1. Kumpulan Sastra Lama Muna berisi berbagai jenis sastra lisan tradisional Muna seperti pantun, syair, mantra, karmina, bidal, dan kantola. 2. Dua contoh cerita rakyat Muna adalah Hikayat Tula-Tulano Ratono Fitu Ghulu Bhidhadhari yang menceritakan kisah seorang bidadari, dan Tula-Tula Beteno Ne Tombula yang menceritakan asal usul nama desa Beteno. 3.

1. Kumpulan Sastra Lama Muna
Kumpulan Sastra Lama Muna
Oleh: Ismira Yanti (A1D1 09 039)
1.
Pantun
1) Pantun muda-mudi
Mafusau sesau-sau
Pughuno tane tampano
Ane ihintu megau-gau
Dopobisara samotompano
2) Pantun anak-anak
Aekasuu kenta buntati
Tanokona wandiu-diu
Aworada dopokamunti
Wora anahi dopogolu
3) Pantun jenaka
Akalamo temasalili
Apansuru tekambo-kamba
Awulemo tigho alili
Mina awora kalambe komba
4) Pantun nasehat
Sia kadea bhe ngkahumalo
Dokalaghoo ngkaese-ese
Ladhangka ane omoghosa lalo
Bhe daomoolifiko paise
2.
Syair
• Akalamo we mawasangka
Pansuru dua we kambaara
Kotughu dua mbadja sumangka
Pada dolera suli dombara
• Aeuta kapaea
Kabhilahano eda tahunda
Kalabhihano eda kapea
Rampano sintu pada ohunda
• Amonimo te kadhariha
Pansuru dua tendo ansadha
Wangkuni koemo nsadha
Inodi padamo agha
3.
Mantra
• Mantra pada saaat memutuskan benang
Saruna-runa
Batuna rasulullah
Bismillah

2. •
Mantra kaasi yang digunakan sebelum tidur.
Maimo takoeaka
Maimo tabhanguaka
Takole taroamia
Tabhangu taroamia
Wasimbali omora hulaku ini anu
Mak mombaka moma
Maka omiru molodho
Bismillah
• Mantra kaasi yang digunakan pada saat turun tangga.
Aleko
Abheroko
Sembali paise omangkafi iamu bhe amamu
Maka paise omangkafi kanau
Sembali paise omaasi inamu
Maka paise omaasi kanau
Bismillah
4.
Karmina atau pantun kilat
• ‘Okalabhino-okalabhino bhela laloku’
‘Bhara amafa-amafaangkomu
5.
Bidal
• Anahi amaitu neghawa
Bhala bheka
• Suanano nosape, kemano neala
6.
Talibun atau Kantola
Talibun dalam bahasa Muna disebut kantola. Kantola adalah salah satu bentuk kesenian
masyarakat muna yang sangat tinggi dan digemari oleh masyarakat Muna dan jaya pada
masanya. Kantola adalah sejenis permainan tradisional , dimana para pemainnya berdiri
berhadapan antara pria dan wanita. Mereka berbalas pantun yang di awali dengan irama lagu
ruuruunta atau ruuruuntetea (Yock Fang,1993-1995).
Kantola di daerah Muna ada yang genap barisnya dan ada yang ganjil. Jadi syair kantola tidak
mementingkan baris tetapi tergantung si pelaku dan bisa dikatakan sebagai talibun yaitu
pantun yang jumlah barisnya lebih panjang.
Contoh talibun atau kantola ‘
Kowala te wakaoma nsumolo-nsoleidi
Mombeleane kamponisa
Mekataa-taa wangkuno
Bhahi kawu sala-sala, sala-sala nokooe
Mulugho kampealai aongkadoghoo hae
Maka ane kowala kanae
Kilateno kakebhano nohamai-maianemo
Ane mpuu radhaki
Dukuno lalono mbadha

3. Ngkonau aghumawae
Keterangan:
Di daerah Muna, penulis tidak menemukan puisi lama jenis gurindam dan seloka. Hal
ini karena dalam kebudayaan Muna masyarakata lebih banyak menggunaakan sastra lisan
jenis pantun (kabanti), mantra dan bidal atau yang lebih dikenal dengan sebutan syair kantola
atau nyanyian kantola.Kabanti atau pantun ini masih sering digunakan terutama dalam lagulagu yang bernafaskan gambus. Sedangkan mantra hingga kini masih digunakan sebab suku
Muna menganggap mantra mengandung kekuatan magis yang dapat melindungi diri. Lain
halnya, dengan kantola ini memang sudah jarang sebab hanya digunakan pada acara-acara
tertentu.
***************************************************************************
***
A. PROSA LAMA
Di daerah Muna banyak sekali cerita rakyat tetapi hanya sebagian kecil dari ceritacerita tersebut yang dibukukan. Sedangkan cerita-cerita lainnya hingga saat ini tetap menjadi
cerita yang diceritrakan secara turun-temurun.
Beberapa cerita rakya Muna yang termasuk dalam prosa lama yaitu:
1.
Hikayat Tula-Tulano Ratono Fitu Ghulu Bhidhadhari
Anaghaini te wuna dosampumo fitu ghulu bhidhahdari ne wiwino laa fotuna rete.
