Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan hasil perenungan para pendiri bangsa untuk menemukan dasar negara yang akan merdeka. Perenungan ini memenuhi ciri-ciri berfikir kefilsafatan karena bersifat koheren, menyeluruh, mendasar, dan spekulatif. Oleh karena itu, Pancasila dianggap sebagai sistem filsafat yang mendasari negara.

1. PANCASILA
SEBAGAI SISTEM
FILSAFAT

2. ■ Ilmiah yaitu sesuatu yang bersifat keilmuan, didasarkan kepada ilmu pengetahuan.
Ilmu biasanya sangat erat kaitannya dengan kebenaran, sedangkan kebenaran itu
bersifat relatif, dan kebenaran relatif itu di bagi dua, yaitu filsafat yang bersifat
spekulatif (pemikiran yang dalam secara teori) dan ilmu/sains yang bersifat positif.
■ Pancasila dilihat dari sudut pandang filsafat memiliki tujuan untuk mengetahui
pancasila secara benar yaitu dibuktikan secara ilmiah.

3. Berobjek
Bermetode
Bersistem
Bersifat
universar

4. Berobjek
Formal
Materil
Dari sudut
pandang apa
itu pancasila
Empirik
Non-
Empirik

5. Bermetode
Analisis Sintesa Pemahaman
Penafsiran interpretasi
hermeneutika

6. Bersistem
Sila Sila Pancsila merupakan satu
keseluruhan yang saling
berhubungan, saling
ketergantungan dan saling
mengualifikasi.

7. Bersifat Universal
Inti dari setiap sila Pancasila
tidak dibatasi oleh ruang dan
waktu, bersifat umum dan
berlaku bagi seluruh lapisan
masyarakat Indonesia

10. Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan bahan renungan yang menggugah
kesadaran para pendiri negara, termasuk Soekarno ketika menggagas ide Philosophische
Grondslag.
Perenungan mengalir ke arah upaya untuk menemukan nilai-nilai filosofis yang
menjadi identitas bangsa Indonesia.
Perenungan yang berkembang dalam diskusi-diskusi sejak sidang BPUPKI sampai
ke pengesahan Pancasila oleh PPKI, termasuk salah satu momentum untuk menemukan
Pancasila sebagai sistem filsafat.

11. Sistem filsafat itu sendiri merupakan suatu proses yang berlangsung secara kontinu
sehingga perenungan awal yang dicetuskan oleh para pendiri negara merupakan suatu
bahan baku yang dapat dan akan terus merangsang pemikiran para pemikir berikutnya.
Lalu mengapa mahasiswa perlu memahami Pancasila secara filosofis?
Alasannya karena mata kuliah Pancasila pada tingkat perguruan tinggi menuntut
mahasiswa untuk berfikir secara terbuka, kritis, sistematis, komprehensif dan mendasar
sebagaimana ciri-ciri pemikiran filsafat.

12. Renungkan beberapa pernyataan yang memuat istilah istilah “filsafat”:
1. “sebagai seorang pedagang, filsafat saya adalah meraih keuntungan sebanyak-
banyaknya”.
2. “Saya sebagai seorang prajurit TNI, filsafat saya adalah mempertahankan tanah air
Indonesia ini dari serangan musuh sampai titik darah terakhir”.
3. “Pancasila merupakan dasar filsafat negara yang mewarnai seluruh peraturan hukum
yang berlaku”.
4. “sebagai seorang wakil rakyat, maka filsafat saya adalah bekerja untuk membela
kepentingan rakyat”.

13. 1) Filsafat adalah sekumpulan sikap dan kepercayaan terhadap kehidupan dan alam
yang biasanya diterima secara kritis. (arti informal)
2) Filsafat adalah suatu proses kritik atau pemikiran terhadap kepercayaan dan sikap
yang sangat dijunjung tinggi. (arti formal)
3) Filsafat adalah usaha untuk mendapatkan gambaran keseluruhan. (arti
komprehensif).
4) Filsafat adalah analisa logis dari bahasa serta penjelasan tentang arti kata dan
konsep. (arti analisis linguistik)
5) Filsafat adalah sekumpulan problematik yang langsung mendapat perhatian manusia
dan dicarikan jawabannya oleh ahli-ahli filsafat. (arti aktual-fundamental)

