SlideShare a Scribd company logo

Awal pertikaian

•
•
ORCHIDSIGN
ORCHIDSIGN

pertikaian yang membawa bencana untuk hubungan kerabat keluarga

Education
1 of 286
Download to read offline
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 1 PANDAWA KURAWA
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 2 PANDAWA KURAWA
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 3 PANDAWA KURAWA AWAL PERTIKAWAL PERTIKAWAL PERTIKAWAL PERTIKAAAAIANIANIANIAN KaryaKaryaKaryaKarya HermawanHermawanHermawanHermawan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 4 PANDAWA KURAWA Novel ini aku persembahkan untuk kedua orang tuaku sebagai tanda baktiku dan untuk adikku tercinta semoga kalian tetap sehat dan berada bersama Allah SWT
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 5 PANDAWA KURAWA DAFTAR ISI 1. AWAL KISAH...................................................................... 8 2. TEKA _ TEKI NARASOMA............................................ . 22 3. SAYEMBARA MANDURA............................................. . 47 4. LAHIRNYA DARAH KURU............................................. . 64 5. AWAL PERTIKAIAN....................................................... .. 97 6. DRONA SANG GURU SEJATI......................................... . 107
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 6 PANDAWA KURAWA 7. MELENYAPKAN PANDAWA BAG 1.............................. . 164 8. MEMBASMI KEJAHATAN............................................... . 194 9. SEKUTU PRINGGONDANI............................................. . 244 PRAKATA Sebuah sejarah yang panjang yang mengisahkan darah yang bergejolak dari sebuah negara yang harus di perebutan oleh dua orang yang masih keturunan sama. Yaitu keturunan Prabu Barata. Terselip suatu peristiwa yang mengilhami bahwa suatu peperangan dapat membuat negera tersebut menderita dan membawa bencana tapi apakah suatu kekekuasan harus di peroleh dengan tindakan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 7 PANDAWA KURAWA kekerasan?. Dan mengapa agar suatu kekuasaan yang bukan miliknya harus dipertahanan dengan menempuh perang ?. Sebenarnya apa yang ada di pikiran manusia. Mengapa kekuasan dan kewibawan yang berarti harus ada kemewahan dan keindahan dalam pemerintahan ..??. Apa yang sebenarnya itu ?”. Dari kisah yang saya tulis yang mengkisah dua keturunan yang berseteru. Yaitu kurawa dan Pandawa. Kisah ini mengilhami kisah perang Baratayauda. Dalam kisah ini pasti ada dua kubu. Yang satu baik dan jahat. Pandawa yang merupakan kubu baik dan merupakan trah raja yang sah sebagai penerus kerajaan Hastina. Tapi apa yang terjadi ..?”. Setelah Pandawa dewasa ia malah mendapat perlakuan kasar dari para saudara Kurawa. Tapi mereka tetap diam selama masih dalam Kebenaran. Saat mengumumkan Puntadewa sebagai pewaris tahta kerajaan Hastina. Kurawa mulai menggunakan rencana licik agar kekuasan jatuh padanya. Tapi apa yang didapatkan .../?” Bahwa Kebenaran pasti Menang. Selama Pandawa masih dalam Kebenaran maka kemenanagan akan datang. Sesuai janji yang tertulis dalam buku yang pernah ditulis oleh eyang mereka tentang nasib kerajaan yang ditentukan lewat perang jika hubungan damai tidak berhasil. Dalam buku ini kisah patriot seorang anak Pandawa yang rela mati demi kemenangan para junjungan. Walaupun sekarang banyak generasi muda yang telah hilang semangat patriot tanah air bahkan rela negara dijajah. Tapi itu semua belum cukup. Bagaimana bahwa kebenaran itu harus ditegakkan. Sesuai dengan agama yang kita anut.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 8 PANDAWA KURAWA Buku ini saya tulis hanya untuk sebagai contoh sikap hidup yang selalu memegang teguh sikap Kebenaran sesuai dengan agama yang dianut. Dan untuk memberikan gambaran bahwa Kebenaran akan selalu menang walaupun tidak begitu cepat. Demikian kata – kata yang dapat saya tulis dan ungkapkan. Bila dalam penulisan kata atau kalimat tidak berkenan. Saya mohon maaf. Dan saya menunggu saran dan kritik dari Anda untuk kemajuan buku yang saya tulis ini. Sekian terima kasih PENULIS AWAL KISAH Inilah aku begawan Palasara, ingin mengungkapkan bahwa akulah, bukan Sentanu sebagaimana kitab-kitab besar menulisnya, pemilik sah Hastinapura. Semenjak awal, hikayat memang sarat dengan absurditas. Aku mungkin bukan siapa-siapa, manusia yang tak ber-apa-apa. Putri, berbaliklah.”Kubalurkan minyak dari telapak, kuusapkan menyusuri permukaan perutnya, Namun Sakri, ayahku, dan Sakutrem, kakekku, pernah mencoreng wajah para dewa-setidaknya menurut
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 9 PANDAWA KURAWA nalar-ketika keduanya, pada masa yang berbeda, berhasil membasmi para penyerang Suralaya, yang tak mampu dihadapi bahkan oleh dewanya para dewa. Sakutrem membunuh raja Nuswantara, sedangkan Sakri membinasakan entah raja siapa, karena tak tercatat dalam hikayat. Logika yang kacau pula, bukan? Bedanya, kemudian,Sakutrem mendapat anugerah seorang dewi jelita, sedangkan keinginan Sakri untuk beristrikan bidadari yang serupa ditolak mentah-mentah para dewa. Padahal, kurasa, keinginan Sakri itu wajar saja. Disamping mengalahkan penyerbu Suralaya, ia juga masih berdarah dewa. Bukankah Sakutrem itu putra Resi Manumayasa, cucu Resi Parikenan, dan cicit Resi Bremani? Bukankah Bremani itu putra Batara Brama? Dan bukankah Batara Brama itu putra Sang Manikmaya dan Dewi Uma? Bukan berarti aku sedang mengaku-aku sebagai keturunan dewa. Aku juga tidak bangga karenanya. Aku hanya mencoba menguraikan bukti bahwa ada bibit-bibit ketidakadilan yang dilakukan para dewa. Aku sendiri tak punya banyak ambisi. Sejak muda aku malah lebih suka bertapa di rimba raya. Aku ingin mengikuti laku kakek Resi Manumayasa, yang mencapai taraf mumpuni dalam olah batin dan kanuragan sekaligus. Jangankan hanya sepasang burung pipit, sedangkan terhadap yang berwujud segala rupa yang menakutkan aku tak beringsut setapak pun dari titik pusat semadiku. Apalagi hanya selusin bidadari yang gemulai menari, cuma berbusana kelopak bunga di sekeliling pinggangnya. Juga ketika kedua burung kecil itu membangun sarang, melalui jalinan tangkai demi tangkai ranting dan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 10 PANDAWA KURAWA helai demi helai ilalang dan daun kering, lalu bercinta dan membuahkan telur di atas kepalaku. Sebuah awal kehidupan, yang ditandai dengan akhir riwayat kehidupan yang lain. Hanya cicit-cicit makhluk mungil, pilu mengorek telinga, ketika pasangan induknya justru terbang entah ke mana. Dewata, jangan kau uji aku dengan penderitaan bibit-bibit kehidupan yang murni. Biarlah aku gagal menjalani tapa, tapi jangan sampai terputus harapan-harapan baru. Tak tahan aku mendengar cicit-cicit tak berdaya itu. Gelombang suaranya yang tak seberapa ternyata mampu meremukkan jantung melebihi auman raja rimba. Kubatalkan tapaku, kuturunkan sarang di atas kepalaku, dan kukejar induk yang telah meninggalkan anak-anaknya. Kukejar dari kedalaman rimba, hingga semakin masuk kedalam. Di tepi Bengawan Gangga. Aku hanya menemukan kesunyian. Hanya desir angin dan riak air sungai. “Apa yang kaucari, anak muda?”Aku membalik badan.Dua sosok bercahaya putih berdiri dengan sikap jumawa.“Aku mencari sepasang burung pipit.”“Kamilah burung yang kaucari,” kata yang seorang, dengan sepasang tangan berlipat di dada dan sepasang tangan lain mencengkeram tongkat bertatah permata. Mataku luruh. Aku berlutut dan menyembah. “Bagaimana dengan nasib anak-anak burung itu?” “Tak perlu kau pikirkan. Engkau punya kewajiban yang lebih besar, mengobati penderitaan Putri Wirata.”“Bagaimana caranya?” “Engkau akan tahu.” Salah satu tangan kanannya mengasongkan sebuah botol warna jingga. “Di mana bisa kutemui dia?” “Arah matahari terbenam.”
