تحقيق الوصال

1. ‫ﺍﳍـــﻼﱄ‬ ‫ﳎـــــﺪﻱ‬

2. 
٠١٠٦٩٦٢٦٤٧

‫ﳏﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬
١٤٢٩‫ﻫـ‬-٢٠٠٨‫ﻡ‬
‫ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬:٢٥١٠٧/٢٠٠٧
‫ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ‬:I-S–B-N
977-441-046-7
‫ﺍﻗـــــﺮﺃ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴـﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
١٠‫ﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺵ‬-‫ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺔ‬ ‫ﲜﻮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬‫ﺕ‬:٢٥٣٢٦٦١٠‫ﳏﻤﻮﻝ‬:٠١٠٢٣٢٧٣٠٢-٠١٢٦٣٤٤٠٤٣
‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ‫ﺭﺏ‬

3.  
‫ﺍﳌﻘﺪﻣـــــــــــــــﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﻌـﻮﺙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﻣﺰﻳﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻳﻮﺍﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﲪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺃﲨ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺳﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ،‫ﻌﲔ‬:
‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬-‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺙ‬،‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﻓﻴﺘﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﺤﺪﺙ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬.
‫ﻭﻟﻌﻠﻚ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬–‫ﻛ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺴﺎﺀﻝ‬‫ﻟﻜﺜـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴـﻄﻮﺭ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺎﺗﺐ‬
‫ﹸﺘﺒﻪ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬!!
‫ﻭﺃﻋﺘـﺮﻑ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻠﻞ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﻮﻗﲏ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﻛﺮﺭ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﲏ‬.
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻬﺎ‬ ،‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﲢﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻓﻊ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﺪﻫﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﻧﺎ‬ ،‫ﻧﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺗﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﻛﻤ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﱰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ،‫ﻭﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻃﺎﻟـﺖ‬ ‫ﺍﻟـﱵ‬ ‫ﺎ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﲢﺘﺎﺟﻪ‬
‫ﻭﻃﺎﻟﺖ‬..
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﲤﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻳﺴﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﲨﻌﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﳍﺎ‬ ‫ﺮﺽ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﴰﺴﻪ‬ ‫ﻳﺄﻓﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻐﻴﺐ‬...

4.  
‫ﺴ‬‫ﺗﻴ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺮ‬–‫ﺭﰊ‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬–‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻮ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﱘ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﻛﻤﺼﺪﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺜـﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺟـﺮ‬ ‫ﺑﺘﺤﺼـﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻛﺘﻔﺖ‬ ،‫ﻙ‬
‫ﻭﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺗﻼﻭﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺐ‬.
‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗـﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻬﺠﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻭﻥ‬-‫ﻭﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬-‫ﻣﻦ‬‫ﺃﳘﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺍﻟﺼـﻼﺡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻱ‬‫ﻳﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻉ‬
‫ﻷﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻮ‬ ،‫ﻟﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬.
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬–‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬-‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﺄﻭﺻﻴﻚ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺷﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ،‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‬‫ﺴﻦ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺮﺁﻥ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫ﻟﻨﻬﺘﺪﻱ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻫﺪﺍﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٣٢.[
‫ﺍﻟﻔﻘﲑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺟﺰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﻔﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﳍﻼﱄ‬ ‫ﳎﺪﻱ‬
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* * *

5.  
‫ﺗﻘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬‫ﺮﺃ‬‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬:
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻨﺸﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﺇﻥ‬:
)‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬(‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،:‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬
،‫ﺍﳍـﺪﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ّﺮﻩ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻳﻐ‬ ‫ﻓﻴﻨﻮﺭﻩ‬
‫ﻭﺟ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻭﻃﺒﻘﻬـﺎ‬ ،‫ﺳـﻨﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬–‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬–‫ﲝﻖ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬»‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺮﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻗﺮﺁﻧ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺟﻴ‬«.
‫ﲝﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﻄﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺴﻔﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﻳﻘﺮﺅﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺬﺍ‬‫ﻧﻘﻮﻝ‬‫ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻟ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﺁﻥ‬‫ﳛﺮﻣﻪ‬ ‫ﻦ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﺍﻷﺟﺮ‬.
‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﺴﺘﺼﺤﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﺧﻲ‬.
* * *

6.  
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺭ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬
‫ﻓﻬﻞ‬‫ﺳﺒﻴﻞ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬!

