More Related Content
Similar to 13.第四天.京都市.嵐山嵯峨野
Similar to 13.第四天.京都市.嵐山嵯峨野 (17)
13.第四天.京都市.嵐山嵯峨野
- 1. 第四天.京都市.嵐山嵯
第四天.京都市.嵐山嵯峨野
本單元「京都市.嵐山嵯峨野」
本單元「京都市.嵐山嵯峨野」 是行程表中標藍色部份
,是行程表中標藍色部份
,
今天(2008.10.06;星期一)
,是「JLS 日本經典 PAK+京阪神+富士箱根 7 日遊」的第四天。
詳細行程是:
東本願寺.晨遊 06:20~07:30(70 分鐘)
新都旅館(早餐、休息) 07:30~08:34(64 分鐘)
新都旅館-嵐山嵯峨野 搭遊覽車 08:34~09:00(26 分鐘)
嵐山嵯峨野 09:00~10:10(70 分鐘)
嵐山嵯峨野-金閣寺 搭遊覽車 10:10~10:35(25 分鐘)
金閣寺 10:35~11:40(65 分鐘)
金閣寺-西陣織會館 搭遊覽車 11:40~11:56(16 分鐘)
西陣織會館(午餐.看服裝表演) 11:56~13:20(84 分鐘)
西陣織會館~田縣神社 搭遊覽車 13:20~15:40(140 分鐘)
(養老休息站 23 分鐘.14:52~15:15)
田縣神社 15:40~16:30(50 分鐘)
田縣神社~濱名湖(花乃井旅館) 搭遊覽車 16:30~18:10(100 分鐘)
晚餐(花乃井旅館) 18:35~19:35(60 分鐘)
湖邊散步 19:50~21:00(70 分鐘)
泡溫泉 21:00~21:30(30 分鐘)
花乃井旅館(房間內.吃水果) 22:00~
▼新都旅館.吃早餐
- 3. 26 分鐘車程(新都旅館~嵐山嵯峨野),導遊林晉吉先生的解說摘錄如下:
一、我們這團運氣不錯,可住到新都旅館:
我們這團運氣不錯,可住到新都旅館:
我們這團運氣不錯,可住到新都旅館
下一梯次就住不到了,因為京都市快辦「時代祭」
下一梯次就住不到了,因為京都市快辦「時代祭」了,如果碰到時代祭,
一般旅行團是很難訂到市中心的旅館 除非像外國人那樣 半年前就先訂房間…
, , 。
京都市辦時代祭,就像我們台南鹽水鎮辦烽炮一樣,例行又熱鬧…。
二、京都生活費,雖然沒東京高,卻有禮金文化:
京都生活費,雖然沒東京高,卻有禮金文化:
京都生活費,雖然沒東京高,卻有禮金文化
這個禮金呀,與千年古都文化有關,因為文武百官多,皇家子孫多,外
人搬進來,一開始是為了要請皇家及文武百官後代多照顧,後來變成一種文化,
留學生到京都,有人大呼吃不消,因為禮金有時是月租費的 1~2 倍…。
三、京都,當了日本首都超過 1000 年:
京都,當了日本首都超過
正確數字 1053 年,從西元 794~1847 年。所以在 1895 年,建都 1100
年時,京都建了平安神宮,用以紀念…。
四、在日本,有些寺廟是私人的:
在日本,有些寺廟是私人的:
在日本,有些寺廟是私人的
所以寺廟住持是世襲,他們的收入沒問題,因為日本人的習慣,辦婚喪
喜慶,都會在同一寺廟辦理…。
五、日本流浪漢吃什麼?:
日本流浪漢吃什麼?:
日本流浪漢吃什麼?