14. Berdasarkan uraian di atas, maka :
a. Pernyatan filsafat nomor 1, 2 dan 4 merupakan kategori pengertian filsafat dalam arti
informal, yakni kepercayaan atau keyakinan yang diterima secara tidak kritis ( sering
disampaikan oleh masyarakat awam).
b. Pernyataan filsafat no 3 merupakan suatu bentuk pernyataan filsafat yang mengacu
pada arti komprehensif. Hal ini disebabkan oleh pernyataan “Pancasila merupakan
dasar filsafat negara yang mewarnai seluruh peraturan hukum yang berlaku”
mengacu pada arti komprehensif atau menyeluruh, yaitu seluruh peraturan yang
berlaku di Indonesia harus mendasarkan diri pada Pancasila

15. Dengan demikian, Pancasila merupakan suatu sistem mendasar dan fundamental
karena mendasari seluruh kebijakan penyelenggaraan negara.
Ketika suatu sistem bersifat mendasar dan fundamental, maka sistem tersebut dapat
dinamakan sebagai sistem filsafat.

16. Mengapa Pancasila dikatakan sebagai
sistem filsafat?
Ada beberapa alas an yang dapat ditunjukkan untuk menjawab pertanyaan tersebut :
Pertama : Dalam sidang BPUPKI, 1 Juni 1945, Soekarno memberi judul pidatonya dengan
nama Philosofische Grondslag daripada Indonesia Merdeka. Adapun pidatonya sebagai
berikut :
“Paduka Tuan Ketua yang mulia, saya mengerti apa yang Ketua kehendaki! Paduka
Tuan Ketua minta dasar, minta Philosofische Grondslag, atau jika kita boleh memakai
perkataan yang muluk-muluk, Paduka Tuan Ketua yang mulia minta suatu
weltanshauung di atas mana kita mendirikan negara Indonesia itu” (Soekarno,1985:7)

17. Istilah Philosofische Grondslag dan Weltanschauung merupakan dua istilah yang sarat
dengan nilai-nilai filosofis. Driyarkara membedakan antara filsafat dan Weltanschauung.
Filsafat lebih bersifat teoritis dan abstrak, yaitu cara berpikir dan memandang realita
dengan sedalam-dalamnya untuk memperoleh kebenaran. Weltanschauung lebih
mengacu pada pandangan hidup yang bersifat praktis.
Driyarkara menegaskan bahwa Weltanschauung belum tentu didahului oleh filsafat
karena pada masyarakat primitive terdapat pandangan hidup (Weltanschauung) yang
didahului rumusan filsafat.
Filsafat berada di dalam lingkup ilmu sedangkan weltanscahuung berada di dalam
lingkungan hidup manusia, bahkan banyak pula bagian dari filsafat (seperti
sejarah:filsafat, teori-teori tentang alam) yang tidak langsung terkait dengan sikap hidup.

18. ■ Pancasila sebagai dasar filsafat negara (PhilosofischeGrondslag) nilai-nilai filosofis
yang terkandung dalam sila-sila Pancasila mendasari seluruh peraturan hukum yang
berlaku di Indonesia.Artinya, nilai ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan
dan keadilan harus mendasari seluruh peraturan perundang-undangan yang berlaku

19. Noor Bakry menjelaskan bahwa Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan hasil
perenungan yang mendalam dari para tokoh kenegaraan Indonesia.
Hasil perenungan itu semula dimaksudkan untuk merumuskan dasar negara yang akan
merdeka. Selain itu, hasil perenungan tersebut merupakan suatu sistem filsafat karena
telah memenuhi ciri-ciri berfikir kefilsafatan.
Beberapa ciri kefilsafatan meliputi :
1) Sistem filsafat harus bersifat koheren, artinya berhubungan satu sama lain secara
runtut, tidak mengandung pernyataan yang saling bertentangan di dalamnya.
Pancasila sebagai sistem filsafat, bagian-bagiannya tidak saling bertentangan,
meskipun berbeda, bahkan saling melengkapi dan tiap bagiannya mempunyai fungsi
dan kedudukan tersendiri.