7.  
‫ﺍﻟﻐﺎﺭ‬ ‫ﺃﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬!
‫ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﺒﲑ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ‬‫ﻣﺮﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺭﻓﻀﻮﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻨﻮ‬ ‫ﺎ‬‫ﹲ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺳ‬ ‫ﲔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٢٦.[
..‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻇﻠﻮﺍ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﺍﳉﺪﻳﺮ‬‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻴﺔ‬
‫ﻳﱪﺣﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺳﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻴﻔﺎﺟﺄﻭﺍ‬ ،‫ﺟﻬﺪﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪﻓﻌﻮﺍ‬ ‫ﳐﺮﺟﺎ‬ ‫ﺗﻮﳘﻮﺍ‬
‫ﻢ‬‫ﻣﻜﺎ‬.
..‫ﻋ‬ ‫ﻓﻤﻨﺬ‬ ،‫ﳓﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﺨﻠﺼﻮﻥ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻘﻮﺩ‬‫ﻨﻘﺬﻫﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺗﻴﻬﻬﺎ‬–‫ﻭﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬-‫ﺗﻜﺘﻤـﻞ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻪ‬
‫ﻣﺄﺯﻗﻬـﺎ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﳋﺮﻭﺝ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻳﺘﻴﺢ‬ ‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﺇﻧﻔﺮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺮﺝ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ‬.
..‫ﻌﲏ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﳌﻔﻘﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﳊﻠﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻭﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ،‫ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﳌﺮﺽ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺘﺸﺨﻴﺺ‬
‫ﻓﻬـﻲ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻭﺿﻌﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻛﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﲑﺓ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﲝﻤﻞ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬:‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻄ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺔ‬‫ﻣ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﻮ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٤٣.[
‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬ ‫ﹴ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺟ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬
‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺑ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻬ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬
‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ َ‫ﺀ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺷ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﳊﺞ‬:٧٨.[
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬:
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴـﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﲝﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺕ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻘ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﻬﻤﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬.

8.  
‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻳﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻭﻳﻮﻟﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﺣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻼﻍ‬ ‫ﲟﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻬﻢ‬.
‫ﻭﻗﻴﺎﺩﺗﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻮﻧﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺭﺑﻂ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﲢﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ‬
‫ﺻﺪﻭﺭﻧﺎ‬..‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺃﱂ‬:‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٣٩.[
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﳊﻤﺎﻳﺔ‬:
‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ َ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬]‫ﳏﻤﺪ‬:١١.[
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻦ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬:١٤١[.
‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻟﻠﺘﻤﻜﲔ‬:
‫ﻒ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻠ‬‫ﺨ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬
‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻓ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ﺧ‬ ‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬‫ﻀ‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬ ‫ﻱ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻜ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬‫ﺒ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬
‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻛ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬:٥٥.[
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺣﺐ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﻀﻌﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ؛‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﻮ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬ ،‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻮﺏ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻭﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻟـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀـﻌﻒ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ‬
‫ﻭﺗﻌـﻮﺩ‬ ،‫ﻏﻔﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻔﻴﻖ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﺘﻮﺍﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﱠﻢ‬‫ﺛ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺘﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:»،‫ﺑﺎﻟﻌﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻌﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
،‫ﺑﺎﻟﺰﺭﻉ‬ ‫ﻭﺭﺿﻴﺘﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺃﺫﻧﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬﰎ‬‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﺘﻢ‬:‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﱰﻋﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺫ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﻠﻂ‬
‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻌﻮﺍ‬«)١(
.
‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﻣﺮﻓﻮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﻧﺲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:»‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬:‫ﺍﺩﻉ‬
‫ﻓﺈﱐ‬ ،‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺃﺳﺘﺠﺐ‬ ‫ﳋﺎﺻﺘﻚ‬‫ﻋﻠ‬‫ﻏﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﻴﻬﻢ‬«)٢(
.
)١(‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ، ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٤٢٣.(
)٢(‫ﺡ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٩٢٢.(

9.  
‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‬:
‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺗﺴـﺘﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﻟـﻦ‬ ،‫ﺣﺎﳍﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ‬
‫ﻭﲤﻜﻴﻨﻪ‬ ‫ﻧﺼﺮﻩ‬ ‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺮﺿﺎﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺴﺘﺒﺪﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺣ‬]‫ﺍﻟﺮﻭﻡ‬:٤٧.[
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻘﺪﻡ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻟﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻳﻮﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻳﻒ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺅﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺎﻻﺕ‬‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﺑﺈﺻﻼﺡ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺑﺄﺳﺘﺎﺫﻳﺔ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ‬ ،‫ﺘﻤﻊ‬‫ﻓﺎ‬ ،‫ﻓﺎﻟﺒﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‬ِ‫ﷲ‬ ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬:٣٩.[
‫ﻣﻊ‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬‫ﺍﳌﺸ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﺠﺎﺡ‬‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺮﻭﻉ‬‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻗﻮﻟـ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻓﺎﻧﻌﻜﺲ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻜ‬‫ﳑ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻌـﺎﱃ‬:‫ﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﲔ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ِ‫ﷲ‬ ‫ﻲ‬‫ﺗ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻱ‬‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:١٦٢.[
‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻟﺪﺍﻓﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‬ ‫ﺪ‬
‫ﻭﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﺫ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﻵ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬
‫ﲔ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻭﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻫ‬‫ﺎ‬‫ﺠ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ِ‫ﷲ‬‫ﹺﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻚ‬‫ﻧ‬‫ﺫ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺑ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﺖ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬‫ﺗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺧ‬َ‫ﻵ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬]‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬:٤٤،٤٥.[
‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ‬:
‫ﹴ‬‫ﻮ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻓﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬)١(
.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻲ‬ ،‫ﻣﺜﻴﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﺒﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﱠ‬‫ﱃ‬‫ﺇ‬ ‫ﻫﻠﻤﻮﺍ‬‫ﺇﳝﺎﻧﻜﻢ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻜﻤﻠﻮﺍ‬،‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲢﺘﺎﺟﻮﻧﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻹﻣﺪﺍﺩﻛﻢ‬ ‫ﻭﺟﺎﻫﺰﺓ‬ ‫ﳑﺘﻠﺌﺔ‬ ‫ﻓﻤﻨﺎﺑﻌﻲ‬
)١(‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬»‫ﻀﺘﻨﺎ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬«‫ﻟﻠـﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﳔﺘﺼﺮ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺧﻼﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬.