我曾經感到好奇,原來一般便利商店,是清晨 02:30 開始清垃圾,當他
們把一袋一袋垃圾,提到馬路邊時,流浪漢就會出現,他們很有自尊心的,把垃
圾袋拿到旁邊,找出食物再放回去。但大約 03:00 老鼠來了,04:00 烏鴉也來了,
環境就開始髒亂起來…。
▼導遊林晉吉先生(昨日攝於地主神社) ▼嵐山嵯峨野街景
- 4. 09:00~10:10(2008.10.06)
09:00~10:10(2008.10.06),這裡的 70 分鐘,在京都市.嵐山嵯峨野
分鐘,在京都市.嵐山嵯峨野。
70 分鐘裡,導遊讓團員們自由活動 60 分鐘。
我們家 3 人的參觀行程是:
京都市.嵐山嵯峨野參觀 70 分鐘(09:00~10:10) 2008.10.06
分 鐘 內 容
12 分鐘 嵐山渡月橋(來回)
20 分鐘 中之島.堰川河畔
10 分鐘 櫟谷宗像神社.河畔小徑
6 分鐘 美空雲雀館
22 分鐘 Shopping.聽解說.集合
▼下車後,在嵐山嵯峨野某店鋪前,聽導遊解說時所攝
- 7. 京都市嵐山的「渡月橋」,至少有三個特質。
那就是:歷史悠久、橋姿美、名字詩意有典故。
歷史悠久:
歷史悠久
其年代可遠溯到平安時代。
相傳,弘法大師~空海和尚(774~835)的一位弟子。
弘法大師~空海和尚(774~835)的一位弟子。
弘法大師 和尚 )的一位弟子
在西元 829 年時,為了要在「葛井寺」安置虛空藏菩薩,基於交通方便,於
是在堰川上,搭建橋樑。
此橋就是渡月橋始建,推估在西元 834~848 年之間。
,推估在西元
葛井寺,是西元 713 年始建,現稱-法輪寺。
法輪寺。
法輪寺
▼渡月橋的始建,可遠溯到平安時代,約西元 834~848 年之間
- 8. 京都市嵐山的「渡月橋」 橋姿美:
,橋姿美
橋姿美
目前所見的橋,是西元 1934 年重建 總長 154 公尺。
西元 年重建。總長 公尺。
橋墩是鋼筋水泥造,橋扶手等才用木造。
據知,千餘年來,歷次重建,大都以維持原樣為原則,故,橋姿,被視為有
中國唐風,古色古香是一定有的啦!
▼渡月橋橋姿美,有中國唐風
▼我們的團員一家和樂,兒子(右)是張吉賢醫師
- 9. 京都市嵐山的「渡月橋」 名字詩意有典故:
,名字詩意有典故
名字詩意有典故
橋名來歷最被傳頌的典故
典故,就是日本第 90 代天皇龜山天皇
典故 龜山天皇(1249~1305 年)
,
在一個月明星稀夜晚,散步來到此橋。
他發現橋姿優美。
「月亮影子,如從橋這頭,渡到橋那頭」。
即,
龜山天皇,是
龜山天皇,是第 88 代天皇「後嵯峨天皇」的第 7 位皇子
,是
▼龜山天皇發現橋姿美如「滿月過橋般」,而為橋取名「渡月橋」
- 12. 我們到訪的 10 月 6 日,算初秋時分吧?
嵐山和蒼山的森林樹梢,已泛出區區塊塊的紅、黃、橘、褐…。
想像一下,再過一個月,滿山火燒般的火紅,該是多麼壯觀。據說,當滿山
樹葉轉色時,白天也會讓人以為是黃昏哩!
- 13. 在橋上看堰川,水勢和緩。
用來泛舟似無威脅。
怪不得自古泛舟者,不論怕水或不怕水,腦筋都可能是清明。
曾留學日本的中國國務院總理周恩來 1898~1976 年)
周恩來(1898~1976
( ,為嵐山寫過兩首詩,
,為嵐山寫過兩首詩
其中「雨中嵐山
雨中嵐山」以這樣做開頭:
雨中嵐山
「山中雨,過雲愈暗,漸近黃昏,萬綠中攤出一叢櫻,淡紅嬌嫩,惹得人心
醉,自然美,不假人工,不受拘束…」
(這首詩有石刻,在嵐山某處)。
- 14. 09:16~09:36(2008.10.06)
09:16~09:36(2008.10.06)
8.10.06 ,這裡的 20 分鐘,在「中之島」公園的河畔
分鐘,在「中之島」公園的河畔。
中之島,就是堰川上的一個小島啦!
過了渡月橋,發現橋頭有一輛腳踏車。嵐山是適合騎腳踏車的。
嵐山是適合騎腳踏車的。
嵐山是適合騎腳踏車的
從「桂川自轉車道圖」可知,沿河畔有 18 公里的自行車道,而且要經過好
多橋。這些橋是:
松屋橋→上野橋→西大橋→桂大橋→久世橋→久我橋→羽束師橋→宮前橋。
▼自行車道路線圖
- 17. 早上 9 點,嵐山堰川的河畔冷清。
只有多情的楊柳,隨風飄揚。
一艘艘屋船、扁舟…等,孤獨的繫在河邊,這時坐在河畔石階上,看山、看
坐在河畔石階上,看山、看
河、看橋…
河、看橋…,最是愜意!