20. 2) Sistem filsafat harus bersifat menyeluruh, artinya mencakup segala hal dan gejala
yang terdapat dalam kehidupan manusia. Pancasila sebagai filsafat hidup bangsa
merupakan suatu pola yang dapat mewadahi semua kehidupan dan dinamika
masyarakat di Indonesia;
3) Sistem filsafat harus bersifat mendasar, artinya suatu bentuk perenungan mendalam
yang sampai ke inti mutlak permasalahan sehingga menemukan aspek yang sangat
fundamental. Pancasila sebagai sistem filsafat dirumuskan berdasarkan inti mutlak
tata kehidupan manusia menghadapi diri sendiri, sesama manusia, dan Tuhan dalam
kehidupan bermasyarakat dan bernegara;

21. ■ Sistem filsafat bersifat spekulatif, artinya buah pikir hasil perenungan sebagai
praanggapan yang menjadi titik awal yang menjadi pola dasar berdasarkan penalaran
logis, serta pangkal tolak pemikiran tentang sesuatu. Pancasila sebagai dasar negara
pada permulaannya merupakan buah pikir dari tokoh-tokoh kenegaraan sebagai suatu
pola dasar yang kemudian dibuktikan kebenarannya melalui suatu diskusi dan dialog
panjang dalam sidang BPUPKI hingga pengesahan PPKI.

22. Kedua, Pancasila sebagai Weltanshauung, artinya nilai-nilai Pancasila itu merupakan
sesuatu yang telah ada dan berkembang di dalam masyarakat Indonesia, yang kemudian
disepakati sebagai dasar filsafat negara (Philosofische Grondslag). Weltanshauung
merupakan sebuah pandangan dunia.

23. Esensi (hakikat) Pancasila sebagai
Sistem Filsafat
Hakikat (esensi) Pancasila sebagai sistem filsafat terletak pada hal-hal sebagai berikut :
1. Hakikat sila ketuhanan terletak pada keyakinan bangsa Indonesia bahwa Tuhan
sebagai prinsip utama dalam kehidupan semua makhluk.
2. Hakikat sila kemanusiaan adalah monopluralis, yang terdiri dari 3 monodualis, yaitu
susunan kodrat (jiwa,raga), sifat kodrat (makhluk individu, social), kedudukan kodrat
(makhluk pribadi yang otonom dan makhlukTuhan).

24. 3. Hakikat sila persatuan terkait dengan semangat kebangsaan. Rasa kebangsaan
terwujud dalam bentuk cinta tanah air.
4. Hakikat sila kerakyatan terletak pada prinsip musyawarah. Artinya, keputusan yang
diambil lebih didasarkan atas semangat musyawarah untuk mufakat, bukan
membenarkan begitu saja pendapat mayoritas tanpa peduli pendapat minoritas.
5. Hakikat sila keadilan terwujud dalam tiga aspek, yaitu keadilan distributive, legal dan
komutatif.

25. Peta Filsafat Dan Perkembangan Filsafat

26. - Otologi : cabangnya
metafisika : alirannya :
monotheisme dan pholistime.
- Epistemologi : cabangnya
metodologi dan logika : alirannya
: rasinalisme dan empirisme
- Aksiologi : cabangnya etika dan
estetika : alirannya :
materialesme
,hedonisme,romantisme,
radikalisme

27. Skema Perkembangan Filsafat
- Skema perkembangan filsafat yunani dan abad pertengahan
- Skema perkembangan filsafat barat modern

28. ONTOLOGI PANCASILA
Asal Kata
Ontologi
Ontologi
pancasila
menurut
Notonagoro
Apa itu
Ontologi
Pancasila

29. EPISTIMOLOGI PANCASILA
■ Epistemologi adalah cabang filsafat pengetahuan yang membahas tentang sifat dasar
pengetahuan, kemungkinan, lingkup, dan dasar umum pengetahuan. Littlejohn and
Foss menyatakan bahwa epistemologi merupakan cabang filosofi yang mempelajari
pengetahuan atau bagaimana orang-orang dapat mengetahui tentang sesuatu atau
apa-apa yang mereka ketahui.
■ Landasan epistemologis Pancasila artinya nilai-nilai Pancasila digali dari pengalaman
(empiris) bangsa Indonesia, kemudian disintesiskan menjadi sebuah pandangan yang
komprehensif tentang kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