10.  
‫ﺇﳝﺎﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﹶﺂ‬‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬‫ﳝ‬ِ‫ﻺ‬‫ﻟ‬ ‫ﻱ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺩ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:١٩٣.[
‫ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ‬ ‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺭ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ‬‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬«)١(
.
‫ﺭﺏ‬ ‫ﻛـﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﻇﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺍﳉﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻧﺪﻛﺖ‬ ‫ﻟﺘﺼﺪﻋﺖ‬‫ﲑ‬‫ﻩ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ـ‬‫ﻫ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹴ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺧ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬]‫ﺍﳊﺸﺮ‬:٢١.[
‫ﺍﻟﻔﻘـﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـﻮﺩ‬ ‫ﳝﺜـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ،‫ﻟﻠﺒـﺪﻥ‬ ‫ﻛـﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠـﺐ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬‫؛‬‫ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬+ :‫ـﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬ ‫ﻚ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻚ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺬ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬] "‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:٥٢.[
‫ﻣﻮﻧﺘﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﻱ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻓـﺮﻍ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻛﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﱐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺩﻣﻪ‬)٢(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﺇﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬..‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬‫ﺇ‬‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﺫﺍ‬)٣(
.
‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﳉﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻴﻚ‬،‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺣﲔ‬‫ﺍﳌﺬﻫﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫ﺢ‬...‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺳﻴﺎﺩﺓ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬.
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻨﻌﻮﺍ‬‫ﺻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬:
‫ﻫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺠ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﲢﻘﻘﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﺳﻴﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﲢﺪﺙ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬
)١(‫ﺹ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬٥٨.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬٢٨٧‫ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬ ،.
)٣(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻨﺪﻭﻱ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺭﻭﺍﺋﻊ‬١٥٨.

11.  
‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬–‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ‬:
»‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﲑﺓ‬ ‫ﺃﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻮﺟـﻮﺩ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺷﻌﻮﺭ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ‬–
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﺃﻛﺎﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ‬!
‫ﺃﻛـﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻜـﲏ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﻀﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺮﺅﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﺪﺕ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬‫ﻷﺻﻴﻞ‬:‫ﲡﻠﻴـ‬‫ﻪ‬‫ﺣﻘﻴﻘـﺔ‬
‫ﺍﻷﻟﻮ‬‫ﻭﺗﻌﺒ‬ ‫ﻫﻴﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺪ‬.
..‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬!
‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬–‫ﺃﺣﻄﺖ‬ ‫ﺃﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬–‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺳﺮ‬!
‫ﺻ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﳉﻴﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻨﻊ‬!
‫ﺻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺇ‬‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻨﻌﻮﺍ‬!‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺻﻨﻌﻮﺍ‬!‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﺬﺍ‬!‫ﺍﳌﺘﺠﻠﻴ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬!‫ﻭﻳﺘﺼﻞ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺼﺪﺭ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺗﻐﻤﺮ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲢﻴﻂ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬!‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﻴﻒ‬..‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺬﺍ‬–‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺩﻧﻴـﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬..
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬»‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬«‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ‬‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺱ‬.
..‫ﻭ‬‫ﺟﺪ‬»‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬«‫ﺍﳌﻮﺻﻮ‬،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﺸﻮﻥ‬ ،‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬‫ﻭﷲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬.
..‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ‬»‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬«‫ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﻴﺔ‬..‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘـﺮﺭﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺟﺰ‬ ‫ﺍﻧﺴﺎﺣﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻷﺭﺿـﻴﺔ‬‫ﺍﳌﺄﻟﻮﻓـﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ‬..‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺩﺑﺖ‬..‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻨﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻔﻨﺔ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬.
،‫ﻣـﺪﺍﻩ‬ ‫ﻭﲢـﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﻳﺮﻭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻮﺍﺟﺰ‬ ‫ﻭﺑﻄﻠﺖ‬
‫ﻭﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺄﻟﻮﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺑﻄﻠﺖ‬..،‫ﺍﳉﺪﻳـﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﻭﻭﺟﺪ‬

12.  
‫ﺍﳉﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪ‬‫ﻳﺪ‬«)١(
..
‫ﳐﺮﺟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
،‫ﺟﺪﻳـﺪﺓ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﺟﻴﺎ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﻴﻞ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺈﺫﻥ‬-‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﺪ‬ ،‫ﺃﺯﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻭﺃﺧ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺃﻛﺪﻫﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﱐ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﱪ‬‫ـﺎ‬ ‫ﻧـﺎ‬
‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺧﱪﻩ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻭﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺤﺪﺙ‬ ‫ﲟﺎ‬.‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺗﺄﻣﺮﱐ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬:»‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﻤﻞ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻢ‬«.
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻓﺄﻋﺪﺕ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬ ‫ﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﹰﺎ‬‫ﺛ‬‫ﺛﻼ‬:»‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻋـﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬«)٢(
.
‫ﻭﺧﻄﺐ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ‬ ،‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬ ‫ﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺇﱐ‬ ،‫ﹸﺟﻴﺒﻪ‬‫ﺄ‬‫ﻓ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺄﺗﻴﲏ‬:‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﳍﻤﺎ‬
‫ﺿﻞ‬ ‫ﺃﺧﻄﺄﻩ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﺴﻚ‬«)٣(
‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺑﺰﻯ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬‫ﰊ‬
‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﻟﻴﺴﺄﻟﻪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ؟‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﺬﺭ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﳌ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻜﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﺷﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻧﺘﻔﻊ‬‫ﻪ‬)٤(
.
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻋﻮﺭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﰲ‬:‫ﳜ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬‫ﰲ‬ ‫ﻮﺿـﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﻓﻘﻠﺖ‬:‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﺃﻣﲑ‬ ‫ﻳﺎ‬،‫ﰲ‬ ‫ﳜﻮﺿﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ؟‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ؟‬ ‫ﻓﻘﺪ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
)١(‫ﺹ‬ ‫ﻗﻄﺐ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ‬١٩٢،١٩٤‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‬.
)٢(‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ،‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺘﺪﺭﻙ‬.
)٣(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٦١٧٧.(
)٤(‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﶈﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬١٧٤.

13.  
‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺇ‬‫ﻓﱳ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬«‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ؟‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬:»‫ﻓﻴﻪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺑﺎﳍﺰﻝ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪﻛﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻧﺒﺄ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﱪ‬..‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬«)١(
.
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ؟‬ ‫ﺃﻳﻦ‬!
‫ﻓـﺎﻟﻘﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜـﺲ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺮﺝ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬‫ﺒ‬‫ﺣ‬ ‫ﺳﻴﺰﻳﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻌﻴﻨﻨﺎ‬ ،‫ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﺎ‬.
‫ﹸ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺗﺒﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺸﺮﺡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲨﻞ‬‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬ ‫ﺮ‬‫ﹾ‬‫ﻛ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻚ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٤٤.[
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﻮﻟ‬‫ﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:»‫ﺗﺮﻛـﺖ‬
‫ﺑﻌﺪﳘﺎ‬ ‫ﺗﻀﻠﻮﺍ‬ ‫ﻟﻦ‬ ،‫ﺷﻴﺌﲔ‬ ‫ﻓﻴﻜﻢ‬:‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﻭﺳﻨﱵ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬‫ﻳﺮﺩﺍ‬‫ﺍﳊﻮﺽ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬«)٢(
.
‫ﺑﺈﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬‫ﹺ‬‫ﺠ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ‫ﺲ‬‫ﻧ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ﺌ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﹸﻞ‬‫ﻗ‬
‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬‫ﺍ‬‫ﲑ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻇ‬ ‫ﹴ‬‫ﺾ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻀ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻛ‬ ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬‫ﻤ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬ ‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸ‬‫ﻘ‬]‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬:٨٨.[
‫ﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫ﻹﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺴ‬‫ﺗﺸﺎﻫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺑﺎﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﺗﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻴﺔ‬‫ﺪ‬
‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺸﻌﺮ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺎﺋﺮ‬.
..‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭﺟﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬)‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﱐ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﱯ‬(‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬–‫ﺍﳋﻄـﺎﰊ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬-‫ﻫـﻮ‬:»‫ﺻـﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ‬.
‫ﻛﻼﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ‬–‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻏﲑ‬‫ﺮﺁﻥ‬–‫ﺧﻠﺺ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻗﺮﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻨﺜﻮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻣﻨﻈﻮ‬‫ﻣﻨـﻪ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﺍﳊﻼﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﺬﺓ‬‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬،‫ﻭﺍﳌﻬﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳜﻠﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﰲ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﰊ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻄﺮﺩ‬:
)١(‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)١٧٧٦.(
)٢(‫ﺡ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٢٩٣٧.(