- 20. 09:36~09:41 2008.10.06) 這裡的 5 分鐘,我們爬上河岸邊坡,到櫟谷宗像神社。
(2008.10.06),
櫟谷宗像神社,是兩個神社的組合。
即,櫟谷神社
櫟谷神社(主祀奧津鳥姬命)+宗像神社
櫟谷神社 宗像神社(主祀市籽鳥姬命)
宗像神社 。
▼櫟谷宗像神社,是兩個神社的組合
- 25. 09:44~09:50 2008.10.06)
(2008.10.06),這裡的 6 分鐘,我們家 3 人,再次走過渡月橋
人,再次走過渡月橋。
在橋上,看到有人在修橋。
有幾輛人力車在跑,大都是年輕人在拉車。
嗯…,到了嵐山是可搭人力車的,只是價錢不便宜,據知,搭坐 30 分鐘,
要 8000¥。
搭屋船的價錢,是 20 人座,約 3900¥。
若時間和體力允許的話,走路和騎腳踏車就可,故,出國旅行要趁年輕。
- 27. 在「渡月橋」橋頭。
「渡月橋」橋頭。
「渡月橋」
這時,往前看,一排寫著毛筆字「京.嵐山」「櫻」…的紅燈籠,直往街的
、
那頭去。
往左看,筆直馬路有三分之二是汽車道,三分之一是腳踏車道。
腳踏車道,靠河道這邊。
看地圖可知,這時若從渡月橋頭,往左邊沿河岸走去,15 分鐘腳程就可到
,這時若從渡月橋頭,往左邊沿河岸走去,15
,這時若從渡月橋頭,往左邊沿河岸走去,
達天龍寺。天龍寺旁邊有竹林、野宮神社。
達天龍寺
天龍寺附近還有:
祇王寺、落柿寺、常寂光寺、化野念佛寺、大覺寺、清涼寺、二尊院、寂庵…。
再往北邊去,跨過河(清瀧川)到高雄,還有神護寺、西明寺、高山寺…。
- 28. 在嵐山所見,讓人想到中國唐朝詩人杜牧(803~852 年)所寫兩首詩:
杜牧(803~852
杜牧(
遠上寒山石徑斜,白雲深處有人家,停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。(山行)
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風,南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。(江南春)
現代人「哈日」,不限年輕人,銀髮族一樣!
到了京都市就知原因了。
因為單只嵐山這一帶,就能讓略讀中國歷史的人,揣摩到一些。
如,中國南北朝的南朝(宋齊梁陳)
,定都南京市的風情-
「南朝四百八十寺,
多少樓台煙雨中」。
在中國上世紀的 10 年文革破壞後,這番古情古意,恐怕真的是要到日本的
嵐山找了。
▼在渡月橋頭往前看,一排寫著毛筆字「京.嵐山」「櫻」…的紅燈籠
、
- 30. 美空雲雀(1937~1989 年),是日本知名歌星+影星。
出生於日本橫濱市,原名藤和枝。
美空雲雀 9 歲登台,12 歲灌唱片。
一生才活 52 歲,但,估計唱了 1400 首歌,演了 165 部電影。
歲,但,
但,估計唱了 部電影
▼美空雲雀(1937~1989 年),是日本知名歌星和影星
- 32. 「美空雲雀紀念館」的門票,不便宜。
1,400¥
每張成人票要 1,400¥。
1,400¥
1,400¥,算是已有降價,據知,2 年前(2006 年)是 1600¥。
我們家 3 人沒買票入內參觀 只在紀念館外面 及室內之售票處 Lobby 走逛
, , ,
其實,對一般的觀光客-非美空雲雀迷,這樣的閒晃,或已足夠。
▼「美空雲雀紀念館」的門票價格表
- 33. 09:57~10:10(2008.10.06)
09:57~10:10(2008.10.06),這裡的 13 分鐘,在嵐山街上閒逛,並購物
分鐘,在嵐山街上閒逛,並購物。
我們家 3 三人選了一家商店,入內選購。
2,970¥
花了 2,970¥。
買了幾張卡片、束口袋、鏡子。
買了
其中ㄚ燦、欣凱買的束口袋,最便宜,那個號稱 「雜貨研究所」出產的商品,
3 個才賣 1,050¥,便宜到讓人懷疑非日本製。
ㄚ嬌沒買,事後是後悔了。
▼束口袋 3 個才賣 1,050¥
- 35. 來到京都市.嵐山,讓ㄚ嬌選十二座知名度較高寺院,從唯基百科等資料中,
整理出簡介。
當我們簡單了解這 12 座寺院,才能體會「嵐山嵯峨野」之歷史文化深度。
▼嵐山嵯峨野幾座寺院的位置圖
一、天龍寺
一、天龍寺:
天龍寺
始建於西元 1345 年。
由室町幕府第一代將軍足利尊氏(1305~1358),為過世 6 年的醍醐天皇
(1288~1339 年)所建。
足利尊氏為何要為天皇建寺呢?也許是內心愧疚吧?
