺎ‬ ‫و‬،‫ﻓﺴﺎد‬،‫ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﭘﺎﻳﮕﻲ‬ ‫دون‬‫ﻓﺮﻳﺐ‬ ،‫ﻫﺮزﮔﻲ‬ ،‫ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري‬ ،‫زودﺑﺎوري‬ ،‫دزدي‬ ،‫ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ‬ ،
‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫ﺧﻮردﮔﻲ‬:‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫اﻧـﺪ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ،‫زﻧﺎن‬ ،‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬ ،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬.‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‬ ،‫ﻏﻴﺐ‬ ،‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬‫ﺷـﻤﺎره‬ ‫ﺟـﺪول‬ ‫ﺑﻪ‬5‫از‬ ،
‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫اﻳـﻦ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺷـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺳـﺎﻳﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺑـﻴﺶ‬ ‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ،‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻴﺎن‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ .‫اﻧﺪ‬.‫اﻧﺪ‬
‫داراي‬ ‫ﻧﻴـﺰ‬ ‫آﻧـﺎن‬ ‫رﺳـﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﻔـﻲ‬ ‫و‬ ‫دﻳـﻮاﻧﮕﻲ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ ‫و‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫اﺳﺘﻬﺰاء‬ ‫آﻧﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن‬ ‫ﺳﺎﺣﺮ‬
‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻛﺮدن‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﻻﻳﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫از‬ .‫ﻧﻤﻮدﻧـﺪ‬ ‫ﻓـﺮاﻫﻢ‬ ‫آﻧـﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻣﺮدم‬ ‫ﺟﺪاﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫را‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫اﻳﺸﺎن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ‬244
‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬،‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺸـﺨﺺ‬ ‫آن‬ ‫ﺷـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻛـﻪ‬144‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻣـﻮرد‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫اﻧـﺪ؛‬59‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ %‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫از‬ ‫اﺗﻬﺎﻣـﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻫـﺎ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬.‫اﻧﺪ‬
‫ﺟﺪول‬5‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫آﻳﺎت‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
‫ﺑ‬‫ﻘﺮه‬:87‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ـ‬:184‫اﻟﻤﺎﺋﺪه‬ ‫ـ‬:70‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:34‫و‬91‫و‬147‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:
64‫و‬66‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:27‫و‬35‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:80‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:101‫و‬113‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:105‫و‬
117‫و‬123‫و‬139‫و‬141‫و‬160‫و‬176‫و‬186‫و‬189‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ـ‬:38‫ـ‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬:37‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:8‫و‬43‫و‬45‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:14‫ـ‬15‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ـ‬:127‫ـ‬‫ص‬:4‫و‬
12‫و‬14‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:24‫و‬37‫ق‬ ‫ـ‬:14‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:9‫و‬18‫و‬23‫و‬25‫و‬33‫اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ـ‬:43
‫اﻟﻨﺎزﻋﺎت‬ ‫ـ‬:21‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ـ‬:14‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:38‫اﻟﺸﻮري‬ ‫ـ‬:24‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:4‫و‬37‫ـ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬:38‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:5‫اﻟﺴﺠﺪة‬ ‫ـ‬:3‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ـ‬:8‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ـ‬:33‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬ ‫ـ‬:25
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬54
‫ﺳﺎﺣﺮي‬
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:7-‫اﻻﻋﺮاف‬:109‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:2‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:7‫ﻃﻪ‬ ‫ـ‬:63‫و‬71‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:3‫و‬5‫ـ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:34‫و‬49‫و‬153‫و‬185‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ـ‬:36‫و‬48‫ص‬ ‫ـ‬:4‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:24‫ـ‬
‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:39‫و‬52-‫اﻟﻨﻤﻞ‬:13‫و‬68‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:43‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬ ‫ـ‬:15‫و‬36‫ـ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬23:‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬7

15. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2915
‫اﻷﺣﻘﺎف‬:7‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:2‫اﻟﻤﺪﺛﺮ‬ ‫ـ‬:24‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ـ‬:29‫ـ‬30‫اﻻﺳﺮاء‬:47‫و‬101