30. EPISTIMOLOGI PANCASILA
■ Penjabaran sila-sila Pancasila secara epistemologis
• pengalaman kehidupan beragama bangsa Indonesia sejak dahulu sampai sekarang
Sila KetuhananYang
Maha Esa
• pengalaman atas kesadaran masyarakat yang ditindas oleh penjajahan selama
berabad-abad.
• Oleh karena itu, dalam alinea pertama PembukaanUndang-Undang Dasar Negara
Republik IndonesiaTahun 1945 menyatakan bahwa penjajahan itu tidak sesuai
dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.
Sila KemanusiaanYang
Adil dan Beradab
• pengalaman atas kesadaran bahwa keterpecahbelahan yang dilakukan
penjajah kolonialisme Belanda melalui politik Devide et Impera
menimbulkan konflik antarmasyarakat Indonesia
Sila Persatuan
Indonesia

31. EPISTIMOLOGI PANCASILA
• budaya bangsa Indonesia yang sudah mengenal secara turun temurun
pengambilan keputusan berdasarkan semangat musyawarah untuk mufakat.
Misalnya, masyarakat Minangkabau mengenal peribahasa yang berbunyi
”Bulek aie dek pambuluh, bulek kato dek mufakat”, bulat air di dalam bambu,
bulat kata dalam permufakatan.
Sila Kerakyatan yang Dipimpin
oleh Hikmat Kebijaksanaan
dalam
Permusyawaratan/Perwakilan
• prinsip-prinsip yang berkembang dalam masyarakat Indonesia yang tercermin
dalam sikap gotong royong.
Sila Keadilan Sosial bagi Seluruh
Rakyat Indonesia

32. AKSIOLOGI PANCASILA
■ Aksiologi adalah istilah yang berasal dari bahasaYunani yaitu axios yang artinya nilai
dan logos artinya teori atau ilmu. Jujun S. suriasumantri mengemukakan bahwa
aksiologi diartikan sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan dari
pengetahuan yang di peroleh.
■ Aksiologi Pancasila pada hakekatnya membahas tentang nilai praktis atau manfaat
suatu pengetahuan tentang Pancasila, karena sila-sila Pancasila sebagai suatu sitem
filsafat memiliki suatu kesatuan dasar aksiologis, maka nilai-nilai yang terkandung
didalamnya pada hakekatnya juga merupakan suatau kesatuan.

33. AKSIOLOGI PANCASILA
■ Nilai-Nilai yang terkandung dalam Pancasila :
A. Nilai KetuhananYang Maha Esa
a) Percaya dan taqwa kepadaTuhanYang Maha Esa sesuai dengan agama dan
kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab.
b) Hormat dan menghormati serta bekerjasama antara pemeluk agama dan penganut-
penganut kepercayaan yang berbeda-beda sehingga terbina kerukunan hidup.
c) Saling menghormati kebebasan menjalankan ibadah sesuai dengan agama dan
kepercayaan masing-masing.
d) Tidak memaksakan suatu agama atau kepercayaannya kepada orang lain.

34. AKSIOLOGI PANCASILA
B. Nilai Kemanusiaan yang Adil dan Beradab :
■ Perwujudannya adalah
a) Mengakui persamaan derajat, persamaan hak dan persamaan kewajiban antara
sesama manusia.
b) Saling mencintai sesama manusia.
c) Mengembangkan sikap tenggang rasa.
d) Tidak semena-mena terhadap orang lain.

35. AKSIOLOGI PANCASILA
C. Nilai Persatuan Indonesia
Perwujudan ini adalah manifestasi paham kebangsaan yang memberi tempat bagi
keragaman budaya atau etnis. Paham ini yang terdapat dalam sila ini merupakan wujud
asas kebersamaan, solidaritas, serta rasa bangga dan kecintaan kepada bangsa dan
kebudayaannya.
D. Nilai kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyaratan/perwakilan.
Perwujudan demokrasi itu dipersepsi sebagai paham kedaulatan rakyat, yang bersumber
nilai kebersamaan, kekeluargaan, dan kegotongroyongan. Penghargaan yang tinggi
terhadap nilai musyawarah mencerminkan sikap pandangan hidup bahwa kemauan
rakyat mencerminkan nilai kebenaran dan keabsahan yang tinggi.

