1. ISBN: 978-9948-09-439-5
ISBN: 978-9948-09-440-1
‫0102م‬-2009/‫1341هـ‬-1430‫الثانية‬‫الطبعة‬
‫0102م‬ - 2009 / ‫1341هـ‬ - 1430 ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬
1‫اجلزء‬ ‫ي‬‫أ�سا�س‬‫ل‬‫ا‬‫التعليم‬‫من‬‫الثامن‬‫لل�صف‬ ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬‫الرتبية‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫التربية‬ ‫وزارة‬

2. ‫أ�سا�سي‬‫ل‬‫ا‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫الثامن‬ ‫لل�صف‬
١ ‫اجلزء‬
‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫دولة‬
‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫وزارة‬
:‫العلمي‬ ‫ع‬ ِ‫واملراج‬ ‫اللجنة‬ ‫رئي�س‬
‫زايــــــــــــــــد‬ ‫جـــــــــــــــــــامعة‬ ‫ف‬‫عـــــــار‬ ‫مـــحمد‬ ‫نـــــــ�رص‬ .‫د‬
:‫أليف‬�‫ت‬
‫التعليمية‬ ‫اخليمة‬ ‫أ�س‬�‫ر‬ ‫منطقة‬ ‫ي‬‫املن�صور‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫�سعود‬ .‫أ‬�
‫الـتعليمية‬ ‫الـ�شــارقة‬ ‫مــــنطقة‬ ‫ي‬‫الـدروي�ش‬ ‫عــبداهلل‬ ‫عـــــلياء‬ .‫أ‬�
‫الـتعليمية‬ ‫اخليمة‬ ‫أ�س‬�‫ر‬ ‫مــــنطقة‬ ‫ي‬‫اخلــاطر‬ ‫مــفتاح‬ ‫فـــاطمة‬ .‫أ‬�
‫التعليمية‬ ‫الـ�شـــارقة‬ ‫مــــنطقة‬ ‫ف‬‫يـــو�س‬ ‫مـــحمد‬ ‫مـــــــي�سون‬ .‫أ‬�
‫املنــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫الزعابي‬ ‫�سامل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هدى‬ .‫أ‬�
:‫اللغوي‬ ‫التدقيق‬
‫الـتعليمية‬ ‫الـ�شــارقة‬ ‫مــــنطقة‬ ‫ل‬‫عـــق‬ ‫مــحمد‬ ‫عبدالـــوهــــــاب‬ .‫أ‬�
‫الـتعليمية‬ ‫القيوين‬ ‫أم‬� ‫مـــنطقة‬ ‫ة‬‫الــــزنيق‬ ‫عـــبداملجيد‬ ‫هالل‬ .‫أ‬�
‫الـــــــدين‬ ‫نـــــور‬ ‫نـــــــــان�سي‬ :‫الطباعي‬ ‫ال�صف‬
‫مــــــــالك‬ ‫حــــ�سن‬ ‫�ســــــــارة‬ :‫ر�سوم‬
:‫الفني‬ ‫إخراج‬‫ل‬‫ا‬
‫املنــــــــــــــــــــاهــــــــــج‬ ‫إدارة‬� ‫املــــــالك‬ ‫أحـــــــــمد‬� ‫راويـــة‬
‫املناهج‬ ‫إدارة‬� - ‫املتحدة‬ ‫العربية‬ ‫إمارات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بدولة‬ ‫والتعليم‬ ‫الرتبية‬ ‫لوزارة‬ ‫حمفوظة‬ ‫والن�رش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬
‫٠١٠٢م‬ - ٢٠٠٩ / ‫هـ‬ ١٤٣١ - ١٤٣٠ ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬

3. 2
.َ‫ني‬‫أجمع‬� ‫ا�س‬ّ‫ن‬‫لل‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ ِ‫معلم‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ‫على‬ ِ‫وال�سالم‬ ُ‫ة‬‫وال�صال‬ ِ‫هلل‬ ُ‫احلمد‬
‫الطالبة‬ ‫عزيزتي‬ - ‫الطالب‬ ‫عزيزي‬
ِ‫الرتبية‬ َ‫كتاب‬ ‫م‬ ُ‫أيديك‬� َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫ن�ضع‬ ِ‫ه‬ِ‫وتوفيق‬ ‫َعاىل‬‫ت‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ ٍ‫بف�ضل‬
ٍ‫ة‬‫علمي‬ ٍ‫ة‬‫منظوم‬ َ‫عرب‬ َ‫ال�سري‬ ِ‫خالله‬‫من‬‫توخينا‬‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫امن‬ّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ف‬ ّ‫لل�ص‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬
ِ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫وقيم‬ ،ِ‫نة‬ ّ‫وال�س‬ ِ‫الكتاب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫انطلقت‬ ٍ‫ة‬‫متطور‬ ٍ‫ة‬‫ومهاري‬ ٍ‫ة‬‫وفكري‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫لن�ساهم‬ ، ِ‫واملكان‬ ِ‫مان‬ّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫بتغريات‬ ِ‫املحيطة‬ ِ‫ر�سالته‬ ِ‫وعاملية‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫وغايا‬
‫ا‬ً‫ووجداني‬ ‫ا‬ً‫ي‬‫ومهار‬ ‫ا‬ً‫علمي‬ ٍ‫متوازن‬ ٍّ‫قوي‬ ٍ‫م�سلم‬ ٍ‫جيل‬ ِ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬
‫يف‬ ِ‫طاقاته‬ َّ‫كل‬ ُ‫وي�ستنفذ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫م�ستقب‬ ُ‫وي�ست�رشف‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬‫واق‬ ُ‫يعي�ش‬ ،‫ا‬ً‫واجتماعي‬
. ٍ‫حكيم‬ ٍ‫وحمرك‬ ٍّ‫ين‬‫إميا‬� ٍ‫ب�ضابط‬ ِ‫أر�ضه‬� َ‫أرجاء‬� ‫فيها‬ ُ‫يعمر‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫خالفته‬ ِ‫مهمة‬
ِّ‫الرتبوي‬ ِ‫ء‬‫البنا‬ ‫هذا‬ ِ‫م�سرية‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫الثامن‬ َ‫ة‬‫اللبن‬ ُ‫ميثل‬ ُ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬
َ‫ت�صاعد‬ ‫ما‬َ‫ل‬‫مث‬ ِ‫أن�شطته‬�‫و‬ ِ‫وقيمه‬ ِ‫ومهاراته‬ ِ‫معارفه‬ ‫يف‬ ً‫ء‬‫ارتقا‬ َ‫د‬َ‫ت�صاع‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫ا‬
‫يف‬ ِ‫العمرية‬ ِ‫املرحلة‬ ِ‫هذه‬ َ‫مع‬ ُ‫يتوافق‬ ‫مبا‬ ُ‫املعارف‬ ِ‫ارتقت‬ ْ‫فقد‬ ،ِ‫بنائه‬ ‫يف‬
،ِ‫به‬ ِ‫املحيط‬ ِ‫وبالكون‬ ِ‫حوله‬ ‫من‬ ِ‫باخللق‬ ِ‫وعالقته‬ ،ِ‫بربه‬ ِ‫امل�سلم‬ ِ‫عالقة‬ ِ‫تنظيم‬
، ِ‫للطالب‬ ِّ‫أخالقي‬‫ل‬‫وا‬ ِّ‫ف�سي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ّزان‬‫ت‬‫اال‬ ‫من‬ ٍ‫مزيد‬ َ‫نحو‬ ُ‫القيم‬ ِ‫ارتقت‬ ‫كما‬
ِ‫فكر‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫اعتماد‬ ‫على‬ ‫زت‬ّ‫رك‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫العقلية‬ ِ‫مهاراته‬ ‫يف‬ ٌ‫ء‬‫ارتقا‬ ‫ها‬َ‫واكب‬ ‫تي‬ّ‫ل‬‫وا‬

4. 3
ِ‫طاقات‬ ِ‫إطالق‬�‫و‬ ِ‫مواهبه‬ ِ‫و�صقل‬ ِ‫الطالب‬ ِ‫قدرات‬ ِ‫ء‬‫بنا‬ ‫إىل‬� ِ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ْ‫هدفت‬ ْ‫فقد‬ ُ‫املنا�شط‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬� ، ِ‫واملرن‬ ِ‫املثمر‬ ِّ‫إيجابي‬‫ل‬‫ا‬
ِّ‫العلمي‬ ِ‫ر�صيده‬ ‫إىل‬� ُ‫�ضيف‬ُ‫ي‬ َ‫وهو‬ ِّ‫النف�سي‬ ِ‫وبنائه‬ ِّ‫يف‬‫املعر‬ ِ‫ألقه‬�‫ت‬ ‫من‬ ُ‫يزيد‬ ‫مبا‬ ِ‫وقنواته‬ ِ‫علم‬ّ‫ت‬‫ال‬ ِ‫م�صادر‬ ‫يف‬ ُ‫يبحث‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫فكر‬
. ِ‫العقول‬ ِ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ر�صيد‬
‫هذا‬ ُ‫مال‬ِ‫ت‬‫اك‬ ‫قى‬ْ‫ب‬َ‫ي‬ ‫ولكن‬ ،ِ‫أجله‬‫ل‬ ‫نا‬ْ‫َّذ‬‫ف‬‫ون‬ ‫طنا‬ َّ‫ط‬ َ‫وخ‬ ِ‫ليه‬ِ‫إ‬� ‫ْنا‬‫ف‬‫هد‬ ‫فيما‬ ‫ْنا‬‫ق‬‫ف‬ُ‫و‬ ْ‫َد‬‫ق‬ َ‫نكون‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬� - ‫تعاىل‬ - ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫من‬ ُ‫أمل‬�‫فن‬
َ‫ة‬‫املطلوب‬ ُ‫ه‬َ‫ثمار‬ ‫ؤتي‬�ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫ل‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫وا‬ ِ‫املبذول‬ ِ‫اجلهد‬ ‫هذا‬ ِ‫تفعيل‬ ‫يف‬ ً‫ال‬‫توا�ص‬ ‫منهما‬ ُ‫أمل‬�‫ن‬ ‫اللذين‬ ِ‫أ�رسة‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫املعلم‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫متوقف‬ ِ‫ء‬‫البنا‬
. ُ‫املخرجات‬ ‫بها‬ ُ‫وتطيب‬ ُ‫اجلهد‬ َ‫ليتكامل‬ ٍ‫ة‬‫جاد‬ َ‫ب�سواعد‬ ‫إال‬�
.‫ال�سبيل‬ ‫يهدي‬ ‫وهو‬ ‫الق�صد‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫واهلل‬
.٢٠٠٨ ‫أليف‬�‫الت‬ ‫جلنة‬

5. 4
................................ :‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.)5-١( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫�سورة‬ ‫البعث‬ ‫امل�رشكني‬ ‫انكار‬
................................. :‫الثاين‬ ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.‫فري�ضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬
................................ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.‫والعمل‬ ‫العلم‬
................................. :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬
............................... :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.‫�رشيف‬ ‫حديث‬ :‫باملع�صية‬ ‫املجاهرون‬
.............................. :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.‫الراء‬ ُ‫م‬‫أحكا‬�
................................ :‫ال�سابع‬ ‫الدر�س‬
.‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬
................................. :‫الثامن‬ ‫الدر�س‬
.‫أنانية‬‫ل‬‫ا‬
10
18
30
40
52
60
68
78
................................ :‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.‫ال�ضحى‬ ‫�صالة‬
................................. :‫الثاين‬ ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.‫العمرة‬
................................ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.)15-6( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫�سورة‬ ‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫أة‬�‫الن�ش‬ ‫دالئل‬ ‫من‬
................................. :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫اال�ستخارة‬ ‫�صالة‬
............................... :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.‫�رشيف‬ ‫حديث‬ :‫النار‬ ‫أهل‬� ‫من‬ ‫�صنفان‬ ‫حديث‬
.............................. :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.‫اال�ست�سقاء‬ ‫�صالة‬
................................ :‫ال�سابع‬ ‫الدر�س‬
.‫املري�ض‬ ‫عيادة‬ ‫آداب‬�
................................. :‫الثامن‬ ‫الدر�س‬
.‫ال�ضيافة‬ ‫آداب‬�
92
98
112
124
134
142
148
156

6. 5
................................ :‫ل‬ّ‫و‬‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.‫أخرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫اللغات‬ ‫يف‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أثر‬�
................................. :‫الثاين‬ ‫ر�س‬ّ‫د‬‫ال‬
.)22-16( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ‫�سورة‬ ‫قدرته‬ ‫وكمال‬ ‫اهلل‬ ‫علم‬ ‫�سعة‬
................................ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫والتقني‬ ‫العلمي‬ ‫التخلف‬
................................. :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫�رشيف‬ ‫حديث‬ :‫إمعة‬� ‫تكن‬ ‫ال‬
166
176
186
196

7. 6
‫وغاياته‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬
‫آدابه‬�‫و‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحكام‬�
‫واالنتماء‬ ‫الهوية‬
‫إلهي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الوحي‬
‫إميانية‬‫ل‬‫ا‬ ‫العقلية‬
‫وال�شخ�صيات‬ ‫النبوية‬ ‫ال�سرية‬
‫والكون‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬

8. 7
‫العبودية‬
‫ال�رشيعة‬‫التهذيب‬
‫واللغة‬ ‫الثقافة‬‫االنتماء‬ ‫دوائر‬
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬‫النبوية‬ ‫ال�سنة‬
‫إميان‬‫ل‬‫ا‬‫املنهجية‬ ‫العقلية‬
‫احل�سنة‬ ‫أ�سوة‬‫ل‬‫ا‬‫االقتداء‬ ‫مناذج‬
‫الب�رشية‬ ‫الكرامة‬‫البيئة‬
‫القيم‬‫واال�ستقامة‬ ‫إح�سان‬‫ل‬‫ا‬

