Pembedahan Plastik dan Euthanasia pada pandnagan Islam

1. Topic
Plastic Surgery
Euthanasia
ETHICS AND FIQH FOR
EVERYDAY LIFE (UNGS 2050)
STUDENTS:
MOHAMAD BIN JUSOH (1213531)
ROSNAN BIN MOHAMAD (1213621)
PKPGB 2012-2015
LECTURER:
DR CHE RAZI BIN JUSOH
DR.ALIZA BIN ELIAS

2. PEMBEDAHAN PLASTIK
Sebenarnya istilah pembedahan plastik
ini berasal daripada perkataan Yunani
iaitu "plastikos" yang bermaksud acuan
atau membentuk.Pembedahan plastik
(plastic surgery) atau dalam bahasa
Arab disebut Jirahah at-Tajmil adalah
operasi bedah untuk memperbaiki
kerosakan anggota tubuh badan atau
untuk memperbaiki fungsinya,

3. JENIS-JENIS PEMBEDAHAN PLASTIK
1. Cosmetic Surgery / Bedah Kosmetik
2. Facelift-Menegang kulit
3. Rhinoplasty-Memancung hidung
4. Eyelid Surgery-Buang lemak pada mata
5. Cheek Implant-Meninggikan pipi
6.Liposuction-Buang lemak
7.Breast Augmentation-Menegang buah dada
8. Lip Augmentation-Mengubah bentuk bibir
9. Botox (Botulinum Toxim)-Mengurang kedutan
10. Real Beauty-Mengembalikan keaslian diri

4. PEMBEDAHAN plastik atau pembedahan
kosmetik terbahagi kepada dua kategori:
i. Merawat rupa luaran manusia disebabkan
kecacatan semula jadi.
ii. Mengubah atau menambahkan
kecantikan luaran atas kehendak nafsu.
Hukum pembedahan plastik bergantung
kepada niat dan tujuan ia dilakukan.

5. DIWAJIBKAN
Prosedur untuk menutup luka,
memperbaiki bekas luka parah atau
menampal kulit kesan terbakar pada
wajah dan bahagian anggota yang boleh
dilihat.

7. Diharuskan
Bertujuan menyempurnakan
atau mengembalikan
fungsi badan sebagaimana
yang sepatutnya dan membaik
pulih kecacatan
anggota badan.

8. Ketumbuhan Gigi Jonggang

9. DIHARAMKAN
Mengubah ciptaan ALLAH SWT
seperti menukar alat kelamin,
warna kulit, bentuk wajah dan
sebagainya

11. Dalil Pengharamannya
Firman Allah SWT (ertinya) : “dan akan aku
(syaithan) suruh mereka (mengubah
ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka
mengubahnya”. (QS An-Nisaa` : 119). Ayat
ini datang sebagai kecaman (dzamm) atas
perbuatan syaitan yang selalu mengajak
manusia untuk melakukan berbagai
perbuatan maksiat, di antaranya adalah
mengubah ciptaan Allah (taghyir
khalqillah).

12. berasal dari kata Yunani
"euthanatos", yang terbentuk dari
kata "eu" dan "thanatos" yang
masing-masing bererti "baik" dan
"mati". Jadi Euthanasia ertinya
membiarkan seseorang mati
dengan mudah dan baik. Juga
didefinasikan sebagai
"pembunuhan dengan belas
kasihan" terhadap orang sakit

13. Euthanasia diamalkan sejak abad
ke 19 lagi,terminologi euthanasia dipakai
untuk penghindaran rasa sakit dan
peringatan pada umumnya bagi yang sedang
menghadapi kematian dengan pertolongan
doktor. (Abdul Fadl Mohsin Ebrahim. Telaah
Fiqh dan Biotika Islam, Jakarta: Serambi Ilmu
Semesta. 2001, hal. 148)

14. Euthanasia Pasif: Iaitu tindakan
membiarkan pesakit yang berada dalam
keadaan tidak sedar (koma). Kerana
berdasarkan kajian perubatan sudah tidak
ada harapan hidup (tidak ada tanda-tanda
kehidupan) yang disebabkan kerana
rosaknya salah satu organ, tidak
berfungsinya jantung dan lain-lain. Dengan
kata lain para doktor tidak lagi mahu
meneruskan proses perubatan.

15. Berdasarkan dari status Pasif atau dengan izin,
Euthanasia dibahagi 2 iaitu:
1. Euthanasia secara tidak sukarela
Pelaksanaan euthanasia secara tidak sukarela ini
didasarkan pada keputusan dari seseorang yang
tidak berkompeten atau tidak berhak untuk
mengambil suatu keputusan, misalnya waris
pesakit. Pada umumnya, pengambilan keputusan
untuk melakukan euthanasia kerana tidak sanggup
melihat pesakit dalam kesakitan.
2. Euthanasia secara sukarela
Euthanasia secara sukarela merupakan euthanasia
yang dilakukan atas persetujuan pesakit sendiri
dalam keadaan sedar.

16. Euthanasia Aktif: Iaitu tindakan
mempercepat proses kematian, sama
ada dengan memberikan suntikan atau
menanggalkan alat-alat bantu
perubatan. Seperti: saluran oksigen,
alat pembantu jantung dan lain-lainnya.
Sementara pesakit sebenarnya masih
menunjukkan harapan untuk hidup
berdasarkan rekod pegawai perubatan.

18. “Dan tidak layak bagi seorang mu`min
membunuh seorang mu`min (yang lain),
kecuali karena tersalah (tidak sengaja)…”
(QS An-Nisaa` : 92)
“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang
diharamkan Allah (untuk membunuhnya)
melainkan dengan sesuatu (sebab) yang
benar.” (QS Al-An’aam : 151)

19. Euthanasia di Belanda

20. Pesakit yang terlibat dengan
Euthanasia dilihat dari beberapa
sudut atau alasan::
1.Ekonomi-tidak mampu
menanggung kos perubatan
2.Keutamaan pesakit muda (usia)
3.Memberi kepuasan atau
keselesaan kepada pesakit yang
sudah lama terlantar

21. Perspektif Agama-Agama
Terhadap Euthanasia
Sebagian besar agama-agama yang ada
tidak bersetuju dengan Euthanasia, kerana
beberapa alasan:
Orang yang melakukan Euthanasia dikategorikan
putus asa dan orang yang berputus asa dilarang
oleh setiap agama.
Kehidupan manusia adalah sesuatu yang suci,
kerana itu kehidupan manusia harus dilindungi
dan dipelihara sebagai hak istimewa yang
diberikan kepada setiap manusia.

22. Pandangan Islam Terhadap Euthanasia
Ajaran Islam memberi petunjuk yang pasti
tentang kematian. Dalam Islam ditegaskan
bahawa semua bentuk kehidupan ciptaan
Allah akan mengalami kebinasaan, kecuali
Allah sendiri sebagai Pencipta.
Firman Allah:
"Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali
Allah. BagiNya segala penentuan, dan
hanya kepadaNya kamu dikembalikan “
(Al-Qasas:88)

23. Hanya Allah Penentu
Hidup atau Mati Seseorang
Insan

24. SEKIAN
TERIMA KASIH