Surat Al-Falaq merupakan surat Makkiyah yang berisi perintah kepada Nabi Muhammad untuk meminta perlindungan kepada Allah dari berbagai kejahatan, termasuk kejahatan makhluk-Nya, kejahatan malam gelap gulita, kejahatan wanita-wanita tukang sihir, dan kejahatan orang yang dengki. Surat ini mengajarkan bahwa hanya Allah yang dapat memberikan perlindungan sejati dari berbagai bahaya.

1. TADABBUR AL FALAQ

2. Allah Ta’ala berfirman,
ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ذ‬‫ُو‬‫ع‬َ‫أ‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ِ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ )1( ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ )2( ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ٍ‫ق‬ِ‫س‬‫َا‬‫غ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬ )3( ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬
ِ‫ت‬‫َا‬‫ث‬‫َّا‬‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ )4( ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ٍ‫د‬ِ‫س‬‫َا‬‫ح‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬ )5(
(yang artinya) :
1. Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan Yang
Menguasai subuh,
2. dari kejahatan makhluk-Nya,
3. dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita,
4. dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang
menghembus pada buhul-buhul ,
5. dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki”.

3. Pengenalan
• Surat ini dan surat sesudahnya (surat An Naas)
diturunkan secara bersamaan sebagaimana
dikatakan oleh Al Baihaqi dalam Dalailin
Nubuwwah. Oleh karena itu, kedua surat ini
dinamakan Al Maw’izatain. Surat ini merupakan
surat Makkiyyah (turun sebelum hijrah) dan ada
juga yang mengatakan bahwa surat ini adalah
surat Madaniyyah. Surat ini turun sesudah surat
Al Fiil. (Aysarut Tafasir, hal. 1503; At Ta’rif bi
Suratil Qur’anil Karim)

4. Asbabun Nuzul
• Tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disihir
oleh orang Yahudi yang bernama Labid bin Al
A’shom di Madinah, Allah Ta’ala menurunkan Al
Maw’izatain (surat Al Falaq dan An Naas). Lalu
Jibril ’alaihis salam meruqyah (membaca kedua
ayat tersebut) kepada Nabi shallallahu ’alaihi wa
sallam. Berkat izin Allah, Nabi shallallahu ’alaihi
wa sallam sembuh. (Aysarut Tafasir, hal. 1503)
[Namun, riwayat sabab nuzul untuk surat Al falaq
dan An Naaas dinilai dhaif oleh Syaikh Muqbil
dalam as Shahih al Musnad min Asbab anNuzul,
lihat juga penjelasan Ibnu Katsir]

5. Tafsir Ayat Pertama
ْ‫ل‬ُ‫ق‬ ُ‫ذ‬‫ُو‬‫ع‬َ‫أ‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ِ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
Katakanlah: “Aku berlindung kepada Tuhan
Yang Menguasai subuh,
Yang dimaksud dengan ‘Robbil Falaq’ adalah
Allah

6. Pengertian Ta’awudz
• Ta’awudz (isti’adzah) adalah meminta
perlindungan kepada Allah subhanahu
wa ta’ala agar terhindar dari
marabahaya.
• Meminta Perlindungan (Isti’adzah)
adalah Ibadah

7. Ayat yang menunjukkan bahwa meminta perlindungan hanya
boleh kepada Allah (karena Dia-lah yang mampu) dan bukan
pada selain-Nya adalah firman Allah Ta’ala,
‫َّا‬‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫غ‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ن‬‫َا‬‫ط‬ْ‫ي‬َّ‫ش‬‫ال‬ ٌ‫غ‬ْ‫ز‬َ‫ن‬ ْ‫ذ‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫َا‬‫ف‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ِال‬‫ب‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ُ‫ع‬‫ِي‬‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫م‬‫ِي‬‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
“Dan jika syetan mengganggumu dengan suatu gangguan,
maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya
Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS.
Fushshilat [41] : 36)

8. Nabi meminta perlindungan
Allah juga memerintahkan kepada Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk meminta
perlindungan kepada-Nya sebagaimana pada
awal surat Al Falaq dan An Naas. Dan perintah
untuk Rasulullah berarti juga perintah untuk
umatnya karena umatnya memiliki kewajiban
untuk meneladani beliau.

9. TAAWUDZ KEPADA SELAIN ALLAH
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ك‬ ٌ‫ل‬‫َا‬‫ج‬ِ‫ر‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫س‬ْ‫ن‬ِْ‫أل‬‫ا‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ذ‬‫ُو‬‫ع‬َ‫ي‬ ٍ‫ل‬‫َا‬‫ج‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ن‬ِْ‫جل‬‫ا‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫د‬‫َا‬‫ز‬َ‫ف‬ ً‫ا‬‫َق‬‫ه‬َ‫ر‬
“Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antara
manusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-
laki di antara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka
rasa takut.” (QS. Al Jin [72] : 6)
Qotadah dan ulama salaf lainnya mengatakan bahwa makna ’rohaqo’ dalam
ayat ini adalah ’itsman’ (dosa).