Wakutuno dosampu, omputo wuna ladhe Husaini (amputa sangia) nando nekadiu we laa
anagha. Bhidhadhari ii miina damandehaane bhe mekadiono ne laa kasampuhana maitu.
Nopandhanda kaawu dosampu omputo sangia kansuru nekakope welo karumbi. O
bhidhadhari kansuru delembisi bhadhunda maka dekadiu. Pada dekadiu da sukoma tora
pakeainda dasumuli te kaltehanda. Gara noombamo omputa sangia nomaiga ne katebunihana,
nekansuru we wutonda bhidhadhari anagha maka neintara semie. Nohisaramo omputa sangia,
ihintu koemo hora, rampana soaembaliangko mieno lambuku. Lahae notuduko asampu ne
liwuku ini. Aesalo maafu, ane mobhalakanau lalo, runsa kanaumo ahumorogho. Inadi
paenambali miene lainbumu rampaghano miina akokoro pede manusia bhainda. Ane
orunsakanau madaho aesaloangko nekakawasa namaangko anahi samokesano pede inodi.
Nofetingke tolano wamba bhidhadhari aenaagha kansuru norunsaeline nahumoro. Omputo
sangia momponamo nogaa taaka miina nokoana.
Seha-sehae kaawu omputa sangia anarobhineno nobhalamo taghino. Salentehano anahi
anaagha kapasoleno pasae daano bhidhadhari karakono we laa. Taka anhi anaagha miina dua
nokokoro. Anahi anaagha nofoneane wadhe Kamomono Kamba. Ghuluhano sebera manusia
sebhera tora nembali ghule. Anea neano adhe wuna, wadhe kamomono kamba nohende
nembali kalambe mongkera pedamo dua adhe wuna nembali moghane mpavale.
Ompute sangia anahi robhine bhe ana moghanenda dotekabhalae wela kalalaesano
lalanda. Dhobhari anainoghane tumangkuno wengkaretenda omputa sangia somefenagho
tungguno cakarete. Nohalimo lalono omputa sangia sampahano nopandehaane kalambeno
miina nokokoro peda kalambe seegahano. Omputa sangia nomaintemo kambano. Peda
kaaawu anaagha notolamo nekakawasa sia-siamo ananda anaitu panaewanta umurundo.
Nasehasehae nosakimo anaagha meghanehi itigho kumalano nobhatala mo lalenda wadhe
kamomono kamba do koburue te wadalau (wasolangka).

4. Somateno wedha kamomono kamba nomoisamo adhe wuna. Adhe wuna ini miina intigho
nolimba wengkaroto. Rampahano noambanogho wutono. Welambu ntigo nosongku
nekalambehi melateno welo lambo nofetingke kaawu pede anaagha diuna adhe wuna, omputa
sanngia nobhasimo ponggawa hina doneatigho namolimba adhe wuna neliwuno wuna.
Dokalamo dempali-mpaline adhe wuna te wiwina tehino mantobua bhe dopobhangkabhangka. Peda anaagha adhe wuna doghuluane wololia newiwino tehi wakorumba. Lia
anaahga nolona te kulisuru. Nofetingke bhiritano adhe wuna noghulu te maluku nekansuru te
seram, maka ne late te kabhawono anaahga.
2.
Tula-Tula Beteno Ne Tombula
Tandi Abe anano raja luwu. Tandi Abe sewakutua tano balamo taghino. Rato defenae
Raja Luwu ambano mina namandehanea moghane lahaeno mo balano taghino Tandi Abe.
Niworano kaawu Tandi Abe saje o kila, maka pasaemo bersetubuhnoa, taka mina nae wora
hula.
Akhirino Raja Luwu nombano. Tandi Abe dofolapae we tehi. Madaho namate nofumae
kadadino tehi dofosawie ne palangga. Waktu nokala nobero-bero kapusulino. Rakyati
nobelaane lalo sampe doangkafie donono deowa be katokano kampanaha sepasa be
kasongkono sere kaforoghuha do sawi ne palangga. Seghonu no rato se wolio, limaghonu no
rato we loghiya nokonandono lima ghonuno.
Pada aitu do worae we napa me fonotino patujundoa ingka o bangka takapedahae ingka ne
ngkonu kabilanga katoa. Dokala doghondae ini gara ingka o katoa daano be mieno we lalo
nobala taghino. Akhirino nokolelemo tendo kolakino wemelai. Kolakino wamelai dokonae
dua mojino lele. Tae lambu balano mojino lele notududa dae forato lele notududa dae forato
mie be La Katumende.
Kolakino wamelai notududa dasumampu daghumondoe, dakumampie, damampe teini.
Rato dakumala damalae doangkamo detandoane tumbula so kasughuno. Dalako koronoa
tumbla nofokoadede” ghagheku” dolakoe labuntano nofokoadede “labuntaku” dolakoe
tegholeno nofokoadede “fotuku”, taka mina dae wora hulano mie. Akhirino tade paksamo
dolakoe so kasuhgu mhalahemo ingka nadae wora mie ingka ta’o suara, pada aitu
dokalonemo.