14.  
..‫ﻋﺮﺍﻫـﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﻈﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﻨﺸﺮﺡ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﺸﺮ‬‫ﻣـﻦ‬
‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺐ‬‫ﻐ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻫﺎ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻕ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳋﻮﻑ‬..‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺗﱰﻋﺞ‬ ،‫ﺍﳉﻠﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻘﺸﻌﺮ‬..‫ﺑـﲔ‬ ‫ﳛـﻮﻝ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺳﺨﺔ‬ ‫ﻭﻋﻘﺎﺋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀﻤﺮﺍ‬‫ﻣ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬.
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬‫ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻭ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻭﻓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ‬ ،‫ﺎﻛﻬﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺖ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻳﻠﺒﺜﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻮﺍ‬ ،‫ﻭﻗﺘﻠﻪ‬‫ﺭﺃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ‬،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬
‫ﻣﺴﺎﳌﺘ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻛﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻭﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ،‫ﻣﻮﺍﻻﺓ‬ ‫ﻢ‬‫ﻋﺪﺍﻭ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭﺕ‬ ،‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﺍ‬ ،‫ﻪ‬)١(
..
‫ﺳﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺤﺴﻦ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺮﺻﺎ‬ ،‫ﻨﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﺣﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺘـﺄﺛﺮ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻟﺪﺓ‬ ‫ﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﺳﺘﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎﺕ‬‫ﻪ‬‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺒﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﳑﺎ‬.
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬:
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‬،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬
‫ﺑ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫ﺍﳌﻘﺼـﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻨﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺣﺠﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬‫ﻛﺜﲑﺓ‬‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﳉﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻮﺍﻑ‬ ‫ﻛﺎﻟﺴﻌﻲ‬
،‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬‫ﻓﺒﻪ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺞ‬‫ﺱ‬‫ﺆ‬‫ﺒ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬‫ﷲ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:»‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳊﺞ‬«)٢(
.
‫ﺃﻫـﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ،‫ﺍﳌﻈﺎﱂ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻹﻗﻼﻉ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬..‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:»‫ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬«)٣(
.
‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻺﳝﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻳﺰﻳـ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺷـﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻥ‬‫ﺪ‬
‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺑﺪﻭﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻺﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ‬ ‫ﻤﺜﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﺟﻨﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺒﺚ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬..‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﳌﺎﺀ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
)١(‫ﺍﻟﻘﺮﺁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﱐ‬١٠٨،١٠٩‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺎﰊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻼ‬٦٤.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﱐ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ،‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ،‫ﺻﺤﻴﺢ‬)٣١٧٢.(
)٣(‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬.

15.  
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﺮﺏ‬.
‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:
‫ﻭﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻓﻴﻨﻤﻮ‬ ‫ﻳﺘﺮﰉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳏﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬..‫ﺃﻥ‬ ‫ﳏﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻏﺬﻳﺔ‬ ‫ﻳﺮﻗﻰ‬‫ﺍﳊ‬‫ﻭﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬‫ﳑﺎ‬‫ﻓﻜـﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻳﻀـﺮﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬:‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺻﻼﺣﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﻨﻤﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﺰﻛﻮ‬ ‫ﻻ‬..
‫ﺳﺒﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻞ‬‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺁﻥ‬..‫ﻓﻬـﻮ‬
‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬)١(
..
‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻐﺰﻯ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:
‫ﹰ‬‫ﳘ‬‫ﻭﺩﺭ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺩﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺩﻳﻨﺎ‬ ‫ﻳﻨﻔﻖ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﺕ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﹰ‬‫ﳘ‬‫ﺩﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﻭﳛﻤ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺘﻘﺒ‬‫ﺑﻌﻤﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﻣﺘﻘﺒﻼ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺗﻠﻮ‬ ‫ﻭﺑﺖ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬)٢(
.
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﻓﺴﺌﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ‬ ‫ﺻﻴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻘﻞ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻗﻼﻟﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻓﻘﺎﻝ‬:‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻀﻌﻔﲏ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬‫ﺃﺣـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﱠ‬‫ﱃ‬‫ﺇ‬
‫ﻣﻨﻪ‬)٣(
.
‫ﻣﺰﺍﺣﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺐ‬‫ﻓﻌﺠ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬:‫ﻣﺮﻳﻀـﺎ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺴﺮﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬.
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫؟‬‫ﻢ‬‫ﻟ‬:‫ﻋﲏ‬ ‫ﻜﻔﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺮﺝ‬ ‫ﻋﲏ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻭﳚﺮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬
‫ﺃﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬)٤(
.
‫ﺑـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻥ‬ ‫ﺇﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻳﻌﺪﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻭﺓ‬ ‫ﺃﺛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬
‫ﻣﺴﻌﻮ‬‫ﺩ‬:‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﺄﺩﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬)٥(
.
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻫﻞ‬!
)١(‫ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ‬ ‫ﺇﻏﺎﺛﺔ‬١/٧٦.
)٢(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﶈﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬٥٥‫ﻣﺼﻨﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،)١٠/٥٠٨.(
)٣(‫ﺹ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬٦٢.
)٤(‫ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬)١٣/٥٨٠(‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬)٢٣٩٩.(
)٥(‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)٣٣٢٣.(