10. Tafsir Ayat Kedua
ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫َا‬‫م‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬)
dari kejahatan makhluk-Nya,
Ayat ini mencakup seluruh yang Allah ciptakan
baik manusia, jin, hewan, benda-benda mati
yang dapat menimbulkan bahaya dan
dari kejelekan seluruh makhluk. (Taysir Al
Karimir Rahman; Aysarut Tafasir).

11. Berlindung dari kejahatan diri sendiri
• Ibnu Katsir mengatakan bahwa ayat ini berarti berlindung dari
kejelekan seluruh makhluk. Tsabit Al Bunani dan Al Hasan Al Bashri
menafsirkan berlindung dari jahannam dan iblis serta
keturunannya. (Tafsir Al Qur’an Al ‘Azhim)
• Ayat ini juga mencakup meminta perlindungan pada diri sendiri.
Ingatlah, nafsu selalu memerintahkan pada kejelekan. Allah Ta’ala
berfirman,
َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ٌ‫ة‬َ‫ر‬‫َّا‬‫م‬ََ‫أل‬ ِ‫ء‬‫ُّو‬‫س‬‫ِال‬‫ب‬ ‫َّا‬‫ل‬ِ‫إ‬ ‫َا‬‫م‬ َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ِّي‬‫ب‬َ‫ر‬
“Karena sesungguhnya nafsu itu selalu menyuruh kepada kejahatan,
kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku.” (QS. Yusuf [12] : 53).

12. Maka setiap kali seseorang mengucapkan ayat ini,
maka yang pertama kali tercakup dalam ayat
tersebut adalah dirinya sendiri. Jadi dia berlindung
dari kejelekan dirinya sendiri, yang mungkin sering
ujub (berbangga diri) atau yang lainnya.
Sebagaimana yang terdapat dalam khutbatul
hajjah:
ُ‫ذ‬ْ‫و‬ُ‫ع‬َ‫ن‬ ِ‫هلل‬‫ِا‬‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ش‬ ‫َا‬‫ن‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
“Aku berlindung kepada Allah dari kejelekan diriku
sendiri.”
(HR. At Tirmidzi. Dikatakan shohih oleh Syaikh Al Albani dalam Shohih wa Dho’if Sunan

13. Tafsir Ayat Ketiga
ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ٍ‫ق‬ِ‫س‬‫َا‬‫غ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫و‬
dan dari kejahatan malam apabila telah gelap
gulita
Mujahid mengatakan bahwa ‘ghosiq’ adalah Al Lail
(malam) ketika matahari telah tenggelam
sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Ibnu
Abi Najih. Demikianlah yang dikatakan oleh Ibnu
Abbas, Muhammad bin Ka’ab Al Qurtubhy, Adh
Dhohak, Khushoif, dan Al Hasan. Qotadah
mengatakan bahwa maksudnya adalah malam
apabila telah gelap gulita. (Tafsir Al Qur’an Al
‘Azhim)

14. Malam kejahatan gentayangan
Dan di malam harilah setan serta manusia dan
hewan yang suka berbuat kerusakan
bergentayangan ke mana-mana
(Adhwaul Bayan)

15. Tafsir Ayat Keempat
ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ث‬‫َّا‬‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ِي‬‫ف‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ِي ا‬‫ف‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ث‬‫َّا‬‫ف‬َّ‫ن‬‫ِّ ال‬‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬)
dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang
menghembus pada buhul-buhul,
Mujahid, Ikrimah, Al Hasan, dan Qotadah mengatakan
bahwa yang dimaksudkan adalah sihir. Mujahid
mengatakan, ”Apabila membaca mantera-mantera dan
meniupkan (menyihir) di ikatan tali” (Tafsir Al Qur’an Al
‘Azhim).

16. • Dari Abu Sa’id, beliau menceritakan bahwa Jibril pernah
mendatangi Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam. Lalu
mengatakan,”Ya Muhammad, apakah engkau merasa
sakit?” Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam mengatakan,”Iya”.
Kemudian Jibril meruqyah Nabi dengan mengatakan,
ِ‫م‬ْ‫س‬‫ِا‬‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ق‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ٍ‫ء‬ْ‫ى‬َ‫ش‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ذ‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ ٍ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫و‬َ‫أ‬
ِْ‫ني‬َ‫ع‬ ٍ‫د‬ِ‫س‬‫َا‬‫ح‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ف‬ْ‫ش‬َ‫ي‬ ِ‫م‬ْ‫س‬‫ِا‬‫ب‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ك‬‫ِي‬‫ق‬ْ‫ر‬َ‫أ‬
• ”Bismillah arqika min kulli sya-in yu’dzika, min syarri kulli
nafsin aw ’aini hasidin. Allahu yasyfika. Bismillah arqika
[Dengan menyebut nama Allah, aku meruqyahmu dari
segala sesuatu yang menyakitimu, dari kejelekan
(kejahatan) setiap jiwa atau ’ain orang yang hasad (dengki).
Semoga Allah menyembuhkanmu. Dengan menyebut nama
Allah, aku meruqyahmu].” (HR. Muslim no. 2186. Ada yang
berpendapat bahwa kejelekan nafs (jiwa) adalah ’ain, yakni
pandangan hasad).

