Ringkasan dokumen tersebut adalah:
1. Dokumen tersebut membahas prinsip-prinsip dasar dalam memahami bid'ah dalam Islam, termasuk membedakan antara ibadah khusus, aqidah, dan perkara-perkara lain di luar itu.
2. Ada dua prinsip utama, yaitu segala sesuatu yang berkaitan dengan ibadah khusus dan aqidah harus berdasarkan dalil Al Quran dan As-Sunnah, sedangkan untuk
2. Kenapa
berlaku
kekeliruan?
Gagal memahami
prinsip usul fiqh
Gagal memahami
prinsip pegangan
ialah Al quran dan
As sunnah
Menganggap
jawapan
guru/ulama
sebagai suatu
yang tidak boleh
dikritik
Gagal memahami
bahawa ada
perkara dalam
Islam bersifat
tetap dan ada
fleksible
3. Memahami Prinsip Islam: Anologi
Perkara Selain
ibadah khusus
dan Aqidah
(muamalat,
munakahat,
Siasah (politik)
dan sebagainya)
Aqidah &
Ibadah khusus
dengan tatacara
khusus (1)(1) Ibadah Khusus dengan tatacara
khusus contohnya: Solat 5 waktu,
puasa di bulan ramadhan,
menunaikan haji, zakat pendapatan
dan fitrah
(2) Ibadah Khusus dengan dalil umum
adalah seperti zikir, membaca al
quran, berdoa dan sebagainya
Ibadah
Khusus
dengan
dalil umum
(2)
4. DUA PRINSIP UTAMA
Perkara Selain ibadah khusus dan
Aqidah:
“Dan hukum asal dalam
kebiasaan ( adat istiadat ) adalah
boleh saja sampai ada dalil yang
memalingkan dari hukum asal“.
(3)
Setiap perkara itu harus sehingga
ada dalil menegahnya (4)
NOTA
1. Al-Ashlu Fil 'Ibadah At-Tauqif.
2. al-ashlu fil 'ibaadati at-
tahrim
NOTA:
3. Wal aslu fi ‘aadaatinal ibaahati
hatta yajii u sooriful ibahah
4. Juga dikenali sebagai Istishab
Aqidah & Ibadah
khusus : Asal
Ibadah adalah
dengan dalil (1)
Asal Ibadah adalah
Haram (sehingga
ada dalil) (2)
5. PRINSIP PERTAMA: AQIDAH DAN
IBADAH KHUSUS
Ibadah khusus dan Aqidah yang
ditetapkan dengan dalil
Tanpa dalil ia menjadi BID’AH
Dholalah (sesat) yang di tolak (1)
(1) Sesungguhnya sesiapa yang hidup selepasku akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kalian
berpegang kepada sunnahku dan sunnah al-Khulafa al-Rasyidin al-Mahdiyyin (mendapat petunjuk). Berpeganglah
dengannya dan gigitlah ia dengan geraham. Jauhilah kamu perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama) kerana
setiap yang diada-adakan itu adalah bid‘ah dan setiap bid‘ah adalah sesat. (HR Abu Daud Dan Tirmizi. Di nilaikan sahih
oleh Tirmizi)
6. PRINSIP KEDUA: SELAIN AQIDAH &
IBADAH KHUSUS
Perkara yang di haramkan oleh
dalil syarak
Perkara yang dibenarkan oleh
syarak
7. PRINSIP KEDUA: SELAIN AQIDAH &
IBADAH KHUSUS
Perkara yang di haramkan oleh
dalil syarak
Perkara yang dibenarkan oleh
syarak
Perkara baru yang di cipta yang tidak disebut
secara khusus dalam mana-mana kitab. Ini
dinamakan Bid’ah Hasanah. Ia tidak haram selagi
tidak ada nas menegah.
8. SYUBAHAT ADALAH HARAM
Apabila jelas bercampur halal dan
haram, maka perkara ini di
namakan SYUBAHAT (1)
(1) “Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan
diantara keduanya ada hal-hal yang syubhat (menyerupai halal atau
menyerupai haram), (HR Bukhari dan Muslim
HARAM
SYUBHAT
9. IBADAH UMUM
IBADAH khusus yang mempunyai dalil umum
yang diumumkan oleh syarak tanpa sebarang
pengkhsusuan. Contoh: Membaca al quran,
berdoa, berzikir dan lain-lain.
