SlideShare a Scribd company logo
1 of 27
БАГШ Л.БАЯРБАТ

МОНГОЛД ШАРЫН ШАШИН
    ДЭЛГЭРСЭН НЬ:
ШАРЫН ШАШИН НЬ МОНГОЛД ГУРВАН ҮЕ
ШАТТАЙ ДЭЛГЭРСЭН ГЭЖ СУДЛААЧИД ҮЗЭЖ
БАЙНА.
        Нэгдүгээр үе нь: Монголын байлдан дагуулал ба Их гүрэн 1206-1368 он-
        ий үед байлдан дагуулах хэрэгт тухайн орны шашны эрх баригчдын
        нөлөөг ашиглан, байлдан авсан хойноо хүрээ хийд лам нарыг өргөн
        тэтгэх, төр-шашин хэмээх хоѐр ѐсыг хослон хөгжүүлэх аргыг хэрэглэж
        байж.




        Хоёрдугаар үе нь: Их гүрэн мөхсний дараа Монголын феодлууд шарын
        шашныг албат харъяат нарынхаа дунд санаачлан дэлгэрүүлж, Монголчууд
        шарын шашинд нилэнхүйдээ орсон.




        Гуравдугаар үе нь: Монгол орон харийн булаан эзлэгчдийн эрхэнд орсон
        1691-1911 оныг хамруулан үздэг байна. Хоѐр болон гуравдугаар үеийн
        эхний хагаст Мин 1368-1644 хийгээд Манж Чин гүрэн 1616-1911-ий
        хаадууд Монголд шашин дэлгүүлэхийг хөхүүлэн сайшааж, өөрийн хойт
        зүгийн дайнч түрэмгий хөрш нараа номхтгон захирахад найдвартай зэвсэг
        болгох гэж зорьж байсан нь талаар болоогүй юм.
ЭНЭ ГУРВАН ШАТ НЬ:


                                                   Төвдөөс дэлгэрсэн
    Энэтхэгээс шууд       Их хөлгөний сургаал       бөгөөд энэ удаад
дэлгэрсэн тул бурханы    болох Төвдийн нинма,    шарын шашны урсгал
шашны ерөнхий хэлбэр         гарма, сажа гэх       дэлгэрсэн. Шарын
     болох их, бага        урсгалаар дамжин      шашны урсгал нь хүн
   хөлгөний сургаал      дэлгэрсэн ба оргил үе   бүхний ѐс суртахуунд
дэлгэрсэн байна. Газар     нь их Юань улсаас     суурилсан гэгээрлийн
   зүйн хувьд эртний       эхлэлтэй. Энэ үед      сургаалыг номлодог
торгоны замыг дагасан       ихэвчилэн хааны        тул ард олны дунд
  нутаг оронд голлон
                         ордонд шүтэгдэж байв.       өргөн хүрээтэй
  дэлгэрсэн гэж үздэг
                                                       дэлгэрчээ.
НИЛЭЭД ХҮЧ ТҮРЭН ОРЖ ИРСЭН ҮЕ НЬ:

Баруун түмдийн Алтан хан 1507-1582 1576 онд
  Түвдийн шашны тэргүүн Содномжамц 1543-
  1588-ыг хүндэтгэн залж, Монголд ирүүлээд өөрөө
  тэргүүлэн Ордосын бусад феодлуудыг дагуулан
  шарын шашинд орж, Содномжамц хутагтыг бүх
  шарын шашны толгойлогч гэж өргөмжилж,
  “Далай лам” гэдэг цолыг өргөсөн ба Содномжамц
  Алтан ханд Хубилай хааны бүх цолыг зүүхийг
  зөвшөөрчээ. Алтан хан бол Батмөнх Даян хааны
  хөвгүүн Барсболдын хүү билээ. Энэ үед Ар Юань
  улсыг түүний авга ах Төрболдын жич хүү
  Түмэнзасагт хаан 1539-1593 тэргүүлж байв.
АЛТАН ХАН
    Түмэдийн Алтан хан (1507 -
      1582) нь Түмэдийн захирагч
      бөгөөд Монголын баруун
      түмэнг удирдаж байсан алтан
      ургийн хан юм. Тэрээр Батмөнх
      Даян хааны ач, Барсболд жонон
      хааны хоѐр дахь хүү болно.
      Жинхэнэ нэрийг нь Анд гэдэг.
    Түүний ах Гүнбилиг нь
      Ордосыгзахирч байжээ. Ах нь
      1542 онд нас нөгчсөний дараа
      Алтан Баруун түмэнг ерөнхийд
      нь удирдах болж, "Түшээт
      сэцэн хан" цолтой болсон
      байна.
АЛТАН ХААНЫ МОНГОЛЫН ТҮҮХЭНД ГҮЙЦЭТГЭСЭН ҮРГЭЭС:

                        Цахарт сууж байсан Бодь Алаг
                          хаан1547 онд нас барахад,
                          түүний орыг залгасан
                          Дарайсун Гүдэн хаанд Алтан
                          шахалт үзүүлсээр "Гэгээн
                          хан" цолтой болж чаджээ.
                          Түүний захирч байсан Ордос
                          буюу Шар мөрний эрэг хавь
                          нь Ойрад, Хятад,
                          Төвдтэйхарилцах зангилаа
                          болж байсныхаа хувьд
                          түүний нэр нөлөөг ихэсгэж
                          байснаас гадна янз бүрийн
                          соѐлуудтай харьцах
                          боломжийг олгож байв.
ӨВӨР МОНГОЛ 1560.ОН
         Тэрээр одоогийн Өвөр Монголын
            нийслэл Хөх хотыг үндэслэн
            байгуулсан юм. Мөн тэрээр
            Төвдийн Буддизмыг Монголд
            нэвтрэхэд чухал үүрэг
            гүйцэтгэснээрээ Монголы түүхэнд
            үлдсэн. Монголын анхны Буддын
            сүм хийд болох Тэгчин Чонхорыг
            Хөх хотод чухам Алтан хан
            байгуулсан аж. Мөн 1586 онд
            Абтай Сайнханы дэмжлэгтэйгээр
            хуучин Их Монгол Улсын нийслэл
            Хархорумын ойролцоо Эрдэнэ-Зуу
            хийдийг байгуулжээ.
МИНЬ УЛСЫГ САНДАРГАСАН НЬ :
                 Цэрэг зэвсгийн хувьд Алтан
                   хан нь Минь улсыг
                   сандаргах хүчтэй байв.
                   Тэрээр 1529, 1530, 1542
                   онуудад Хятад руу
                   довтолж ихээхэн олзтой
                   буцаж байсан бөгөөд 1550
                   онд Цагаан хэрмийг давж,
                   Бээжинд тулан очиж
                   байсан аж. Хятадын хаан
                   1571 онд түүнтэй
                   найрамдлын гэрээ
                   байгуулж, адуугаар торго
                   дурдан сольж авах
                   наймааг зөвшөөрч байсан
                   түүхтэй.
ТУЛУЙН УДМЫН ДАЛАЙ ЛАМ

            1582 онд Алтан хан
            нас барахад түүнийг
            хүү Сэнгэ Дүүрэн нь
            залгамжилжээ. Мөн
             ач хүү Ёндонжамц
            нь 4-р Далай ламаар
               тодорч байсан
                  түүхтэй.
4-R DALAI LAM YONDONJAMTS
АЛТАН ХЭН БАЙВ
                 Тvмэдийн Алтан Хан
                   Монголд шарын шашин
                   дэлгэрэхэд маш чухал
                   vvрэг гvйцэтгэжээ. Гэвч
                   тэрээр Монгол тєрийн
                   нэгдмэл байдлыг
                   бэхжvvлж чадаагvй юм.
                   Тvмэд аймгаа (тvмнээ)
                   бие даасан ханлиг
                   болгосноор харин ч
                   феодалын бутралыг
                   тvргэсгэсэн гэж vзэх
                   талтай.
ХУВЬ ХҮНИЙ ХУВЬД:

                    Эцэст нь хувь хvнийх нь
                     хувьд тодорхойлоход
                     Тvмэдийн Алтан хан
                     нь гарамгай зохион
                     байгуулагч, шашны
                     нэрт зvтгэлтэн
                     тєдийгvй мєн
                     чадварлаг эдийн
                     засагч, соѐн
                     гэгээрvvлэгч, номч
                     хvмvvн байлаа.
МОНГОЛ ОРОНД ШАРЫН ШАШИНЫ НӨЛӨӨ
ЭЕРЭГ, СӨРӨГ ТАЛ
Монгол орон харийн булаан эзлэгчдийн эрхэнд
 орсон 1691-1911 оныг хамруулан үздэг байна.
 Хоѐр болон гуравдугаар үеийн эхний хагаст
 Мин 1368-1644 хийгээд Манж Чин гүрэн
 1616-1911-ий хаадууд Монголд шашин
 дэлгүүлэхийг хөхүүлэн сайшааж, өөрийн хойт
 зүгийн дайнч түрэмгий хөрш нараа номхтгон
 захирахад найдвартай зэвсэг болгох гэж зорьж
 байсан нь талаар болоогүй юм.
ЯМАРТАА Л ЗЭВСЭГ АГССАН ЦЭРГЭЭР
МАНУУЛАХААР ДОГШИРООД БАЙДАГ
МОНГОЛЧУУД ГУУТАЙ БУРХНААР
МАНУУЛАХААР НОМХРООД ИРДЭГ БАЙНА ШҮҮ
ГЭСЭН ТОХУУРХСАН ЯРИА ГАРСАН БАЙХАВ.
Манжууд XYII зууны эхэн үе 1640-ээс XYIII зууны
 дунд үе 1760 буюу Өвөр Монголыг эзлэн авсан үе
 1636-ээс Амарсанаа, Чингүнжавын нарын
 толгойлсон Монголын ард түмний 1755-1758 оны
 тусгаар тогтнолын төлөөх зэвсэгт тэмцлийг
 дараах үе хүртэл Ар Монголд шашныг бүхий л
 талаар дэмжин дэлгэрүүлж, сүм хийд барихад
 хөрөнгө зардал гаргах, хутагт хувилгаадыг
 хүндэтгэн өргөмжлөх, лам нарыг элдэв алба
 гувчуур цэрэг, өртөө -аас чөлөөлөх гэх мэт
 хөнгөлөлт үзүүлж байв. Манжийн хаад тусгайлан
 хөрөнгө гаргаж, толгойлох үүрэг нөлөө бүхий
 хутагт нарт сүм хийд байгуулж өгч байв.
ТУХАЙЛБАЛ:
I Жавзундамба хутагтад зориулан Амарбаясгалант хийд, II Жавзундамба
   хутагтад зориулан Дамбадаржаалан хийд, Өвөр Монголын Жанжаа
   хутагтад зориулан Долнуурын хийдийг барьсан нь хамгийн томоохонд
   тооцогдож байжээ. Монгол оронд шарын шашин ихээхэн хурдацтайгаар
   дэлгэрэх болсон шалтгаан нь Монголын нийгэмд өөрсдийн нэр нөлөө,
   байр сууриа өсгөх гэсэн дотоодын феодлуудын өрсөлдөөн, эрэмгий
   дайчин ард түмнийг номхон хүлцэнгүй болгох гэсэн харийн
   түрэмгийлэнчдийн далд бодлого, Түвдийн улс-төр шашны зүтгэлтнүүдийн
   зүгээс өөрсдийн дотоодын тэмцэлд Монголын феодлуудын дэмжлэг
   туслалцааг авах гэсэн сонирхол, Бага хаадуудын дайн тулаан, дотоодын
   хямралд туйлдан, залхаж гүйцсэн ард олны амар тайван амьдрах гэсэн
   хүсэл эрмэлзэл тус тус нөлөөлж, ѐстой нөгөө хувьсгалын тохироо бүрдсэн
   гэдэг шиг юм юм давхцсан түүхэн цаг үе байжээ.
АМАРБАЯСГАЛАНТ ХИЙД
ЖАРАН ХАШИРЫН СУВРАГА
АВТАЙ САЙН ХАН
Монголчуудыг XV зуунд дахин нэхтгэж
хамгийн удаан захирсан хvн бол Даян хаан
Батмєнх билээ, Тvvнийг vхсэний дараа хаан
ширээний тєлєє тэмцэл дахин дэгдэв.
Даян хаан отгон хvv Гэрсэнзэд уугуул
Монголын тєв хэсэг ноогдсон бєгєєд энэ
хэсгийг "халх" хэмээн нэрлэх болов.
Гэрсэнзийг таалал тєгсєхєд хатан нь долоон
хvvдээ Халхыг хуваан єгснєєр "долоон хошуу"
бий болсон аж.
Халхаас хамгийн тvрvунд Автай хан шарын
 шашныг єєртєє оруулан Гомбогур бурхан
 залжээ. Автай хан vе vеийн нvvдэлчдийн
 тєвлєрєл болох Орхоны хєндийд Хархорумын
 буурин дээр "Эрдэнэзуу" хийдийг анх
 байгуулав. Эхэлж байгуулсан сvм нь жижгээс
 гадна нуудэлчин амьдралд зохицон нvvдэг
 байжээ. Энэрэнгуй, хvлцэнгvй vзлийг номлогч
 буддын шашны нэг урсгал орж ирснээр
 монголчуудын амьдралд томоохон
 єєрчлєлтvvд гарч эхлэсэн байна.
108 СУВРАГА
ЭРДЭНЭ ЗУУ ХИЙД
ЭЕРЭГ ТАЛ
Шарын шашиныг даган монголын тал нутагт
 Энэтхэг, Тєвдийн соѐлын ололт нэвтрэх боломж
 бий болсон байдаг. Хууль цааз гарган бєє
 шvтлэгийн бvдvvлэг ѐс заншлыг хаах арга
 хэмжээ авч эхлэв. Тухайлбал нас барсан хvнийг
 дагалдуулан зарц боол мэтийн зарим хvнийг нь
 алж хамт оршуулдаг заншил халагдав. Мєн
 хvнээр тахилга, тайлга vйлддэг байсан бурангуй
 ѐсыг ч хvчлэн даржээ.
Улмаар шарын шашинд орох нь тєрєєс урамшил
 ягагналтай болж харин бєєгийн зан vйл
 vйлдвэл торгож шийтгэдэг болжээ. Автай хан
 буддизмыг Монголд оруулж ирснээр тал
 нутагт соѐлын цоо шинэ єнгє тєрх бий болж,
 нийгэмд томоохон дэвшил гарсан тvvхтэй.
ДҮГНЭЛТ

Эх болсон Монгол нутаг минь шарын шашин
  дэлгэрсэнээс ард олонд амар тайван байх
  боломж бололцоо бүрдсэн хэдийч цаад
  бодлого нь ухаангүй үхэр Монголчуудыг
  зангидсан гар шиг атгуулахгүй гэсэн
  Манжийн төрийн нэг далд санаа байсан
  гарцаагүй юм.
Гэсэн хэдий ч Монгол минь сэрсэн юм.
  бидний өвөг дээдсийн баатарлаг их
  үйлсийн ачаар!!!!
ТИЙМЭЭ......

Могой тасравч
Гүрвэлийн дайтай
Монгол тасравч
Гүрний дайтай....