9. 8
:)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدر�س‬
.)5-١( ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫ق‬ ُ‫ة‬‫�سور‬ ‫البعث‬ َ‫ني‬‫امل�رشك‬ ُ‫ر‬‫إنكا‬� -
:)‫(العبودية‬ :‫الثاين‬ ‫الدر�س‬
.‫فري�ضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ -
:)‫(العبودية‬ :‫الثالث‬ ‫الدر�س‬
.‫والعمل‬ ُ‫العلم‬ -
:)‫(القيم‬ :‫الرابع‬ ‫الدر�س‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ُ‫ة‬‫أخو‬‫ل‬‫ا‬ -
:)‫النبوية‬ ‫(ال�سنة‬ :‫اخلام�س‬ ‫الدر�س‬
.)‫باملع�صية‬ ‫(املجاهرون‬ ٌ‫�رشيف‬ ٌ‫حديث‬ -
:)‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫(القر‬ :‫ال�ساد�س‬ ‫الدر�س‬
.‫الراء‬ ُ‫م‬‫أحكا‬� -
:)‫إ�ستقامة‬‫ل‬‫وا‬ ‫إح�سان‬‫ل‬‫(ا‬ :‫ال�سابع‬ ‫الدر�س‬
.‫القلب‬ ُ‫ة‬‫عباد‬ ُ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ -
:)‫(القيم‬ :‫الثامن‬ ‫الدر�س‬
.‫أنانية‬‫ل‬‫ا‬ -

10. 9
َ‫ال‬َ‫و‬‫وا‬ ُ‫َ�ض‬‫غ‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫وا‬ ُ‫�ش‬َ‫اج‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ال‬َ‫و‬‫وا‬ُ‫د‬َ‫ا�س‬َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ال‬« :h‫اهلل‬‫ر�سول‬‫قال‬ :‫قال‬‫عنه‬‫اهلل‬‫ر�ضي‬‫هريرة‬‫أبي‬�‫عن‬
َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ِم‬‫ل‬ْ‫ظ‬َ‫ي‬ َ‫ال‬ ِ‫ِم‬‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫خ‬َ‫أ‬� ُ‫ِم‬‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ .‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫خ‬ِ‫إ‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ٍ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫ِع‬‫ب‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫د‬َ‫ت‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬� ِّ‫ر‬ َّ‫ال�ش‬ َ‫ِن‬‫م‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫م‬‫ا‬ ِ‫ب‬ ْ‫�س‬َ‫ِح‬‫ب‬ - ٍ‫ات‬َّ‫ر‬َ‫م‬ َ‫َث‬‫ال‬َ‫ث‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫د‬ َ‫�ص‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬� ُ‫ير‬ ِ‫�ش‬ُ‫ي‬َ‫و‬ - ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫ه‬ ‫ى‬َ‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬ .ُ‫ه‬ُ‫ِر‬‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬ َ‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ُ‫ذ‬ ْ‫خ‬َ‫ي‬
.‫م�سلم‬ ‫رواه‬ .»ُ‫ه‬ ُ‫�ض‬ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َ‫د‬ ٌ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ ِ‫ِم‬‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ‫ِم‬‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ُل‬‫ك‬ َ‫ِم‬‫ل‬ ْ‫�س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫خ‬َ‫أ‬� َ‫ِر‬‫ق‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬
:ْ‫أن‬� ِ‫ر‬‫املحو‬ ‫هذا‬ ِ‫ة‬‫نهاي‬ َ‫د‬‫عن‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫املتع‬ َ‫من‬ ُ‫ع‬‫يتوق‬
‫ذلك‬ ِ‫باعتبار‬ ِ‫التعلم‬ ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ِ‫والبحث‬ ِ‫ء‬‫العلما‬ ِ‫وجمال�سة‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫على‬ َ‫يحر�ص‬ .١
.ِ‫وال�صيام‬ ِ‫ال�صالة‬ ‫عن‬ ً‫ة‬‫أهمي‬� ُّ‫تقل‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫عباد‬
.ِ‫أنانية‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫الفردية‬ ِ‫زعات‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫عن‬ َ‫ويبتعد‬ ،ِ‫أخوة‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫قيم‬ َ‫ن‬ِّ‫يثم‬ .٢
. ِ‫والفعل‬ ِ‫القول‬ ‫يف‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ِ‫هلل‬ ِ‫إخال�ص‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫قيم‬ َ‫م‬‫يلتز‬ .٣
.ِ‫ء‬‫الرا‬ َ‫م‬‫أحكا‬� َ‫ق‬ِّ‫طب‬ُ‫ي‬‫و‬ ، ِ‫الكهف‬ ِ‫�سورة‬ َ‫ة‬‫تالو‬ َ‫ح�سن‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫ها‬َ ِّ‫ر‬‫َ�س‬‫ف‬ُ‫ي‬‫و‬ )‫(ق‬ َ‫ة‬‫�سور‬ َ‫يحفظ‬ .٤
.ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫ومعا‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫كلما‬ َ‫وي�رشح‬ ،)ِ‫باملع�صية‬ َ‫(املجاهرون‬ َّ‫النبوي‬ َ‫احلديث‬ َ‫يحفظ‬ .٥
:ِ‫ر‬‫المحو‬ ُ‫أهداف‬

11. 10
)5-١(‫اآليات‬ ‫ق‬ ‫سورة‬
َ‫البعث‬ َ‫المشركين‬ ُ‫إنكار‬
:ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫جت‬‫نوا‬
.‫ها‬ ِ‫حفظ‬ ‫بعد‬ ‫جمودة‬ ً‫ة‬‫تالو‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يتلو‬ -
. ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫الواردة‬ ِ‫املفردات‬ ‫معاين‬ ُ ِّ‫ر‬‫يف�س‬ -
.ُ‫ه‬َ‫م‬‫وكر‬ ُ‫ه‬َ‫وجمد‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫�رشف‬ ُ ِّ‫ن‬‫يبي‬ -
.‫فيه‬ َ‫ريب‬ ‫ال‬ ٌّ‫حق‬ َ‫البعث‬ َّ‫أن‬� ُ‫ي�ستنتج‬ -
. ٌ‫خمتلط‬ ٌ‫م�ضطرب‬ ُ‫ه‬ُ‫أمر‬� َّ‫احلق‬ ُ‫يفارق‬ ‫من‬ َّ‫كل‬ َّ‫أن‬� ُ ِّ‫ن‬‫يبي‬ -
،‫ها‬ ِ‫ومواعظ‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫تذك‬ ‫ويف‬ ،‫ها‬ِ‫أخبار‬�‫و‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫ف�صو‬ ‫يف‬ ِ‫ال�سور‬ ِ‫أعظم‬� ‫من‬ ً‫ة‬‫�سور‬ ِ‫اجلمعة‬ َ‫م‬‫يو‬ ِ‫رب‬‫املن‬ ‫على‬ ُ‫د‬ِّ‫د‬‫ير‬ h َ‫كان‬
َ‫ر�ضي‬ ِ‫النعمان‬ ‫بن‬ َ‫ة‬‫حارث‬ ُ‫بنت‬ ٍ‫ه�شام‬ ُّ‫م‬‫أ‬� ْ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬ ُ‫حيث‬ ‫؛‬ِ‫رب‬‫املن‬ ‫على‬ h ُّ‫النبي‬ ‫ها‬َ‫د‬َّ‫د‬‫ر‬ ‫ما‬ ِ‫كرثة‬ ‫من‬ ‫إال‬� ٌ‫ة‬‫�صحابي‬ ‫ها‬ْ‫ت‬‫حفظ‬ ‫ما‬
: ُ‫ت‬ْ‫ذ‬ َ‫خ‬َ‫أ‬� ‫وما‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ َ‫�س‬ َ‫�ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ن‬ َ‫�س‬ ‫أو‬� ِ ْ‫ن‬‫ي‬َ‫ت‬َ‫ن‬ َ‫�س‬ ً‫ا‬‫د‬ ِ‫اح‬َ‫و‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ُ‫ور‬ُّ‫ن‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬‫ر‬ُ‫و‬ُّ‫ن‬َ‫ت‬ ‫كان‬ ‫«لقد‬ : ‫عنها‬ ‫اهلل‬
»‫ا�س‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ب‬ َ‫ط‬ َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬� َِ‫بر‬ْ‫ن‬ِ‫مل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ٍ‫ة‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ُ‫ج‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ها‬ُ‫ؤ‬�َ‫ْر‬‫ق‬َ‫ي‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ول‬ ُ‫�س‬َ‫ر‬ ِ‫ان‬ َ‫�س‬ِ‫ل‬ ‫ن‬َ‫ع‬ ‫إال‬� )١ ‫(ق‬ .‫ﱪ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
.)2(
ِ‫العيد‬ ِ‫�صالة‬ ‫يف‬ ‫ها‬ُ‫ؤ‬�‫يقر‬ َ‫كان‬ ‫كما‬ ،)1(
‫؛‬ ِ‫ع‬َ‫م‬ُ‫جل‬‫وا‬ ِ‫كالعيد‬‫؛‬ِ‫الكبار‬ ِ‫املجامع‬‫يف‬ ِ‫ال�سورة‬ ِ‫بهذه‬ُ‫أ‬�‫يقر‬ َ‫كان‬h ‫اهلل‬ َ‫ر�سول‬ َّ‫أن‬� ُ‫الق�صد‬ :ُ‫العلماء‬ ُ‫يقول‬ َ‫ذلك‬‫ويف‬
ِ‫والرتغيب‬ ، ِ‫والعقاب‬ ِ‫والثواب‬ ،ِ‫والنار‬ ِ‫واجلنة‬ ، ِ‫واحل�ساب‬ ،ِ‫واملعاد‬ ِ‫والن�شور‬ ِ‫والبعث‬ ، ِ‫اخللق‬ ِ‫ء‬‫ابتدا‬ ‫على‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫ال�شتما‬
. ِ‫والرتهيب‬
:ْ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ت‬‫أ‬�‫و‬ ْ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬‫أ‬�
‫ى‬ َ‫ح‬ ْ‫أ�ض‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫في‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫�سول‬َ‫ر‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫أ‬�َ‫ْر‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ َّ‫ي‬ِ‫ث‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ٍ‫ِد‬‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ب‬‫أ‬� َ‫أل‬� َ‫�س‬ ِ‫اب‬ َّ‫ط‬َ‫خل‬‫ا‬ َ‫بن‬ َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َّ‫أن‬� ِ‫هلل‬‫عبدا‬ ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ع‬ ‫عن‬ )2( .‫م�سلم‬ ‫أخرجه‬� )1(
.‫م�سلم‬ ‫أخرجه‬� ،)ُ‫ر‬َ‫َم‬‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ق‬ َ‫�ش‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ُ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫ال�س‬ ِ‫ت‬َ‫ب‬ََ‫تر‬ْ‫ق‬‫ا‬َ‫(و‬ ) ِ‫يد‬ ِ‫ج‬َْ‫لم‬‫ا‬ ِ‫آن‬�ْ‫ُر‬‫ق‬‫وال‬ ‫(ق‬ ‫ِـ‬‫ب‬ ‫ما‬ ِ‫ِيه‬‫ف‬ ُ‫أ‬�َ‫ْر‬‫ق‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ َ‫َال‬‫ق‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ ْ‫ط‬ِ‫والف‬
‫أول‬‫ل‬‫ا‬‫الدر�س‬
‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬
‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭳﭴ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
‫ﱪ‬‫ﭿ‬‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬
: ُ‫أحفظ‬�‫و‬ ‫أتلو‬�

12. 11
‫؟‬ِ‫ة‬‫ال�سور‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ْ‫اجتمعت‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫إمياني‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ�صول‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ -
:‫أناق�ش‬�
. ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫إعجاز‬� ‫على‬ ِ‫للتنبيه‬ ،ِ‫ال�سور‬ ِ‫بع�ض‬ ِ‫أوائل‬� ‫يف‬ ُ‫د‬ِ‫َر‬‫ت‬ ‫التي‬ ِ‫عة‬ َّ‫املقط‬ ِ‫احلروف‬ ‫من‬- :‫ق‬ -
.ِ‫ري‬‫اخل‬ ِ‫وكرثة‬ ِ‫وال�رشف‬ ِ‫املجد‬ ‫ذو‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ،‫آن‬�‫للقر‬ ٌ‫ة‬‫�صف‬ - : ِ‫يد‬ ِ‫ج‬َْ‫لم‬‫ا‬ -
. ِ‫الوقوع‬ ُ‫بعيد‬ ٌ‫رجوع‬ ِ‫املوت‬ َ‫بعد‬ ُ‫البعث‬ - :ٌ‫يد‬ِ‫ع‬َ‫ب‬ ٌ‫ع‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ -
. ِ‫املوت‬ َ‫بعد‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫أج�سام‬� ‫من‬ ُ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫تبليه‬ ‫ما‬ - :ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫�ض‬ْ‫أر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ُ�ص‬‫ق‬ْ‫ن‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ -
.‫ها‬ِّ‫ل‬‫ك‬ ِ‫العباد‬ ِ‫أحوال‬� ِ‫لتفا�صيل‬ ٌ‫حافظ‬ ٌ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ُ‫املحفوظ‬ ُ‫اللوح‬ - : ٌ‫يظ‬ِ‫ف‬ َ‫ح‬ ٌ‫اب‬َ‫ت‬ ِ‫ك‬ -
. ٌ‫وم�ضطرب‬ ٌ‫خمتلط‬ - : ٍ‫يج‬ِ‫ر‬َ‫م‬ -
:‫املفردات‬ ‫تف�سري‬
ُ‫ه‬ُ‫غ‬ِّ‫ل‬‫يب‬ ‫فيما‬ ٌ‫�صادق‬ h َ‫مي‬‫الكر‬ َ‫الر�سول‬ َّ‫أن‬� ‫على‬ ،ِ‫ري‬‫الوف‬ ِ‫ري‬‫اخل‬ ‫وذي‬ ، ِ‫وال�رشف‬ ِ‫املجد‬ ‫ذي‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫بالقر‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫أق�سم‬�
ِ‫العودة‬‫من‬‫متعجبني‬،ِ‫إنكار‬‫ل‬‫با‬ َّ‫احلق‬‫هذا‬‫وقابلوا‬‫به‬‫ؤمنوا‬�‫ي‬‫مل‬‫اجلاحدين‬ َّ‫ولكن‬،ِ‫ء‬‫واجلزا‬ ِ‫واحل�ساب‬ ِ‫البعث‬ ِ‫أمر‬�‫من‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ِ‫ه‬ِّ‫ب‬‫ر‬‫عن‬
.ً‫ا‬‫تراب‬ ‫كانوا‬ ‫أن‬� ‫بعد‬ ‫أخرى‬� ً‫ة‬َّ‫مر‬ ِ‫للحياة‬
،‫فيها‬ ِ‫بة‬َّ‫املغي‬ ُ‫هم‬ِ‫أج�ساد‬� ‫من‬ ُ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫أك‬�‫ت‬ ‫ما‬ ِّ‫بكل‬ ً‫ا‬‫ودقيق‬ ً‫ا‬‫تام‬ ً‫ا‬‫علم‬ ُ‫يعلم‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫ب‬ ‫هذا‬ ‫هم‬ِ‫إنكار‬� ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َّ‫د‬‫فر‬
. ٍ‫حفيظ‬ ٍ‫كتاب‬ ‫يف‬ ْ‫لت‬ ِّ‫�سج‬ ‫قد‬ ِ‫العباد‬ ِ‫أحوال‬� ُ‫فجميع‬ ،ً‫ا‬‫رويد‬ ً‫ا‬‫رويد‬ ِ‫أج�ساد‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ُ‫يتناق�ص‬ ‫ومبا‬
ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫من‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫جاء‬ ‫الذي‬ ِّ‫باحلق‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫تكذيب‬ ‫وهو‬ ، َ‫ذلك‬ ‫من‬ ُ‫أ�شنع‬� ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫ؤوا‬�‫جا‬ ‫بل‬ ، ِ‫للبعث‬ ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫إنكار‬�‫ب‬ ‫يكتفوا‬ ‫مل‬ َ‫الكفار‬ َّ‫لكن‬
ً‫ة‬‫تار‬ ‫عنه‬ ‫قالوا‬ ‫فقد‬ h ُ‫الر�سول‬ ‫أما‬� ،‫لني‬َّ‫أو‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫أ�ساطري‬� ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،ٌ‫ر‬ْ‫ع‬ ِ‫�ش‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬�‫و‬ ،ٌ‫�سحر‬ َ‫العظيم‬ َ‫آن‬�‫القر‬ َّ‫أن‬� ‫وا‬ُ‫زعم‬ ‫فقد‬ ،‫ور�سالة‬ ‫ًا‬‫ن‬‫آ‬�‫قر‬ ‫تعاىل‬
. ٍ‫حال‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫ون‬ُّ‫ي�ستقر‬ ‫ال‬ ٍ‫ة‬‫خمتلط‬ ٍ‫ة‬‫م�ضطرب‬ ٍ‫أحوال‬� ‫يف‬ ‫فهم‬ ، ِ‫باملجنون‬ ُ‫ه‬‫ي�صفون‬ ‫كانوا‬ ً‫ة‬‫وتار‬ ،ٌ‫كاهن‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬� ً‫ة‬‫وتار‬ ،ٌ‫�ساحر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬�
:‫الكرمية‬ ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ‫إجمايل‬‫ل‬‫ا‬ ‫املعنى‬

13. 12
: ُ‫أجيب‬� ‫ثم‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫أتد‬�‫و‬ ‫ْلو‬‫ت‬َ‫أ‬�
.)34 ‫(الطور‬ .‫ﭨﱪ‬ ‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﱫﭣ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.................................................................................................
‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﱫﭑ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)13 ‫(هود‬ .‫ﭣﱪ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬
.................................................................................................
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﱫﯢ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)23 ‫(البقرة‬ .‫ﯵﱪ‬ ‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬
.................................................................................................
ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫ة‬‫أن�شط‬�
‫التي‬ ِ‫احلروف‬ ‫من‬ ٌ‫م‬‫منظو‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬� ‫رغم‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫مبث‬ ‫أتوا‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫عن‬ ‫فعجزوا‬ َ‫العرب‬ ‫بها‬ ‫ى‬َّ‫حتد‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫اخلالد‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫معجز‬ ُ‫مي‬‫الكر‬ ُ‫آن‬�‫القر‬ .١
.‫بها‬ ‫مون‬َّ‫ل‬‫يتك‬
:‫ي‬ِّ‫د‬‫التح‬ ‫هذا‬ َ‫مراحل‬ ْ‫د‬ِّ‫د‬‫ح‬ ‫آتية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫خالل‬ ‫من‬ .‫أ‬�
‫؟‬ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫مبثل‬ ‫أتوا‬�‫ي‬ ‫أن‬� ‫عن‬ ِ‫ة‬‫والبالغ‬ ِ‫ة‬‫الف�صاح‬ ُ‫أرباب‬� ‫وهم‬ ِ‫العرب‬ ُ‫ز‬‫عج‬ ُّ‫يدل‬ َ‫م‬‫عال‬ .‫ب‬
.....................................................................................................
.‫ﱪ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ .٢
.)٢-١ ‫(ق‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ب�صفا‬ ‫أو‬� ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫بذا‬ ٌ‫ء‬‫�سوا‬ ،َ‫�شاء‬ ‫مبا‬ َ‫يق�سم‬ ‫أن‬� ‫له‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫واخلالق‬ ،ِ‫ه‬ ِ‫أكيد‬�‫وت‬ ِ‫رب‬‫اخل‬ ِ‫حتقيق‬ ِ‫أجل‬� ‫من‬ ٍ‫بعظيم‬ ُ‫احللف‬ ‫هو‬ ُ‫الق�سم‬
.‫وتعاىل‬ ُ‫ه‬َ‫ن‬‫�سبحا‬ ِ‫هلل‬‫با‬ ‫إال‬� َ‫ويحلف‬ َ‫يق�سم‬ ‫أن‬� ‫له‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫فال‬ ُ‫املخلوق‬ ‫أما‬� ،ِ‫املخلوقة‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫آيا‬�‫ب‬ ‫أو‬�
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ‫ها‬ِ‫ل‬‫خال‬ ‫من‬ ْ‫د‬ِّ‫د‬‫وح‬ َ‫ة‬‫الكرمي‬ َ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫لو‬ْ‫ت‬َ‫أ‬� .‫أ‬�
........................................................... :‫الق�سم‬ َ‫ة‬‫أدا‬� -
........................................................... :‫به‬ َ‫املق�سم‬ -
........................................................... : ِ‫الق�سم‬ َ‫جواب‬ -

14. 13
.‫ﭰﱪ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﱫ‬ :ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫قو‬ ‫بعد‬ ‫ﭴﱪ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ُ‫د‬‫يفي‬ ‫ماذا‬ d
.....................................................................................................
ُّ‫ي�ضل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫كتاب‬ ‫يف‬ ٌ‫ة‬‫حمفوظ‬ ‫ها‬َّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اجتمعوا‬ ‫ولو‬ ‫ها‬َ‫حفظ‬ً‫ا‬‫جميع‬ُ‫الب�رش‬ ُ‫ع‬‫ي�ستطي‬ ‫ال‬ ٍ‫ر‬‫أمو‬� ‫ثالثة‬ ْ‫اذكر‬ d
.‫ين�سى‬ ‫وال‬
.ِ‫رش‬�‫الب‬ ‫من‬ ‫مات‬ ‫من‬ ُ‫د‬‫عد‬ .١
.‫املوتى‬ ‫أج�ساد‬� ‫من‬ ‫ينق�ص‬ ‫ما‬ .٢
....................................................... .٣
....................................................... .٤
....................................................... .٥
‫تعاىل؟‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫بكال‬ َ‫يق�سم‬ ‫أن‬� ِ‫للم�سلم‬ ُ‫ز‬‫يجو‬ ‫هل‬ .‫ب‬
.....................................................................................................
:‫أفكر‬�
: ُ‫ِط‬‫ب‬‫أ�ستن‬�
.‫ﭴﱪ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﱫﭫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.‫ﭛﱪ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﱫﭖ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)‫(منهم‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫تفيدها‬ ‫أمور‬� ‫ثالثة‬ ‫نبط‬َ‫ت‬ ْ‫�س‬َ‫أ‬� d
.....................................................................................................
‫والب�شري؟‬ ‫النذير‬ ‫بني‬ ُ‫الفرق‬ ‫فما‬ ،ٌ‫ر‬ِ‫منذ‬ ‫أنه‬�‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ر�سو‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫و�صف‬ d
.....................................................................................................
‫؟‬ِ‫رش‬�‫الب‬ ‫بني‬ ‫إىل‬� ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سل‬ ‫هي‬ ُ‫ة‬‫املالئك‬ ِ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ d
.....................................................................................................
.‫ذلك‬ ْ‫ح‬ ِّ‫و�ض‬ ، ٍ‫بعجب‬ ‫لي�س‬ ‫مما‬ َ‫ني‬‫امل�رشك‬ ِ‫ب‬ُّ‫لتعج‬ ٌ‫إنكار‬� ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ d
.....................................................................................................

15. 14
:ُ ِّ‫ن‬‫ي‬َ‫ب‬‫أ‬�
:ُ‫ن‬ ِ‫ه‬ْ‫ر‬َ‫ب‬‫أ‬�
.‫ﭩﱪ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﱫﭢ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
:‫يلي‬ ‫ما‬ ِ‫ء‬‫�ضو‬ ‫يف‬ ‫هما‬ِ‫ن‬‫إمكا‬�‫و‬ ِ‫ء‬‫واجلزا‬ ِ‫البعث‬ ِ‫ة‬‫�صح‬ ‫على‬ ْ‫برهن‬ d
.» ٍ‫تراب‬ ‫إىل‬� ‫أخرى‬� ً‫ة‬َّ‫مر‬ ُ‫ل‬َّ‫فيتحو‬ ِ‫الرتاب‬ ‫يف‬ ُ‫ه‬ُ‫ج�سم‬ ُ‫يودع‬ ِ‫املوت‬ َ‫وبعد‬ ، ٍ‫تراب‬ ‫من‬ ٌ‫خملوق‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫«ا‬ -
.....................................................................................................
‫الدنيا؟‬ ِ‫للحياة‬ ‫ما‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫ؤي‬�‫ر‬ ‫يف‬ ِ‫ؤمن‬�‫امل‬ ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫ؤمن‬�‫امل‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫الفرق‬ ‫ما‬ -
.....................................................................................................
.‫ﭾﱪ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﱫﭶ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫)؟‬ّ‫(احلق‬ ُ‫ة‬‫كلم‬ ‫فيد‬ُ‫ت‬ ‫ماذا‬ d
.....................................................................................................
.‫امل�رشكون‬ ‫فيه‬ َ‫ع‬‫وق‬ ‫الذي‬ )‫ج‬َ‫ر‬َ‫مل‬‫(ا‬ ‫على‬ ْ‫ن‬ِ‫بره‬ d
.....................................................................................................
:‫يعلمني‬ ‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬
.ِ‫ه‬ ِ‫تعاليم‬ ِ‫وتطبيق‬ ِ‫بتدبره‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫كتاب‬ ُ‫تعظيم‬ .١
.‫وحذر‬ ٍ‫ا�ستعداد‬ ‫على‬ ُ‫فيكون‬ h ِ‫الر�سول‬ ِ‫إنذار‬�‫ب‬ ُ‫ينتفع‬ ُ‫ؤمن‬�‫امل‬ .٢
ُّ‫ي�ستقر‬ ‫وال‬ ٌ‫حال‬ ‫له‬ ُ‫يثبت‬ ‫فال‬ ُ‫اال�ضطراب‬ ُ‫ه‬ُ‫ق‬ّ‫ز‬‫ومي‬ ُ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ ‫عليه‬ ُ‫وتختلط‬ ُ‫أهواء‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬‫قاذ‬َ‫ت‬َ‫ت‬ َّ‫احلق‬ ُ‫يفارق‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ .٣
.ٍّ‫م�ستقر‬ ٍ‫آمن‬� ٍ‫أ‬�‫ملج‬ ‫يف‬ ‫فهو‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫حا‬ َ‫م‬‫وا�ستقا‬ ُ‫ه‬ ُ‫نف�س‬ ْ‫أنت‬�‫اطم‬ ‫فقد‬ ،ُ‫ه‬َ‫ع‬‫واتب‬ َّ‫احلق‬ َ‫عرف‬ ‫من‬ ‫أما‬� ،ٍ‫أمر‬� ‫على‬
ٌ‫ء‬‫�شي‬ ‫عنه‬ ُ‫يغيب‬ ‫فال‬ ِ‫ه‬ِ‫بعباد‬ ٌ‫ودقيق‬ ٌّ‫م‬‫تا‬ َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ُ‫ه‬َ‫علم‬ َّ‫أن‬‫ل‬ ،ٍ‫ء‬‫�شي‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫مراقب‬ ُ‫ي�ستح�رض‬ ُ‫ؤمن‬�‫امل‬ .٤
. ٍ‫حفيظ‬ ٍ‫كتاب‬ ‫يف‬ ْ‫َت‬‫ق‬ِّ‫ث‬ُ‫و‬ ‫التي‬ ‫هم‬ِ‫ل‬‫أحوا‬� ‫من‬
.‫أخرى‬� ً‫ة‬‫مر‬ َ‫يحدث‬ ‫أن‬� ُ‫ميكن‬ ً‫ة‬َّ‫مر‬ َ‫حدث‬ ‫وما‬ ،ٍ‫ة‬‫حلظ‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫نا‬َ‫م‬‫أما‬� ُ‫تقع‬ ِ‫احلياة‬ َ‫ة‬‫معجز‬ َّ‫إن‬� .٥