Perbuatan umum (yang tidak menyalah
syarak) yang boleh menjadi ibadah
sekiranya diniatkan kerana Allah. Contoh
bekerja, membesarkan anak, bersenam dan
lain-lain
10. RUMUSAN PRINSIP
1. Setiap Ibadah Khusus dan Aqidah adalah
HARAM melainkan ada dalil (Al quran atau hadis
sahih atau hasan). Selain itu, adalah haram
(Negative Concept)
2. Setiap perkara selain Ibadah Khusus dan Aqidah
adalah HARUS melainkan ada nas menegah
(Positive concept)
3. Syubahat ialah apabila bercampur halal dan
haram yang jelas.
4. Ada Ibadah yang diumumkan oleh Islam tanpa
sebarang pengkhususan
11. Persoalan 1
S: Apakah Membaca yassin Malam Jumaat itu Bid’ah?
Membaca Al
quran (Yassin itu)
Kategori mana?
Ibadah Khusus
dalil khusus?
Ibadah khusus
dalil Umum?
Selain Ibadah?
TIDAK
TIDAK
YA
Kerana nasnya
umum, maka
KENAPA
membaca yasin
malam jumaat?
Ia disuruh oleh
agama
Kerana Malam itu
sahaja ramai
orang ada masa
lapang (maslahat
umum)
Apa dalilnya? Tiada
Bid’ah Dholalah
Harus dan
dibenarkan
Syarak
12. Persoalan 2
S: Apakah hukum solat 100 rakaat malam nisfu sya’aban?
Solat 100 rakaat
malam nisfu
syaaban kategori
mana?
Selain Ibadah?
YA
TIDAK
TIDAK
Apakah dalilnya? Tiada (1) Bid’ah Dholalah
(1) Imam Nawawi dalam Riyadhusshalihin, arba'in an-nawawiyah, al-majmu‘. Lihat
juga Dr yusuf Al Qaradawi fatwa semasa
Ibadah Khusus
dalil khusus?
Ibadah khusus
dalil Umum?
13. Persoalan 3
S: Apakah hukum mencipta komputer?
Mencipta
komputer
kategori mana?
Selain Ibadah?
TIDAK
YA
TIDAK
Apakah ada dalil
mengharamkannya?
Tiada Bid’ah Hasanah
Ibadah Khusus
dalil khusus?
Ibadah khusus
dalil Umum?
14. Persoalan 4
S: Apakah hukum solat tarawih (Qiyam Ramadhan) 100 rakaat?
Solat Tarawih
kategori mana?
Selain Ibadah?
TIDAK
TIDAK
YA
Apakah dalilnya
Khusus atau umum?
UMUM (1) Dibenarkan
Syarak dengan
minima 2 dan
tanpa had
(1) Tarawih juga di kenali sebagai Qiyam Ramadhan. Qiyam Ramadhan seperti juga qiyam pada malam lain minima 2 rakaat tanpa
had maksima sehingga sebelum masuk waktu fajar. Sesungguhnya seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, bagaimanakah solat
malam? Baginda bersabda: Dua-dua (rakaat), apabila engkau khuatir (masuk waktu subuh), maka laksanakan solat witir satu
rakaat. - Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab at-Tahajjud, no: 1137. Banyak hadis mengenai perkara ini. Ada
masa Rasullulah saw melakukan 2 rakaat salam dan 2 rakaat, dan ada masa baginda melakukan 4 rakaat, salam dan 4 rakaat lagi
(HR Aisyah Bukhari no: 1147.)
Ibadah Khusus
dalil khusus?
Ibadah khusus
dalil Umum?
15. Persoalan 5
S: Apakah hukum secara berjamaah sebagaimana dilakukan Umar.
Bukankah umar melakukan Bid’ah?
Solat Tarawih
kategori mana?
Selain Ibadah?
TIDAK
TIDAK
YA
Adakah Nabi saw
pernah melakukan
solat tarawikh
berjamaah?
Maka Umar tidak melakukan
Bid’ah. Sebaliknya perbuatannya
ada dalil maka ia bukan Bid’ah
(1) Bahawasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersolat di masjid, maka bersolat pulalah bersama-samanya beberapa orang. Pada
malam yang kedua baginda bersolat lagi, maka banyaklah orang-orang yang mengikuti solatnya. Kemudian orang ramai berkumpul di
masjid pada malam yang ketiga atau yang keempat, tetapi Nabi s.a.w. tidak keluar bersolat bersama-sama mereka, apabila Subuh
baginda s.a.w. keluar dan bersabda: Aku telah melihat apa yang kamu lakukan semalam. Tidak ada yang menghalangi aku keluar
kepada kamu kecuali kerana aku takut ia diwajibkan ke atas kamu. Kejadian itu berlaku pada bulan Ramadan. – Hadis riwayat Imam al-
Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumu’ah, no: 1129
YA (1)
Ibadah Khusus
dalil khusus?
Ibadah khusus
dalil Umum?