Rato kaawu dosughuanemo Tandi Abe. Pada aitu doampe te lambu balano dopoghawao
kolakino Wamelai. Dokolambuemo Tandi Abe. Wolo kolambu se alo,ora alo, tane alo-alomo
dua kabilahano korondoha tado wora mina be ghotia, orr tado woramo mina be oe. Tado
fetingkemo me kadiuno taka mina dae wora mie. Akhirino sewakutua do solai’e bahi ohae.
Niworando o kila, nokokila lagi walo kolambu Tandi Abe, nomaigho ne kasuhgu tumbula
niteindo te ghahu.
Dengkoramo kaawu mie bari doghondoemo bahi ohae kokilano maitu, ingka kabilahano
ghoti be oe tano wolomo. Dongkoranemo liwu mate-matemo dengkoranemo nofolahirimo
wutono, maka netepandahaghao anoa moghaneno Tandi Abe, Zulzaman neano. Neano te
wuna beteno ne tombula, mbalahaemo sajea no maighono we losono tombula. Anando rodua,
anondo balano neano Runtu Wulou, anando seiseno neano Sugi Patola.
Rato rafulu taghu kaawu, domusaywaramo be Tandi Abe, nofenamo bahi namangku
namoni te luwu. Nofenamo Runtu Wulou” ae afa nagha te luwu” Tandi Abe “ omoni
oghumando a wamu te luwubahi nandoe, Runtu Wulou” barangka o maksa kanau omu
asumakala”. Runtu Wulou nohundamo nomoni te Luwu , dosabangkae dodidima dopopa
boseno, semie sabangkano neano La Tosari.
Noratomu te Luwu ne tembamo pada ne tembe nofitingkemo Raja Luwu, maka netududamo
mie dasumampu daghumondoe bahai ohaeno we napa. Dorato kaawu mie, doforatomo.Runtu
Wulou nobisaramo” insaidi me tembano”. Nobisaramo tora mieno Raja Luwu “ kumamo

5. ampa nahamai itu?”. Nobisaramo patudjuno Runtu Wulou ne mie aitu bahwa insaidi ini
tamoni dua tamoghawao Raja Luwu. Oo..barangka dopowaanamu itua, nobisaramo tora
Runtu Woluo” runsahano paghindulu omomu , tamburumai insaidi.
Nampahano dorato katudu, andoa doratomo dua be La Tosari. Pada aitu
nefenadamo.Raja luwu “ omaighomu ampa nahamai?, ambano Runtu Wulou” maighono we
witeno wuna. Nofenaemo Raja Luwu patuju no, ambono Runtu Wulou “ tae mpali-mpali
kaawu dua”.Nopadamu kaawu kawulendo de salomo doforoghu. Pada aitu dealanda sere mo
kesa-kesahando . Runtu Wuluo nobisaramo” paa roghua ne sere aitu idia bahi taa bala
rampahano soano kaforoghuha mania itua, meala kasami kaforoghuha sigahano. Dealanemo
tora, sereno no kesa tora. Runtu Wuluono bisaramo tora “ paa roghua ne sere aitu, bata abala
(rampahano). Dofendua tora dealane , mina namindaloea na roghu , be nobisara” soba meala
kasami kaforoghuha sigahano bahi Pkaghua, ataune hae. No bisaramo mieno Raja’’ minamo
kaforoghuha sigahano” nofetapamo Raja maka nofenae “ minamo bahi kaforoghuha
sigahano. Ambano nando taka nomponamo dopoke. Wakutu anamu nifokala we tehi. Raja
Luwu “ alaghaomo kaforoghuha aitu.Doalanemo sere anagha, maka doghomesie, dofokatietialie, maka dufoteigho oe, maka dowaane Runtu Wulou. Runtu Wulou noforoghumo pada
noforoghu nealiane kasongkono sere niowano Tandi Abe rafulu taghu labino. Maka
nosongkoghau.
Pada aitu aitu Raja Luwu nefolimbamo kampanaha. Runtu Wulou no bisaramo , “ na
taepana ne itu “. Rampahano aitukaepanahando kamuokula”. Pada aitu dofolimba kampanaha
sigahano, Runru Wulou saje nokiida rampahano kampanaha amaitu kampanahando mie
balano (kamukula). Tolu paku kaawu tora pada aitu nofetamo Raja Luwu” minamo gara itu
kampanaha sighano?, ambani nando kolaki, taka dopakea rafulu taghu, nando be anando
nifokala we tehi.nobisaramo Raja Luwu waghaomo aitu. Doalamo tora aitu, maka doghomesi
fekatia-tialie, pada aitu dofokisinihiane katokano kamapanaha, gili , karoo, ghefi, kajambiri,
bea, tabako. Pada aitu dowanedaamu Runtu Wulou dohundamo de pana. Pada de pana notei
ane tora kasongkono . kabilahanda pada doukurue. Raja Luwu nafenando tora” sa katughono
hintumu ini maghono nahamai? Ambano Runtu Lulou “ maghono we witeno wuna. Maka
lahae kamukulamu?, dokonae sangke palangga. Kamukulamo moghane? Ambano dokonae
beteno ne tombula. Raja Luwu” neano sigahano lahae? No bisara tora Runtu Wulou “ mina
naenturu dokonae, taka afitingkea neano Baizulzaman. Ane komukulamo robine? Dokonae
Tandi Abe. Pada aitu dopokakopomu, ambano Raja Luwu “ ingka awaku gara hintiinia. Aitu
melatemo teini. Inodi akosakimo kuasaku inia amotorima angkoema ne hintu. Pada aitu
Runtu Wulou nembali Raja Luwu.