‫اﺳﺘﻬﺰاء‬
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:10‫اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ـ‬:32‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:11‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:36‫و‬41‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:83-‫اﻟﺰﺧﺮف‬:7
‫و‬47‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:41‫ـ‬42‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ـ‬:46‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:29‫ـ‬31‫اﻟﺮوم‬ ‫ـ‬:10‫اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ـ‬:33
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬11:‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬:
‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﻏﻴﺐ‬
‫رﺳﺎﻟﺖ‬ ‫اﻧﻜﺎر‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﻫﻮد‬:27‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:103-‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬:10‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:3‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:24‫و‬33‫ـ‬34‫و‬47
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:154‫و‬186‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:15‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:24
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬12
‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬‫اﻻﻋﺮاف‬:66‫و‬184‫اﻟﺤﺠﺮ‬ ‫ـ‬:6‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬ ‫ـ‬:25‫و‬70‫ﺳﺒﺎ‬ ‫ـ‬:8‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:27‫ـ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:36‫اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫ـ‬:14‫اﻟﺬارﻳﺎت‬ ‫ـ‬:39‫و‬52‫اﻟﻄﻮر‬ ‫ـ‬:29‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ـ‬:9
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬13
‫ﺑﺪﺷﮕﻮﻧﻲ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬:78‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:131‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ـ‬:47‫ﻳﺲ‬ ‫ـ‬:18‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬4
‫ﺧﻄﺎﻛﺎر‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬:8‫و‬17‫و‬95‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬3
‫ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري‬‫اﻻﺣﺰاب‬:12‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:82‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ـ‬:56‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬3
‫ﻓﺴﺎد‬‫اﻻﻋﺮاف‬:127‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:26‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2
‫ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﭘﺎﻳﮕﻲ‬ ‫دون‬‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:47‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:27‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2
‫ﺑﺪﻛﺎرﮔﻲ‬‫ﻣﺮﻳﻢ‬:27-28‫زﻧﺎن‬2
‫دزدي‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬:70‫و‬77‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬:‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‬
‫زودﺑﺎوري‬‫اﻟﺘﻮﺑﻪ‬:61‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﻫﺮزﮔﻲ‬‫ﻳﻮﺳﻒ‬:25‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﺧﻮردﮔﻲ‬ ‫ﻓﺮﻳﺐ‬‫اﻻﻧﻔﺎل‬:49‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬
1-2-2.‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
،‫ﺷـﻜﻨﻲ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬ ،‫ﺷﻮرش‬ ‫اﺗﻬﺎم‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ .‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬ ،‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬6‫آﻣـﺪه‬ ‫ﻗـﺮآن‬ ‫آﻳـﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻴﺶ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ .‫اﺳﺖ‬‫ﺟﺰ‬ ‫ﺑﻪ‬ .‫اﻧﺪ‬
.‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺑـﻮده‬ ‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫اﺗﻬﺎﻣﺎت‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫زده‬ ‫ﺳﺎﺣﺮان‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫اﺗﻬﺎم‬
‫از‬244‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬5‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳـﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ %
‫ﺷﺪه‬.‫اﻧﺪ‬

16. 16‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﺟﺪول‬6‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫آﻳﺎت‬‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﻮرش‬ ‫اﺗﻬﺎم‬‫اﻻﻋﺮاف‬:110‫و‬123‫ﻃﻪ‬ ‫ـ‬:57‫و‬63‫ـ‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:35
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﺷﻜﻦ‬ ‫ﺳﻨﺖ‬‫ﻳﻮﻧﺲ‬:78‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ـ‬:10‫ـ‬‫ﺳﺒﺎ‬:43‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:26‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺖ‬‫ﻃﻪ‬:71‫اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ـ‬:49‫ﺳﺎﺣﺮان‬
‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:24‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:78‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
1-2-3.‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫اﻓﺴـﺎﻧﻪ‬ ،‫ﺧـﺪا‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺴـﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