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 11 PANDAWA KURAWA Aku menoleh. Matahari yang hampir jatuh di seberang sungai membuat pandanganku silau, dan tak kulihat apa-apa. Ketika kutolehkan lagi kepala, dua sosok bercahaya itu telah sirna. Kutatap gelombang Gangga. Terlalu besar, terlampau lebar, dan pasti sangat dalam untukkuarungi. Bahkan daratan di seberang pun hanya tampak seperti garis samar. Ada kecipak air beriak. Sebuah perahu pelahan melaju. Ah, mungkin ada orang yang bersedia menyeberangkanku. Dan benar, justru perahu itulah yang mendekat. Perahu nelayankah? Bau amisnya begitu menyengat hidungku. “Tuan hendak menyeberang?” Seseorang bertanya lebih dulu. Suara perempuan. Lembut dan sedikit serak. Bau amis makin menyesaki hidungku. “Apakah aku berhadapan dengan Putri Wirata?” “Bagaimana Tuan tahu?” “Tuan Putri bersedia menyeberangkanku?” Aku balik bertanya “Asal Tuan bersedia mengobatiku hingga sembuh.” Aku meloncat ke perahu. Mendekati putri cantik itu. Perempuan yang cantik, berlilit kain sederhana hingga sebatas dada. Rambutnya air terjun yang berkilau oleh segaris sisa matahari. Benarkah bau amis itu meruab dari sekujur tubuhnya yang sesungguhnya indah tiada tara? “Benar, Tuan, dan saya sangat menderita karenanya.” Ia seakan sudah tahu apa isi hatiku. “Aku akan memohon.” Kulipat kedua kakiku di lantai perahu. Kutangkupkan kedua telapak tanganku, dan kupejamkan mataku. Hanya bidang hitam. Dan kemudian titik cahaya putih, gemilang, makin lama makin besar, dan akhirnya mewujud sosok
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 12 PANDAWA KURAWA bertangan empat itu. Oleskan minyak Jayengkaton yang kuberikan padamu, bisiknya, jelas menyelusup dalam isi kepala. “Ampuni Tuan Putri, saya akan mengoleskan minyak ini ke sekujur tubuhmu.” Oh, jagat, ampuni aku, hanya inilah jalan yang bisa kutempuh.“Tuan Putri, bukalah pakaianmu. Saya akan menutup mataku.” Kulepas ikatan bandana di kepala, lalu kupasang menutupi mata, dan kuikat kencang di bagian belakang. Gelap segera menyungkup. Hanya napas yang kutahan-tahan, agar bau amis tak menyelusup hingga dada. Kuusapkan Jayengkaton ke sekujur tubuhnya. Oh, tubuh yang begitu mulus. Seandainya tak meruabkan bau amis yang menyengat. Dewa pengatur jagat, beri aku kekuatan. Kubalurkan cairan minyak dari telapak, kuusapkan dari bawah tengkuk pelan-pelan menyusuri kulitmu yang, duhai, kenyal dan lembut seperti karet, menuruni lekukan di tengah punggungnya yang melandai bagai alur sungai lurus ke dataran rendah, dan berakhir di lembah, di antara tonjolan bokongnya yang membukit. Kurasakan, bukit itu menggerinjal seperti entakan sebuah gempa. “Ampun Tuan yang lembut, hmm — seperti boneka, melesak sedikit melalui lekuk pusarnya dan yang sedikit menonjol di tengahnya, mendaki hingga celah dua bulatan payudaranya yang melembung dan kurasakan seperti kubah kembar, dan berakhir menjelang pundak kirinya. Oh, disertai lenguhan di bibir, tubuhnya bergetar. Tubuhku menggetar. Tak ada lagi bau amis. Yang ada adalah keharuman yang memabukkan. “Lepaskan bandanamu,” bisiknya. Napasnya mengusappipiku.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 13 PANDAWA KURAWA Mentari telah hilang. Langit menyungkup dengan bidangnya yang remang. Ombak Gangga hanya riak. Namun ombak di dada bergemuruh menggelegak. Dan berahi pun tak terkendali. Duhai dewata, jangan salahkan hamba, berahi adalah karunia purba yang turun-temurun diwariskan para dewa, semenjak Sang Manikmaya dan Dewi Uma bahkan bercinta di angkasa di atas punggung Sang Andini.) Tentu tak bisa kunihilkan peran dewata, yang membantuku menolong Putri Wirata, dan lantas memboyongnya menjadi belahan jiwa, dan kemudian membangun sebuah negara yang kelak akan menjadi adidaya. “Kunamakan negeri ini Hastina, dan engkau menjadi permaisuri yang akan memancarkan keharuman ke negeri-negeri manca,” kataku. “Aku sangat bahagia,” katanya. Wajahnya memancarkan cahaya, apalagi setelah rahimnya menjadi pelindung setia sang putra, Abiyasa. Namun (begitulah selalu bagian dari cerita: namun –) di jagat fana ini kebahagiaan tak pernah abadi. Ketika itu Prabu Santanu mendengar desas-desus bahwa di sekitar sungai Yamuna tersebar bau yang sangat harum semerbak. Suatu hari, seperti angin yang membadai tiba-tiba, datang ksatria gagah tampan menggendong bayi dalam pelukan. Wajahnya muram, tapi matanya seakan menggeram. “Tolong susui bayiku Dewabrata, dengan susu Sang Ratu,” katanya. Aku tak mampu berkata-kata mendengar permintaannya yang tak biasa. “Aku tak bisa mengizinkan kecuali dengan izinnya, ”jawabku. “Aku hanya ingin agar anakku, yang tak lagi beribu, dapat mencicip zat-zat kehidupan yang paling bermutu.”
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 14 PANDAWA KURAWA Kupanggil istriku. Matanya tersenyum.Kuanggukkan kepala. Namun mata ksatria itu benar-benar menggeram ketika mulut mungil Dewabrata dengan rakus mengisap puting Putri Wirata, permaisuriku. “Aku Sentanu dari Talkanda. Permaisuri terlalu rupawan bagimu. Bagaimana kalau aku meminta agar ia menjadi istriku?”Aku membelalak. “Oh, ksatria yang baru kukenal, benarkah kata-kata yang kudengar?”“Bila perlu, kita tentukan di palagan. ”Tak tahan lagi mendengar penghinaan yang paling menghinakan, kuterjang tubuhnya yang tak berkuda-kuda.Ia menggelepak dalam sekali gebrak. Dengan cepat ia melenting dan menjulurkan tinjunya. Namun aku sudah menduga gerakannya. Kumentahkan pukulannya dengan tangan yang terbuka. Tubuhnya kembali terjengkang. Dan aku akan melayangkan hantaman pemungkas tatkala melayang cahaya terang dari langit siang. “Cucuku, tahan pukulanmu!”Sesosok tubuh tambun yang bercahaya berdiri di antarakami. Mmh, kebayan para dewa rupanya.“Sudahlah, berikan negara dan istrimu,” katanya. “Mengapa?”“Kau akan tahu kelak sebabnya.”“Tapi mengapa?” “Sudahlah, aku dewa, dan aku lebih tahu segalanya. ”Namun hingga sekarang aku tak pernah tahu mengapa negeri dan istriku tercinta harus menjadi milik orang lain. Aku juga terus-menerus sangsi benarkah dewa lebih tahu segalanya. Akhirnya Palasara menuruti bisikan dewa. Ia menyerahkan istri dan negeranya. Ia hidup sebagai pandita di pertapan Rahtawu.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 15 PANDAWA KURAWA Barata Prabu Santanu jatuh cinta dan hendak melamar gadis tersebut. Ketika Sang Raja melamar gadis tersebut, Gandawati mengajukan syarat bahwa jika ia harus menjadi permaisuri Prabu Santanu, ia harus diperlakukan sesuai dengan Dharma dan keturunan Gandhawati-lah yang harus menjadi penerus tahta. Mendengar syarat tersebut, Sang Raja pulang dengan kecewa dan menahan sakit hati. Ia menjadi jatuh sakit karena terus memikirkan gadis pujaannya yang tak kunjung ia dapatkan. Sementara Abiyasa mengikuti ayahnya yang bertapa di Rahtawu. Sampai akhir hayat di Rahtawu. Melihat ayahnya jatuh sakit, Dewabrata menyelidikinya. Ia bertanya kepada kusir yang mengantarkan ayahnya jalan-jalan. Dari sana ia memperoleh informasi bahwa ayahnya jatuh cinta kepada seorang gadis. Akhirnya, ia berangkat ke sungai Yamuna. Ia mewakili ayahnya untuk melamar puteri Dasabala, Gandhawati, yang sangat diinginkan ayahnya. Ia menuruti segala persyaratan yang diajukan Dasabala. Ia juga bersumpah tidak akan menikah seumur hidup dan tidak akan meneruskan tahta keturunan Raja Kuru agar kelak tidak terjadi perebutan kekuasan antara keturunannya dengan keturunan Gandhawati. Sumpahnya disaksikan oleh para Dewa dan semenjak saat itu, namanya berubah menjadi Bisma. Akhirnya Prabu Santanu dan Dewi Gandhawati menikah lalu memiliki dua orang putra bernama Citrānggada dan Wicitrawirya. Prabu Santanu wafat dan Bisma menunjuk Citrānggada sebagai penerus tahta Hastinapura. Belum lama