3.
Kisah Tula-Tulano Saidhi Rabba
Dhamani wawono, nandomo katudu maighono we witeno Arabu dorudua sye’mbali
fofogurughono dhalangino kaIslamu maananoa ne witeno wuna ini. Neando Sye’ anagha,
semie neano Saidhi Rabba, semie neano ne Wolio inia dokonae Bhatua poaro. Kandiho
dokonae Bhatua Poaro rampano noere maitu noangka bhatini. Dhadi neano sakutughuhano
we witeno arabu dokonae Abudhu Wahidhi.
Dameremo kaawu Sye’ maitu dopobhotumo deki. Aitu welo kabhotundo maitu, konae tana
siwa wula siwa gholeo dapoghawamo we witeno Wolio. Dhadi nofenamo Saidhi Rabba ini,
bhahi dahae sodapotandaigho mada kaawu. “ aitu sadapoghawa kaawu, aekabusaki hulamu,
sa omeena kanau: hintumu itu sabhangka? Amohundangko kereku, maananoa indimo itu.”
Pada kaawu dobhotu nagha doeremo. Saidhi Rabba noerea nosawi nekapusuli, rato Abdhu
Wahidhi nomate.
Dhadi welo kaereno nahga Saidhi Rabba inia nope we napano Walingkabola, we napano
laghontoghe, welokamutugha we liwu ngkodau. Nenaghamo bha-bhano dhalano kaislamu ne

6. Wuna ini. Nofoguruandamo kaIslamu miehino aghontoghe ini, fogurunda alahano aendo bhe
alano wakutu. Dopokapo-kapoimo dua maanano mieni liwu mbali defoere masigi so
kasambahayaha liwu.
Dahadi wakutu anagha tae wuna noparintae nikonando Sangia Latugho. Omputo Sangia
Latugho. Dahadi, nodhalano kaislamu ne Laghontoghe ini, tae Wuna minaho damandehanea.
Kawu anagha Sangia Latugho ini nopoghaumo, saolonoa mina bhe kakaeno Saidhi Rabba ini,
gara nando dua kakaeno.
Dadhi noambanoanemo dua pogauno Sangia Latugho ini Saidhi Rabba. “ ane peda
anagha Sangia, meala oe akumadiugho mieno lambumu aini”. Dealanemo oe Saidhi Rabba
ini mbali nokadiu mieno lambno Sangia ini. Pada kaawu nokadiue maitu mieno lambuno
Sangia inia, kansuru notibhali pasaeno kalambe kabua-bua.
Pada anagha nebasandamo dhoa.”aitu ghoghondo kanau Sangia. Tontokanau bhahi
nehamai noturu luuku. Barangkaa batumuru ne suanaku, naseturu mananoa so moghane
anamu. Barangka notumuru korawetahae, maanano okoanagho kolopo, moghane bhe
robhine”. Dadhi wakutu notafakuru nebasa dhoa nagha Saidhi Rabba inia, notontoe Sangia
Latugho ini nopoangka noturu luuno matano Saidhi Rabba ini, ne suanano. Aitu latugho ini.
Nopohaumo Sangia Latugho ini, konae nesuana tumuruno, ratunu nopoangka.
Nopogaumo Saidhi Rabba ini: aitu pedamo nipogaughoku anini, dhadi mada kaawu
anaomu omoghane darudua. Aitu akumonadhomo idi neando. Dahadi oisa amokonae Hasani,
rato oaia amokonae Husaini.
Dahadi nofogoruandamo dua kaIslamu Saidhi Rabba ini tae Wuna. Nofoguruandamo
ngadhi maanano, sambahaya, bhari-baharie dhalangino ka Islamu nofoguruaanda. Defoeremo
dua masigi te Wuna maitu. Norato kaawu tantunowakutuno, maanano kapodhandihano bhe
Abudhu Wahidhi ini, tana segholeo Saidhi Rabba inia eremo no Wolia so napoghawagho bhe
Abhudhu Wahidhi ini.
Maomo dua anagha, nerunsa nopoghau Saidhi Rabba inia, konae nifogurughono ini
maananoa kulino kaawu kaIslamu, mada kaawu nando semie Sye’ tora sabhangkano
sorumatono we Wuna ini somoguruanda ihino kaIslamu. Nipatudhughonomo Abudhu
Wahidhi.
4.
Legenda Kampo Motonuno
Dhamani wawono ne liwu wuna nomai omiehi, kabarindo nando tolufulo lambu be
dhe rato we sorirno Mantabua neano Meleura. Andoa itu domai be bangkano semi-semie.