،‫ﺑﺎﻓﻲ‬‫ﺧـﺪا‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬‫ﮔﻤـﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤـﺮاه‬ ،‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﻲ‬،‫ﺻـﻮرت‬ .‫ﺗﻜﻔﻴـﺮ‬
‫ﻏﻴـﺐ‬ :‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧـﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴـﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬‫ﻛﺘـﺎب‬ ،‫ﻫـﺎي‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ،‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮر‬ ‫ﻫﻤﺎن‬ .‫ﻧﻮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫و‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬ ،‫ﺷـﻤﺎره‬ ‫ﺟـﺪول‬ ‫در‬7‫اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺸـﺨﺺ‬
‫ﻏﻴﺐ‬‫ﻣـﻲ‬ ‫آﺧﺮت‬ ،‫ﻣﻼﺋﻜﻪ‬ ،‫ﺧﺪا‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ‬ ‫ﻣﺎوراي‬ ‫اﻣﻮر‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻪ‬‫ﺳـﺎﻳﺮ‬ ‫از‬ ‫ﺑـﻴﺶ‬ ،‫ﺷـﻮد‬
‫ﻧﻤﺎﻳ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫از‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻲ‬244‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬
‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺷﺪه‬36‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ %.‫اﻧﺪ‬
‫ﺟﺪول‬7‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫آﻳﺎت‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬
‫ﺑﻘﺮه‬:79‫و‬80‫و‬94‫و‬111‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ـ‬:75‫و‬78‫و‬154‫و‬181‫ـ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:50‫اﻻﻧﻔﺎل‬ ‫ـ‬:54‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:21‫و‬31‫و‬33‫و‬93‫و‬136‫و‬138-
140‫و‬143-144‫و‬148‫و‬150‫و‬157‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ـ‬:64‫و‬86-87‫و‬
103‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:18‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:35‫و‬62‫و‬116‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ـ‬:77‫اﻟﺠﻤﻌﻪ‬ ‫ـ‬:5-6‫ـ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ‬:6‫اﻻﻋﺮاف‬ ‫ـ‬:28‫و‬36‫ـ‬37‫و‬40‫و‬147‫و‬169‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ـ‬:20‫ـ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ‬:17‫و‬59-‫ﺳﺒﺎ‬:3‫و‬35‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ـ‬:11‫اﻟﺤﺎﻗﻪ‬ ‫ـ‬:4-‫اﻟﺮوم‬:10‫و‬
16‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:11‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ـ‬:9‫اﻷﺣﻘﺎف‬ ‫ـ‬:11‫اﻟﻮاﻗﻌﻪ‬ ‫ـ‬:82
‫ﻏﻴﺐ‬40:
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬16
‫ﺑﺎﻓﻲ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:25‫اﻻﻧﻔﺎل‬ ‫ـ‬:31‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ـ‬:24‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ـ‬:15‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:13‫ـ‬
‫اﻷﺣﻘﺎف‬:17-‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬:5
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬6:‫ﻏﻴﺐ‬

17. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2917
‫ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺑﻘﺮه‬:116‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ـ‬:18‫اﻻﻧﻌﺎم‬ ‫ـ‬:100‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ـ‬:30‫و‬31‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ـ‬:68‫ـ‬
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:57‫اﻻﺳﺮاء‬ ‫ـ‬:40‫اﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ـ‬:4‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ـ‬:88‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ـ‬:26‫ـ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‬:152‫و‬158
‫ﻏﻴﺐ‬13
‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:73‫ـﺎﻻﻧﻌﺎم‬:100‫اﻟﺰﺧﺮف‬ ‫ـ‬:15‫و‬19‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‬ ‫ـ‬:17‫ـ‬
‫اﻟﺰﻣﺮ‬:3
‫ﻏﻴﺐ‬6
‫ﮔﻤﺮاه‬ ‫و‬ ‫ﮔﻤﺮاه‬
‫ﻛﻨﻨﺪه‬
‫ﺑﻘﺮه‬:113-‫اﻻﻋﺮاف‬:60‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬ ‫ـ‬:32‫اﻟﺮوم‬ ‫ـ‬:58‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2‫ـ‬
‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬2
‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬:94‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﻮ‬
1-3‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ .‫ﻛﺮﻳﻢ‬
‫داده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬،‫ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬16‫ﻛـﻪ‬ ‫اﺳـﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳـﺎﻳﻲ‬ ‫ﻗﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﮔﺮوه‬
: ‫از‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻋﺒﺎرﺗﻨ‬1-،‫ـﺎوﻧﺪان‬‫ـ‬‫ﺧﻮﻳﺸ‬2-،‫ـﺎﻓﺮان‬‫ـ‬‫ﻛ‬3-،‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ﺣﺎﻛﻤ‬4-،‫ـﺮاف‬‫ـ‬‫اﺷ‬5-،‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﻛﺘ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫اﻫ‬6-
،‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬7-،‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬8-،‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬9-،‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬10-،‫ﻣﻨﺎﻓﻘـﺎن‬11-،‫ﻣﺆﻣﻨـﺎن‬
12-،‫ﺑﺰﻫﻜﺎران‬13-،‫ﺑﻴﻤﺎردﻻن‬14-‫ز‬،‫ﻧﺎن‬15-،‫ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮران‬16-‫ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان‬.