16.  
‫ﺑﻪ؟‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﻮﺍ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ،‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬!
..‫ﻛﻤ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻮﺍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﱠ‬‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﺼﺪﺭ‬‫ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ؟‬!
‫ﺍ‬ ‫ﺣﺪﺙ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻧﺼﺐ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ،‫ﻟﻌﻜﺲ‬–‫ﺭﰊ‬ ‫ﺭﺣـﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬–
‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﻣﻨـﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺮﺍﻑ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﺑﺘﺪﺑﺮﻩ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻴـﻒ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻛﺒﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻋﺠﺰﻫﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﻤﺮ‬ ،‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺘﻔﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬
‫ﻭﺃﻋ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﺠﺮ‬‫ﻫ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﻹﳝﺎﱐ‬ ‫ﻟﻺﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﻈﻢ‬.
‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪﻭﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ‬ ‫ﱠﺎﻅ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻌﲏ‬ ،‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻔﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬
‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬..‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،‫ﺘﻤﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺯﺩﺍﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻭﻏﺎﺋ‬ ‫ﺍ‬‫ﺎ‬..‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻣﻬﺠﻮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺍ‬.
..‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺿ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬‫ﱠﺮﺍﺀ‬‫ﻘ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻠﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍ‬،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺑﺮﻭﺣﻪ‬ ‫ﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﰊ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬.
..‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺴﺎﺑﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻊ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬
‫ﻟﻸ‬ ‫ﻭﺗﻐﻴﲑﻩ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﺠﻮﺭ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺧﻼﻕ‬.
..‫ﻟﻚ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﳑـﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﺎﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕ‬ ‫ﻓﺄﻏﻠﺐ‬ ،‫ﻧﻔﻌﻞ‬–‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺴـﺦ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲢﺘﻮﻱ‬
‫ﺭ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﳛﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬‫ﺁﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﺗﺒﺚ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬‫ﻟﻴﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﺭ‬.!!
..‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻴـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻭﺑﺚ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺼﺪﺭ‬.
..‫ﺟ‬‫ﺍﺣﺘﻴﺎ‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺳ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺎ‬،‫ﻇﻤﺄﻩ‬ ‫ﻟﲑﻭﻯ‬ ‫ﳌﺎﺀ‬‫ﹰ‬‫ﺜ‬‫ﻻﻫ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺒﺤﺚ‬‫ﺎ‬
‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺃﻣﺘﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻣﻮﺟﻮ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬.
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﺒﻖ‬:
‫ـﺔ‬‫ﲨـ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺋـ‬ ‫ـﺐ‬‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺋـ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻭﻣـ‬‫ـﻮﻝ‬‫ـ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﺇﻟﻴ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻭﻣ‬ ‫ـﺪﻟﻴﻞ‬‫ـ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ـﺮﺏ‬‫ـ‬‫ﻗ‬

17.  
‫ـﺎ‬‫ﺍﻟﻈﻤـ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﻳﻘﺘﻠـ‬ ‫ـﺪﺍﺀ‬‫ﺍﻟﺒﻴـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﺎﻟﻌﻴﺲ‬‫ﻛـ‬‫ـﻮﻝ‬‫ﳏﻤـ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻇﻬﻮﺭﻫـ‬ ‫ـﻮﻕ‬‫ﻓـ‬ ‫ـﺎﺀ‬‫ﻭﺍﳌـ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺸﻜﻮﻧﺎ‬:
‫ﺭﺳﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻳﻠﻔﺖ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﲞﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﺷﺘﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻧﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬:‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺮ‬‫ﹸـ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬‫ﺬ‬‫ﺨ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬
‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺠ‬‫ﻬ‬‫ﻣ‬]‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬:٣٠.[
‫ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻋﺠﻴ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬ ‫ﺟﺪﻧﺎ‬:‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫ﻛﻠﻤﺔ‬»‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬«‫ﺃﻱ‬
‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬:‫ﻋـﻦ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﲤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺑﻌﺪﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺠﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﺇﺫﺍﻋﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻭﲰﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻘﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻢ‬‫ﺣﻴﺎ‬.
‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬»‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬«‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬»‫ﻣﻬﺠﻮﺭﺍ‬«‫ﺍ‬ ‫ﳌﻔﻬﻮﻡ‬ ‫ﺃﻋﻄﺖ‬‫ﻭﺩﻟـﺖ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ﳍﺠﺮ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺗﺪﻝ‬ ‫ﺍﲣﺬﻭﺍ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﳎﻬﻮﺩﺍ؛‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻮﺍ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳ‬‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﲣﺺ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬–‫ﻬﻮﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﻏﻢ‬–‫ﺍﻫﺘﻤـﻮﺍ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺠﺮﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻟﻴﺤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﺗﺄﺛﲑﻩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻫﺠﺮﻭﺍ‬ ،‫ﻭﻟﻔﻈﻪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻮﻝ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎﺕ‬‫ﺇﱃ‬‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﻣ‬ ‫ﺏ‬‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻛ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻧ‬ ِ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﹸﻢ‬‫ﻛ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﺪ‬‫ﹶ‬‫ﻗ‬‫ﹺ‬‫ﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﷲ‬‫ﺍ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﻱ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬
‫ﻁ‬‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫ﹶـﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﻢ‬‫ﹺ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﺕ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﻈ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺟ‬‫ﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬‫ﻡ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻞ‬‫ﺒ‬‫ﺳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﺍ‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻊ‬‫ﺒ‬‫ﺗ‬‫ﺍ‬
‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬‫ﹴ‬‫ﻢ‬]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:١٥،١٦.[
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻـﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺘﻬﺪ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻨﺎﺟﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻛﺘﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺤﲔ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺣﺮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﻋﻈﻢ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺳﺮ‬..
‫ﻫﺒﻮﻃﻨﺎ‬ ‫ﺍﳍﺠﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻣﻬﺠﻮﺭﺍ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﲣﺬﻧﺎ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬‫ﻟﻴﺼـﺪﻕ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﻙ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:»‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀـﻊ‬ ،‫ـﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺃﻗﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬«)١(
.
‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬!
)١(‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬)١٨٩٤.(