Ampa karatono andoa we soririno kaghotia Meleura andoa dekansuru dopoghawagho
kolakino liwu Mantobua. Daefenada kolakino liwu” hintuumu ini lahae be omaighomo ne
hamai ?”, miehi moratono dobalomo“ insaidi ini mieno wadjo tipandehao kalateha
mani,nehamai bekadadiha mani neitu kalateha mani dua,nentela we soririno tehi kansuru.
Ampahi aitu ohamba-hamaba kasami oparampo we tehi tighomepongkono we tehi.
Sababuno, insaidi tafilei we kaleteha manibhenina depandahane ampa aitu insaidi tarato we
kaghotia Meleura. Maka insaidi tamai so taemealai sosonomo insaidi daehunda kasami
taelate we kaghotia liwu aini. Kolakino liwu Mantobua nopoghawu “ naembali tamaka
hintumu we kaghotia liwu Mantabua aini , taka ihintumu panambali opoghatimu be miehi
welo liwu aini, manano tabea dapotulu-tulumi so paralu welo liwu aini. Ihintu meangkafie”.
Miehino wadjo itu dobalomo “ ampahi aitu insaidi pada dofotingke hamaikabisarano
kolakino liwu, dadi haeno mbalino khaneano we liwu aini minabali insaidi tapoghati
wutho”.” Ane pada aitu nombali bahi hintuumu melatemu neini”, wamba kolakino liwu. So
katokano lambu, hintumu nombali otugho sau we kaghotia Meleura. Fetingke poghawuno
kolakino liwu aitu, mieno wadjo kabaruhindo, be nofealai nasumuli we kaghotia be patudju
so delate we kaghotia Meleure

7. Saratono andoa we kaghotia, andoa dokalamo detugho sau we tampa sokarabuhano
lambu. Ane so kahumaahando minaho nombali masalah, rampahano andoa de owa kabakhu
nopataane. Toluwula andoa delate we kaghotiano Meleura, andoa padamo derabu lambu
setahono so andoa Gholeo nombali wula, wula nomabali taghu, nompona-mpona khaawu
andoa dua dopandehanemo degalu insuano khaaawu de kabua. Pada aitu, andoa dua domooro
kapa hasilino katisando kapa domoisa. Hamai kaworando ne mie sighaano, andoa dua de
sobaae ampa kaghosando andoa.
Tampa kalatehando andoa aitu nanumando sekilo maigho kaghotia Meleura. Nesoriri
tampando delate nando seghonu mataoe, nehamai miehindo liwu Mantobua daeala oe so
kagauha be so kaforoguabe neitu andoa aini deala oe. Nompona kaawu ando delate we tampa
itu, ando minamo dewora goti. Tamaka andoa dopotudju doghondohi kaghotia sighahano
rampano minamo dotaa dadindo. Sewakutu-wakutu andoa tigho dofefena ne miehindo liwu
Mantabua, sehaehadae kakodohono liwuno wuna maighono we bara bhe matanogholeo
kaghotia. Noforantoda ando dokala be dekala-kala maka segholeo sealo.
Nando suatu gholeo, andoa dethudo the popa mie so kumalano meghonono kaghotia
sewetano liwu wuna bhe deowa baku ampa sokaratohando bhe kahundano kolakino liwu
Mantobua. Rampano andoa minano mandehane dokansuru kanandono maka anda dorato we
kaghotia bara liwu wuna bhe dokala-kala ragholeo sealo. Mina nokadoho ampa we
kalatehando dolodo, nando segonu mataoe pedamo laa dokonae “ Wula Moni” . sealo
andoadelodo wekaghotia itu maka dosuli rampahano bakundo nowolomo, minamo deghawa
kalateha mokesano neitu. Dorato kaawu we kalatehando andoa dobisaramo ne
sabangkahindo,we kangkahando mina deghawa we kaghotia bara liwu wuna.
Wakutu miepopano kathudu aitu dosuli, andoa doala oe we “ Wula Moni” we kaghotia bara
liwu wuna so kaforoghundo dosuli we kaghotia Meleura. Oe aitu mina dofoghunsaie welo
kakalahando. Andoa kansuru dohobae welo kaintehano oe kaforoghua we lambuno semie
maighono katudju aitu nopokansagho bhe oeno Mantabua. Noando fokogindu,padakau oe
wula moni de hobae bhe desampurue be oeno Mantabua, minanompona nokoolumo lani,
minanompona tora noghusemo bhe noghosa kawea, gara wakutu aitu nando wulano gholeo.
Fitu gholeo, fitu alo guse aitu minaho dua nometumpu bhe kaghosano kawea, semie nokala
nofena we kolakino liwu Mantabua guse patamentohono bhe detula-tulaane pakatandahano
dorato domaigho dogondo kaghotia bara liwuno wuna, andoa de owa oekaforoghu domaigho
we laa” wula moni” so bakundo doroghu we kakahando dosuli taka mina nowolo, bhe labino
desampurue be oe kaforoghundo nomaigho we Mantabua aini. Padaaitu insaidi tahobae
nomaimo gus be kagosano kawea.