16. 15
ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫مبث‬ ِ‫إتيان‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حاول‬ ‫من‬ ْ‫يفلح‬ ‫ومل‬ ‫منه‬ َ‫النيل‬ َ‫حاول‬ ‫من‬ ْ‫ينجح‬ ‫مل‬ ، َّ‫احلق‬ ِ‫للنا�س‬ َ‫ني‬‫ليب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫أنز‬� ‫الذي‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫كتاب‬ ُ‫آن‬�‫القر‬
،ِ‫اليومية‬ َ‫ك‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ‫يف‬ ِ‫ه‬ ِ‫تعاليم‬ ِ‫تطبيق‬ ‫على‬ ْ‫واعمل‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫آيا‬� ِ‫ر‬ِّ‫ب‬‫وتد‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫تالو‬ ‫على‬ ْ‫فاحر�ص‬ ، ُّ‫احلق‬ ‫هو‬ ‫به‬ َ‫جاء‬ ‫وما‬ ٌّ‫حق‬ ‫أنه‬‫ل‬
،ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أقوا‬�‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أعما‬� ‫على‬ ٌ‫حما�سب‬ ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫هذه‬ ِ‫وجه‬ ‫على‬ ٍ‫إن�سان‬� َّ‫كل‬ ‫أن‬� ْ‫ر‬َ‫وتذك‬ ، ٍ‫حال‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ة‬‫مراقب‬ ْ‫وا�ستح�رض‬
.ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫عم‬ ‫إال‬� ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫مع‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ُ‫ة‬‫احليا‬ ‫هذه‬ ‫تنتهي‬ ‫وعندما‬

17. 16
.ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫ع‬ُ‫أ‬� :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الن�شاط‬
. ِ‫الدر�س‬ ِ‫مل�ضمون‬ ِ‫ه‬ِ‫فهم‬ ‫وفق‬ َ‫ال�سبب‬ ُ‫ر‬‫يذك‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
.ِ‫الكبار‬ ِ‫املجامع‬ ‫يف‬ ‫ق‬ ِ‫�سورة‬ ِ‫قراءة‬ ‫على‬ ُ‫يحر�ص‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫كان‬ .١
.....................................................................................................
.ِ‫ال�سور‬ ِ‫بع�ض‬ ِ‫أوائل‬� ‫يف‬ ِ‫عة‬ َّ‫املقط‬ ِ‫احلروف‬ ِ‫بع�ض‬ ُ‫د‬‫ورو‬ .٢
.....................................................................................................
.ُِّ‫سر‬�‫ف‬ُ‫أ‬� :‫الثاين‬ ‫الن�شاط‬
.ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫فهم‬ َ‫وفق‬ ُِّ‫سر‬�‫يف‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
. ُ‫ف‬ ِ‫أ�ص‬� :‫الثالث‬ ‫الن�شاط‬
.ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫آيات‬‫ل‬‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫فهم‬ َ‫وفق‬ ُ‫ي�صف‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ْ‫ِّل‬‫ل‬‫ع‬ d
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫مما‬ ٍّ‫كل‬ ِ‫و�صف‬ ‫يف‬ ‫امل�رشكني‬ ُ‫ا�ضطراب‬ َ‫ظهر‬ َ‫كيف‬ d
:ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ -
.....................................................................................................
.)٢ ‫(ق‬ .‫ﱪ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫قول‬ ْ ِّ‫ر‬‫ف�س‬ d
.....................................................................................................
.....................................................................................................

18. 17
:h ٍ‫حممد‬ ِ‫نبوة‬ -
.....................................................................................................
.‫قارن‬ُ‫أ‬� :‫الرابع‬ ‫الن�شاط‬
.ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫ة‬‫ال�سماوي‬ ِ‫والكتب‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ني‬‫ب‬ ُ‫يقارن‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
.ُ‫ل‬ِّ‫ل‬‫د‬ُ‫أ‬� :‫الرابع‬ ‫الن�شاط‬
.‫املنكرين‬ ‫على‬ ِ‫ه‬ِّ‫د‬‫ر‬ ِ‫تو�ضيح‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫أدل‬‫ل‬‫با‬ ُ‫د‬‫ي�ست�شه‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
َ‫ني‬‫وب‬ ِ‫مي‬‫الكر‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ني‬‫ب‬ ْ‫قارن‬‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫اجلدول‬ ِ‫خالل‬‫من‬، ِ‫الكتب‬ ِ‫ر‬‫�سائ‬‫على‬ ِ‫وال�رشف‬ ِ‫املجد‬‫ذو‬‫أنه‬�‫ب‬َ‫مي‬‫الكر‬ َ‫آن‬�‫القر‬‫اهلل‬ َ‫و�صف‬ d
. ِ‫واالختالف‬ ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ ُ‫ه‬‫أوج‬� ُ‫حيث‬ ‫من‬ ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫ة‬‫ال�سماوي‬ ِ‫الكتب‬
:‫مايلي‬ ‫على‬ ُّ‫د‬‫تر‬َ‫مب‬ d
. ِ‫املوت‬ َ‫بعد‬ ِ‫البعث‬ ُ‫إنكار‬� -
.....................................................................................................
. ٌّ‫�سماوي‬ ٌ‫كتاب‬ َ‫مي‬‫الكر‬ َ‫آن‬�‫القر‬ َّ‫أن‬� ُ‫إنكار‬� -
.....................................................................................................
ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ ُ‫ه‬‫أوج‬�
...................................................................................................
...................................................................................................
...................................................................................................
‫الكرمي‬ ‫آن‬�‫القر‬‫ال�سابقة‬ ‫ال�سماوية‬ ‫الكتب‬
ِ‫االختالف‬ ُ‫ه‬‫أوج‬�
...............................................
...............................................
...............................................
...............................................
...............................................
...............................................

19. 18
ٌ‫ة‬‫فريض‬ ِ‫العلم‬ ُ‫طلب‬
:ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫جت‬‫نوا‬
.‫إ�سالم‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫فرائ�ض‬ ِ‫أعظم‬� ‫من‬ ِ‫العلم‬ َ‫طلب‬ ‫أن‬� َّ‫ن‬‫يتبي‬ -
.‫والعلماء‬ ِ‫العلم‬ َ‫ف�ضل‬ ‫ي�ستنتج‬ -
ُ‫الوزراء‬ ‫معه‬ ‫وكان‬ ، ِّ‫احلج‬ ِ‫منا�سك‬ ِ‫ء‬‫أدا‬‫ل‬ ِ‫الكعبة‬ َ‫حول‬ ُ‫يطوف‬ ِ‫امللك‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫�سليمان‬ ُ‫ة‬‫اخلليف‬ ‫كان‬ ِ‫أيام‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫أحد‬� ‫يف‬
ِ‫العتيق‬ ِ‫البيت‬ َ‫حول‬ ِ‫الطواف‬ ‫من‬ ،ِ‫امل�سلمني‬ ُ‫ة‬‫خليف‬ ‫انتهى‬ ‫إن‬� ‫وما‬ ،‫ولداه‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬ْ‫ل‬ َ‫خ‬ ‫ومن‬ ، ِ‫اجلي�ش‬ ُ‫ة‬‫وقاد‬ ،ُ‫ة‬‫واحلا�شي‬ ُ‫أمراء‬‫ل‬‫وا‬
.‫هذا‬ ً‫ء‬‫عطا‬ ‫أروين‬� : َ‫قال‬ ،‫رباح‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُ‫عطاء‬ : ُ‫الرجل‬ َ‫فقال‬ ‫ة؟‬ ّ‫مك‬ ُِ‫لم‬‫عا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :‫أله‬�‫ف�س‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬ ّ‫خا�ص‬ ‫من‬ ٍ‫رجل‬ ‫على‬ َ‫مال‬ ‫حتى‬
‫الدنيا‬ ‫من‬ ُ‫ميلك‬ ‫ال‬ ،ُ‫ه‬ُ‫ف‬ ْ‫�ص‬ِ‫ن‬ ً‫ال‬‫م�شلو‬ ، ِ‫أنف‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ْط�س‬‫ف‬‫أ‬� ،ِ‫ال�شعر‬ َ‫َل‬‫ف‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ُ‫م‬ ،ِ‫الب�رشة‬ َ‫د‬‫أ�سو‬� ً‫ا‬‫حب�شي‬ ً‫ا‬‫�شيخ‬ ‫ه‬َ‫فوجد‬ ‫به‬ ‫اخلليفة‬ ‫فالتقى‬
َ‫فبم‬ ‫قال‬ ،‫يقولون‬ ‫هكذا‬ : َ‫قال‬ ‫الدنيا؟‬ ‫ك‬ُ‫ذكر‬ َ‫أ‬‫ل‬‫م‬ ‫الذي‬ ‫رباح‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُ‫عطاء‬ َ‫أنت‬�‫أ‬� : ُ‫�سليمان‬ ‫فقال‬ ،ً‫ا‬‫دينار‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫درهم‬
َ‫ني‬‫ثالث‬ ‫له‬ ُ‫انقطعت‬ ‫الذي‬ ‫علمي‬ ‫إىل‬� ‫م‬ ِ‫ِه‬‫ت‬‫وحاج‬ ، ِ‫النا�س‬ ‫دنيا‬ ‫عن‬ ‫با�ستغنائي‬ : َ‫فقال‬ ‫؟‬ َ‫ال�رشف‬ ‫وهذا‬ َ‫العلم‬ ‫هذا‬ َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ح�ص‬
.ً‫ا‬‫عام‬
ِ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫إىل‬� ‫خذوين‬ : َ‫فقال‬ ، ِّ‫احلج‬ ِ‫م�سائل‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫أل‬�‫م�س‬ ‫يف‬ ‫ؤه‬�‫أبنا‬�‫و‬ ُ‫�سليمان‬ َ‫اختلف‬ ‫أن‬� ِ‫ء‬‫اللقا‬ ‫هذا‬ َ‫بعد‬ َ‫وحدث‬
‫وهو‬ ،‫إليه‬� َ‫م‬‫ويتقد‬ َ‫ال�صفوف‬ َ‫ز‬‫يجتا‬ ‫أن‬� ُ‫�سليمان‬ ‫أراد‬�‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬‫حو‬ ‫قون‬ّ‫ل‬‫متح‬ ُ‫والنا�س‬ ،ِ‫م‬َ‫ر‬َ‫حل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ،‫إليه‬� ‫أخذوه‬�‫ف‬ ،‫رباح‬ ‫أبي‬�
‫هذا‬ ‫إىل‬� َ‫�سبقوك‬ َ‫النا�س‬ َّ‫إن‬�‫ف‬ ، َ‫النا�س‬ ِ‫تتقدم‬ ‫وال‬ ،)‫مكانك‬ ‫يف‬ ‫ابق‬ ‫أي‬�( ، َ‫ك‬َ‫ن‬‫مكا‬ ْ‫ذ‬ ُ‫خ‬ ،‫ؤمنني‬�‫امل‬ َ‫أمري‬� ‫يا‬ :ُ‫عطاء‬ َ‫فقال‬ ،ُ‫ة‬‫اخلليف‬
.ُ‫عطاء‬ ‫إال‬� ِ‫املنا�سك‬ ‫يف‬ ‫ْتي‬‫ف‬َ‫ي‬ ‫ال‬ : ُ‫�سليمان‬ ‫فقال‬ ،‫ه‬َ‫ب‬‫أجا‬�‫ف‬ َ‫ة‬‫أل‬�‫امل�س‬ ‫أله‬�‫�س‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬ْ‫و‬َ‫د‬ ‫أتى‬� ‫فلما‬ ، ِ‫املكان‬
.»‫العبد‬ ‫لهذا‬ ‫إال‬� ‫حياتي‬ ‫يف‬ ُ‫ذللت‬ ‫ما‬ ‫فواهلل‬ ،‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫يف‬ ِ‫فقه‬ّ‫ت‬‫وال‬ ،‫اهلل‬ ‫بتقوى‬ ‫عليكم‬ ،‫أبنائي‬� ‫«يا‬ :ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫أبنا‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
:ُ‫ل‬َّ‫م‬َ‫أ‬�َ‫ت‬‫أ‬�‫و‬ ُ‫أ‬�َ‫ر‬ْ‫ق‬‫أ‬�
‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﯦ‬‫ﱫ‬
‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬
‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬
.)9 ‫(الزمر‬ .‫ﱪ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬
‫الثاين‬‫الدر�س‬