More Related Content

What's hot

4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь
Ariuntulga Byambadorj
 
Эртний улсуудын аж ахуй
Эртний улсуудын аж ахуйЭртний улсуудын аж ахуй
Эртний улсуудын аж ахуй
Dashdorj Jambal
 
монголчуудын угсаа гарвал, тархац
монголчуудын угсаа гарвал, тархацмонголчуудын угсаа гарвал, тархац
монголчуудын угсаа гарвал, тархац
Sainbuyn Baagii
 
Социализм Монголд
Социализм МонголдСоциализм Монголд
Социализм Монголд
Jvk Law
 
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улсманжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
Baterdene Tserendash
 
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
MoAltantuya
 
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замналтусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
Buman Tsedew
 
монгол угсаатны удам гарал
монгол угсаатны удам гаралмонгол угсаатны удам гарал
монгол угсаатны удам гарал
Sainbuyn Baagii
 
Хүннү гүрэн
Хүннү гүрэнХүннү гүрэн
Хүннү гүрэн
Bolzooo
 
Манжийн эрхшээлийн үеийн монгол
Манжийн эрхшээлийн үеийн монголМанжийн эрхшээлийн үеийн монгол
Манжийн эрхшээлийн үеийн монгол
happylight_anand
 
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолуудардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
Nergui Oyunchinmeg
 
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docxхиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
Otgon-Erdene Bazarkhand
 

What's hot (20)

4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь4 их монгол улс байгуулагдсан нь
4 их монгол улс байгуулагдсан нь
 
Эртний улсуудын аж ахуй
Эртний улсуудын аж ахуйЭртний улсуудын аж ахуй
Эртний улсуудын аж ахуй
 
монголчуудын угсаа гарвал, тархац
монголчуудын угсаа гарвал, тархацмонголчуудын угсаа гарвал, тархац
монголчуудын угсаа гарвал, тархац
 
Социализм Монголд
Социализм МонголдСоциализм Монголд
Социализм Монголд
 
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улсманжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол улс
 
Монголд бурхны шашин дэлгэрсэн нь
Монголд бурхны шашин дэлгэрсэн нь Монголд бурхны шашин дэлгэрсэн нь
Монголд бурхны шашин дэлгэрсэн нь
 
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
эртний улсуудын нийгэм соёлын амьдрал 1
 
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замналтусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
тусгаар тогтнол түүний түүхэн замнал
 
монгол угсаатны удам гарал
монгол угсаатны удам гаралмонгол угсаатны удам гарал
монгол угсаатны удам гарал
 
Хүннү гүрэн
Хүннү гүрэнХүннү гүрэн
Хүннү гүрэн
 
төрийн байгууламжийн хэлбэр нь
төрийн байгууламжийн хэлбэр ньтөрийн байгууламжийн хэлбэр нь
төрийн байгууламжийн хэлбэр нь
 
өмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцааөмч ба өмчийн харилцаа
өмч ба өмчийн харилцаа
 
Манжийн эрхшээлийн үеийн монгол
Манжийн эрхшээлийн үеийн монголМанжийн эрхшээлийн үеийн монгол
Манжийн эрхшээлийн үеийн монгол
 
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолуудардчиллын хэлбэр ба онолууд
ардчиллын хэлбэр ба онолууд
 
төр гэж юу вэ
төр гэж юу вэтөр гэж юу вэ
төр гэж юу вэ
 
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docxхиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
хиагтын гурван улсын гэрээ.Docx
 
1. Mонголын чулуун зэвсгийн үе
1. Mонголын чулуун зэвсгийн үе 1. Mонголын чулуун зэвсгийн үе
1. Mонголын чулуун зэвсгийн үе
 
Logic
LogicLogic
Logic
 
юань гүрэн
юань гүрэнюань гүрэн
юань гүрэн
 
чулуун зэвсгийн үе
чулуун зэвсгийн үечулуун зэвсгийн үе
чулуун зэвсгийн үе
 

Viewers also liked

шашны тухай
шашны тухайшашны тухай
шашны тухай
tuya_05
 
шашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
шашин нийгмийн үзэгдэл болох ньшашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
шашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
Bayarmaa Anu
 
манжийн захиргаан дахь монгол
манжийн захиргаан дахь монголманжийн захиргаан дахь монгол
манжийн захиргаан дахь монгол
tuul1420
 
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэгманжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
baajiibachka
 
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogiiманжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
muujiismile
 
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3àтөрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
Bayarmaa Nymtsooj
 

Viewers also liked (20)

шашны тухай
шашны тухайшашны тухай
шашны тухай
 
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
Эртний монголчуудын дунд  шашин шүтлэгийн  анхны хэлбэрүүд үүссэн ньЭртний монголчуудын дунд  шашин шүтлэгийн  анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
Эртний монголчуудын дунд шашин шүтлэгийн анхны хэлбэрүүд үүссэн нь
 
World religion
World religionWorld religion
World religion
 
шашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
шашин нийгмийн үзэгдэл болох ньшашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
шашин нийгмийн үзэгдэл болох нь
 
Бөөгийн хийгээд бурхны шашны түүхэн тойм, номлолын агуулга.
Бөөгийн хийгээд бурхны шашны түүхэн тойм, номлолын агуулга.Бөөгийн хийгээд бурхны шашны түүхэн тойм, номлолын агуулга.
Бөөгийн хийгээд бурхны шашны түүхэн тойм, номлолын агуулга.
 