Pada kaawu aitu mieno wadjo itu nokopuna be nowamba-wamba be kolakino liwu,
nampona-mpona nofetingkemo birita kalatehando miehindo wadjo we kaghotia Meleura
notondumo. Birita aitu norato we liwu, kolakino liwu kansuru dokala dogondoe, gara birita
aitu nokotugu. Sakabarihe lambuno mieno wadjo bhe rakyatino notondu ta mie kumano
meowawa birita we kolakino liwu patametunduo. Kampo metonduno aitu nombali laa
dokonae motonuno . pada aitu kolakino liwuMantobua noforatoemo rakyatino panamabali
dosampurue raahula oe nahha.
5.
Sage “ Kinoliwu” oleh La Ode Ngkoda
Okinoliwu ini nokoanaghoo Adhe Anaana. Adhe Anaana ini noowa-owae inano wela
ghaibu setaghu-setanga. Narato nolente segholeo omuruno nofumaamo sekontikalei, regholeo
rakonti, tolugholeo tolu konti, fatogholeo fatokonti, lima gholeo lima konti, nokapo
fitugholeo nofumaamo sewili. Nokapo sewula nowolomo kalei weloliwu. Pasina nofumaamo
pae, semula sekadu, rawula rakadu, toluwula tolukadu. Norato setaghu nosombamo idjano
bhe inano. Noforompumo raeatino liwu idhano. Notududa daetugho pughuho bhake nhalano,

8. nopula kaawu dotudumo Adhe Anaana nakumantafee, mate-matemo nopula nokantafee Adhe
Anaana. Mate-mateno dosuli doforatomo idhano ambado nomatemo Adhe Anaana. Pasino
dopoalo anemo. Noratomo efituno nando de dharusu kuraani gara noratomo Adhe Anaana
bhe katongkuno sauno, saratono noghoroe tewiseno kamalin idhano. Ghoti kagaundo nagha
nopadae nofumaae bhe popomaano. Norato fitugholeo nosussa anemo tora idhano.
Notutudamo tora dae bhalole kantusangia, maka dotutu Adhe Anaana. Nakumantafee we
panda. Mate-matemo notaburie ambado namatemo Adhe Anaana. Dopoaloanemo tora
ndoidhano bhe inano. Nando dedharusu kuraani noratomo tora bhe katughuno sauno. Ghoti
kagaundo nopadae tora nofumae Adhe Anaana. Nopandadehaomo kaawu lalono norakue
idhano neferabumo kapulu fitu rofa kawera, fitu rofa kawanta. Nerabu anemo bhakuno,
fatoghonuu ghunteli. Nokoka kaawu bhakuno nokalamo.
Fatofulgha maka nofumaaae bhakuna, nofumaae sepaku . mate-mateno norato ne
seghonu liwu nopogawa ghoomu Adhe Meholotono Girisa, pasino dopoangkamo dorudua.
Pasino nofeenamo Adhe Meholotono Girisa, ambano dakumala nehamai ini. Tadakumala
amba Adhe Anaana sara moghane. Gara dopoghawaghoomo tora Adhe metampano Bhoru.
Dokalamo tora dototolu. Gara dipoghawahgoomotora metampano Ure, pasino dokalamo
dopopaa.
Dorato ne tompano napa gara sabhangkano totoluno nabhe mandeno lumenino. Adhe
metampano Ure nokoloe, Adhe Mebunatino Bhoru noghatie ne suanano, Adhe meholotono
Girisa noghatie ne kemano. Pada aitu noforatodamo ambano ghondo-ghondo kaetamu
teewise nobhari kenta sori. Gara doworamo kenta sori, dobisaramo okenta sori Adha Anaana.
Tana pefitu rofa kakodhono nobheraemo nofetolu bhera. Notudamo daeintara sebhera semie.
Gara doratomo neenapa ini nopula kamalinoa kino liwu. Adhe Anaana tobisara , okamali
rumatono wa ompu dopopaa, semie sebhera deintara kenta. Pasino semieno neintara kaplu
fitu metere kaware.