‫داده‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬،‫ﻗﺮآﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬8‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﺮوه‬
: ‫از‬1-،‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2-،‫ﻏﻴﺐ‬3-‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳـﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫـﺎي‬،4-،‫ﻣﻮﻣﻨـﺎن‬5-،‫زﻧـﺎن‬6-‫ﺳـﺎﺣﺮان‬،7-
‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‬،8-.‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﻮ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬8‫ﻣﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎن‬‫ﮔﺮوه‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫دﻫﺪ‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫را‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ‬
‫ﻛﺮده‬‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫اﺳﺎس‬ ‫ﺑﺮ‬ .‫اﻧﺪ‬10‫ﻣﻲ‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ‬‫از‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫آﻳﺪ‬237‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬
‫ﺑـﺎ‬ ‫ﺧﻮﻳﺸـﺎوﻧﺪان‬ ،‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫آن‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬32%
‫داﺷﺘﻪ‬ ‫را‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ‬‫ﭘﻴـ‬ ‫ﺑﻴﺸـﺘﺮ‬ ‫آﻧـﺎن‬ .‫اﻧﺪ‬‫ﻛـﺮده‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫را‬ ‫ﺎﻣﺒﺮان‬‫در‬ ‫و‬ ‫اﻧـﺪ‬
‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫داﺷﺘﻪ‬ ‫را‬.‫اﻧﺪ‬
‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮان‬ ‫ﺳﭙﺲ‬17‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫دارﻧﺪ‬ ‫ﻗﺮار‬ %‫آﺳـﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫و‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﺳﭙﺲ‬ ‫و‬‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫در‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﻧﺪ‬
‫ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬‫ﻛﻪ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬ .‫اﻧﺪ‬10‫داده‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫را‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ %‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ،‫اﻧـﺪ‬
‫ﻛﺮده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫را‬‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ،‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﺑﺮاي‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬

18. 18‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﻧﻤﻮده‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﺷﺮاف‬ .‫اﻧﺪ‬9‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎم‬ ‫از‬ %‫ﺑﻬـﺮه‬ ‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﻫﺎ‬
‫ﺑﺮده‬‫ﮔﻮ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫آﻧﺎن‬ .‫اﻧﺪ‬‫ﻛﺮده‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻧﻪ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬ ‫ﮔﺮوه‬ ‫دو‬ .‫اﻧﺪ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬9‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬ ‫و‬ %9‫ﻛﺘﺎب‬ ،‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫در‬ %‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬ ‫و‬ ‫آﺳـﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬
‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﻧﻘﺶ‬‫ﺑﺮده‬ ‫ﺑﻬﺮه‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫و‬ ‫اﻧﺪ‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑـﺮاي‬ ‫ﮔـﺮوه‬ ‫دو‬ ‫ﻫـﺮ‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫اﻧﺪ‬
‫اﺳ‬ ‫ﻧﻴﺰ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫از‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬‫ﻛﺮده‬ ‫ﺘﻔﺎده‬.‫اﻧﺪ‬
‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫از‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﺑﺎ‬10‫از‬ ،244‫اﺳـﺘﺨﺮاج‬ ‫ﺷـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬
:‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧـﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﻗﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫از‬ ‫ﺷﺪه‬1-‫ﭘﻴـﺎﻣﺒﺮان‬59%،
2-‫ﻏﻴﺐ‬25،%3-‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬12%،4-‫ﻣﻮﻣﻨـﺎن‬2%،5-‫زﻧـﺎن‬1،%6-‫ﺳـﺎﺣﺮان‬1%،7-
‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‬،8-.‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﻮ‬