Ислам шашин
Ислам шашинИслам шашин
Ислам шашин
 
mh30
mh30mh30
mh30
 
манж улс
манж улсманж улс
манж улс
 
Lecture11 МАНЖ-ийн үе
Lecture11 МАНЖ-ийн үеLecture11 МАНЖ-ийн үе
Lecture11 МАНЖ-ийн үе
 
манжийн захиргаан дахь монгол
манжийн захиргаан дахь монголманжийн захиргаан дахь монгол
манжийн захиргаан дахь монгол
 
христийн шашны философи шинэ
христийн шашны философи шинэхристийн шашны философи шинэ
христийн шашны философи шинэ
 
Ислам шашны товч агуулга буюу үнэн бодит зүг чиг
Ислам шашны товч агуулга буюу үнэн бодит зүг чиг Ислам шашны товч агуулга буюу үнэн бодит зүг чиг
Ислам шашны товч агуулга буюу үнэн бодит зүг чиг
 
Манжийн дарлал дахь Монгол
Манжийн дарлал дахь Монгол Манжийн дарлал дахь Монгол
Манжийн дарлал дахь Монгол
 
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэгманжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
манжийн эрхшээлийн үеийн монгол баярцэцэг
 
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogiiманжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
манжийн дарлалын үеийн монгол гүрэн Moogii
 
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3àтөрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
төрийн ёс ёслол. Òåõíîëîãè 3à
 
Монголчуудын угсаа гарвал, нэрийтгэлийн тухай
Монголчуудын угсаа гарвал, нэрийтгэлийн тухайМонголчуудын угсаа гарвал, нэрийтгэлийн тухай
Монголчуудын угсаа гарвал, нэрийтгэлийн тухай
 
хичээл [Autosaved]
хичээл [Autosaved]хичээл [Autosaved]
хичээл [Autosaved]
 
Education chapter 3-mon
Education chapter 3-monEducation chapter 3-mon
Education chapter 3-mon
 
Mat
MatMat
Mat
 

Similar to монголд шарын шашин дэлгэрсэн лекц

монгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутралмонгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутрал
Baterdene Tserendash
 
монгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутралмонгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутрал
tungalag
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
tungalag
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
tungalag
 
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монголLekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
Ariuntulga Byambadorj
 
гол өгүүлэл
гол өгүүлэлгол өгүүлэл
гол өгүүлэл
Batsuren Boji
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
tungalag
 

Similar to монголд шарын шашин дэлгэрсэн лекц (20)

4 Монгол улсын түүх
4 Монгол улсын түүх4 Монгол улсын түүх
4 Монгол улсын түүх
 
монгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутралмонгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутрал
 
Internet48
Internet48Internet48
Internet48
 
монгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутралмонгол дахь улс төрийн бутрал
монгол дахь улс төрийн бутрал
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
 
Lekz 7 бутралын түүх
Lekz 7 бутралын түүхLekz 7 бутралын түүх
Lekz 7 бутралын түүх
 
Mongoliin ezent guren huvaagdal
Mongoliin ezent guren huvaagdalMongoliin ezent guren huvaagdal
Mongoliin ezent guren huvaagdal
 
Төрийн гадаад бодлогын үүсэл, үйл ажиллагаа, дипломат ёсны уламжлалын талаар.
Төрийн гадаад бодлогын үүсэл, үйл ажиллагаа,  дипломат ёсны уламжлалын талаар.Төрийн гадаад бодлогын үүсэл, үйл ажиллагаа,  дипломат ёсны уламжлалын талаар.
Төрийн гадаад бодлогын үүсэл, үйл ажиллагаа, дипломат ёсны уламжлалын талаар.
 
Lekts 10 Бутралын түүх
Lekts 10 Бутралын түүхLekts 10 Бутралын түүх
Lekts 10 Бутралын түүх
 
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монголLekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
Lekz 8 манж чин гүрний үеийн монгол
 
Uls turiin butral
Uls turiin butral Uls turiin butral
Uls turiin butral
 
гол өгүүлэл
гол өгүүлэлгол өгүүлэл
гол өгүүлэл
 
бага хаад
бага хаадбага хаад
бага хаад
 
амарын товч түүх ном
амарын товч түүх номамарын товч түүх ном
амарын товч түүх ном
 
Mt.torin.usel
Mt.torin.uselMt.torin.usel
Mt.torin.usel
 
Төрийн үүсэл хэв маяг хэлбэр түүний хувьсал хөгжил
Төрийн  үүсэл хэв маяг хэлбэр түүний хувьсал хөгжилТөрийн  үүсэл хэв маяг хэлбэр түүний хувьсал хөгжил
Төрийн үүсэл хэв маяг хэлбэр түүний хувьсал хөгжил
 
Please read
Please readPlease read
Please read
 
монголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10éмонголын эзэнт гүрэн 10é
монголын эзэнт гүрэн 10é
 
1235456
12354561235456
1235456
 

More from Shine Naran school

хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна. хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
Shine Naran school
 
язгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээлязгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээл
Shine Naran school
 
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй занхатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
Shine Naran school
 
олон улсын хамтын нийгэмлэг
олон улсын хамтын нийгэмлэголон улсын хамтын нийгэмлэг
олон улсын хамтын нийгэмлэг
Shine Naran school
 
халхын голын дайн2
халхын голын дайн2халхын голын дайн2
халхын голын дайн2
Shine Naran school
 

More from Shine Naran school (20)

ардчилал
ардчилалардчилал
ардчилал
 
Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт Улс төрийн тухай ойлголт
Улс төрийн тухай ойлголт
 
Миний мэдэх Япон улс
Миний мэдэх Япон улс Миний мэдэх Япон улс
Миний мэдэх Япон улс
 
язгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээлязгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээл
 
Greec, roma
Greec, romaGreec, roma
Greec, roma
 
эрх мэдэл гэж юуг хэлэх вэ
эрх мэдэл гэж юуг хэлэх вээрх мэдэл гэж юуг хэлэх вэ
эрх мэдэл гэж юуг хэлэх вэ
 
Information and communication technology
Information and communication technologyInformation and communication technology
Information and communication technology
 