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 16 PANDAWA KURAWA berkuasa Citranggada meninggal dan belum mempunyai permasuri. Maka untuk selanjutnya di serahkan kepada Wicitrawirya. Maka naik tahta sang Wicitrawirya. Kelak Wicitrawirya akan menurunkan keluarga besar Pandawa dan Kurawa. Maka agar tak seperti kakaknya yang tak memiliki keturunan sebelum turun tahta. Sang Ibu Setyawati segera mencarikan permasuri. Bahwa terdengar kabar di kerajaan Kasi ada sebuah sayembara tanding untuk merebutkan seorang putri cantik dari Kerajaan Kasi. Ia menyuruhnya Anaknya Dewabrata untuk mengikuti sayembara tersebut. Karena demi janji yang telah diucapakn sang Dewabrata menuruti perintah sang Ibu. Bisma segera berangkat ke Kerajaan Kasi. Dan mohon doa restu dari sang ibu agar berhasil. Bisma segera datang ke tempat sayembara. Ia mengalahkan semua peserta yang ada di sana, termasuk Raja Salwa yang konon amat tangguh. Bisma memboyong Amba tepat pada saat Amba memilih Salwa sebagai suaminya, namun hal itu tidak diketahui oleh Bisma dan Amba terlalu takut untuk mengatakannya. Bersama dengan tiga adiknya yang lain, yaitu Ambika dan Ambalika, Amba diboyong ke Hastinapura oleh Bisma untuk dinikahkan kepada Wicitrawirya. Kedua adik Amba menikah dengan Wicitrawirya, namun hati Amba tertambat kepada Salwa. Setelah Amba menjelaskan bahwa ia telah memilih Salwa sebagai suaminya, Wicitrawirya merasa bahwa tidak baik untuk menikahi wanita yang sudah terlanjur mencintai orang lain. Akhirnya ia mengizinkan Amba pergi menghadap Salwa.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 17 PANDAWA KURAWA Ketika Amba tiba di istana Salwa, ia ditolak sebab Salwa enggan menikahi wanita yang telah direbut darinya. Karena Salwa telah dikalahkan oleh Bisma, maka Salwa merasa bahwa yang pantas menikahi Amba adalah Bisma. Maka Amba kembali ke Hastinapura untuk menikah dengan Bisma. Namun Bisma yang bersumpah untuk tidak kawin seumur hidup menolak untuk menikah dengan Amba. Akhirnya hidup Amba terkatung-katung di hutan. Ia tidak diterima oleh Salwa, tidak pula oleh Bisma. Karena Amba terus mendesak dan memaksanya, akhirnya tanpa sengaja ia tewas oleh panah Dewabrata yang semula hanya bermaksud untuk menakut- nakutinya. Sebelum meninggal Amba mengeluarkan kutukan, akan menuntut balas kematiannya dengan perantara seorang prajurit wanita, yaitu Srikandi. Kutukan Dewi Amba terhadap Dewabrata menjadi kenyataan. Dalam perang Bharatayuddha, arwahnya menjelma dalam tubuh Srikandi dan berhasil menewaskan Bisma (Dewabrata). Dalam kurun waktu yang tak terlalu lama Citrawirya tak kunjung memberikan cucu malah kematian datang menjemput. Ia mati dalam keadaan belum punya keturunan. Setelah kematian Citranggada dan Citrawirya anak-anak Dewi Setyawati dengan Prabu Sentanu.” Dewi Gandawati merasakan kebimbangan terus siapa yang akan melanjutkan pemerintahan Hastina...?”. Ia mulai teringat akan anak yang pertama di Rahtawu. Maka ia mengirim utusan untuk memberitahukan maksudnya. Surat sudah di tangan Abiyasa. Dewi Gandawati meminta Begawan Abiyasa untuk memberikan keturunan. Atas permintaan ibunya, Begawan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 18 PANDAWA KURAWA Abiyasa menikah dengan janda adik tirinya. Maka lahirlah kestatria yang buta dari Dewi Ambika karena saat bertemu Abiyasa ia menutup mata yang diberinama Destarata. Dan Pandu yang tengleng dan bule dari Dewi Ambalika karena pada saat bertemu ia memaling muka. Karena anaknya cacat, Dewi Satyawati memintanya untuk berketurunan lagi sehingga lahir Yamawidura dari dayang bernama Datri. Namun, Yamawidura pun cacat, yaitu kakinya timpang. Karena ketika Datri bertemu Abiyasa ia lari sambil terpincang – pincang. Karena pemerintahan Hastina yang komplang tanpa ada pemimipin. Abiyasa disuruh sang Ibu untuk naik tahta menggantikan adiknya. Abiyasa menurut. Dan bergelar Prabu Kresnadwipayana. Naik tahta sang Abiyasa menjadi raja Hastina. Ketentraman dan kedamaian bagi kerajaan Hastina. Barata Melihat anaknya sudah mencapai dewasa. Di Negara Astina, Prabu Kresnadwipayana sedang memikirkan suksesi kerajaan untuk menggantikan dirinya. Ia merasa sudah tua dan saatnya untuk diganti yang lebih muda. Hal itu untuk melancarkan jalannya tata pemerintahan dan menghindari adanya konflik baik dari dalam maupun dari luar. Tetapi Prabu Kresna Dwipayana merasa gundah karena sesuai adat hukum kerajaan bahwa yang berhak menggantikannya adalah putra tertua yakni Raden Drestarasta tetapi ia mempunyai kekurangan yakni cacat netra. Hal ini akan menimbulkan ketidaklancaran jalannya pemerintahan, sehingga bisa
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 19 PANDAWA KURAWA menimbulkan ringkihnya kerajaan. Tapi bila ia memilih anaknya yang kedua, inipun akan dianggap menyalahi adat hukum kerajaan, yang nantinya akan menimbulkan ketidakpuasaan disisi lain. Apalagi memilih anaknya yang ketiga, jelas tidak mungkin. Untuk itu ia tidak ingin memaksakan kehendak, justru ia menyerahkan kepada ketiga anaknya untuk berfikir siapa yang lebih mampu dan berhak untuk menggantikan dirinya R. Drestarasta mengusulkan R. Pandu untuk menggantikan raja Astina. Ia merasa, walau sebagai putra tertua, namun ia menyadari akan kekurangannya. Sebagai seorang raja harus sempurna lahir dan batin hal ini untuk menjaga kewibawaan raja dan lancarnya pemerintahan. Namun R. Pandu tidak bersedia, ia berpedoman sesuai adat hukum kerajaan bahwa yang berhak menduduki raja adalah putra tertua, bila dipaksakan dikawatirkan dikemudian hari akan menimbulkan masalah. R. Yamawidura juga menolak karena merasa paling muda dan belum cukup umur untuk memikul tanggung jawab sebagai raja. Prabu Kresnadwipayana pertama merasa senang ternyata anak-anaknya dapat berfikir dengan hati nuraninya, menyadari akan kekurangan yang ada dalam dirinya dan bisa mendudukkan posisinya masing-masing, sehingga tidak saling berebut kekuasaan yang bisa menimbulkan perpecahan dan persaudaraan. Tapi Prabu Kresnadwipayana juga semakin gundah, bila suksesi tidak segera dilakukan akan menimbulkan ringkihnya kerajaan dan kurang lancarnya tata pemerintahan, hal ini akan menimbulkan ancaman baik dari luar maupun dari dalam kerajaan. Disaat suasana semakin sedih dan gundah, tiba-tiba dikejutkan datangnya laporan bahwa Astina kedatangan musuh dari negara Lengkapura yang dipimpin
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 20 PANDAWA KURAWA Prabu Wisamuka. Prabu Krenadwipayana semakin gundah tapi satu sisi ia merasa dapat jalan, dalam dirinya berfikir. Kini, inilah jalan untuk menguji ketiga putranya, siapa diantara ketiga putranya yang berhasil mengusir musuh sehingga disitu dapat dijadikan alasan untuk menetapkan jadi raja, sehingga rakyat nanti betul-betul menilai pemimpinnya sudah teruji dam mampu menyelamatkan rakyat, bangsa dan negaranya. Akhirnya ketiga putranya berangkat ke medan perang menghadapi Prabu Wisamuka Di medan pertempuran ketiga putra Astina berhadapan dengan Prabu Wisamuka. Namun karena kesaktian Prabu Wisamuka, ketiga putra Astina dapat dikalahkan, sehingga mengundurkan diri dan kembali ke Istana, tetapi R. Pandu, tidak kembali ke istana tapi masuk ke hutan mencari sarana untuk dapat mengalahkan musuh. Dalam perjalanan di hutan, R. Pandu betemu dengan Batara bayu dan Kamajaya yang sebelumnya menyamar menjadi raksasa dan menyerang Pandu setelah dikalahkan kembali ke ujudnya. Oleh Bayu Pandu mendapat Aji Bargawastra dan di aku anak oleh Bayu dan diberi nama Gandawrakta dan oleh Kamajaya diberi keris Kyai Sipat Kelor. Setelah mendapatkan kesaktian R. Pandu kembali ke istana. Di Negara Amarta, Prabu Kresnadwipayana merasa sedih karena kepergian R. Pandu yang tidak berpamitan sebelumnya, apalagi negara dalam keadaan bahaya. Tiba-tiba R. Pandu datang dan menceritakan maksud kepergiannya. Selanjutnya R. Pandu bermaksud ingin mengusir musuh dari Negara Astina. Maka dengan dibantu sahabat-sahabat kerajaan Astina, antara lain
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 21 PANDAWA KURAWA Prabu Kuntiboja dari Mandura, Prabu Mandradipa dari Kerajaan Mandraka, Pandu berangkat ke medan pertempuran. Dengan kesaktian R. Pandu, Prabu Wisamuka dapat dibunuh dan bala tentaranya melarikan diri. Negara Astina kembali dalam keadaan aman, Pandu kembali ke Istana. Dengan keberhasilan R. Pandu mengusir musuh dan menyelamatkan negara ini, mendorong hati saudara tua maupun mudanya yakni R. Drestarasta dan R. Yamawidura untuk mendukung sepenuhnya R. Pandu untuk menggantikan Raja Astina. Prabu Kresna Dwipayana juga sependapat dengan anak-anaknya bahwa Pandu dianggap yang paling mampu memimpin negara Astina. Resi Bisma yang hadir di negara Astina saat itu juga mendukung pengangkatan R. Pandu untuk menjadi raja Astina. Maka dengan dukungan penuh baik dari kakek, ayah, saudara dan rakyat Astina, Pandu dinobatkan menjadi raja Astina menggantikan Prabu Kresna Dwipayana dengan gelar Prabu Pandu Dewanata. TEKA – TEKI NARASOMA Sebelumnya ada sebuah kisah lain disisi kerajaan Mandraka . Kisah ini berawal dari seorang resi muda yang telah berhasil membantu para dewa dalam menumpas kerusuhan bangsa Jin Banujan di kahyangan Suralaya. Tersebutlah Bambang Anggana Putra dari pertapaan Argabelah, putra kedua Resi Jaladara dari pertapaan Dewasana dengan dewi Anggini, keturunan Prabu Citragada, raja negara Magadha. Atas jasa-jasanya itulah Anggana Putra mendapat anugerah dari