因為他倆曾是好朋友,但因政治理念不合,足利尊氏把醍醐天皇關起來,另
立光明天皇,後來醍醐天皇逃脫出來,並在京都南邊另建朝廷,是為南朝。
這段經歷正是日本歷史的「南北朝」。
當醍醐天皇在 1339 年死了,足利尊氏竟然想到為他建寺,為了籌經費,就
抓公家權利,造船隻,辦航運,與中國明朝發展貿易,相對的,開啟了中日雙邊
貿易。天龍
天龍寺目前已被 UNESCO 納為世界人類遺產。
天龍
- 36. 二、野宮神社
二、野宮神社:
野宮神社
供奉天照大神(日本皇室先祖)。
「源式物語」小說的場景之一。
「源式物語」是宮庭女官「紫式部」所寫。目前為求緣分及金榜題名之神社,
類似清水寺旁邊的地主神社吧?
三、祇王寺
三、祇王寺:
祇王寺
祇王,是平安時代末代將軍~平清盛(1118~1181 年)的寵妾。
唯,平清盛不久愛上了舞姬~佛御前。
但愛不久,又厭倦了,轉而找祇王。
當祇王再度為平清盛跳齣舞後,有感於世態炎涼,就和媽媽、妹妹出家了,
當時才 21 歲,這座寺,就是祇王出家後孤守青燈之寺。
- 37. 四、落柿寺
四、落柿寺:
落柿寺
寺中種有 40 株柿樹。
楓樹亦美。
此寺因知名俳人~松尾芭蕉,曾居住 17 天,並寫下「嵯峨日記」散文而聞名。
落柿寺入門處,掛有一頂斗笠,一件蓑衣,表示主人在家。
五、常寂光寺
五、常寂光寺:
常寂光寺
始建於 1596 年,日蓮宗高僧日禎上人,看上清靜兒建,寺明有佛教境界:
常:法身永無生滅。
寂:一切煩惱永寂。
光:般若照見諸相的智慧。
六、化野念佛寺
六、化野念佛寺:
化野念佛寺
供奉無人祭拜的孤魂野鬼,有 8 千座以上石佛石塔,是後法然的念佛道場。
- 38. 七、大覺寺
七、大覺寺:
大覺寺
位在嵯峨野東北部,原為嵯峨天皇的離宮。
目前是真言宗大覺寺派大本山,擁有一個高山湖泊式的大澤池,池周長 800
公尺,據說是模仿中國洞庭湖而建,池中尚有 2 個小島。
八、清涼寺
八、清涼寺:
清涼寺
釋迦堂是西元 1701 年重建,收藏有許多宗教文物。
最珍貴的是木造釋迦如來立像,來自中國宋朝,佛像眼鑲黑珍珠,耳裝水晶,
肚內裝絹製的五臟六腑,證明宋朝已有解剖學。
九、二尊院
九、二尊院:
二尊院
祭祀釋迦如來和阿彌陀如來,合稱為二尊院,是馳名的紅葉名所。
- 39. 十、神護寺
十、神護寺:
神護寺
始建於西元 8 世紀,始建時,曾稱高雄山寺。
弘法大師曾住於此,目前為真言密教名剎,從地藏院庭園,鳥瞰清瀧川,可
欣賞到整個河谷的楓樹林,是京都賞楓名所。
十一、西明寺
十一、西明寺:
西明寺
為弘法大師弟子在西元 824-834 年創建。
繼承玄奘弘傳唯識教義,是佛學研究學府之一,現在的建築大都是重建,供
奉釋迦如來像、千手千眼觀世音,皆是重要文物。
十二、高山寺
十二、高山寺:
高山寺
寺名出自嚴華經「日出先照高山」,是茶樹始種地。
茶樹種子,由榮西禪師(1141~1215 年),分別在 1168 年和 1187 年時,兩
次到宋朝中國,從中國帶回。
當時,把茶樹贈送給重建高山寺的明惠上人(1173~1232) ,繼而普及日本。