20. 19 .٩ ‫�ص‬ ،‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ‫أدب‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ ،‫القاهرة‬ ،‫التابعني‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫�صور‬ ،‫البا�شا‬ ‫عبدالرحمن‬ )١(
‫رباح؟‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُ‫ء‬‫عطا‬ُ‫مل‬‫العا‬ ‫إليها‬� َ‫و�صل‬ ‫التي‬ ُ‫ة‬‫املنزل‬ ‫ما‬ .١
‫؟‬ِ‫ة‬‫املنزل‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬� ٍ‫رباح‬ ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ُ‫ء‬‫عطا‬ َ‫و�صل‬ ‫كيف‬ .٢
‫ه؟‬ِ‫لولد‬ ُ‫ن‬‫�سليما‬ ُ‫ة‬‫اخلليف‬ ‫أو�صاها‬� ‫التى‬ ُ‫ة‬‫الو�صي‬ ‫ما‬ .٣
.ٍ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫حيا‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ة‬‫أهمي‬� ‫عن‬ ‫فيها‬ ُ‫تعرب‬ ً‫ة‬‫عبار‬ ‫التايل‬ ِ‫امل�ستطيل‬ ‫يف‬ ْ‫اكتب‬ .٤
:‫أناق�ش‬�
............................................................................................
............................................................................................
............................................................................................
َّ‫أن‬‫ل‬ ‫؛‬ ِ‫امللوك‬ ِ‫مراتب‬ ‫إىل‬� ‫ّاء‬‫ق‬ِ‫ر‬َ‫أ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ويعلو‬ ، ُ‫اخلامل‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ي‬‫و‬ ،ُ‫الو�ضيع‬ ُ‫ف‬ُْ‫شر‬�َ‫ي‬ ِ‫فبالعلم‬ ،َ‫العلم‬ ِ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬ ، َّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ ‫يا‬ :‫ولديه‬ ِ‫أحد‬‫ل‬ ‫قال‬ ‫ثم‬
.)١(
ْ‫م‬ُ‫ت‬ ْ‫�ش‬ ِ‫ع‬ ً‫ة‬‫وق‬ ُ‫�س‬ ‫كنتم‬ ‫إن‬�‫و‬ ،ْ ُ‫م‬‫ت‬ُ‫د‬ ُ‫�س‬ ً‫ا‬‫ط‬ َ‫�س‬َ‫و‬ ‫كنتم‬ ْ‫إن‬�‫و‬ ،ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫ف‬ ً‫ة‬‫�ساد‬ ‫م‬ُ‫ت‬‫كن‬ ْ‫إن‬�‫ف‬ ،َ‫العلم‬ ‫موا‬ّ‫ل‬‫تع‬ ، ِ‫تب‬ُّ‫الر‬ ‫أعلى‬� ِ‫العلم‬ َ‫ة‬‫رتب‬

21. 20
:‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ َ‫ة‬‫و�سن‬ ‫اهلل‬ ِ‫أيات‬� ُ‫ر‬‫أتدب‬�
.‫ﱪ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﱫﯳ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)9 ‫(الزمر‬
‫ﰎ‬‫ﰍ‬‫ﰌ‬‫ﰋ‬‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)11 ‫(املجادلة‬ .‫ﱪ‬‫ﰑ‬‫ﰐ‬‫ﰏ‬
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫عباد‬ ‫بني‬ ِ‫للمفا�ضلة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ها‬َ‫اختار‬ ‫التى‬ ُ‫ة‬‫القيم‬ ‫ما‬ .١
.............................................................
.............................................................
‫املنازل؟‬ ‫أعلى‬� ُ‫بلوغ‬ ُ‫ميكن‬ ‫كيف‬ .٢
.............................................................
.............................................................
:‫والعلماء‬ ِ‫العلم‬ َ‫ف�ضل‬ ُ‫ِط‬‫ب‬ْ‫ن‬‫�ست‬َ‫أ‬� ‫ثم‬ ‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ d
ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫ة‬‫أن�شط‬�‫أثور‬�‫امل‬ ‫من‬
‫عنهم‬
َ‫العلم‬ ‫وا‬ُ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ :‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٌ‫ذ‬‫معا‬ ‫قال‬
‫َه‬‫ت‬‫ومذاكر‬ ٌ‫ة‬‫عباد‬ ُ‫ه‬َ‫وطلب‬،ٌ‫ة‬‫خ�شي‬ ِ‫هلل‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ َّ‫إن‬�‫ف‬
‫ال‬ ‫من‬ ُ‫ه‬َ‫وتعليم‬ ،ٌ‫د‬‫جها‬ ‫عنه‬ َ‫والبحث‬ ، ٌ‫ت�سبيح‬
.ٌ‫ة‬‫ُرب‬‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫أه‬‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ذ‬َ‫ب‬‫و‬ ٌ‫ة‬‫�صدق‬ ُ‫ه‬ُ‫يعلم‬
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ه‬َ‫رحم‬ ُّ‫ال�شافعي‬ ُ‫م‬‫إما‬‫ل‬‫ا‬ َ‫وقال‬
.ِ‫النافلة‬ ِ‫ال�صالة‬ ‫من‬ ُ‫أف�ضل‬� ِ‫العلم‬ ُ‫طلب‬
َّ‫بني‬ ‫يا‬ :‫البنه‬ ‫قال‬ ‫أنه‬� َ‫لقمان‬ ‫عن‬ َ‫وي‬ُ‫ور‬
َّ‫إن‬�‫ف‬ ، َ‫بركبتيك‬ ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫وزاحم‬ ،َ‫العلماء‬ ِ‫جال�س‬
‫حيي‬ُ‫ي‬ ‫كما‬ ِ‫باحلكمة‬ َ‫القلوب‬ ‫حيي‬ُ‫ي‬ َ‫اهلل‬
.ِ‫ء‬‫ال�سما‬ ِ‫بوابل‬ َ‫ة‬‫امليت‬ َ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬
‫ﰎ‬‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬‫ﱫﰊ‬ :‫تعاىل‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قو‬ ْ‫ت�سمع‬ ‫أمل‬� : َ‫فقال‬ ِ‫العلم‬ ِ‫ف�ضل‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ َ‫ة‬‫ين‬َ‫ي‬ُ‫ع‬ ُ‫بن‬ ُ‫�سفيان‬ َ‫ئل‬ ُ‫�س‬ .1
.‫علم‬ ‫دون‬ َ‫عمل‬ ‫فال‬ ِ‫العمل‬ ‫قبل‬ ِ‫بالعلم‬ َ‫أمر‬� ‫لقد‬ .)١٩ ‫(حممد‬ .‫ﱪ‬‫ﰏ‬
،‫العلى‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫و�صفا‬ ،‫�سنى‬ُ‫حل‬‫ا‬ ‫ه‬َ‫أ�سماء‬� ُ‫تعرف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ووحداني‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫لهي‬ِ‫إ‬�‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬‫ربوبي‬ ُ‫تعرف‬ ، َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ َ‫اهلل‬ ُ‫تعرف‬ ِ‫فبالعلم‬
.‫ها‬ُ‫ب‬ِّ‫ذ‬َ‫ُه‬‫ت‬ َ‫وكيف‬ َ‫ك‬ َ‫نف�س‬ ُ‫وتعرف‬ ، َ‫تفعل‬ ‫أن‬� ‫عليك‬ ‫ينبغي‬ ‫ماذا‬ ٍ‫موقف‬ ِّ‫كل‬ ‫يف‬ ُ‫تعرف‬ ،ُ‫ه‬َ‫ونهي‬ ُ‫ه‬َ‫أمر‬� ُ‫تعرف‬

22. 21
.َّ‫ل‬‫وج‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ملعرف‬ ٌ‫ق‬‫طري‬ ُ‫م‬‫العل‬
.ُ‫العدول‬ ُ‫قات‬ُ‫ث‬‫ال‬ ُ‫م‬‫وه‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫با‬ ِ‫النا�س‬ ُ‫ف‬َ‫ر‬ ْ‫أع‬� ْ‫م‬‫ه‬ ُ‫ء‬‫فالعلما‬
‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ، ِ‫القلب‬ َ‫ب�رص‬ ‫بل‬ ،ِ‫العني‬ َ‫ب�رص‬ ُ‫الب�رص‬ ‫ولي�س‬ ،ِ‫أمور‬‫ل‬‫ا‬ َ‫حقائق‬ ُ‫املرء‬ ‫به‬ ُ‫يب�رص‬ ٌ‫نور‬ ُ‫العلم‬ .2
.)٤٦ ‫(احلج‬ .‫ﱪ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬
‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬ ، ِ‫العلم‬ ِ‫عدم‬ َ‫عند‬ ْ‫هم‬ِ‫ل‬‫ؤا‬�‫ب�س‬ َ‫النا�س‬ ‫اهلل‬ َ‫أمر‬� ‫الذين‬ ،ِ‫الذكر‬ ُ‫أهل‬� ْ‫هم‬ ِ‫العلم‬ ُ‫أهل‬�
،ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫�صدور‬ ‫يف‬ ٍ‫بينات‬ ٍ‫آيات‬� ُ‫ه‬َ‫ب‬‫كتا‬ َ‫فجعل‬ ،ْ‫عليهم‬ ‫أثنى‬�‫و‬ ‫اهلل‬ ُ‫هم‬ َ‫مدح‬ َ‫الذين‬ ُ‫وهم‬ .)٤٣ ‫(النحل‬ .‫ﱪ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬‫ﭝ‬
.)٤٩ ‫(العنكبوت‬.‫ﱪ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮞﮟ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬‫ﮘ‬‫ﮗ‬‫ﮖ‬‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﱫﮓ‬ :‫ه‬ِ‫ل‬‫بقو‬
‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ .3
.‫ﮉﱪ‬‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬‫ﮄ‬‫ﮃ‬‫ﮂ‬‫ﮁ‬‫ﮀ‬‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬
.)١٠٩-١٠٧ ‫إ�رساء‬‫ل‬‫(ا‬
.)٢٨ ‫(فاطر‬ .‫ﱪ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫وقال‬
.‫الب�صائر‬ ُ‫ر‬‫ونو‬ ، ِ‫القلوب‬ ُ‫ة‬‫حيا‬ ُ‫م‬‫العل‬
.ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫ورث‬ ُ‫م‬‫ه‬ ُ‫ء‬‫فالعلما‬
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫من‬ َ‫ة‬‫اخل�شي‬ ُ‫يورث‬ ُ‫م‬‫العل‬
............................................................................... ُ‫ء‬‫فالعلما‬
‫ﭵ‬‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬‫ﭯ‬‫ﭮ‬‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ‫قال‬
َّ‫وجل‬ َّ‫ز‬‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫م‬ُ‫ه‬َ‫أ�شهد‬� ‫الذين‬ ُ‫العدول‬ ُ‫الثقات‬ ‫هم‬ ِ‫العلم‬ ُ‫أهل‬�‫ف‬ .)١٨ ‫عمران‬ ‫آل‬�( .‫ﱪ‬‫ﭶ‬
.ُ‫د‬‫املعبو‬ ‫هو‬ ‫أنه‬� ‫على‬
........................................................................................... ‫العلم‬
.‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ِ‫د‬‫املجاه‬ ِ‫ة‬‫مبنزل‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ُ‫ة‬‫منزل‬
.‫�صحيح‬ ‫ب�سند‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬� )١(
‫فهو‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ِّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫أو‬� ُ‫ه‬ُ‫م‬َّ‫ل‬‫يتع‬ ٍ‫ري‬‫خل‬ ‫إال‬� ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬�‫ي‬‫مل‬‫هذا‬‫م�سجدي‬ َ‫جاء‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ :h ‫اهلل‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ي‬ ِ‫ر�ض‬ َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬ .4
.)1(
‫ه‬ِْ‫ير‬َ‫غ‬ ِ‫تاع‬َ‫م‬ ‫إىل‬� ُ‫نظر‬َ‫ي‬ ِ‫الرجل‬ ِ‫مبنزلة‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ِ‫ري‬‫لغ‬ َ‫جاء‬ ْ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫�سبيل‬ ‫يف‬ ِ‫املجاهد‬ ِ‫منزلة‬ ‫يف‬