‫ﺟﺪول‬8‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ :
‫ردﻳﻒ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ردﻳﻒ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
1‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬:‫زﻧﺎن‬
9‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬:‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
2‫ﻛﺎﻓﺮان‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
10‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬:‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬
3‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬:‫ﺳﺎﺣﺮان‬11‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﻧﻮ‬
4‫اﺷﺮاف‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬12‫ﺑﺰﻫﻜﺎران‬‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬
5‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
13‫دﻻن‬ ‫ﺑﻴﻤﺎر‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬:‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬
6‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
14‫زﻧﺎن‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
7‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬15‫ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎﻣﻮران‬‫ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‬
8
‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻏﻴﺐ‬:‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
16‫ﻣﺴﺘﻜﺒﺮان‬‫ﻛﺘﺎب‬‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺎي‬

19. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2919
1-4‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬ .‫ﻛﺮﻳﻢ‬
‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻼوه‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬‫ﺻـﻮرت‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬
‫ﻫﻤﭽﻨـﻴﻦ‬ ‫و‬ (‫ﺳـﺎﺧﺘﺎري‬ ‫)ﺷـﺮاﻳﻂ‬ ‫ﻣﻴـﺎﻧﺠﻲ‬ ‫ﺷـﺮاﻳﻂ‬ ‫و‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪه‬
‫زﻣﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ‬.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اي‬
1-4-1‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ .
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪه‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫آن‬ ‫واﺳﻄﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻫﺎ‬
‫اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬ ،‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻳﻦ‬ ‫در‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻋﻠﺖ‬ ‫اﻳﻦ‬ .‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫اﺷﺎره‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه‬‫ﺗﻜﺒﺮ‬ : ‫از‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫اﻳﻦ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ،‫ﺳﺮﻛﺸﻲ‬ ،
،‫آﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮدن‬‫آﺧ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎور‬‫ﺮت‬،‫ﻣﺎدي‬ ‫رﻓﺎه‬ ،‫ﻧﺎداﻧﻲ‬ ،‫ﻛﻔﺮ‬،‫ﺑـﺮ‬ ‫ﺑـﻮدن‬ ‫ﺑـﺎﻗﻲ‬ ،‫دﺷﻤﻨﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﻪ‬
‫دﻟـﻲ‬ ‫دو‬ ‫و‬ ‫ﺷﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﻮاي‬ ‫از‬ ‫ﭘﻴﺮوي‬ ،‫اﻟﻬﻲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎور‬ ،‫ﭘﺪران‬ ‫آﻳﻴﻦ‬،‫ﻇﻠـﻢ‬‫ﻛﺴـﺐ‬ ،
.‫ﺧﻮد‬ ‫داﻧﺴﺘﻦ‬ ‫ﻣﺤﻖ‬ ،‫دﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫زدن‬ ‫ﻟﻄﻤﻪ‬ ،‫دﻧﻴﻮي‬ ‫ﺑﻬﺮه‬
‫در‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻻزم‬58‫ﺻـﻮرت‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻣﻮرد‬
‫ا‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺷﺎره‬‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬9‫ﮔﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻛـﻞ‬ ‫در‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷـﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﻫـﺎي‬
‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬ ‫ﻛـﻪ‬ ‫آﻳـﺎﺗﻲ‬ ‫و‬ ‫ﺷـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ،‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
.‫اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه‬ ،‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ،‫ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺘﺨﺮاج‬ ‫آن‬ ‫از‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬
‫ﺟﺪول‬9‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ :‫ﻫﺎي‬‫ﺻ‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬
‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﺻﻮرت‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫آﻳﺎت‬‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
%‫ﻧﺴﺒﻲ‬
‫ﺗﻜﺒﺮ‬
:‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬4:‫اﺳﺘﻬﺰا‬
‫ﺳﺎﺣﺮي‬4:‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬2:
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﻛﺎﻓﺮان‬7:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬4:‫اﺷﺮاف‬1:
‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬2:
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬1:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
10:
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬7
‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:46
‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ـ‬:
39‫ـ‬
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:52
1714

20. 20‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬6‫ـ‬
‫اﻟﻤﻮﻣﻨﻮن‬:46‫و‬
67‫ـ‬
‫اﻻﻋﺮاف‬:
36‫و‬40‫و‬
146‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ـ‬:
14‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ـ‬:56
‫و‬75‫ـ‬
‫اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ‬:31
‫ﺳﺮﻛﺸﻲ‬
:‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬2:
‫ﺳﺎﺣﺮي‬4:
‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬2
‫ﻛﺎﻓﺮان‬5:
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬3‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ص‬:4‫ـ‬
‫اﻟﻄﻮر‬:32‫ـ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‬:11‫ـ‬
‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:53
89
‫ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﻮدن‬
‫آﻳﻴﻦ‬
:‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬2:
‫اﺳﺘﻬﺰا‬:‫ﺳﺎﺣﺮي‬2
‫ﺑﺮﺗﺮي‬ :‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
‫ﺟﻮﻳﻲ‬
‫ﻛﺎﻓﺮان‬2:‫اﺷﺮاف‬3:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‬:5‫ـ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ‬:36‫ـ‬
‫ص‬:7‫ـ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬:24
619
‫ﺑﺎور‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬
‫آﺧﺮت‬
‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬2:‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻓﻲ‬
‫ﻛﺎﻓﺮان‬2:‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬2
‫ﻏﻴﺐ‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2:
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﺒﺎ‬:8‫ـ‬
‫اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ‬:12
‫ﻫﻮد‬ ‫ـ‬:19
45
‫ﻛﻔﺮ‬
‫دﻳﻮاﻧﮕﻲ‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺷﻮرش‬ :‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬2:
‫ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي‬
‫اﺷﺮاف‬4:‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫اﻻﻋﺮاف‬:66
‫و‬103
‫ـ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬:24
416
‫ﻧﺎداﻧﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬:‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬3:‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻏﻴﺐ‬2:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2
‫اﻻﻧﻌﺎم‬:144‫ـ‬
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:20‫ـ‬
49

21. ‫ﻓﺼﻠﻨﺎﻣﻪ‬‫ﭘﮋوﻫﺸﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬»‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬«(‫اﻟﺰﻫﺮا)س‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه‬،‫ﺳﺎل‬13‫ﭘﻴﺎﭘﻲ‬ ،2921
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ‬2:‫اﻟﻜﻬﻒ‬:5‫ـ‬
‫اﻟﺬارﻳﺎت‬:11
‫ﻣﺎدي‬ ‫رﻓﺎه‬
‫اﺳﺘﻬﺰا‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬:‫ﺑﺎﻓﻲ‬ ‫اﻓﺴﺎﻧﻪ‬
‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬:
‫ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﻏﻴﺐ‬:
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬:
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬
‫ﺳﺒﺎ‬:35‫ـ‬
‫اﻟﻘﻠﻢ‬:14‫ـ‬
‫اﻟﻬﻤﺰه‬:3
39
‫و‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﻪ‬
‫دﺷﻤﻨﻲ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬2
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻓﺮان‬:‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬:
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬
‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬2:
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻏﺎﻓﺮ‬:4-5‫و‬
69
30
‫ﺑﻮدن‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬
‫آﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬
‫ﭘﺪران‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬:‫دادن‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬
‫زدﮔﺎن‬ ‫رﻓﺎه‬:
‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬
‫ﻏﻴﺐ‬
‫اﻟﺰﺧﺮف‬:22-
23
23
‫ﺑﺎور‬
‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬
‫آﻳﺎت‬
‫اﻟﻬﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫اﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﺤﻞ‬:10513
‫از‬ ‫ﭘﻴﺮوي‬
‫ﻫﻮاي‬
‫ﻧﻔﺲ‬
‫ﺳﺎﺣﺮي‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ‬
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫اﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻘﻤﺮ‬:313
‫و‬ ‫ﺷﻚ‬
‫دودﻟﻲ‬
‫ﺳﺎﺣﺮي‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫اﺷﺮاف‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬‫ص‬:810
‫ﻇﻠﻢ‬‫ﺳﺎﺣﺮي‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫اﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﻤﻞ‬:1410
‫ﻛﺴﺐ‬
‫ﺑﻬﺮه‬
‫دﻧﻴﻮي‬
‫ﺗﻜﻔﻴﺮ‬ :‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬‫ﻣﻮﻣﻨﺎن‬‫ﻧﻮﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬:9410

22. 22‫ﻗﺮآن‬ ‫در‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﺑﺎزﺗﺎب‬
‫زدن‬ ‫ﻟﻄﻤﻪ‬
‫دﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫اﺳﺘﻬﺰا‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‬:4610
‫ﻣﺤﻖ‬
‫داﻧﺴﺘﻦ‬
‫ﺧﻮد‬
‫اﺳﺘﻬﺰا‬ :‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬‫ﻏﺎﻓﺮ‬:8310
‫ﻧﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬‫ﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫در‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬58100
‫ﮔﻮﻧﻪ‬‫ﻋﻮاﻣـﻞ‬ ‫و‬ ‫ﻛﻨﻨـﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤـﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻـﻮرت‬ ،‫ﺷﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬
‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﻫﺎي‬2‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺗﺎ‬9‫ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺟﺪول‬ ‫در‬ ،‫ﺑﻮد‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺗﻔﻜﻴﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬
10.‫اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪه‬ ‫ﺗﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺟﺪول‬10‫ﮔﻮﻧﻪ‬ :‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ،‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﻫﺎي‬‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫و‬ ‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬ ‫و‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﻮﻧﻪ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫ﻧﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺻﻮرت‬
‫ﺷﺪﮔﺎن‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫اﻧﮕﻴﺰﺷﻲ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﻓﺮاواﻧﻲ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﺗﻬﺎم‬
‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬35:
‫ﻛﺎﻓﺮان‬8:‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬2:
‫اﺷﺮاف‬5:‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻫﻞ‬3:
‫ﺣﺎﻛﻤﺎن‬4:‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬
58‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان‬54
‫ﺗﻜﺒﺮ‬4:‫ﺳﺮﻛﺸﻲ‬2:‫ﺟﺪﻳﺪ‬
‫آﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮدن‬2:‫و‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﻪ‬
‫دﺷﻤﻨﻲ‬210
‫ﻣﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺑﺴﺘﻦ‬ ‫دروغ‬
‫ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان‬3:‫ﻛﺎﻓﺮان‬11
:‫ﻣﺸﺮﻛﺎن‬7:‫اﻫﻞ‬
‫ﻛﺘﺎب‬11:‫ﻣﻨﺎﻓﻘﺎن‬:
‫ﺳﺘﻤﮕﺮان‬2:‫ﻣﺆﻣﻨﺎن‬3:
‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺗﻜﺬﻳﺐ‬3:‫رﻓﺎه‬
‫زدﮔﺎن‬3
44
‫ﻏﻴﺐ‬40:‫ﻛﺘﺎب‬‫ﻫﺎي‬
‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‬16
56
‫ﺗﻜﺒﺮ‬6:‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎور‬
‫آﺧﺮت‬2:‫ﻧﺎداﻧﻲ‬2:‫رﻓﺎه‬
‫ﻣﺎدي‬:‫آﻳﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﻮدن‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﭘﺪران‬:‫دﺷﻤﻨﻲ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﻪ‬:
‫اﻟﻬﻲ‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻦ‬ ‫ﺑﺎور‬:14