өнөөдөр монгол улсаа тунхагласны 90 жилийн ойн өдөр
өнөөдөр  монгол улсаа тунхагласны 90 жилийн ойн өдөрөнөөдөр  монгол улсаа тунхагласны 90 жилийн ойн өдөр
өнөөдөр монгол улсаа тунхагласны 90 жилийн ойн өдөр
 
блогийг хэрхэн ашиглах вэ
блогийг хэрхэн ашиглах вэблогийг хэрхэн ашиглах вэ
блогийг хэрхэн ашиглах вэ
 
" Наран" сургууль 8а ангийн эцэг эхийн хурал
" Наран" сургууль 8а ангийн эцэг эхийн хурал" Наран" сургууль 8а ангийн эцэг эхийн хурал
" Наран" сургууль 8а ангийн эцэг эхийн хурал
 
хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна. хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
хүний эрх, мөргөлдөөний үед хүний эрх хэрхэн зөрчигдөж байна.
 
язгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээлязгуур урлаг хичээл
язгуур урлаг хичээл
 
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй занхатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
хатуужил тэвчээр ба туйлбаргүй зан
 
шагайн харваа, мөсний шагай
шагайн харваа, мөсний шагайшагайн харваа, мөсний шагай
шагайн харваа, мөсний шагай
 
дэлхийн 7
дэлхийн 7дэлхийн 7
дэлхийн 7
 
олон улсын хамтын нийгэмлэг
олон улсын хамтын нийгэмлэголон улсын хамтын нийгэмлэг
олон улсын хамтын нийгэмлэг
 
халхын голын дайн2
халхын голын дайн2халхын голын дайн2
халхын голын дайн2
 
халх голын дайн 3
халх голын дайн 3халх голын дайн 3
халх голын дайн 3
 
Random 120121012133-phpapp01
Random 120121012133-phpapp01Random 120121012133-phpapp01
Random 120121012133-phpapp01
 