23. 22
.)2(
» ٍ‫م�سلم‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫فري�ض‬ ِ‫العلم‬ ُ‫«طلب‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ .6
: َ‫قال‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ َّ‫أن‬� ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٍ‫مالك‬ ِ‫بن‬ ِ‫أن�س‬� ‫عن‬ ،‫له‬ َ‫ويدعو‬ ‫له‬ َ‫لي�ستغفر‬ ٍ‫ء‬‫�شي‬ َّ‫كل‬ ِ‫للعامل‬ ُ‫ر‬ ِّ‫خ‬ َ‫�س‬ُ‫ي‬ َ‫اهلل‬ َّ‫إن‬�
.)3(
ِ‫البحر‬ ‫يف‬ ُ‫احلوت‬ ‫حتى‬ ٍ‫ء‬‫�شي‬ ُّ‫كل‬ ‫له‬ ُ‫ي�ستغفر‬ ِ‫العلم‬ ُ‫�صاحب‬
.ٌ‫ة‬‫عباد‬ ِ‫م‬‫العل‬ ُ‫طلب‬
...................................................................... ُ‫ء‬‫فالعلما‬
‫إىل‬� ً‫ا‬‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫اهلل‬ َ‫ل‬َّ‫ه‬ َ‫�س‬ ً‫ا‬‫لم‬ ِ‫ع‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ُ‫�س‬ ِ‫م‬َ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ً‫ا‬‫يق‬ِ‫ر‬ َ‫ط‬ َ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫�س‬ ْ‫ن‬َ‫م‬« :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ َ‫ة‬‫ير‬َ‫ر‬ُ‫ه‬ ‫أبي‬� ْ‫ن‬َ‫ع‬ .5
.)1(
»ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬
........................................................................................... ‫العلم‬
.ِ‫ة‬َّ‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬ ِ‫طريق‬ ‫إىل‬� َ‫النا�س‬ َ‫يهدون‬ ُ‫ء‬‫فالعلما‬
.‫داود‬ ‫أبو‬� ‫رواه‬ )4( .‫�صحيح‬ ‫ب�سند‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬� ‫أخرجه‬� )3( .‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫رواه‬ )2( .‫م�سلم‬ ‫رواه‬ )1(
ِ‫لطالب‬ ‫ها‬َ‫ت‬‫أجنح‬� ُ‫لت�ضع‬ َ‫ة‬‫املالئك‬ َّ‫إن‬� ..« : ُ‫يقول‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ُ‫ت‬ْ‫�سمع‬ : َ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ِ‫ء‬‫الدردا‬ ‫أبي‬� ‫عن‬
‫على‬ ِ‫العامل‬ ُ‫وف�ضل‬ ،ِ‫ء‬‫املا‬ ‫يف‬ ِ‫احليتان‬ ‫حتى‬ ، ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫ومن‬ ِ‫ال�سموات‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫له‬ ُ‫لي�ستغفر‬ َ‫مل‬‫العا‬ ‫إن‬�‫و‬ ،ُ‫ي�صنع‬ ‫مبا‬ ً‫ا‬‫ر�ض‬ ِ‫العلم‬
‫وا‬ُ‫ث‬َّ‫ر‬َ‫و‬ ‫إمنا‬�‫و‬ ،ً‫ا‬‫درهم‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫دينار‬ ‫ثوا‬ِّ‫ر‬َ‫و‬ُ‫ي‬ ‫مل‬ َ‫أنبياء‬‫ل‬‫ا‬ ‫إن‬� ،ِ‫ء‬‫أنبيا‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ة‬‫ورث‬ َ‫العلماء‬ ‫إن‬�‫و‬ ، ِ‫الكواكب‬ ِ‫�سائر‬ ‫على‬ ِ‫القمر‬ ِ‫كف�ضل‬ ِ‫العابد‬
.)4(
»ٍ‫وافر‬ ٍّ‫بحظ‬ ‫أخذ‬� ُ‫ه‬َ‫أخذ‬� ‫فمن‬ ،َ‫العلم‬
:ِ‫امل�سلم‬ ِ‫ة‬‫حيا‬ ‫يف‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ َ‫ة‬‫أهمي‬� ْ‫ا�ستنبط‬ ‫ثم‬ ‫التايل‬ َ‫احلديث‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ d
‫؟‬ِ‫ة‬‫آخر‬‫ل‬‫وا‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬ .١
............................................................................................... :‫الدنيا‬ ‫يف‬ -
............................................................................................... :‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ -
‫؟‬ِ‫العابد‬ ‫على‬ ِ‫مل‬‫العا‬ ُ‫ف�ضل‬ ‫ما‬ .٢
................................................................................................................

24. 23
:‫ق�سمني‬ ‫إىل‬� ُ‫ينق�سم‬ ِ‫العلم‬ ُ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ d
:‫ِه‬‫ت‬‫ومعامال‬ ‫ِه‬‫ت‬‫وعبادا‬ ‫عقيدته‬ ‫يف‬ ُ‫امل�سلم‬ ‫إليه‬� ‫يحتاج‬ ٍ‫علم‬ ُّ‫ُل‬‫ك‬ ‫وهو‬ ‫عني‬ ‫فر�ض‬ /ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬
ً‫ء‬‫�سوا‬ ،‫وم�شقة‬ ‫حرج‬ ‫يف‬ ‫امل�سلمون‬ َ‫ع‬‫وق‬ ‫عنه‬ ‫اجلميع‬ َ‫ع‬‫امتن‬ ‫لو‬ ‫بحيث‬ ‫أمة‬‫ل‬‫ا‬ ‫عنه‬ ‫ت�ستغني‬ ‫ال‬ ٍّ‫�رضوري‬ ٍ‫علم‬ ُّ‫ُل‬‫ك‬ ‫وهو‬ ‫كفاية‬ ‫فر�ض‬ /‫الثاين‬
:ً‫ا‬‫دنيوي‬ً‫ا‬‫علم‬ ‫كان‬ ‫أم‬� ‫ا‬ًّ‫ديني‬ً‫ا‬‫علم‬ ‫أكان‬�
‫الزكاة‬ ‫أحكام‬�‫و‬ ‫واحلج‬ ‫وال�صوم‬ ‫وال�صالة‬ ‫كالو�ضوء‬ ‫الفرائ�ض‬ ‫وتعلم‬ h ‫ر�سوله‬ ‫ومعرفة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫كمعرفة‬
ِ‫امل�سلم‬ ‫على‬ ُ‫يجب‬ ‫الذي‬ ِّ‫ال�رضوري‬ ِ‫العلم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫وامللب�س‬ ‫وامل�رشب‬ ‫أكل‬�‫امل‬ ‫من‬ ‫يحرم‬ ‫وما‬ ‫يحل‬ ‫ما‬ ‫ومعرفة‬
.ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ف‬ِ‫ومعر‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ُّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬
‫أما‬� ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫القراءات‬ ‫وعلم‬ ‫واحلديث‬ ‫التف�سري‬ ‫وعلم‬ ‫أ�صوله‬�‫و‬ ‫الفقه‬ ‫علم‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫أمثلته‬� ‫ومن‬
‫والتكنولوجيا‬ ِ‫والفلك‬ ِ‫والريا�ضيات‬ ِ‫والهند�سة‬ ِّ‫كالطب‬ ‫ه‬ِ‫ت‬‫حيا‬ ‫يف‬ ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫يحتاجه‬ ‫علم‬ ‫فكل‬ ‫الدنيوية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬
.‫العلم‬ ‫هذا‬ ِ‫طلب‬ ِ‫مبهمة‬ ِ‫للقيام‬ ِ‫البع�ض‬ ِ‫تفرغ‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ،‫وغريها‬
.‫واملكان‬ ‫الزمان‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫العيني‬ ‫الفر�ض‬ ‫إىل‬� ‫الكفائي‬ ‫الفر�ض‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫يتحول‬ ‫وقد‬
‫تعاىل؟‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫بعباد‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ُ‫ة‬‫عالق‬ ‫ما‬ .٣
................................................................................................................
‫؟‬ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ها‬ُ‫يحتاج‬ ‫التي‬ ُ‫م‬‫العلو‬ ‫ما‬ .٤
................................................................................................................
................................................................................................................

25. 24
:ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ف‬ُ‫أ‬�
َّ‫الطب‬ ُ‫أدر�س‬�‫�س‬ ‫أنا‬� : ُ‫أول‬‫ل‬‫ا‬ َ‫فقال‬ ،‫ها‬َ‫ت‬‫درا�س‬ ‫يريدون‬ ‫التي‬ ِ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫يت�شاورون‬ ِ‫ء‬‫أ�صدقا‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫جمموع‬ َ‫جل�س‬
‫يف‬ ‫والدي‬ ‫مع‬ َ‫أعمل‬‫ل‬ َ‫د‬‫واالقت�صا‬ َ‫ة‬‫التجار‬ ُ‫أدر�س‬�‫ف�س‬ ‫أنا‬� ‫أما‬� :‫الثاين‬ َ‫قال‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫طبيب‬ َ‫�صبح‬ُ‫أ‬� ‫أن‬� ِ‫ال�صغر‬ ُ‫منذ‬ ‫حلمي‬ ‫كان‬ ‫فقد‬
‫أنا‬�‫و‬ :ُ‫الرابع‬ ‫وقال‬ ،ً‫ا‬‫قا�ضي‬ َ‫أكون‬� ‫أن‬� ُ‫أريد‬� ‫أنني‬‫ل‬ َ‫ة‬‫ال�رشعي‬ َ‫م‬‫والعلو‬ َ‫مي‬‫الكر‬ َ‫آن‬�‫القر‬ ُ‫م‬َّ‫ل‬‫أتع‬�‫ف�س‬ ‫أنا‬� ‫أما‬� :‫الثالث‬ َ‫وقال‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫�رشك‬
ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫تع‬ ‫يف‬ ُ‫أفكر‬� ‫أنا‬� :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫إليهم‬� َ‫فنظر‬ ،ً‫ا‬‫�صامت‬ َّ‫ظل‬ ‫الذي‬ ِ‫ري‬‫أخ‬‫ل‬‫ا‬ ‫إىل‬� ُ‫اجلميع‬ َ‫التفت‬ ‫ثم‬ ،ً‫ا‬‫كبري‬ ً‫ا‬‫عامل‬ َ‫أكون‬‫ل‬ َ‫الفيزياء‬ ُ‫أدر�س‬�‫�س‬
.ُ‫ه‬َ‫ت‬‫معرف‬ ‫حتبون‬ ‫أنكم‬� ُ‫أظن‬� ‫وال‬ ٍ‫خمتلف‬ ٍ‫علم‬
‫؟‬ُ‫ه‬َ‫م‬ّ‫ل‬‫تع‬ ُ‫د‬‫يري‬ َ‫أخري‬‫ل‬‫ا‬ َ‫ال�شخ�ص‬ ‫أن‬� ُ‫ع‬‫تتوق‬ ‫الذي‬ ُ‫العلم‬ ‫ما‬ .١
................................................................................................................
‫؟‬ُ‫ه‬َ‫م‬ُّ‫ل‬‫تع‬ ُ‫امل�سلم‬ ُ‫ر‬‫يختا‬ ‫الذي‬ ِ‫العلم‬ ُ‫ة‬‫�صف‬ ‫ما‬ .٢
................................................................................................................
................................................................................................................
: ُ‫أجيب‬� ‫ثم‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
َ‫املنهج‬ َ‫م‬‫ا�ستخد‬ ‫الذي‬ َ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫كجابر‬ َ‫بارزون‬ ُ‫علماء‬ ‫منهم‬ َ‫فظهر‬ ِ‫العلوم‬ ِ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ُ‫أوائل‬‫ل‬‫ا‬ ‫امل�سلمون‬ َ‫برع‬
ٍ‫ري‬‫كث‬ ‫يف‬ ِّ‫ين‬‫والبريو‬ ،‫اجلغرافيا‬ ‫يف‬ ِّ‫واحلموي‬ ،ِ‫ء‬‫والفيزيا‬ ِ‫الريا�ضيات‬ ‫يف‬ َ‫برع‬ ‫الذي‬ ِّ‫واخلوارزمي‬ ،ِ‫ء‬‫الكيميا‬ ‫يف‬ َّ‫التجريبي‬
‫يف‬ ِّ‫والطو�سي‬ ،‫وغريه‬ ِّ‫الطب‬ ‫يف‬ ‫�سينا‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ، ِ‫االجتماع‬ ِ‫وعلم‬ ِ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫خلدون‬ ‫وابن‬ ِ‫إن�سانية‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫النظرية‬ ِ‫العلوم‬ ‫من‬
َّ‫وعلي‬ ِ‫ء‬‫أحيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِّ‫والدينوري‬ ،ِ‫واالجتماعية‬ ِ‫والطبيعية‬ ِ‫العقلية‬ ِ‫العلوم‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ‫يف‬ ‫والفارابي‬ ،‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ِ‫واحلكمة‬ ِ‫الفلك‬
ِ‫العلوم‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ‫يف‬ ِّ‫والكندي‬ ،ِ‫ال�صيدلة‬ ‫�سيما‬ ‫وال‬ ،ِ‫الطبيعية‬ ِ‫العلوم‬ ‫من‬ ٍ‫ري‬‫كث‬ ‫يف‬ ِّ‫والرازي‬ ِ‫العيون‬ ِّ‫طب‬ ‫يف‬ ‫عي�سى‬ ‫ابن‬
.ِ‫والطبيعية‬ ِ‫العقلية‬
‫ها؟‬ِ‫أنواع‬� ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ِ�ش‬‫ب‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ِ‫م‬ّ‫ل‬‫بتع‬ ُ‫أوائل‬‫ل‬‫ا‬ ‫امل�سلمون‬ َّ‫اهتم‬ ‫ملاذا‬ .١
................................................................................................................
................................................................................................................