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 22 PANDAWA KURAWA Batara Guru, yaitu diperkenankan menikahi salah seorang bidadari kahyangan Maniloka Di istana Jonggring Salaka, kahyangan Suralaya Maniloka, para dewa sesangga jawata duduk di paseban agung menunggu sabda Raja Triloka. Sementara di dampar kencana Mercupunda, Sanghyang Tengguru atau juga yang dikenal dengan nama Sanghyang Manikmaya, Jagatnata, Batara Guru, bersabda. "Anggana Putra, sesuai janjiku padamu, atas jasa-jasamu dalam menumpas kerusuhan di kahyangan Suralaya, maka aku akan menganugerahkanmu seorang bidadari untuk kau persunting. Pilihlah olehmu salah seorang diantara para bidadari Maniloka ini". Mendapatkan anugerah dan penghormatan dari raja Tribuana, Bambang Anggana Putra sangat suka cita hatinya, ia merasa tersanjung atas penghormatan yang telah diberikan kadewatan kepadanya, penghormatan dimana ia diperkenankan bebas memilih sendiri bidadari yang akan dijadikan istrinya. Bambang Anggana Putra adalah seorang yang berbudi luhur, jujur, dan polos wataknya, ia salah seorang yang memiliki darah putih, hanya saja dibalik kepribadian-kepribadiannya yang baik, sebagai manusia tetap ada satu kelemahan yang dimilikinya, yaitu sifat jenakanya yang terkadang tidak dapat menempatkan diri, ia sangat suka bersenda gurau yang pada akhirnya menyeret dia pada satu masalah yang merenggut hari-hari depannya. "Ampun pukulun... Sungguh hamba sangat bahagia mendapat anugerah pukulun, seperti yang pukulun tawarkan kepada hamba memilih salah seorang
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 23 PANDAWA KURAWA bidadari Maniloka untuk dipersunting, namun melihat para bidadari penghuni Maniloka ini yang semuanya berparas jelita membuat hamba tidak mampu menentukan pilihan, akan tetapi walaupun begitu, sesungguhnya hamba pernah mengagumi salah seorang diantara mereka". "Siapakah gerangan Anggana Putra? Aku telah memberimu kesempatan untukmu”. "Jika pukulun tidak keberatan, pilihan hamba jatuh pada dewi Uma, bidadari yang selama ini hamba kagumi". Seperti ada halilintar menghantam dampar kencana Mercupunda, tubuh Batara Guru bergetar, mukanya merah padam, hatinya menjadi panas sepanas kawah Candradimuka. Semua para dewa terkesiap mendengar ucapan Bambang Anggana Putra. "Samudra madu kupersembahkan untukmu, namun sebaliknya kau memberi cawan yang berisi racun kepadaku. Lancang ucapmu, Anggana Putra". Batara Guru tidak dapat menahan amarahnya, ia sangat tersinggung dengan ucapan Anggana Putra yang telah dianggap menodai kewibawaannya sebagai Raja Tribuana. Betapa tidak, dewi Uma adalah kameswari Suralaya, ia adalah kekasih hati dan permaisuri Sanghyang Guru sendiri. Melihat gelagat yang kurang mengenakan, Anggana Putra segera menjura hormat.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 24 PANDAWA KURAWA “Ampun pukulun… Maafkan ucapan hamba tadi, sebenarnya hamba tidak bermaksud menghina kewibawaan paduka, hamba hanya bermaksud bersenda gurau karena pukulun menyuruh hamba memilih salah seorang bidadari penghuni Maniloka tanpa pengecualian, maka hamba mengguraui pukulun, sebab dewi Uma sendiri adalah bidadari penghuni Maniloka. Mohon pukulun memafkan sifat jenaka hamba”. Mungkin mudah memadamkan api yang sedang membakar, tetapi sangat sulit meredakan api kemarahan dalam hati. Kemarahan tidak pernah timbul tanpa alasan, walau alasan itu tidak selamanya benar. Dan alasan apapun yang dikatakan Anggana Putra tidak mampu meredam kemarahan Sanghyang Guru. "Sifatmu sangat tidak terpuji, kau tidak memiliki tatakrama. Hai putra Jaladara! Kau telah menodai kewibawaanku, sungguh tidak pantas seorang resi sepertimu memiliki sifat demikian, kau tidak ubahnya seperti Duruwiksa (raksasa yang bertabiat biadab)”. Sekecap sabda Raja Triloka, sabda yang dilambari sir aji kemayan seketika merubah wujud Bambang Anggana Putra. Sirna kerupawanannya berubah bentuk menjadi raksasa. Para dewa sesangga jawata geger melihat perubahan wujud Bambang Anggana Putra. "Ampun pukulun... Mohon pukulun mempertimbangkan kesalahan hamba dengan hukuman yang pukulun jatuhkan kepada hamba. Mohon kembalikan wujud hamba". Anggana Putra merasa sedih melihat perubahan dirinya.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 25 PANDAWA KURAWA "Ludah telah dibuang pantang kujilat kembali. Sabdaku adalah hukum. Pulanglah kau ke pertapaanmu. Sesuai janjiku, aku akan memberikan seorang bidadari untukmu, tetapi aku akan menunjuk dewi Darmastuti sebagai istrimu, ia akan menemani hari-harimu di Argabelah, namun kelak jika dewi Darmastuti melahirkan seorang anak, maka ia akan kembali pulang ke kahyangan”. Batara Narada tertegun mendengar sabda Raja Tribuana, ia sangat prihatin dengan keadaan Bambang Anggana Putra. "Oladalaa... Adi Guru, tidak cukupkah hukuman yang kau berikan? Setelah wujudnya kau rubah menjadi raksasa, kebahagiaannya pun kau renggut. Pertimbangkan kebijaksanaanmu. Jagalah hati dan pikiranmu dari nafsu amarahmu agar sabdamu tidak selalu bertindak lebih cepat dari pikiranmu”. Batara Guru menganggap semuanya sudah terlanjur, tidak dapat dirubah lagi. Anggana Putra sangat sedih, ia tidak menyangka akan mendapat hukuman sedemikian rupa. Setelah melakukan penghormatan yang terakhir kalinya, Anggana Putra lalu pergi meninggalkan kadewatan Suralaya menuju Argabelah. Sepeninggalnya Bambang Anggana Putra, ternyata Batara Guru masih menyimpan dendam. Diam-diam ia masuk ke dalam perut bumi, menembus Sapta Pertala (lapisan bumi ketujuh). Disana ia mengambil selongsong kulit Raja Naga Hyang Antaboga yang mengalami pergantian kulit setiap 1000 tahun sekali. Dengan kesaktiannya selongsongan kulit Raja Naga itu dicipta menjadi Taksaka (naga) yang sangat sakti mandraguna. Saktinya Taksaka karena Batara Guru telah memasukan sukma Candrabhirawa yang telah ditangkapnya saat melayang-layang
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 26 PANDAWA KURAWA mencari penitisan. Taksaka lalu dititahnya untuk menghadang perjalanan Bambang Anggana Putra dengan maksud membinasakannya. Taksaka segera melesat secepat kilat tatit menyusuri lapisan-lapisan bumi, mengejar Bambang Anggana Putra. Tidak berapa lama ketika Anggana Putra masih melayang di udara hendak dalam perjalanan pulang, Taksaka yang memiliki kecepatan luar biasa telah sampai mengejarnya, ia melesat cepat keluar dari dasar bumi dan segera menyergap tubuh Bambang Anggana Putra. Tubuh Anggana Putra diterkam dan dibanting dari atas udara. Anggana Putra luruh jatuh menghantam bumi, menghancurkan bebatuan cadas gunung. Tidak sampai disitu, Takasaka kembali memburu Anggana Putra yang saat itu segera bangkit. Secepat tatit Taksaka kembali menyerangnya dengan menyemburkan wisa upas/racun dan api yang keluar dari mulutnya. Api berkobar diseantero pertarungan mereka, wisa racun melepuh meleburkan batu-batu dan tanah yang terkena semburannya. Akan tetapi, racun-racun itu tidak mampu mematikan tubuh Anggana Putra, api pun tidak mampu membakarnya. Bambang Anggana Putra digjaya, tubuhnya tidak cidera sama sekali. Perang tanding Anggana Putra melawan Taksaka berlangsung hebat. Beberapa kali Taksaka melilit tubuh Anggana Putra dan hendak menghancur luluhkan tulang-tulangnya, tapi tubuh raksasa itu seperti memiliki kekuatan yang melebihi pasukan gajah Erawati. Hingga pada akhirnya, sang Taksaka tidak mampu menandingi kesaktian Anggana Putra. Taksaka ditangkap, mulutnya
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 27 PANDAWA KURAWA dirobek hingga kepalanya terbelah menjadi dua. Lenyap wujud Taksaka tanpa bekas, berubah menjadi sosok raksasa. Raksasa jelmaan Taksaka itu merangsak maju menyerang Anggana Putra. Dua raksasa mengadu kesaktian, mengadu kedigjayaan, saling pukul, saling dorong, dan saling banting. Untuk beberapa saat pertempuran diantara keduanya seperti seimbang, sama-sama tangkas dan cekatan, namun namun pada satu kesempatan putra Resi Jaladara itu berhasil melukai dan membunuh musuhnya. Ajaib! Setiap tetes darah yang keluar dari tubuh raksasa jelmaan Taksaka, dari setiap darahnya yang membasahi rerumputan, bebatuan, dan benda apapun akan berubah wujud menjadi raksasa yang besar dan bentuknya sangat sama satu antara lainnya. Belum habis rasa heran Anggana Putra, raksasa-raksasa itu menyerangnya. Anggana Putra dikepung, dikeroyok, dan diserang dari segala penjuru. Anggana Putra berusaha melawan, akan tetapi setiap ia mampu melukai dan membunuh raksasa-raksasa itu, maka tetesan darah mereka berubah menjadi raksasa. Semakin banyak raksasa itu terlukai, maka tetesan darahnya menjadi raksasa yang jumlahnya kian bertambah banyak dari sebelumnya, mati satu tumbuh seribu. Karena merasa terdesak, Anggana Putra segera melompat jauh menghindari kepungan bala raksasa. Dari tempat yang jauh Anggan Putra segera melakukan meditasi, mengheningkan cipta, merapatkan kedua tangannya menguncupkan seluruh panca indranya, sidakep sinuku tunggal. Melalui wisik ghaib yang diterimanya, Anggana Putra diharuskan tidak melawan, meredam segala nafsunya, menyatukan cipta dan rasa, menunjukan jati dirinya sebagai seorang yang mengalir dalam tubuhnya darah putih. Semilir angin