Soba kalaghondo kaetaamu domaighoo naini. Gara norato dobhasida ambado nada
kopaea. Dosulimo tora doforato kinoliwu, ambando mina dakumiido waompu maka miina
dakopakea. Daewa andamo pakea, abhadhu , obheta pada aitu dofonimo. Afetingke bhiritano
ambaamu nohali dedea bhe damowanu kamaliku ini. Umbe waompu ane bhe katulu mino
kasemie-miehano. Defealamo oe ne bhalobu kapute maka noferebua, pada aitu nolikimo
lambu fato-fato walae. Dasimopi-mopiloha waompu mahingga intaidi. Mate-mateno dopilo
nosiduane pundano sori, mate-mateno nowula kinoliwu gara kamalinno nowanumo. Pasino
nabisaramo kinoliwu , kalambeku dopopaa ambano tamepilimo so sakawimo. Gara adhe
anaana nokiido, nofokawimo Adhe Meholotono Girisa. Amba Adhe Meholotono Girisa
daerabu katandai, detisamo ntanga-ntanga, amba Adhe Meholotono Girisa ane naleleu roono
maighondo kanauumu aosaki itu. Dopolimba ghoomo tora tehi, gara nopula tora lambuno
kinoliwu. Nofowanuemo tora Adhe Anaana, nosidu ane labuntano sori neintara Adhe
Mebunano Mboru. Kinoliwu nagha anano dototolu, nofopiliemo gara Adhe Anaana nokiido
nakumawi. Nofokawimo tora Adhe Mebunano Mboru. Pada nofokawi Adhe Mebunano
Mboru dokalamo dorudua. Gara amba Adhe Mebunano Mboru daerabu tora katandai
ontanga-ntanga, ane nalleu roono maighondo kanauumuaosaki itu. Dopolimbaghoomo tora
seghono liwu gara nopula tora kamalino kinoliwu, nosidu ane fotuno soritantadeno tora. Gara
okinoliwu ini dorudua tora anano. Nofopilidamo tora kinoliwu. Gara Adhe Anaana dokiido
tora. Nofokawimo Adhe Metampeno Ure. Derabumo tora katandai. Pasino nokalamo
nomoisa gara noratomo seghonu liwu nowolomo mieno nopadada gurudha. Nopalikomo liwu
anagha nomaigho te tompaampa we setompano, gara mieno nowolomo domate. Pasino
nofonimo telolambu ne tepa ganda. Gara naando wuntano netepa ganda noratomo kamokula
robhine. Aesalo mpuu dhe Anaku insaidi ini laokawuno nopada kasami gurudha. Aotehi ghoo
gurudha amba Adhe Anaana. Nofwono mie gurudha nosampumo nomaigho te lani nopee te
wawono sau fato mitere kalangkeno. Noalewi ane kapuluno nosampu ngkaale-ale, pasino

9. nofonimo tora netepa ganda. Nobisaramo tora kamokula anagha ini ambano nopada kasami
gurudha. Gara nolimbamo kalambe kapasole nomaigho weloganda. Adhe Anaana nosipuli.
Nobisaramo kamokula angha kaasi ana rambigho wulu fotumu kolaki itu, hadaeno somu
sakawimo. Napeompulu meniti nosadaramo Adhe Anaana. Soba Wa Ina meala kaeta oe ne
bhalobu dokadiugho liwi ini bhahi dodadi komate-matehino. Neferebua oe maitu nokadiu
liwu notanda we tompa ampa we tompa. Pasino nosulimo we lambu kafonihano wawo maka
netepa tora ganda. Gara defetingkemo suarando mie, oanahi, okamokula, oanamoghane,
okalambehi. Gara kalambe maighonoo weloganda nagha anano kinoliwu. Dofokawiemo be
Adhe Anaana pasino Adhe Anaana dosankeemo nembali kinoliwu.
6.
Dongeng Jenaka” kabore-bore”
Nando djamani wawono,ne karumbu, noando robhine be anano moghane. Anano ait
dokonae Kabore-bore. Ina be anano aitu noasi ane late ne itu.
Nando suatu gholeo, Kabore-bere nokala we karumbu, patujuno notado tando. Kabari
tandono, nando ompulu maka notaghoe kosibarahae. Regholeomo, Kabore-borenokalamo
nokalamo noghondo tandono. Gholeo aitu, kabore-bore be radjakino. Kabari manu kampo
nekona ne tando. Kabore-bore nobaru sepaligha. Taka mina nopandehaane ghuluhano mano
kampo aitu, maka nofofilehie kosibarihano manu kampo. Maka nothudue no kala we
lambuno so nosalo kaforoghu ne inano, ambano “ afofileangkoe maka kamesalo foroghu ne
inaku” ambano Kabore-bore ne mano kampo aitu. Taka,ahaeno mombalino manu kampo aitu
nofileimo we karumbu.
Pada aitu, Kabore-bore noforatoe inano nobari mano kampo nerako, ambano inano “
nehamimo mano kampo aitu”. Nobisaramo Kabore-bore mina nomaigha ne ini no salo
kaforoghu ne hintu ?
“wah, soano pedaaitu kone, mada kaau tabeadatumapue.
Naewine tora, Kabore-bore nokala we karumbu. Norato welo karumbu, Kabore-bore
nowora lambunoani. Minamo nokofikiri wanta, kansuru nokoboe. Kosibarahae oaini aitu
domamara, Kabore-bore dosiae sampe hula be fotuno no kowiwio.” Eee! Soano peda aitu
kone! Tabea dakumantunue” amba ino.
Aini tora Kabore-bore nokala tora we karumbu beneowa solo. Nakodoho nokala
noworamo rusa nolodo. Maka fokarimba-rimba nokantunue. Rusa aitu nokoghendu maka
notende fokarimba-rimba. Noforatoe tora aitu ne inano. “ eee, soano peda aitu kone, tabea
dalumoghae” amba inano.
Gholeo madakhawu, Kabore-bore nokalamo tora we karumbu be neowa kalogha. Mina
nokodoho be aitu, nomora omie dopoghiira. Mina nokofikiri ne wanta, Kabore-bore kansuru
nologhae mie poghirano aitu. Dosimateha korudhuahae. Nekapunane tora ne ianano. Dadi
inano nososoane podiuno anano aitu. Maka noforatoe tora panaembali mie poghirano
dalumoghae tabea dopoghatianda.