26. 25
‫؟‬ِ‫مل‬‫العا‬ ِ‫ر‬‫أقطا‬� ِ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ر‬‫وانت�شا‬ ِ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫احل�ضار‬ ِ‫ر‬‫تطو‬ ‫على‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ِ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ‫امل�سلمني‬ ِ‫ء‬‫علما‬ ِ‫ة‬‫براع‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬ .٢
................................................................................................................
................................................................................................................
ِ‫ة‬‫اال�ستعان‬‫إىل‬� ُ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫الدول‬ ِ‫ت‬َ‫واحتاج‬،‫فيها‬‫م‬ُ‫ه‬ُ‫غري‬ َ‫فربع‬ ِ‫ة‬‫املختلف‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫تع‬‫عن‬ ِ‫احلديث‬ ِ‫رص‬�‫الع‬‫يف‬‫امل�سلمون‬ َ‫ع‬‫تراج‬ .٣
.‫ها‬ِ‫ت‬‫احتياجا‬ ِ‫ة‬‫تلبي‬ ‫يف‬ ِ‫ة‬‫للم�ساهم‬ َ‫ني‬‫امل�سلم‬ ِ‫ري‬‫بغ‬
‫؟‬ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫املجتمعات‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ُ‫أثر‬� ‫ما‬ .‫أ‬�
................................................................................................................
................................................................................................................
‫؟‬ِ‫امل�شكلة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ُ‫التغلب‬ ُ‫ميكن‬ ‫كيف‬ .‫ب‬
................................................................................................................
................................................................................................................
‫أن‬� ‫إىل‬� ‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫�سفر‬ ‫يف‬ ُ‫ب‬ َ‫�ص‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫هما‬ َّ‫م�س‬ ‫حتى‬ ‫وفتاه‬ ‫هو‬ ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ُ‫م‬‫وال�سال‬ ُ‫ة‬‫ال�صال‬ ‫عليه‬ ‫مو�سى‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫كليم‬ َ‫رحل‬ .١
.ْ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫أعلم‬�‫و‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ‫عند‬ ِ‫اخللق‬ ِ‫أكرم‬� ‫من‬ ‫وهو‬ َ‫م�سائل‬ ِ‫بثالث‬ َ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ظ‬
ِ‫�سكرات‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ ‫لهم‬ َ‫فقال‬ ،‫عليه‬ ‫مون‬ِّ‫ل‬‫�س‬ُ‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫أ�صحا‬� ‫عليه‬ َ‫فدخل‬ ،‫موته‬ ‫مر�ض‬ ‫يف‬ َ‫يو�سف‬ ‫أبو‬� ‫القا�ضي‬ َ‫كان‬ .٢
‫أنت‬�‫و‬ َ‫يو�سف‬ ‫أبا‬� ‫يا‬ ‫لك‬ ‫اهلل‬ َ‫غفر‬ :‫فقالوا‬ ‫؟‬ ٍ‫ما�ش‬ ‫أو‬� ٌ‫راكب‬ ‫وهو‬ ِ‫اجلمرات‬ ُ‫احلاج‬ َ‫يرمي‬ ‫أن‬� ُ‫أف�ضل‬‫ل‬‫ا‬ ‫هما‬ُّ‫ي‬‫أ‬� : ِ‫املوت‬
‫؟‬ِ‫ألة‬�‫امل�س‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫نا‬ُ‫ل‬‫أ‬�‫ت�س‬ ِ‫احلياة‬ ِ‫�ساعات‬ ‫من‬ ٍ‫ة‬‫�ساع‬ ‫آخر‬� ‫ويف‬ ُ‫حتت�رض‬
.)1(
‫بها‬ ٌ‫جاهل‬ ‫أنا‬�‫و‬ ‫يها‬ِّ‫ل‬‫خ‬ُ‫أ‬� ‫من‬ ُ‫أح�سن‬� ِ‫ألة‬�‫بامل�س‬ ٌ‫مل‬‫عا‬ ‫أنا‬�‫و‬ َ‫اهلل‬ ‫ألقى‬� ‫أن‬‫ل‬ : َ‫فقال‬
َ‫م�رص‬ ‫يف‬ ِ‫العري�ش‬ ِ‫بلدة‬ ‫إىل‬� ِ‫املنورة‬ ِ‫املدينة‬ ‫من‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫حديث‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ً‫ا‬‫�شهر‬ ‫عنه‬ ُ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ‫اهلل‬ ِ‫عبد‬ ُ‫بن‬ ُ‫جابر‬ َ‫�سافر‬ .٣
، ْ‫انزل‬ :‫له‬ َ‫فقال‬ ‫َه‬‫ف‬‫�ضي‬ُ‫ي‬ ‫أن‬� َ‫د‬‫أرا‬� ٍ‫أني�س‬� َ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬َ‫عبد‬ ‫إن‬� ‫حتى‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٍ‫أني�س‬� ‫أبي‬� ُ‫بن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ُ‫عبد‬ ُ‫ه‬ُ‫ا�سم‬ ً‫ا‬‫�صحابي‬ َ‫أل‬�‫لي�س‬
‫ثم‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫راحل‬ ‫على‬ ‫وهو‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬‫ؤا‬�‫�س‬ ‫عن‬ ‫أفتاه‬�‫ف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ‫عن‬ ٍ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫ك‬ُ‫ل‬‫أ�سا‬� ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫لوجه‬ ُ‫خرجت‬ ‫لقد‬ ،‫ال‬ : َ‫فقال‬
.َ‫رجع‬
: ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫يف‬ ‫ال�سلف‬ ُ‫همة‬
.١٢٤ ‫�ص‬ ،٥‫ج‬ ،‫بريوت‬ ،‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،‫البلدان‬ ‫معجم‬ :‫احلموي‬ ‫ياقوت‬ )1(

27. 26
‫تعاىل‬ ‫هلل‬ ً‫ا‬ْ‫بر‬ َ‫�ص‬ ‫م‬ُ‫َه‬‫ت‬‫حيا‬ ‫جعلوا‬ َ‫لذلك‬ ٍ‫ة‬‫وموا�صل‬ ٍ‫ة‬‫مثابر‬ ‫إىل‬�‫و‬ ٍ‫رب‬‫�ص‬ ‫إىل‬� ُ‫يحتاج‬ ِ‫العلم‬ َ‫طريق‬ ‫أن‬� ُ‫العلماء‬ ‫علم‬ ‫لقد‬
.‫اله‬ُ‫ع‬ ‫يف‬ َّ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ِ‫أجر‬‫ل‬‫ل‬ ً‫ا‬‫وطلب‬ ً‫ا‬‫واحت�ساب‬
ُ‫طالب‬ ، ِ‫بالعلم‬ ‫فعليك‬ ً‫ا‬‫مع‬ ‫َهما‬‫ت‬‫أرد‬� ‫إذا‬�‫و‬ ، ِ‫بالعلم‬ ‫فعليك‬ َ‫ة‬‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ َ‫أردت‬� ‫إذا‬�‫و‬ ، ِ‫بالعلم‬ َ‫فعليك‬ ‫الدنيا‬ َ‫أردت‬� ‫إذا‬�
‫ما‬ ً‫ا‬‫عامل‬ ُ‫املرء‬ ُّ‫ويظل‬ .ً‫ا‬‫مع‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ُ‫فيخ�رس‬ ِ‫آخرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ُ‫ؤثر‬�‫ي‬ ُ‫واجلاهل‬ ،ً‫ا‬‫مع‬ ‫ما‬ُ‫ه‬ ُ‫فريبح‬ ‫الدنيا‬ ‫على‬ َ‫ة‬‫آخر‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ؤثر‬�‫ي‬ ِ‫العلم‬
. َ‫ل‬ ِ‫ه‬ َ‫ج‬ ‫فقد‬ َ‫علم‬ ‫قد‬ ‫أنه‬� َّ‫ظن‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،َ‫العلم‬ َ‫طلب‬

28. 27
.‫اهلل‬ ِ‫آيات‬� ُ‫ر‬َّ‫ب‬‫تد‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬ ‫الن�شاط‬
.ِ‫ة‬‫الكرمي‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ل‬ ‫ه‬ِ‫فهم‬ َ‫وفق‬ ِ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ُ‫يجيب‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬‫ﯪ‬‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬‫ﯧ‬‫ﱫ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.)122 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬
‫ٌ؟‬‫ة‬‫الكرمي‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫تدعو‬ ‫إالم‬� .١
................................................................................................................
................................................................................................................
:‫يلي‬ ‫مما‬ ً‫ال‬ُ‫ك‬ ‫ف‬ِّ‫عر‬ .٢
............................................................................................... :‫العني‬ ‫فر�ض‬ -
............................................................................................... :‫مثاله‬
............................................................................................... :‫الكفاية‬ ‫فر�ض‬ -
............................................................................................... :‫مثاله‬
:ِ‫ة‬‫أ�سئل‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ْ‫أجب‬� ‫ثم‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ d

29. 28
:‫ه‬ِ‫م‬ُّ‫د‬‫وتق‬ ِ‫املجتمع‬ ِ‫ر‬‫تطو‬ ‫على‬ ‫آتية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫م‬‫العلو‬ ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫تع‬ َ‫نتائج‬ ْ‫اذكر‬ .٣
1ُ‫ة‬‫ال�رشعي‬ ُ‫م‬‫العلو‬
2‫أنواعها‬�‫ب‬ ُ‫ال�صناعات‬
3ُ‫ة‬‫الهند�س‬
4ُّ‫الطب‬
5ُ‫ة‬‫أجنبي‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫اللغات‬
.ِ‫ء‬‫والعلما‬ ِ‫م‬‫العل‬ ُ‫ل‬‫ف�ض‬ :‫الثاين‬ ‫الن�شاط‬
. ِ‫للدر�س‬ ‫ه‬ِ‫فهم‬ َ‫وفق‬ َ‫ة‬‫ال�صحيح‬ َ‫ة‬‫إجاب‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ر‬‫يختا‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
‫الذي‬ ‫ما‬ : ٌ‫مالك‬ َ‫فقال‬ ،َ‫ة‬‫النافل‬ َ‫لي�صلي‬ َ‫م‬‫وقا‬ ‫فيها‬ ُ‫يكتب‬ ‫التي‬ ُ‫ه‬َ‫ألواح‬� َ‫ع‬‫فو�ض‬ ،‫اهلل‬ ُ‫ه‬‫رحم‬ ٍ‫مالك‬ ‫لدى‬ ُ‫يتعلم‬ ‫وهب‬ ُ‫ابن‬ َ‫كان‬ .١
.‫تركته‬ ‫الذي‬ ‫من‬ َ‫أف�ضل‬�‫ب‬ ‫إليه‬� َ‫قمت‬
:‫أن‬� ‫على‬ ُّ‫يدل‬ ُ‫ال�سابق‬ ُ‫املوقف‬ -
. ِ‫العلم‬ ِ‫طلب‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫مقدم‬ ‫النوافل‬
.‫العبادات‬ ‫نوافل‬ ‫على‬ ‫يتقدم‬ ‫جليل‬ ٌ‫عمل‬ ِ‫العلم‬ َ‫طلب‬
. ِ‫أموال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫جمع‬ ‫من‬ ُّ‫أهم‬� ِ‫العلم‬ َ‫طلب‬
. ٍ‫م�سلم‬ ِّ‫كل‬ ‫على‬ ٌ‫ة‬‫فري�ض‬ ِ‫العلم‬ َ‫طلب‬
‫ﯽ‬‫ﯼ‬‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬‫ﯸ‬‫ﯷ‬‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬‫ﯲ‬‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﱫﯮ‬ :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ .2
:َّ‫ن‬‫أ‬� ‫إىل‬� ُ‫ت�شري‬ ُ‫ة‬‫ال�سابق‬ ُ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ .)٥٣ ‫(ف�صلت‬ .‫ﰁﱪ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬
.‫واخلالق‬ ‫اخللق‬ ‫ومعرفة‬ ‫قوانني‬ ‫اكت�شاف‬ ‫إىل‬� ‫ؤدي‬�‫ت‬ َ‫ة‬‫الطبيعي‬ َ‫م‬‫العلو‬
.‫م�سلم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫عني‬ ُ‫فر�ض‬ ِ‫الكون‬ ِ‫قوانني‬ َ‫اكت�شاف‬
. ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫الهامة‬ ِ‫العلوم‬ ‫من‬ َ‫ة‬‫الطبيعي‬ َ‫م‬‫العلو‬
.‫الكونية‬ ِ‫العلوم‬ ‫إىل‬� ‫ه‬ ِّ‫يوج‬ ‫ال‬ َ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬
:َ‫ة‬‫ال�صحيح‬ َ‫ة‬‫العبار‬ َ‫م‬‫أما‬� )✔ ( ِ‫ة‬‫عالم‬ ِ‫بو�ضع‬ َ‫ة‬‫ال�صحيح‬ َ‫ة‬‫إجاب‬‫ل‬‫ا‬ ‫اخرت‬ d

30. 29
ِ‫وال�صناعات‬ ِ‫ة‬‫وال�سيا�س‬ ِ‫د‬‫واالقت�صا‬ ِ‫ة‬‫والرتبوي‬ ِ‫ة‬‫االجتماعي‬ ِ‫م‬‫والعلو‬ ِ‫ة‬‫والهند�س‬ ِّ‫كالطب‬،ِ‫ة‬‫احليا‬‫يف‬‫ها‬ِ‫أنواع‬�‫ب�شتى‬ ِ‫م‬‫للعلو‬ ُ‫نحتاج‬ .3
:‫أنها‬‫ل‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫ها‬ِ‫ري‬‫وغ‬ ‫ها‬ِ‫أنواع‬� ‫على‬
.‫غرينا‬ ‫إىل‬� ‫احلاجة‬ ‫دون‬ ‫أ�سا�سية‬‫ل‬‫ا‬ ‫احتياجاتنا‬ ‫تلبي‬
.‫والتقدم‬ ‫التطور‬ ‫على‬ ‫ت�ساعدنا‬
.‫أعدائنا‬� ‫أمام‬� ‫القوة‬ ‫امتالك‬ ‫من‬ ‫متكننا‬
.‫ذكره‬ ‫�سبق‬ ‫ما‬ ُ‫جميع‬
.‫قارن‬ُ‫أ‬� :‫الثالث‬ ‫الن�شاط‬
.‫العلم‬ َ‫ل‬‫ف�ض‬ َ‫لي�ستنبط‬ ِ‫واملال‬ ِ‫م‬‫العل‬ ‫بني‬ ُ‫يقارن‬ :‫الن�شاط‬ ‫هدف‬
. ِ‫واملال‬ ِ‫العلم‬ ‫بني‬ ِ‫ة‬‫باملقارن‬ ‫آتي‬‫ل‬‫ا‬ َ‫اجلدول‬ ِ‫أكمل‬� d
‫العلم‬‫املال‬
ِ‫ه‬‫الت�شاب‬ ُ‫ه‬‫أوج‬�
ِ‫االختالف‬ ُ‫ه‬‫أوج‬�
ُ‫ة‬‫النتيج‬
)ُ‫أف�ضل‬� ‫هما‬ُّ‫ي‬‫أ‬�(
. ِ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫نعم‬ ‫من‬ ُ‫واملال‬ ُ‫العلم‬ .١
.‫عليهما‬ ِ‫احل�صول‬ ِ‫أجل‬� ‫من‬ ُ‫ويجتهد‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ ‫ي�سعى‬ ‫كالهما‬ .٢
‫من‬ ُ‫واملال‬ ‫به‬ َ‫عمل‬ ‫ماذا‬ ُ‫العلم‬ ِ‫القيامة‬ َ‫م‬‫يو‬ ‫عنهما‬ ٌ‫ؤول‬�‫م�س‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬ .٣
.ُ‫ه‬َ‫ق‬‫أنف‬� ‫وكيف‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫اكت�س‬ ‫أين‬�
............................
............................
............................
............................
............................
............................................................
............................................................
............................
............................
............................
............................
............................