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 28 PANDAWA KURAWA berhembus halus keluar dari setiap lubang tubuhnya, memancar cahaya putih dari tubuhnya, tubuh Anggana Putra murub ngebyar memancarkan cahaya. Saat raksasa-raksasa mengejar, dan mulai berdatangan mendekat, seketika raksasa- raksasa itu sirna melebur menjadi satu, sirna wujud berubah menjadi cahaya. "Bopo resi, ampun bopo resi… Aku, Candrabhirawa tidak sanggup melawanmu karena engkau adalah seorang yang dialiri darah putih, untuk itu perkenankan aku mengabdi kepadamu bopo resi... Jika kau membutuhkan aku panggilah aku, Candrabhirawa." Sekelebat cahaya Candrabhirawa merasuk menyusup ke gua garba, meraga sukma menjadi satu dengan Bambang Anggana Putra. Demikian Candrabhirawa akan mengabdi kepada manusia berdarah putih, seperti sebelumnya di jaman Arjuna Sasrabahu, ia mengabdi kepada Sukasrana, dan kini ia kembali mengabdi kepada seorang berdarah putih, Anggana Putra titisan Sukasrana. Hari-hari selanjutnya, sesuai janji Sanghyang Otipati, dewi Darmastuti turun dari kahyangan. Sang dewi kemudian diperistri oleh Bambang Anggana Putra, mereka hidup rukun saling mengasihi dan menyayangi. Walau bentuk dan rupa Bambang Anggana Putra kini adalah sosok seorang raksasa, tetapi dewi Darmastuti sangat menyintainya, sangat patuh dan berbakti kepada suaminya. Mahligai cinta diantara mereka kian tumbuh merekah seperti mekarnya bunga hingga benih-benih cinta itu kemudian berbuah melahirkan seorang anak. Anggana Putra dan dewi Darmastuti merasa bahagia karena cinta mereka telah melahirkan seorang putri jelita yang kecantikannya telah mewarisi
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 29 PANDAWA KURAWA kecantikan ibunya. Namun kebahagiaan mereka berangsur surut ketika teringat sabda Batara Guru, bahwa kelak sang dewi akan kembali pulang ke kahyangan setelah ia melahirkan seorang anak. Anggana Putra sangat sedih karena ia akan kehilangan istri yang sangat dicintai, begitu pun dengan dewi Darmastuti yang harus meninggalkan bayi kecilnya. Kebahagiaan mereka seperti direnggut paksa, direnggut oleh sebuah dendam, dendam yang tak kunjung padam. Hari-hari dilalui Anggana Putra bersama putri kecilnya, Pujawati. Ia membesarkan Pujawati dengan cinta dan kasih. Keteguhan hatinya membuat para dewa dewi penghuni kahyangan merasa terharu, kecuali Sanghyang Guru yang masih menaruh dendam kepadanya. Oleh sebab itu Batara Narada menamakannya Bagaspati yang berarti matahari. Matahari yang bersinar terhadap bumi. Begitulah Bagaspati kepada putrinya, ia menyinari, menumbuh kembangkan semangat, memberikan penghidupan serta melindungi dengan penuh kasih sayang. Barata Sebuah kerajaan Mandaraka, negeri nan gemah ripah loh jinawi, subur makmur tata tentrem kerta raharja. Negeri Mandaraka dipimpin oleh seorang raja yang bernama Prabu Mandrapati dengan permaisurinya dewi Tejawati. Prabu Mandrapati memiliki dua orang anak yang pertama seorang putra bernama Bambang Narasoma, dan yang kedua adalah seorang putri bernama dewi Madrim.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 30 PANDAWA KURAWA Alkisah Prabu Mandrapati mengundang putranya, Bambang Narasoma untuk membicarakan masalah pernikahan putranya. Sudah sangat lama sang prabu memendam rasa mengidam-idamkan seorang cucu dari putra mahkotanya, namun hingga sampai saat itu Narasoma masih juga belum berkeinginan untuk membina rumah tangga. Walau sang prabu sudah sering membujuknya, bahkan menawarkan perjodohan dengan putri-putri anak raja dan bangsawan yang menjadi sahabatnya, tetapi Narasoma selalu menolak secara halus. "Ayahanda prabu, bukannya ananda menolak maksud baik ayahanda, bukan pula ananda tidak berkeinginan untuk menikah, tetapi sampai saat ini ananda masih belum menemukan seorang wanita yang sangat ananda idam- idamkan, yaitu seorang wanita yang mirip seperti ibunda ratu”. Ungkapan Narasoma membuat Prabu Mandrapati tersentak kaget, ia menganggap putranya telah durhaka karena menyukai ibunya sendiri, padahal sebenarnya maksud Narasoma adalah kemiripan kepribadiannya, sifat-sifatnya, lemah lembut, kasih sayang terhadap anak dan setia kepada suami, hanya saja tatkala ungkapan hati Narasoma belum tuntas diutarakan Prabu Mandrapati sudah menuduhnya yang bukan-bukan dengan disertai amarah terlebih dahulu. Karena murkanya, Prabu Mandrapati mengusir Narasoma dari istana. Ia tidak memperkenankan putranya pulang sebelum mendapatkan seorang wanita untuk dijadikan permaisuri. Sebenarnya Narasoma adalah anak yang baik, berbakti kepada orangtua. Dalam kesehariannya, ia sangat dekat dengan ibu dan adiknya, bercengkeraman
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 31 PANDAWA KURAWA dengan mereka, dan lebih banyak mencurahkan perasaan hatinya kepada mereka, maka dari itu Narasoma sangat menyayangi ibu dan adiknya. Kepada mereka Narasoma berjanji akan pulang kembali ke Mandaraka setelah nanti mendapatkan wanita yang menjadi dambaan hatinya. Sebelum pergi meninggalkan istana, Narasoma sempat menjenguk ibu dan adiknya di wisma Mandaraka, ia menceritakan semua kesalah pahaman ayahandanya. Dewi Tejawati dan dewi Madrim sangat prihatin, sebab mereka sangat memahami apa yang dimaksudkan oleh Narasoma. Dalam pengembaraannya ada banyak hal yang ditemui di luar istana. Ia begitu merasa bebas seperti burung yang terbang sesuka hati, tanpa ada aturan- aturan istana yang dirasakannya sangat membelenggu dan membatasi dirinya dengan dunia luar. Dari sini ia dapat melatih diri dan mencari pengalaman baru, mempelajari berbagai macam ilmu pengetahuan dari alam lingkungan sekitar yang dipijaknya sebagai gudang dari segala ilmu, agar kelak dirinya menjadi lebih matang sebelum dinobatkan menjadi seorang raja. Kita tinggalkan sejenak perjalanan pengembaraan Narasoma, beralih kepada Resi Bagaspati bersama putri tercintanya, dewi Pujawati. Barata Sementara waktu berputar digaris edarnya, di pertapaan Argabelah, Pujawati telah tumbuh menjadi gadis dewasa, wajahnya cantik jelita tidak berbeda dengan para bidadari hapsari penghuni kahyangan Maniloka. Tidak sia-sia
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 32 PANDAWA KURAWA Bagaspati mencurahkan seluruh kasih sayangnya terhadap Pujawati, sebab ia tumbuh menjadi anak yang baik, berbakti dan sangat patuh kepada ayahnya. Suatu hari Pujawati bermimpi dalam tidurnya, ia bermimpi bertemu dengan seorang kesatria tampan yang mampu merebut simpatiknya. Mimpi itu kerap terjadi berulang-ulang membuat Pujawati jatuh rindu. Ada harapan tumbuh di dalam hati, dara jelita penghuni hutan Argabelah ini mendamba cinta, hingga hari-harinya larut dalam lamunan. Melihat putri tercinta sering melamun seorang diri, Bagaspati menjadi sangat prihatin. Apakah Pujawati merindukan ibunya? Sungguh malang nasib si buah hati jika benar-benar sangat merindukan pertemuan dengan ibunya, dari kecil ia tidak pernah melihat paras ayu ibunya, ia hanya mendengar dongeng dan dongeng kisah ibunya sebelum tertidur, sambil mendekap erat golek-golek kayu akar pohon, memejamkan kedua mata indahnya, dan lalu menggapai mimpi-mimpi indahnya bersama putri raja dan pangeran. Begitu yang tersirat dalam pikiran Resi Bagaspati. "Putriku Pujawati, ada apakah gerangan yang mengganggu hati dan pikiranmu sehingga beberapa hari ini bopo sering melihamu melamun? Katakanlah putriku. Bopo sangat sedih jika melihatmu seperti itu. Apakah kau merindukan ibumu?" Pujawati menggeleng pelan. "Ananda tidak sedang merindukan ibu, bopo resi. Ananda tahu, mungkin ananda tidak akan pernah dapat bertemu dengannya, seperti yang pernah bopo ceritakan. Ananda pun telah merelakannya. Bagi ananda, bopo resi sudah lebih dari cukup mewakili kasih sayangnya."