18.  
..‫ﺍﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺣﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺇﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‬‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺴﻦ‬‫ﺣ‬..‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻭﺇﻣﺪﺍﺩﻧﺎ‬ ،‫ﻟﺘﻐﻴﲑﻧﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﺰ‬ ،‫ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺈﳝﺎﻥ‬‫ﺍﻟـﻮﻫﻦ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺪﻓﻖ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻌﺮﺓ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ‬.
‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﹸﻴ‬‫ﳌ‬‫ﺍ‬،‫ﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻣﺼﺪﻕ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﳉﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﳋﺪﻣﺔ‬ ‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻳﺮﻯ‬‫ﺗﻴـﺐ‬
،‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻪ‬ ‫ﱠﺎﻅ‬‫ﻔ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺍﺭﺱ‬‫ﻭ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺚ‬‫ﻠﻰ‬
‫ﺧﺘﻤﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬‫ﻭﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬–‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲞﺎﺻﺔ‬–‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ‬
‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬.
‫ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﺄﳘﻴﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬:‫ﻧﺮ‬‫ﺍﳊﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺕ‬..‫ﻧﺮﻳـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻄﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ؛‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬.
‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗـﺪﺭ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ‬ ‫ﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺧﺘﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻠﺘﻜﻦ‬
‫ﺑﺄﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻟﻠﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﺧﺘﻤﺔ‬ ،‫ﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﺴﻨﺎﺕ‬–‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬–‫ﳕﻜﺚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺧﺘﻤﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬.
..‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﳑﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺘﺮﺩﺩ‬ ‫ﻩ‬‫ﺃ‬،‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﻣﺮ‬
‫ﲟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﳊﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬.
‫ﺑﻘﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺬﻛﲑ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﳊﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﺑﺪﻳﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﺮ‬،‫ﻟﱰﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﻭﺑﺎﳍﺪﻑ‬ ،‫ﺁﻥ‬‫ﺑ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬‫ﰲ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ،‫ﺟﻠﻴﺔ‬ ‫ﺼﻮﺭﺓ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ‬–‫ﺷﻚ‬ ‫ﺑﻼ‬–‫ﺻـﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﻮﻟﺪ‬
‫ﺃﺟﻠـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳍﺪﻑ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺳﻴﺘﺤﻮﻝ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻨﻠﺘﻤﺲ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺳﻨﻄﻮﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬–‫ﻭﺣ‬ ‫ﻭﲰﺎﻉ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻔﻆ‬–‫ﺍﳍـﺪﻑ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬،
‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﻛﻤﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﺎﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻟ‬‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳـﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬.

19.  
‫ﻓﻜﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻃﻌﻤﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻻ‬)١(
.
‫ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﻋ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺻﺪﻉ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺬﺍ‬ ‫ﺒﺪ‬)٢(
.
‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺻﺤﻴ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻼ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻳﺴﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬‫ﺏ‬‫ـﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺗ‬‫ﺁ‬ ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﻮ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫ﻚ‬‫ﺌ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹸﻭ‬‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﺗ‬ ‫ﻖ‬‫ﺣ‬ ‫ﻪ‬‫ﻧ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬‫ﺘ‬‫ﻳ‬]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٢١.[
..‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻃﻌﻤﻪ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫ﲑﻩ‬.
‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳎﺮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬»‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﱰﻝ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺑﺘﻼﻭﺗﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻌﺒﺪ‬ ،«)٣(
.‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬:،‫ﺷـﺄﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻴﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬..
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺬﺍ‬‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﳝﺎﻥ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:‫ﻟﻘـﺪ‬‫ﻋﺸـﻨﺎ‬
‫ﺆﺗﻰ‬‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻫﺔ‬‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﱰﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻـﻠﻰ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺘ‬‫ﻭﺯ‬ ‫ﻭﺁﻣﺮﻫﺎ‬ ،‫ﻭﺣﺮﺍﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﻼﳍﺎ‬ ‫ﻌﻠﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺟﺮﻫﺎ‬‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺪﻩ‬
‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﺭﺟﺎﻻ‬‫ﺃ‬‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺃ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺣﺪﻫﻢ‬‫ﻓﺎﲢﺘﻪ‬‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﻣـﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺧﺎﲤﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﻞ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻭﻳﻨﺜﺮﻩ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺯﺍﺟﺮﻩ‬)٤(
–‫ﺭﻭﺍﻳﺔ‬ ‫ﻭﰲ‬) :‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺣـﺮﻑ‬ ‫ﻭﻛـﻞ‬
‫ﻳﻨﺎ‬‫ﺩﻱ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬‫ﲟﻮﺍﻋﻈﻲ‬ ‫ﻭﺗﺘﻌﻆ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﻟﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬()٥(
.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺆﻛﺪ‬‫ﻨﺪﺏ‬‫ﺟ‬ ‫ﻟﺼﺤﺎﰊ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬:
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺰﺍﻭﺭﺓ‬‫ﺣ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬)٦(
‫ﻓﺘﻌﻠﻤ‬‫ﰒ‬ ،‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﻓﺎﺯﺩﺩﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺎ‬)٧(
.
‫ﻳﺄﻟﻔﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﲰﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬..‫ﲰﻌـﻮﻩ‬
)١(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬٢٠٥.
)٢(‫ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭ‬٦/٢٩٨.
)٣(‫ﻋﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬ ‫ﳌﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻮﻡ‬٢١.
)٤(‫ﺍﻟﺪﻗﻞ‬:‫ﺍﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﺭﺩﺉ‬.
)٥(‫ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١/٩١‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،.
)٦(‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﳑﺘﻠﺊ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺣﺰﻳﺮ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺣﺰﺍﻭﺭﺓ‬.
)٧(‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻐﻔﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬١/٢٧٥.