31. 30
‫والعمل‬ ‫العلم‬
:ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫جت‬‫نوا‬
. ِ‫بالعمل‬ ِ‫العلم‬ ِ‫اقرتان‬ َ‫ة‬‫�رضور‬ ُ‫ي�ستنتج‬ -
.‫العامل‬ ِ‫ري‬‫غ‬ ِ‫والعامل‬ ‫ه‬ ِ‫بعلم‬ ِ‫العامل‬ ِ‫العامل‬ ‫بني‬ ُ‫ز‬‫ميي‬ -
. ِ‫والعمل‬ ِ‫العلم‬ ‫بني‬ ِ‫اجلمع‬ ‫على‬ ‫يحر�ص‬ -
‫الثالث‬‫الدر�س‬
:ُ‫ر‬َّ‫ك‬‫أتف‬�‫و‬ ُ‫أ‬�‫أقر‬�
: ْ‫ِ�ش‬‫ق‬‫أنا‬�
،ِ‫العا�رشة‬ ِّ‫�سن‬ ‫يف‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ َ‫ْظ‬‫ف‬ ِ‫ح‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ُّ‫ال�شعراوي‬ ‫متويل‬ ُ‫حممد‬ ُ‫ال�شيخ‬ َّ‫مت‬‫أ‬�
ِ‫التدري�س‬ ِ‫إجازة‬� ‫مع‬ ِ‫العاملية‬ ‫على‬ َ‫ح�صل‬ ‫ثم‬ ١٩٤١ ‫عام‬ ِ‫العربية‬ ِ‫اللغة‬ ِ‫كلية‬ ‫من‬ َ‫ج‬َّ‫تخر‬
‫على‬ ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الدعوة‬ ِ‫مبهمة‬ َ‫م‬‫قا‬ ، ُ‫التدري�س‬ ،‫ها‬ُّ‫أهم‬� َ‫وظائف‬ َ‫ة‬‫عد‬ َ‫�شغل‬ ،١٩٤٢ ‫عام‬
‫أوروبا‬�‫و‬‫أمريكا‬�‫إىل‬� ٍ‫ة‬‫كثري‬ ٍ‫رحالت‬‫يف‬‫ها‬ِ‫ل‬‫أج‬�‫من‬ َ‫و�سافر‬ ٍ‫وا�سع‬ ٍ‫نطاق‬
ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ري‬‫بتف�س‬ َّ‫اهتم‬ ،ِ‫إ�سالمية‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫الدول‬ ‫من‬ ِ‫والعديد‬ ‫وتركيا‬ ‫واليابان‬
َ‫أ�صبح‬� ‫حتى‬ ِ‫النا�س‬ ِ‫لعامة‬ ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫معاين‬ ِ‫تو�صيل‬ ‫يف‬ ِ‫اب‬ّ‫اجلذ‬ ِ‫ِه‬‫ب‬‫أ�سلو‬�‫ب‬ َ‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫وع‬ ِ‫الكرمي‬
َ‫م‬َّ‫قد‬ .‫الكثريون‬ ‫منها‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ ً‫ة‬‫آني‬�‫قر‬ ً‫ة‬ َّ‫ج‬ ُ‫ح‬ ‫كان‬ ، ِ‫آن‬�‫القر‬ ِ‫ري‬‫تف�س‬ ‫يف‬ ٍ‫ة‬‫خا�ص‬ ٍ‫ة‬‫مدر�س‬ َ‫�صاحب‬
َ‫ة‬‫إ�سالمي‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫العام‬ َ‫ة‬‫�شخ�صي‬ َ‫اختري‬ ، ِ‫ؤمترات‬�‫وامل‬ ِ‫واملحا�رضات‬ ِ‫التلفزيونية‬ ِ‫احللقات‬ ‫من‬ َ‫العديد‬
.ِ‫الكرمي‬ ِ‫آن‬�‫للقر‬ َ‫ة‬‫الدولي‬ ٍّ‫دبي‬ َ‫ة‬‫جائز‬ َ‫ح‬ِ‫ن‬ُ‫م‬‫و‬ ،١٩٩٨ -١٤١٨ ِّ‫الهجري‬ ِ‫للعام‬
‫؟‬ ُّ‫ال�شعرواي‬ ُ‫ال�شيخ‬ ‫ها‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ ‫التي‬ ُ‫م‬‫العلو‬ ‫ما‬ .١
‫؟‬ِ‫واملجتمع‬ ِ‫م‬‫إ�سال‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫خلدم‬ ُّ‫ال�شعراوي‬ ُ‫ال�شيخ‬ ‫مها‬َّ‫د‬‫ق‬ ‫التي‬ ُ‫أعمال‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ .٢
‫؟‬ ِ‫والعمل‬ ِ‫العلم‬ ‫بني‬ ُّ‫ال�شعراوي‬ ُ‫ال�شيخ‬ َ‫ع‬‫جم‬ َ‫كيف‬ .٣

32. 31
ِ‫م‬ُّ‫ل‬‫التع‬ ُ‫ة‬‫أن�شط‬�
:h ‫ه‬ِّ‫ي‬‫نب‬ َ‫ة‬‫و�سن‬ ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫آيات‬� ُ‫ر‬‫أتدب‬�
:ْ‫ر‬َّ‫ب‬‫وتد‬ ْ‫أ‬�‫اقر‬ d
:‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ .1
.)105 ‫(التوبة‬ .‫ﱪ‬‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﱫﯟ‬
.)2-3 ‫(ال�صف‬ .‫ﱪ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﱫ‬
‫أوىل؟‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نا‬ُ‫أمر‬�‫ي‬ ‫مباذا‬ .‫أ‬�
‫أوىل؟‬‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬‫آي‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ِ‫العمل‬ ُ‫م‬‫مفهو‬ ‫ما‬ .‫ب‬
‫الثانية؟‬ ‫آية‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عنه‬ ‫ينهانا‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ .‫ج‬
................................................................................................................
،ً‫ة‬‫ليل‬ َ‫ع�رشين‬ ُ‫ه‬َ‫عند‬ ‫أقمنا‬�‫ف‬ ،‫متقاربون‬ ٌ‫ة‬‫�شبب‬ ُ‫ونحن‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ ‫أتينا‬� : َ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ِ‫احلويرث‬ ‫بن‬ ِ‫مالك‬ ‫عن‬ .٢
‫إىل‬� ‫ارجعوا‬ :‫قال‬ ،‫أخربناه‬�‫ف‬ ،‫نا‬َ‫بعد‬ ‫نا‬ْ‫ك‬َ‫َر‬‫ت‬ ‫عمن‬ ‫نا‬َ‫ل‬‫أ‬�‫�س‬ ،‫نا‬َ‫ل‬‫أه‬� ‫ا�شتقنا‬ ‫قد‬ ‫أنا‬� َّ‫ظن‬ ‫فلما‬ ،ً‫ا‬‫رفيق‬ hَ ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫وكان‬
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫أحد‬� ْ‫ؤذن‬�‫فلي‬ ،ُ‫ة‬‫ال�صال‬ ِ‫ح�رضت‬ ‫إذا‬�‫ف‬ ،‫ي‬ِّ‫ل‬‫�ص‬ُ‫أ‬� ‫أيتموين‬�‫ر‬ ‫كما‬ ‫و�صلوا‬ ،‫م‬ُ‫ومروه‬ ،‫م‬ُ‫موه‬ِّ‫ل‬‫وع‬ ،‫فيهم‬ ‫أقيموا‬�‫ف‬ ،‫يكم‬ِ‫ل‬‫أه‬�
.)1(
‫م‬ُ‫ك‬ُ‫أكرب‬� ْ‫م‬ ُ‫ك‬َّ‫ؤم‬�‫ولي‬
‫؟‬ َ‫ال�شباب‬ ‫ؤالء‬�‫ه‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫أمر‬� ‫مباذا‬ .‫أ‬�
................................................................................................................
‫نا؟‬ِ‫ري‬‫لغ‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬َّ‫ل‬‫نتع‬ ‫ما‬ ِ‫تعليم‬ ‫من‬ ُ‫ة‬‫الغاي‬ ‫ما‬ .‫ب‬
...............................................................................................................
:‫أتي‬�‫ي‬ ‫ما‬ ‫أكمل‬� .‫ج‬
:‫أمرين‬� ‫يف‬ ِ‫ال�شباب‬ ِ‫�سلوك‬ ‫يف‬ ِ‫والعمل‬ ِ‫العلم‬ ‫بني‬ ُ‫اجلمع‬ َ‫َّق‬‫ق‬‫حت‬ -
.h ِ‫هلل‬‫ا‬ ِ‫ر�سول‬ ‫من‬ ‫تعلموه‬ ‫ما‬ ِ‫تطبيق‬ ‫يف‬ :‫أول‬‫ل‬‫ا‬
............................................................................................... :‫الثاين‬
.‫البخاري‬ ‫رواه‬ )١(

33. 32
‫أثور‬�‫امل‬ ‫من‬
‫عنهم‬
‫يل‬ ‫قال‬ :‫قال‬ ‫وزي‬ُّ‫املر‬ ‫عن‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫حديث‬ ُ‫كتبت‬ ‫«ما‬ :ُ‫أحمد‬�
.»‫به‬ ُ‫عملت‬ ‫وقد‬ ‫إال‬� hَ
‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ٍ‫م�سعود‬ ‫ابي‬ ‫عن‬
َ‫تعلم‬ ‫إذا‬� ‫منا‬ ُ‫الرجل‬ ‫كان‬ : َ‫قال‬ ‫عنه‬
َ‫يعرف‬‫حتى‬ َّ‫ن‬ُ‫يجاوزه‬‫مل‬ ٍ‫آيات‬� َ‫ع�رش‬
. َّ‫ن‬ ِ‫ِه‬‫ب‬ َ‫والعمل‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫معا‬
.)1(
ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬‫وع‬ َ‫آن‬�‫القر‬ َ‫م‬َّ‫ل‬‫تع‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫خري‬ :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫قال‬ .٣
‫اهلل‬ َّ‫إن‬� :h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ َ‫قال‬ : َ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ ‫أمامة‬� ‫أبي‬� ‫عن‬
‫وحتى‬ ،‫رها‬ ْ‫ح‬ ُ‫ج‬ ‫يف‬ َ‫ة‬‫النمل‬ ‫حتى‬ ، ِ‫أر�ض‬‫ل‬‫وا‬ ِ‫ال�سماوات‬ َ‫أهل‬�‫و‬ ،‫ه‬َ‫ت‬ َ‫ومالئك‬
.)2(
َ‫اخلري‬ ِ‫النا�س‬ ِ‫م‬ِّ‫ل‬‫مع‬ ‫على‬ َ‫لي�صلون‬ ،ِ‫البحر‬ ‫يف‬ َ‫احلوت‬
َ‫مات‬ ‫إذا‬� : َ‫قال‬ hَ ِ‫هلل‬‫ا‬ َ‫ر�سول‬ َّ‫أن‬� ،‫عنه‬ ‫اهلل‬ َ‫ر�ضي‬ َ‫ة‬‫هرير‬ ‫أبي‬� ‫عن‬
،‫به‬ ُ‫َع‬‫ف‬‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ ٍ‫علم‬ ‫أو‬� ،ٍ‫ة‬‫جاري‬ ٍ‫ة‬‫�صدق‬ ْ‫من‬ َّ‫ال‬‫إ‬� :ٍ‫ة‬‫ثالث‬ ‫من‬ ‫إال‬� ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫عم‬ َ‫انقطع‬ ُ‫إن�سان‬‫ل‬‫ا‬
.)3(
‫له‬ ‫يدعو‬ ٍ‫�صالح‬ ٍ‫ولد‬ ‫أو‬�
‫؟‬ِ‫ة‬‫ال�سابق‬ ِ‫أحاديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫يف‬ h ِ‫هلل‬‫ا‬ ُ‫ر�سول‬ ‫إليه‬� ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ .‫أ‬�
.......................................................................
.......................................................................
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫وتعليم‬ ِ‫آن‬�‫القر‬ ‫م‬ُّ‫ل‬‫تع‬ ‫بني‬ h ِ‫الر�سول‬ ُ‫ع‬‫جم‬ ُّ‫يدل‬ َ‫م‬‫عال‬ .‫ب‬
.......................................................................
.‫م�سلم‬ ‫أخرجه‬� )3( .‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬� )2( .‫البخاري‬ ‫رواه‬ )1(
.......................................................................
‫؟‬ِ‫ه‬ِ‫بعلم‬ ِ‫العامل‬ُ‫مل‬‫العا‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫ينا‬ ‫الذي‬ ُ‫أجر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ما‬ .‫ج‬
................................................................................................................
................................................................................................................