нээлттэй хичээл
нээлттэй хичээлнээлттэй хичээл
нээлттэй хичээл
 

монголд шарын шашин дэлгэрсэн лекц

  • 1. БАГШ Л.БАЯРБАТ МОНГОЛД ШАРЫН ШАШИН ДЭЛГЭРСЭН НЬ:
  • 2. ШАРЫН ШАШИН НЬ МОНГОЛД ГУРВАН ҮЕ ШАТТАЙ ДЭЛГЭРСЭН ГЭЖ СУДЛААЧИД ҮЗЭЖ БАЙНА. Нэгдүгээр үе нь: Монголын байлдан дагуулал ба Их гүрэн 1206-1368 он- ий үед байлдан дагуулах хэрэгт тухайн орны шашны эрх баригчдын нөлөөг ашиглан, байлдан авсан хойноо хүрээ хийд лам нарыг өргөн тэтгэх, төр-шашин хэмээх хоѐр ѐсыг хослон хөгжүүлэх аргыг хэрэглэж байж. Хоёрдугаар үе нь: Их гүрэн мөхсний дараа Монголын феодлууд шарын шашныг албат харъяат нарынхаа дунд санаачлан дэлгэрүүлж, Монголчууд шарын шашинд нилэнхүйдээ орсон. Гуравдугаар үе нь: Монгол орон харийн булаан эзлэгчдийн эрхэнд орсон 1691-1911 оныг хамруулан үздэг байна. Хоѐр болон гуравдугаар үеийн эхний хагаст Мин 1368-1644 хийгээд Манж Чин гүрэн 1616-1911-ий хаадууд Монголд шашин дэлгүүлэхийг хөхүүлэн сайшааж, өөрийн хойт зүгийн дайнч түрэмгий хөрш нараа номхтгон захирахад найдвартай зэвсэг болгох гэж зорьж байсан нь талаар болоогүй юм.
  • 3. ЭНЭ ГУРВАН ШАТ НЬ: Төвдөөс дэлгэрсэн Энэтхэгээс шууд Их хөлгөний сургаал бөгөөд энэ удаад дэлгэрсэн тул бурханы болох Төвдийн нинма, шарын шашны урсгал шашны ерөнхий хэлбэр гарма, сажа гэх дэлгэрсэн. Шарын болох их, бага урсгалаар дамжин шашны урсгал нь хүн хөлгөний сургаал дэлгэрсэн ба оргил үе бүхний ѐс суртахуунд дэлгэрсэн байна. Газар нь их Юань улсаас суурилсан гэгээрлийн зүйн хувьд эртний эхлэлтэй. Энэ үед сургаалыг номлодог торгоны замыг дагасан ихэвчилэн хааны тул ард олны дунд нутаг оронд голлон ордонд шүтэгдэж байв. өргөн хүрээтэй дэлгэрсэн гэж үздэг дэлгэрчээ.
  • 4. НИЛЭЭД ХҮЧ ТҮРЭН ОРЖ ИРСЭН ҮЕ НЬ: Баруун түмдийн Алтан хан 1507-1582 1576 онд Түвдийн шашны тэргүүн Содномжамц 1543- 1588-ыг хүндэтгэн залж, Монголд ирүүлээд өөрөө тэргүүлэн Ордосын бусад феодлуудыг дагуулан шарын шашинд орж, Содномжамц хутагтыг бүх шарын шашны толгойлогч гэж өргөмжилж, “Далай лам” гэдэг цолыг өргөсөн ба Содномжамц Алтан ханд Хубилай хааны бүх цолыг зүүхийг зөвшөөрчээ. Алтан хан бол Батмөнх Даян хааны хөвгүүн Барсболдын хүү билээ. Энэ үед Ар Юань улсыг түүний авга ах Төрболдын жич хүү Түмэнзасагт хаан 1539-1593 тэргүүлж байв.
  • 5. АЛТАН ХАН Түмэдийн Алтан хан (1507 - 1582) нь Түмэдийн захирагч бөгөөд Монголын баруун түмэнг удирдаж байсан алтан ургийн хан юм. Тэрээр Батмөнх Даян хааны ач, Барсболд жонон хааны хоѐр дахь хүү болно. Жинхэнэ нэрийг нь Анд гэдэг. Түүний ах Гүнбилиг нь Ордосыгзахирч байжээ. Ах нь 1542 онд нас нөгчсөний дараа Алтан Баруун түмэнг ерөнхийд нь удирдах болж, "Түшээт сэцэн хан" цолтой болсон байна.
  • 6. АЛТАН ХААНЫ МОНГОЛЫН ТҮҮХЭНД ГҮЙЦЭТГЭСЭН ҮРГЭЭС: Цахарт сууж байсан Бодь Алаг хаан1547 онд нас барахад, түүний орыг залгасан Дарайсун Гүдэн хаанд Алтан шахалт үзүүлсээр "Гэгээн хан" цолтой болж чаджээ. Түүний захирч байсан Ордос буюу Шар мөрний эрэг хавь нь Ойрад, Хятад, Төвдтэйхарилцах зангилаа болж байсныхаа хувьд түүний нэр нөлөөг ихэсгэж байснаас гадна янз бүрийн соѐлуудтай харьцах боломжийг олгож байв.
  • 7. ӨВӨР МОНГОЛ 1560.ОН Тэрээр одоогийн Өвөр Монголын нийслэл Хөх хотыг үндэслэн байгуулсан юм. Мөн тэрээр Төвдийн Буддизмыг Монголд нэвтрэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэснээрээ Монголы түүхэнд үлдсэн. Монголын анхны Буддын сүм хийд болох Тэгчин Чонхорыг Хөх хотод чухам Алтан хан байгуулсан аж. Мөн 1586 онд Абтай Сайнханы дэмжлэгтэйгээр хуучин Их Монгол Улсын нийслэл Хархорумын ойролцоо Эрдэнэ-Зуу хийдийг байгуулжээ.
  • 8. МИНЬ УЛСЫГ САНДАРГАСАН НЬ : Цэрэг зэвсгийн хувьд Алтан хан нь Минь улсыг сандаргах хүчтэй байв. Тэрээр 1529, 1530, 1542 онуудад Хятад руу довтолж ихээхэн олзтой буцаж байсан бөгөөд 1550 онд Цагаан хэрмийг давж, Бээжинд тулан очиж байсан аж. Хятадын хаан 1571 онд түүнтэй найрамдлын гэрээ байгуулж, адуугаар торго дурдан сольж авах наймааг зөвшөөрч байсан түүхтэй.
  • 9. ТУЛУЙН УДМЫН ДАЛАЙ ЛАМ 1582 онд Алтан хан нас барахад түүнийг хүү Сэнгэ Дүүрэн нь залгамжилжээ. Мөн ач хүү Ёндонжамц нь 4-р Далай ламаар тодорч байсан түүхтэй.
  • 10. 4-R DALAI LAM YONDONJAMTS