“umbe!” wambano Kabore-bore.
Newine tora, Kabore-bore nempalipali tora we karumbu. Mina mompona noworamo
tora kadue doko tandu. Notifehulai wambano inano, anenewora poghirano tabea
dopoghatiando. Maka. Kabore-bore napoghatiandakadue aiu. Taka noka meri-meri, Kadue
aitu notamdomo Kabore-bore aitu . Dadino aitu Kabore-bore kansuru nondawhu maka
nomate. Matemo Kabore-bore.
7.
Fabel Obeka be Wulawo
Djamani wawono nondo sehulu obeka robine taka dosunsae moghaneno ne soririno
karombu wakutu aitu obeka robine aitu nando nobala taghino. Padamo nolente anano obeka

10. aitu minamo nokala gondohi kafumaaha, rampahano nodganie anano. Nifumaahano kampona
aitu kadadi-kadadi karubu pedamo wulawo bhe manu-manu karubu moliuno we kalatehano
obeka aitu.
Padamo nobala anano obeka aitu nofekirimo, nombali hadae arunsae anaku maka akala
gondohi kafumaaha we tamapa sigahano rampahano kamponaha aini minamo aeghawa
kafumaaha. Wulawo minamo noliu netampano. Obeka aitu nobotuemo so gondohi
kafumaaha we tamap sibahano be norunsae anono moisa ramapahano tampano aitu fekirini
no amani. Pada norunsae anano nopesuamo welo liwu wakutu norondomo gholeo, noliumo
ne soririno kantaruma omanuno miehi liwu patudjuno. Kansuru norakoe seghulu maka
nofileimo rampahano nofehingkehimo mefebuhano omanu aitu. Obeka robine aitu dohambae
miehino liwu.
Noratomo maigho nosibu omanu, noworamo anono nomate. Pada nofumae kaalano aitu.
Nokalamo gondohi haeno mepongkono anono. Ane jmepongkono kadadi karubu maka anoa
moisa naepongkoe, taka ane kadadi mepongkono anono kabala maka noforatoe ne okadue
rampahano okadua wakutu aitu nombali radja. Obeka aitu nogondohi kansuru haeno
mepongkono anono, wakutu aitu noworamo orusa nopunda-punda be notende. Obeka aitu
kansulu noforatoe okadue ane anabo nomate nofindahie orusa.
Oradja noparintangie orusa rampahano noando kafaraluno sepaliha. Waktut no rato orosa
nobisaramo soano anoa mepongkono anono obeka. Anoa no punda-punda be notende
rampahano nando manu-manu nopatopato osahu maka konahinke okaewa norato. Oradja
nobasimo tora manu-manu, manu-manu aitu nobisaramo tora soano anua mepongkano anono
obeka, anoa nopatopato osau rampahano nando ondau nopotalala we wite melangkeno
dopake badju kapute konahinke nanumando pogira-girano welo liwu. Radja dobasiemo tora
ondau.
Radja nobisaramo noafa ondau nopotalala we melangkeno maka nobalomo ondau
rampahano obiku nogonto lambuno fekatangkatangka konahingke nando pogira-girano we
liwu. oradja nobisaramo ane ondau mina nohala. Dobasiemo tora obiku, dofenaemo noafa
mengontoe lambumu fekatangkatangka, obiku nobisaramo, ambano agonto lambuku
rampahano kalapiti notenbe be kaloghano konahingke nanumando pogira-girano rampahano
wulalo notende bhe nokohide-hide, nobisaramo wulalo ambano norabu peda aitu rampahano
notehi obeka. Obeka nopongko kansuru maka nofuma wulawo pedamo kafemata kamukula
wawawo.
Katudjuno radja nobisaramo ane norabutora pedaitu obeka maka obeka dotorongkoe.
Nobalomo obeka ohae maknano dotorongkoe ane anoa madanamatemo. Maka
dotorongkoemo obeka bhe dodjaganie kansuru.
Patamo tolutaghu obeka dotorongkoe maka dofolimbaemo. Wulalo noworae obeka
dofolimbae. Wulalo aitu bepatudjuno so nosalo maafu ne obeka taka wulalo sigahano nokido
, nompona kaawu andoa dokalamu salo maafu ne obeka rampahano dokohengke
nomandamo. Wolalu noratomo tewise lambuno obeka maka dofointaramo maka notudue
dupesua welo lambu maka noghontoe tora pada doposua. Obeka aitu norakoemo tora wulalo,
nando mofileio taka kabari dua metono. Ampa ani obeka be wulalo dopohalati.
Keterangan :
Dalam kebudayaan suku Muna tidak ditemukan adanya prosa lama bentuk drama. Hal
ini, karena wilayah Muna pertama kali dikuaasi oleh kebudayaan yang bernafaskan Islam
sehingga drama tidak ditemukan di daerah Muna. Terkait dengan prosa lama yang berupa
sejarah di daerah Muna, menurut sumber yang terpercaya dalam hal ini orang-orang tua dulu
menyatakan bahwa sejarah di Muna ada seperti sejarah Sawerigading. Namun, belum penulis
temukan karena sulitnya menemukan sumber yang mengetahui jelas ceritra tersebut.