36. AKSIOLOGI PANCASILA
E. Nilai keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Nilai-nilai yang terkandung dalam sila ini meliputi nilai keselarasan, keseimbangan, dan
keserasian yang menyangkut hak dan kewajiban yang dimiliki oleh rakyat Indonesia,
tanpa membedakan asal suku, agama yang dianut, keyakinan politik, serta tingkat
ekonominya. Didalam sila inipun terkandung nilai kedermawanan kepada sesama,
memberi tempat kepada sikap hidup hemat, sederhana, dan kerja keras.

37. Filsafat Pancasila sebagai Genetivus
Objectivus danGenetivus Subjectivus
■ Pancasila sebagai genetivus-subjectivus, artinya nilai-nilai Pancasila dipergunakan
untuk mengkritisi berbagai aliran filsafat yang berkembang, baik untuk menemukan
hal-hal yang sesuai dengan nilai-nilai Pancasila maupun untuk melihat nilai-nilai yang
tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila.
■ Selain itu, nilai-nilai Pancasila tidak hanya dipakai dasar bagi pembuatan peraturan
perundang-undangan, tetapi juga nilai-nilai Pancasila harus mampu menjadi orientasi
pelaksanaan sistem politik dan dasar bagi pembangunan nasional. Misalnya,
Sastrapratedja (2001: 2) mengatakan bahwa Pancasila adalah dasar politik, yaitu
prinsip-prinsip dasar dalam kehidupan bernegara, berbangsa, dan bermasyarakat.
■ Adapun Soerjanto (1991:57-58) mengatakan bahwa fungsi Pancasila untuk
memberikan orientasi ke depan mengharuskan bangsa Indonesia selalu menyadari
situasi kehidupan yang sedang dihadapinya.

38. Filsafat Pancasila sebagai Genetivus Objectivus danGenetivus
Subjectivus
■ Pancasila sebagai genetivus-objektivus, artinya nilai-nilai Pancasila dijadikan sebagai
objek yang dicari landasan filosofisnya berdasarkan sistem-sistem dan cabang-cabang
filsafat yang berkembang di Barat. Misalnya, Notonagoro menganalisis nilai-nilai
Pancasila berdasarkan pendekatan substansialistik filsafatAristoteles sebagaimana
yang terdapat dalam karyanya yang berjudul Pancasila Ilmiah Populer.
■ Adapun Drijarkara menyoroti nilai-nilai Pancasila dari pendekatan eksistensialisme
religious sebagaimana yang diungkapkannya dalam tulisan yang berjudul Pancasila
dan Religi.

39. Tantangan Pancasila
sebagai sistem filsafat

40. kapitalisme

41. ■ Kapitalisme atau Kapital adal
ah sistem ekonomi di mana
perdagangan, industri dan
alat-alat produksi
dikendalikan oleh pemilik
swasta dengan tujuan
memperoleh keuntungan
dalam ekonomi pasar. Pemilik
modal dalam melakukan
usahanya berusaha untuk
meraih keuntungan sebesar-
besarnya.

42. Dampak kapitalisme
Positif
1. Mendorong aktivitas
ekonomi secara signifikan
2. Persaingan memicu
produksi dan harga
barang ditahap wajar
3. Efisien dalam
mendistribusikan barang
4. Kerja keras sangat
dihargai
Negatif
1. Monopoli dalam
perdagangan
2. Sikap konsumerisme
akan terpacu
3. Segala system
berorientasi pada
uang/ materialis
4. Banyak kejadian
eksploitasi SDM

43. Komunisme

44. Adalah sebuah paham
yang muncul sebagai
reaksi atas perkembangan
kapitalisme sebagai
produk masyarakat liberal.
Komunisme merupakan
aliran yang meyakini
bahwa kepemilikan modal
dikuasai oleh negara untuk
kemakmuran rakyat
secara merata
Komunis???

45. Dampak komunisme
Positif Negatif
1. Sistem pemerintahan stabil
2. Segala kebijakan dapat
diterapkan, karena sikap
otoriter
3. Jarang terjadi krisis ekonomi
4. Semua warga negara sama
dihadapan pemerintah
1. Dominasi yang berlebihan
2. Memungkinkan terjadi tindakan
yang sewenang-wenang
3. Rakyat tidak bebas memiliki
modal
4. Hak asasi manusia tidak terlalu
diakui, sehingga menimbulkan
pelanggaran HAM

46. Hakikat ( esensi ) Pancasila
sebagai system filsafat

47. pancasila

48. Terima kasih