  • 11. АЛТАН ХЭН БАЙВ Тvмэдийн Алтан Хан Монголд шарын шашин дэлгэрэхэд маш чухал vvрэг гvйцэтгэжээ. Гэвч тэрээр Монгол тєрийн нэгдмэл байдлыг бэхжvvлж чадаагvй юм. Тvмэд аймгаа (тvмнээ) бие даасан ханлиг болгосноор харин ч феодалын бутралыг тvргэсгэсэн гэж vзэх талтай.
  • 12. ХУВЬ ХҮНИЙ ХУВЬД: Эцэст нь хувь хvнийх нь хувьд тодорхойлоход Тvмэдийн Алтан хан нь гарамгай зохион байгуулагч, шашны нэрт зvтгэлтэн тєдийгvй мєн чадварлаг эдийн засагч, соѐн гэгээрvvлэгч, номч хvмvvн байлаа.
  • 13. МОНГОЛ ОРОНД ШАРЫН ШАШИНЫ НӨЛӨӨ ЭЕРЭГ, СӨРӨГ ТАЛ Монгол орон харийн булаан эзлэгчдийн эрхэнд орсон 1691-1911 оныг хамруулан үздэг байна. Хоѐр болон гуравдугаар үеийн эхний хагаст Мин 1368-1644 хийгээд Манж Чин гүрэн 1616-1911-ий хаадууд Монголд шашин дэлгүүлэхийг хөхүүлэн сайшааж, өөрийн хойт зүгийн дайнч түрэмгий хөрш нараа номхтгон захирахад найдвартай зэвсэг болгох гэж зорьж байсан нь талаар болоогүй юм.
  • 14. ЯМАРТАА Л ЗЭВСЭГ АГССАН ЦЭРГЭЭР МАНУУЛАХААР ДОГШИРООД БАЙДАГ МОНГОЛЧУУД ГУУТАЙ БУРХНААР МАНУУЛАХААР НОМХРООД ИРДЭГ БАЙНА ШҮҮ ГЭСЭН ТОХУУРХСАН ЯРИА ГАРСАН БАЙХАВ.
  • 15. Манжууд XYII зууны эхэн үе 1640-ээс XYIII зууны дунд үе 1760 буюу Өвөр Монголыг эзлэн авсан үе 1636-ээс Амарсанаа, Чингүнжавын нарын толгойлсон Монголын ард түмний 1755-1758 оны тусгаар тогтнолын төлөөх зэвсэгт тэмцлийг дараах үе хүртэл Ар Монголд шашныг бүхий л талаар дэмжин дэлгэрүүлж, сүм хийд барихад хөрөнгө зардал гаргах, хутагт хувилгаадыг хүндэтгэн өргөмжлөх, лам нарыг элдэв алба гувчуур цэрэг, өртөө -аас чөлөөлөх гэх мэт хөнгөлөлт үзүүлж байв. Манжийн хаад тусгайлан хөрөнгө гаргаж, толгойлох үүрэг нөлөө бүхий хутагт нарт сүм хийд байгуулж өгч байв.
  • 16. ТУХАЙЛБАЛ: I Жавзундамба хутагтад зориулан Амарбаясгалант хийд, II Жавзундамба хутагтад зориулан Дамбадаржаалан хийд, Өвөр Монголын Жанжаа хутагтад зориулан Долнуурын хийдийг барьсан нь хамгийн томоохонд тооцогдож байжээ. Монгол оронд шарын шашин ихээхэн хурдацтайгаар дэлгэрэх болсон шалтгаан нь Монголын нийгэмд өөрсдийн нэр нөлөө, байр сууриа өсгөх гэсэн дотоодын феодлуудын өрсөлдөөн, эрэмгий дайчин ард түмнийг номхон хүлцэнгүй болгох гэсэн харийн түрэмгийлэнчдийн далд бодлого, Түвдийн улс-төр шашны зүтгэлтнүүдийн зүгээс өөрсдийн дотоодын тэмцэлд Монголын феодлуудын дэмжлэг туслалцааг авах гэсэн сонирхол, Бага хаадуудын дайн тулаан, дотоодын хямралд туйлдан, залхаж гүйцсэн ард олны амар тайван амьдрах гэсэн хүсэл эрмэлзэл тус тус нөлөөлж, ѐстой нөгөө хувьсгалын тохироо бүрдсэн гэдэг шиг юм юм давхцсан түүхэн цаг үе байжээ.
  • 18.
  • 20. АВТАЙ САЙН ХАН Монголчуудыг XV зуунд дахин нэхтгэж хамгийн удаан захирсан хvн бол Даян хаан Батмєнх билээ, Тvvнийг vхсэний дараа хаан ширээний тєлєє тэмцэл дахин дэгдэв. Даян хаан отгон хvv Гэрсэнзэд уугуул Монголын тєв хэсэг ноогдсон бєгєєд энэ хэсгийг "халх" хэмээн нэрлэх болов. Гэрсэнзийг таалал тєгсєхєд хатан нь долоон хvvдээ Халхыг хуваан єгснєєр "долоон хошуу" бий болсон аж.
  • 21. Халхаас хамгийн тvрvунд Автай хан шарын шашныг єєртєє оруулан Гомбогур бурхан залжээ. Автай хан vе vеийн нvvдэлчдийн тєвлєрєл болох Орхоны хєндийд Хархорумын буурин дээр "Эрдэнэзуу" хийдийг анх байгуулав. Эхэлж байгуулсан сvм нь жижгээс гадна нуудэлчин амьдралд зохицон нvvдэг байжээ. Энэрэнгуй, хvлцэнгvй vзлийг номлогч буддын шашны нэг урсгал орж ирснээр монголчуудын амьдралд томоохон єєрчлєлтvvд гарч эхлэсэн байна.
  • 24. ЭЕРЭГ ТАЛ Шарын шашиныг даган монголын тал нутагт Энэтхэг, Тєвдийн соѐлын ололт нэвтрэх боломж бий болсон байдаг. Хууль цааз гарган бєє шvтлэгийн бvдvvлэг ѐс заншлыг хаах арга хэмжээ авч эхлэв. Тухайлбал нас барсан хvнийг дагалдуулан зарц боол мэтийн зарим хvнийг нь алж хамт оршуулдаг заншил халагдав. Мєн хvнээр тахилга, тайлга vйлддэг байсан бурангуй ѐсыг ч хvчлэн даржээ.
  • 25. Улмаар шарын шашинд орох нь тєрєєс урамшил ягагналтай болж харин бєєгийн зан vйл vйлдвэл торгож шийтгэдэг болжээ. Автай хан буддизмыг Монголд оруулж ирснээр тал нутагт соѐлын цоо шинэ єнгє тєрх бий болж, нийгэмд томоохон дэвшил гарсан тvvхтэй.
  • 26. ДҮГНЭЛТ Эх болсон Монгол нутаг минь шарын шашин дэлгэрсэнээс ард олонд амар тайван байх боломж бололцоо бүрдсэн хэдийч цаад бодлого нь ухаангүй үхэр Монголчуудыг зангидсан гар шиг атгуулахгүй гэсэн Манжийн төрийн нэг далд санаа байсан гарцаагүй юм. Гэсэн хэдий ч Монгол минь сэрсэн юм. бидний өвөг дээдсийн баатарлаг их үйлсийн ачаар!!!!