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 33 PANDAWA KURAWA "Lalu apa yang menjadi rasa gundahmu, putriku?" Pujawati yang lugu, akhirnya berterus terang. Ia menceritakan segala ihwal mimpinya, mimpi bertemu dengan seorang kesatria yang mengaku bernama Narasoma dari negeri Mandaraka, kini kesatria itu telah mengganggu relung- relung hatinya. Bagaspati terharu tapi juga bahagia mendengar ungkapan sang putri, tidak disangka walau ia hanya seorang gadis gunung, hidupnya di tengah hutan belantara, namun di hatinya telah tumbuh cinta, lumrahnya seorang manusia normal. Walau Pujawati merindukan pangeran yang hadir lewat bunga-bunga tidurnya, Bagaspati yakin itu adalah takdir perjodohan yang telah digariskan. Bagaspati berjanji kepada putrinya untuk mencari kesatria itu, di ujung dunia pun akan ia cari dan akan dibawanya pulang untuk dipersembahkan kepada sang putri. Pucuk dicinta ulam pun tiba. Setelah sekian beberapa hari Bagaspati melayang-layang di udara mencari sosok kesatria yang digambarkan oleh putrinya, kini pencarian itu membuahkan hasil. Bagaspati bertemu dengan Narasoma dalam sebuah perjalanan pengembaraannya. Bagaspati menceritakan ihwal mimpi putrinya kepada Narasoma, dan menyimpulkan bahwa mimpi itu mungkin saja telah menjadi takdir perjodohan diantara mereka. Sang resi mengajak Narasoma untuk ikut ke pertapaan Argabelah. Di atas punggung kuda nya dengan jumawa putra Mandaraka menolak. “Cuih! Siapa sudi menikah dengan raksasa!” Bagaspati meyakinkan bahwa putrinya sangat cantik jelita, sebab ia adalah keturunan seorang bidadari hapsari, ibunya adalah seorang dewi dari kahyangan.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 34 PANDAWA KURAWA Akan tetapi semua ucapan Bagaspati sedikit pun tidak membuat Narasoma percaya, siapapun tidak akan percaya seorang raksasa mempunyai anak seorang putri cantik jelita, begitu pikirnya. Tetapi karena Bagaspati terus menerus mendesak agar dirinya ikut serta ke Argabelah, dan hal tersebut dianggap sebagai paksaan, maka Narasoma menjadi marah. Siang itu cuaca sangat cerah. Matahari memancarkan sinarnya tatkala putra Mandaraka melepaskan panah-panah saktinya. Panah-panah itu berdesingan menghujani tubuh Bagaspati. Sang resi tidak bergeming dari tempatnya berdiri, ia membiarkan anak-anak panah itu mengenai sasarannya dengan tepat. Trak! Trak! Tidak satupun panah Narasoma mampu menembus kulit tubuh Bagaspati. Narasoma semakin marah, menganggap raksasa dihadapannya sedang memamerkan ilmu kekebalan, maka dengan sigap ia melayang dari atas kudanya, menerjang Resi Bagaspati. Pertempuran terjadi cukup hebat, Narasoma cukup mumpuni dalam hal kanuragan, ia seorang kesatria pilih tanding yang cukup disegani diantara kesatria-kesatria negara sahabatnya. Akan tetapi Bagaspati tidak melayaninya dengan sungguh-sungguh, karena ia tidak ingin Narasoma yang menjadi pujaan hati putrinya terluka. Setelah cukup bagi Bagaspati untuk menguji calon menantunya ini, ia pun segera mengakhiri pertarungan, dengan pukulan sakti ajian ginengnya, ia melumpuhkan Narasoma. Putra Mandaraka terkulai lemah tidak berdaya hingga Bagaspati memanggulnya dan membawanya ke pertapaan Argabelah.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 35 PANDAWA KURAWA Sesampainya di Argabelah, setelah Narasoma tersadar dari pinsannya terkesima melihat kecantikan dewi Pujawati, tidak dapat ditolak suara hatinya, bahwa ia pun jatuh cinta kepada putri Bagaspati. Mereka berdua lalu dinikahkan oleh Bagaspati. Berhari-hari Narasoma sementara itu tinggal di pertapaan Argabelah mengarungi lautan madu bersama Pujawati, istrinya yang sangat dicintai. Entah kenapa, walau hati Narasoma terasa berbunga-bunga mendapatkan seorang istri yang selama ini menjadi idamannya, tetapi hati kecilnya yang lain merasa gelisah, ada sesuatu yang mengganjal hatinya. Kenapa setiap kali berdekatan dengan ayah mertuanya, ia merasa risih dan tidak betah. Dan jika ayah mertuanya menanyakan kapan Narasoma akan memboyong pulang Pujawati ke Mandaraka, Narasoma selalu mengelak, ia selalu beralasan masih ingin menikmati hidupnya di pegunungan Argabelah. Begitulah, setiap hari Narasoma pergi berburu menghindari Bagaspati, paling tidak agar dalam sehari-harinya ia tidak selalu berlama-lama bersanding dengan ayah mertuanya. Siang hari ia berburu, malamnya baru pulang. Sebenarnya Pujawati merasa sangat kesepian, karena ia masih ingin bercengkraman, bersenda gurau dan berkasih mesra menikmati siang hari yang indah di bukit nan penuh bunga, di pegunungan Argabelah. Begitupun yang dirasakan Bagaspati. Sang resi sangat prihatin dengan sikap menantunya yang sering meninggalkan putrinya seorang diri, karena hari- hari itu seharusnya milik mereka, hari-hari bahagia dimana seorang pasutri berkasih mesra. Dan ketika Bagaspati mencoba menawarkan diri melakukan perburuan, Narasoma selalu menolak. Padahal Bagaspati merasa senang jika ia dapat memberikan sesuatu untuk kebahagiaan mereka.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 36 PANDAWA KURAWA Pada suatu hari seperti biasanya Narasoma melakukan perburuan di hutan sekitar pegunungan Argabelah. Di tengah hutan belantara itu Narasoma sering merenung sendiri, ada perasaan gundah, bingung, kepada siapa harus ia curahkan isi hatinya itu, pada Pujawati? Tidak mungkin. Ia tidak bisa mengatakannya kepada Pujawati. Ia sangat menyayangi istrinya, ia tidak mau melukai hatinya. Menjelang sore hari Narasoma tidak mendapatkan hewan buruan sebab hari itu ia habiskan dalam lamunan kegelisahan hatinya. Ia memutuskan untuk bermalam di tengah hutan sampai esok hari kembali melakukan perburuan, walau perburuan hewan hutan itu hanya sebagai alasan saja tetapi Narasoma tidak ingin melihat istrinya menjadi kecewa setelah beberapa lama pergi namun tidak mendapat hasil tangkapan. Malam yang dingin dan pekatnya hutan tidak mampu tertembus cahaya bulan. Malam itu Narasoma melihat bayangan seekor babi hutan yang sedang mengendap di rerimbunan tanaman liar. Ia mencoba membidikan anak panahnya, membangkitkan kepekaan naluri berburunya, dan anak panah pun melesat. Bidikan Narasoma meleset dari sasaran, babi hutan melarikan diri. Entah karena gelapnya malam yang mengganggu pandangannya, atau karena kegelisahan hati yang telah membuyarkan konsentrasinya? Narasoma mencoba mengejar babi hutan tadi, ia masuk lebih dalam ke dalam hutan. Nun tidak seberapa jauh dari tempat Narasoma melepaskan anak panahnya tadi, ada sebuah goa yang dijadikan sebagai tempat pemujaan & bertapanya seorang resi. Tanpa sepengetahuan Narasoma, anak panah yang dilepasnya tadi telah melukai ibu salah satu jari tangan sang resi hingga putus. Resi pertapa sangat marah dengan perbuatan yang