17. Al Hafizh Ibnu Hajar Al
Asqalani rahimahullah mengatakan:
ِ‫م‬َ‫ال‬َ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ : ‫ُوط‬‫ر‬ُ‫ش‬ ‫َة‬‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ‫َاع‬‫م‬ِ‫ت‬ْ‫ج‬ِ‫ا‬ ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ ‫َى‬‫ق‬ُّ‫ر‬‫َاز ال‬‫و‬َ‫ج‬ ‫َى‬‫ل‬َ‫ع‬ ‫َاء‬‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫َ ا‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫و‬
، ‫ْره‬‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫ن‬ْ‫ع‬َ‫م‬ ‫َف‬‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫َا‬ِ‫مب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ِ ا‬‫ن‬‫َا‬‫س‬ِّ‫ل‬‫ِال‬‫ب‬َ‫و‬ ، ‫َاته‬‫ف‬ِ‫ص‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫م‬ْ‫س‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ‫َّه‬‫ل‬‫ال‬
. ‫َى‬‫ل‬‫َا‬‫ع‬َ‫ت‬ ‫َّه‬‫ل‬‫ِ ال‬‫ت‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ‫َا‬‫ه‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ذ‬ِ‫ب‬ ‫َر‬‫ث‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬ َ‫ال‬ ‫َة‬‫ي‬ْ‫ق‬ُّ‫ر‬‫َّ ال‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ِد‬‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬
“Ulama telah bersepakat tentang bolehnya ruqyah jika
memenuhi tiga syarat :
1. Menggunakan firman Allah Ta’ala atau dengan asma
dan sifat-sifatNya.
2. Dengan lisan bahasa Arab atau dengan bahasa yang
bisa diketahui maknanya selain bahasa Arab.
3. Meyakini bahwa ruqyah tidak mmberikan pengaruh
dengan zatnya sendiri, tetapi Allah Ta’ala yang
memberikan pengaruhnya.”

18. Tafsir Ayat Kelima
ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ٍ‫د‬ِ‫س‬‫َا‬‫ح‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬ َ‫د‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫د‬ِ‫س‬‫َا‬‫ح‬ ِّ‫ر‬َ‫ش‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬)
dan dari kejahatan pendengki bila ia dengki”.
Hasad adalah berangan-angan hilangnya nikmat
yang ada pada orang lain baik agar pindah kepada
diri kita ataupun tidak (Aysarut Tafasir).
Allah menutup surat ini dengan hasad, sebagai
peringatan bahayanya perkara ini. Hasad adalah
memusuhi nikmat Allah.

19. Penyakit AIN
Salah satu dari bentuk hasad adalah ’ain
(pandangan hasad). Apabila seseorang melihat
pada orang lain kenikmatan kemudian hatinya
merasa tidak suka, dia menimpakan ’ain
(pandangan mata dengan penuh rasa dengki)
pada orang lain. ’Ain ini dapat menyebabkan
seseorang mati, sakit atau gila. ’Ain ini benar
adanya dengan izin Allah Ta’ala.

20. HASAD =DENGKI
DOSA HASAD
QOBIL
IBLIS
AHLUL KITAB
ABDULLLAH BIN
UBAY
SAUDARA YUSUF

21. IBLIS
HASAD
MINTA
PANJANG
UMUR

22. QOBIL
HASAD
Gelap
Mata
Membu
nuh

23. Abdullah Bin Ubay
Abdullah
Bin Ubay
Calon
Pemimpin
Gagal Jadi
Pemimpin
PURA
PURA

24. AHLUL KITAB
MEREKA
KECEWA
MENYEMBU
NYIKAN
KEBENARAN
MEMBENCI
NABI &
UMMATNYA
MEMURTADKAN
KAUM
MUSLIMIN

25. SAUDARA YUSUF
HASAD
MENUDUH
AYAHNYA SESAT
MEMBUANG
YUSUF
BERBOHONG
PADA AYAHNYA
MENCARI
KAMBING HITAM

26. BERLINDUNG DARI 4 KEJAHATAN
• TAWAKKAL
• ZIKIR
• DOA
• PERKUAT IMAN
• PERKUAT FISIK
• JANGAN PAMER*
• BERBAGI/SEDEKAH