20.  
‫ﻣﺸﺪﻭﻫ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺼﺘﻮﺍ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻏ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪﺙ‬ ،‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﻣﺘﻠﻚ‬ ،‫ﲔ‬.
..‫ﺃﻭﺻﻠ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺴﺒﺐ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻧﻌﻢ‬‫ﺘ‬‫ﻓﻠﻘـﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻐﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬
‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻧﻐﻤﺘﻪ‬ ‫ﲰﺎﻉ‬ ‫ﺃﻟﻔﻨﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻭﻭﺭﺛﻨﺎ‬ ،‫ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﺛﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺭﺛﻨﺎ‬
‫ﻓﺘﻌﻮﺩﻧﺎ‬ ،‫ﺃﻇﺎﻓﺮﻧﺎ‬ ‫ﻧﻌﻮﻣﺔ‬‫ﻳﺆﺛ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺃﺛ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺮ‬‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺮ‬..‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬–،‫ﻭﺑﻴﻮﺗﻨﺎ‬ ،‫ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﺭﻛﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻧﺰﻭﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬
‫ﻭﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬.
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻛﺄﱐ‬:
..»‫ﻭﺍﻟﺒﻬ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ‬ ،‫ﺇﺳﻌﺎﺩﻙ‬ ‫ﻫﺪﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺃﺳﺘﺤﻖ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠـﺔ‬
‫ﻭﻣﺮﻫﺎ؟‬ ‫ﲝﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬!
..‫ﺍﳍﺠﺮ؟‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺠﺮﱐ‬‫ﻭ‬ ‫ﺑﻴﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺃﻛﻮﻥ‬!
..‫ﺣﻨﺠﺮﺗﻚ؟‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻧﺼﻴﱯ‬ ‫ﻳﺼﲑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺪﻳﻚ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺃﺣﲔ‬!
..‫ﳍﺎ؟‬ ‫ﺗﻨﺼﺖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺘﻠﻰ‬ ‫ﺁﻳﺎﰐ‬ ‫ﺃﺗﺴﻤﻊ‬!
..‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻟﺮﺑﻚ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮﻝ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺗﺪﺭﻱ‬!
..‫ﻭﺍﺟﻌﻠﲏ‬ ،‫ﺍﻷﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻮﺍﺕ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﺩﺭ‬ ‫ﻫﻴﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬«.
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬:
‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ‬ ‫ﺯﻳـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻬﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻣﺘﻔﺮﺩ‬ ‫ﻛﻤﺼﺪﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﻭﺑﺎﻷﺛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﱰﻭﻝ‬ ‫ﺍﻷﲰﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺤﺪﺛﻪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻷﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ،‫ﺭﻭﺣﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﺚ‬ ،‫ﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪﺙ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﳕﺎﺫﺝ‬
‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﺼﺮﻧﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬:»‫ﻭﻟﻘـﺪ‬
‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺟﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﲢﺘﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺃ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﻫﻢ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺧﺎﲤﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﻞ‬ ‫ﻧﺜﺮ‬ ‫ﻭﻳﻨﺜﺮﻩ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺯﺍﺟﺮﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﻣﺮﻩ‬«.

21.  
‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ،‫ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﺃﻭﺻﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﺎﻝ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻨﺒﺪﺃ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ‬.
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺭﺣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺗﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﺕ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻟـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ‬ ،‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﻀﺢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻟﱰﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬
‫ﺍﻻﻧﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬.
* * *

22. ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﺣﺒ‬‫ــــــ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﻞ‬