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 37 PANDAWA KURAWA dilakukan seorang pemburu yang telah melukainya, ia segera mencari orang tersebut untuk dimintai pertanggungjawaban. Sang Resi menyusuri hutan namun yang dicarinya tidak ditemukan, tetapi ia terus mencari, menjelajahi hutan pegunungan Argabelah. Pujawati duduk diserambi pondok menanti sang kekasih yang tidak kunjung pulang, sementara Bagaspati mencoba mencari menantunya, ia khawatir Narasoma tersesat di dalam hutan. Tiba-tiba Pujawati dikejutkan dengan kedatangan seorang pertapa yang menunjukan anak panah, menanyakan apakah ia mengenali anak panah tersebut. Pujawati mengaku menganali anak panah tersebut adalah milik suaminya. Ada rasa was-was pada diri Pujawati, ia khawatir terjadi apa-apa dengan suaminya. Sang pertapa sangat marah setelah mendengar pengakuan Pujawati. “Aku ingin suamimu memotong jari tangannya untuk menggantikan jari tanganku. Jika suamimu tidak mau mempertanggungjawabkan perbuatannya, aku akan mengadukannya kepada dewa Brahma agar menghukumnya!” Dewi Pujawati sangat mencintai Narasoma, ia sangat sayang kepada suaminya, ia tidak mau suaminya terluka apalagi mendapat hukuman dari dewa Brahma. Maka, Pujawati mengajukan permohonan kepada sang pertapa. Pujawati memotong jari tangannya sendiri sebagai pertanggungjawaban perbuatan suaminya yang telah dianggap salah. Begitulah kesetiaan dewi Pujawati. Ia berani mengorbankan diri untuk keselamatan Narasoma.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 38 PANDAWA KURAWA Malam itu perasaan Bagaspati sangat tidak enak hingga ia memutuskan kembali pulang ke pertapaannya. Sebagai seorang ayah yang sangat mencintai putrinya, perasaan Bagaspati sangat peka. Ia sangat terkejut setelah melihat salah satu jari putrinya tidak lengkap, dan setelah mendengar cerita Pujawati, betapa murkanya Bagaspati kepada si pertapa, namun Bagaspati sangat terharu atas pembelaan Pujawati kepada suami. Kesetiaan Pujawati sebagai seorang istri begitu sangat terpuji hingga Bagaspati menambahkan namanya menjadi Setyawati, dewi Setyawati. Disebuah gua di dalam hutan belantara, sang pertapa tengah bermujasmedi di depan kobaran api pemujaan, ia sangat senang karena jari tangannya kini telah terlengkapi oleh jari Pujawati, namun tiba-tiba api pemujaan sang pertapa menjadi besar membuat sang pertapa menjadi terkejut. Lebih terkejut lagi ketika dalam kobaran api yang membesar itu terlihat wajah raksasa Resi Bagaspati dengan tawanya yang membahana. “Hwahahaha… Ggrrrr… Hai pertapa! Kau boleh mengadu kepada Brahma, bahkan kepada Yamadipati sekalipun, niscaya mereka tidak akan sanggup mencabut nyawaku! Kembalikan jari tangan putriku, atau aku akan menghancurkan tempat pemujaanmu dan membunuhmu!” Sang pertapa mengigil ketakutan, ia sangat mengenal nama Bagaspati, ia tidak mengira bahwa Pujawati adalah putri dari Bagaspati, maka tanpa syarat apapun sang pertapa segera memotong kembali jari tangan dewi Pujawati yang telah ia satukan diantara jari-jarinya. Begitulah kisah kesetiaan dewi Pujawati
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 39 PANDAWA KURAWA terhadap Narasoma hingga saat itu Narasoma sendiri memanggilnya dengan nama Setyawati, sesuai yang diberikan Bagaspati. Setelah kejadian itu, Narasoma yang telah kembali pulang ke pertapaan, tidak lagi meninggalkan istrinya. Bagaspati senang karena akhirnya Narasoma menjalani hari-harinya kembali bersama Setyawati (Pujawati). Bagaspati kini menggantikan Narasoma mencari hewan buruan, ia mencarikan ayam hutan dan daging menjangan (rusa) untuk dihadiahkan kepada mereka. Untuk beberapa hari Narasoma memendam perasaan yang telah mengganggu pikirannya, walau pada akhirnya ganjalan hati itu tetap saja meracuninya. Pada suatu hari, dalam cengkeramanya Narasoma memberikan sebuah teka-teki kepada istrinya. Walau teka-teki itu ia sampaikan dengan sifat canda dan senda gurau tetapi sempat membuat Setyawati menjadi penasaran. Beberapa kali ia meminta jawaban dari teka-teki tersebut, tapi Narasoma tidak mau menjawabnya, ia hanya menyuruh Setyawati mencoba meminta jawaban kepada ayahnya. “Bopo resi… Kanda Narasoma memberikan sebuah teka-teki kepada ananda, walau itu hanyalah sebuah teka-teki, namun entah mengapa hati ananda merasa gundah dan dilipur rasa penasaran. Kanda Narasoma selalu menolak tatkala ananda meminta arti dari teka-teki itu, kakanda hanya mengatakan bahwa ananda coba meminta arti tersebut kepada bopo resi”. "Katakanlah, apa teka-teki itu putriku"
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 40 PANDAWA KURAWA “Seperti hidangan seperiuk nasi putih hangat yang harum bagai pandan wangi, sangat nikmat untuk dirasakan, namun sayang ada satu gabah yang terselip diantara butiran nasi yang ranum itu”. Bagaspati menarik nafas panjang. Ia sudah mengetahui maksud dari sebaris kata yang disampaikan Narasoma kepada putrinya. Ia tidak menduga bahwa selama ini Narasoma menganggap dirinya hanya merusak keindahan mahligai cintanya kepada Pujawati. Pantas saja jika selama ini Narasoma selalu menghindar dan selalu beralasan untuk tidak buru-buru pulang kembali kepada orang tuanya di Mandaraka, mungkin karena dia merasa malu mempunyai mertua seorang raksasa, kasta yang selama ini dianggap paling rendah martabatnya. Sedih kembali dirasakan oleh Bagaspati, dilain pihak ia sangat mencintai putrinya, apapun akan ia berikan asal putrinya bahagia, walau nyawa yang harus jadi pertaruhannya. Mungkin kematian akan menjadi jalan terbaik dan merupakan akhir dari dendam Bathara Guru kepadanya. Bagaspati berbisik kepada putri tercintanya agar segera memanggil Narasoma, dan meminta sang putri menyiapkan seperangkat peralatan upacara dan sesaji dengan alasan bahwa Ia akan menganugerahkan Narasoma aji kesaktian Candrabhirawa yang selama ini dimilikinya. Setyawati segera menuruti titah ayahandanya. Saat Setyawati sibuk menyiapkan perlengkapan upacara, Narasoma telah menghadap Bagaspati, duduk tertunduk. Hatinya yang gelisah menyimpan tanda
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 41 PANDAWA KURAWA tanya, apa gerangan yang akan disampaikan ayah mertuanya, jantungnya terasa berdebar. “Narasoma, bopo akan mencoba memberi jawaban atas teka-teki yang telah disampaikan Setyawati. Bopo akan menjawabnya dihadapan kalian, agar semuanya menjadi jembar, tidak ada lagi yang harus dipendam, tidak ada yang harus dipersalahkan. Selain itu bopo juga akan menganugerahkan aji kesaktian Candrabhirawa kepadamu, namun sebelum itu semua bopo minta kau berjanji. Jaga dan rawatlah Setyawati, kasih sayangilah dia, cintai dia dengan sepenuh kasih sayang. Janganlah kau sia-siakan dia, walaupun dia hanya seorang anak gadis gunung yang jauh dari suba sita dan kekurangan tata pergaulan kerajaan, tetapi dia anak yang baik, patuh dan sangat setia kepadamu. Jika nanti kau kembali ke Mandaraka, tidak urung nanti Pegang teguhlah janjimu”. Narasoma tidak mampu menatap Bagaspati, dengan bibir bergetar ia mencoba memaksa mulutnya untuk mengucapkan sumpah dihadapan sang resi bahari. “Bopo resi… Demi langit dan bumi ananda bersumpah tidak akan menyia- nyiakan Setyawati. Setulus cinta ananda kepadanya, ananda akan selalu menjaganya, sehidup semati”. Hanya itu yang mampu diucapkan Narasoma, begitu sulit bibirnya untuk berkata-kata, seperti ada beban batin yang menghimpitnya. Bagi Bagaspati, sedikit ucapan Narasoma itu telah menyejukan hatinya, menenteramkan pikirannya. Bagaspati lalu menjelaskan aji kesaktian Candrabhirawa yang akan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 42 PANDAWA KURAWA diturunkan kepadanya. Candra yang berarti bulan dan bhirawa yang mengandung arti kegelapan bermakna ‘bulan yang menerangi kegelapan’. Bulan yang diumpamakan sebagai tempat cahayanya hati orang-orang yang arif, cahaya yang keluar dari hati memantulkan kekuatan yang tidak dimiliki oleh benda-benda lainnya. Cahaya itu dapat melembutkan kerasnya hati dan pikiran manusia, sehingga dapat membentuk peradaban yang berguna bagi alam semesta, maka jadilah seseorang yang mampu menentramkan dan menyenangkan bagi sesamanya. Bagaspati mengingatkan bahwa aji Candrabhirawa sangat ampuh, namun aji kesaktian itu akan sangat tidak bertuah jika hanya dipergunakan untuk mengagungkan nafsu diri dan keserakahan. Malam kian larut, bulan yang bersinar dengan bintang gumintangnya menghias malam, sementara awan hitam mulai merayap, sedikit demi sedikit gumpalannya yang hitam mulai menyaput, memupuskan cahaya rembulan. Setyawati telah datang membawa perlengkapan upacara dan sesaji, yang menurut mereka adalah upacara untuk menurunkan aji Candrabhirawa. Kain kafan dibentang, wangi dupa dan kembang menebar di ruang pesangrahan, api pancaka mulai bergemeletakan ketika Resi Bagaspati mulai melakukan mujasmedi melantunkan doa. Selanjutnya suasana hening, Bagaspati mengatupkan mulutnya, mengheningkan cipta. Di hadapannya, Narasoma mengikuti segala apa yang diperintahkan sang resi, sedangkan Setyawati hanya duduk menunggu dua orang manusia yang sangat disayanginya, tanpa mengetahui apa-apa yang akan terjadi. Setyawati yang polos, Setyawati yang lugu.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 43 PANDAWA KURAWA Sekelebat cahaya keluar dari tubuh Bagaspati, namun cahaya itu seperti ragu untuk meninggalkan jasad sang resi. Di alam sunyaruri awang uwung suwung, alam diantara ada dan tiada, alam hening yang jauh dari segala jasad kasar, dimana saat itu hanya Bagaspati yang merasakannya; “Candrabhirawa, keluarlah! Dihadapanku adalah ahli warisku, menyatulah kau dengannya, aku ingin pergi ke alam keabadian yang sejati. Telah tiba waktunya bagiku untuk pulang ke alam kelanggengan. Keluarlah… Candrabhirawa, ikutlah kau bersamanya, bersama menantuku, Narasoma sebagai pewaris kejayaan Candrabhirawa.” "Bopo resi… kenapa bopo mengeluarkanku dari gua garba, bopo… Aku hanya ingin ikut dengan bopo resi, aku meragukan gua garba ahli warismu. Dia tidak memiliki darah putih sepertimu bopo…” “Percayalah padaku, Candrabhirawa. Menantuku seorang yang baik, patuh dan berbudi luhur, cobalah menyesuaikan diri bersemayam dengannya.” Awalnya Candrabhirawa menolak, tetapi pada akhirnya dengan sangat terpaksa ia menuruti kata-kata Resi Bagaspati. Candrabhirawa melesat keluar dari garba Bagaspati dan seketika merasuk ke dalam gua garba Narasoma. Putra Mandaraka sempat bergetar tubuhnya saat menerima penyatuan Candrabhirawa. Dilain pihak, berbarengan dengan keluarnya Candrabhirawa dari gua garba Bagaspati, maka ruh Bagaspati pun terlepas dari jasadnya. Sang resi ambruk dari dampar pesangrahan, jatuh ke dalam Pancaka Braja. Dewi Setyawati menjerit tatkala melihat ayahnya terkapar di api pembakaran. Narasoma terkejut, ia segera
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 44 PANDAWA KURAWA memeluk Setyawati yang saat itu menangis menjerit ketika mengetahui ayahandanya telah menghembuskan nafas. Itulah jawaban Resi Bagaspati. Narasoma menyesali diri, ia merasa sangat bersalah. Barata Surya memancar menghangatkan bumi pertanda pagi mulai terang benderang. Sepi lengang di pertapaan Argabelah tidak ada lagi canda tawa dara jelita penghuni kuil, tidak ada lagi senandung syahdu ditepian telaga kecil yang berhias bunga-bunga padma, begitu pun alunan doa rajaresi tidak lagi mengumandang. Argabelah menjadi tempat mati berselimut belukar setelah sepeninggalnya Resi Bagaspati. Satu-satunya ahli waris sang resi telah diboyong oleh putra mahkota Mandaraka. Demikian pengorbanan Bagaspati sebagai seorang ayah, ia rela mengorbankan apa saja yang menjadi milikinya, sekalipun nyawa yang harus ia berikan, asalkan sang putri bisa berlayar menempuh harapan kebahagiaan. Narasoma dan Pujawati telah menetap di Mandaraka, kehadiran mereka disambut hangat oleh keluarga Prabu Mandrapati. Pujawati sangat bersuka cita, kini ia memiliki tempat dan kawan bermain yang baru, hidup di lingkungan istana yang megah, dilayani oleh dayang-dayang yang setia menemani. Dewi Tejawati ibu mertuanya, dan Dewi Madrim adik iparnya sangat menyayanginya, mereka selalu menghibur disaat Pujawati sedih teringat mendiang bopo resi.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 45 PANDAWA KURAWA Pada suatu hari di Paseban Agung istana Mandaraka, Prabu Mandrapati memanggil Narasoma. Tidak ada orang lain selain mereka berdua, seakan ada rahasia penting yang hendak disampaikan sang prabu kepada putranya. "Narasoma, saat ini Prabu Basukunti, raja negara Mandura bermaksud ingin menikahkan putrinya, namun ia menginginkan seorang kesatria yang cakap dan tangguh untuk dijadikan menantu, maka dari itu ia berencana akan menggelar sayembara. Kepada siapa saja yang dapat memenangkan sayembara, Prabu Basukunti akan menganugerahkan Kunti Nalibrata. Seperti yang ananda tahu, bahwa Mandaraka dan Mandura masih kerabat baik, dalam darah kita mengalir juga darah mereka, darah bangsa Yadawa. Untuk itu ayahanda ingin ananda mengikuti sayembara agar jalinan kekerabatan kita menjadi semakin kukuh. Ayahanda percaya, ananda akan dapat memenangkannya. Kecakapan dan keperkasaan ananda sebagai putra mahkota Mandaraka akan dihormati dan disegani oleh raja-raja mancanegara." Narasoma tertegun mendengar keinginan ayahandanya. Ia jadi gelisah dan bingung, sebab jika ia mengikuti sayembara dan memenangkannya, maka Dewi Kunti akan menjadi istrinya, sedangkan ia sangat mencintai Pujawati. Apalagi ia sudah berjanji tidak akan menikahi wanita lain selain Pujawati, tetapi jika keinginan ayahandanya tidak dituruti tentu ia akan mendapat kemurkaan dari ayahandanya. Dalam keadaan bingung itu, Narasoma mencoba menjelaskan kepada ayahandanya. "Ampun ayahanda prabu, sesungguhnya ananda telah berjanji untuk tidak menghianati Pujawati. Bahkan, di hadapan bopo Resi Bagaspati, ananda telah
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 46 PANDAWA KURAWA mengangkat sumpah tidak akan menduakan Pujawati, apalagi menyakiti hatinya. Sebagai seorang kesatria, ananda tidak mugkin menjilat ludah sendiri. Maka dari itu, bukannya ananda menolak mengikuti sayembara, akan tetapi ananda hanya tidak ingin menduakan Pujawati dengan siapapun." Prabu Mandrapati mencoba membujuk agar putranya mau mengikuti sayembara, tetapi Narasoma selalu menolak secara halus dan berdalih, membuat Prabu Mandrapati marah karena Narasoma dianggap tidak memiliki bakti kepada orang tua, tidak bisa menyenangkan hati orang tua. Prabu Mandrapati merasa sangat terpukul hingga menderita sakit. Sejak peristiwa itu Prabu Mandrapati jarang tampil di paseban agung kerajaan, membuat para pembesar dan punggawa istana menjadi khawatir, terlebih keluarga kerajaan sangat prihatin dengan keadaan sang prabu. Dewi Tejawati, istri sang prabu sangat iba melihat suaminya terbaring lemah di pembaringan, begitu juga Dewi Madrim yang selalu menangis di samping ayahandanya, sedangkan Pujawati sendiri sangat tekun mengurusi ayah mertuanya, membantu tabib-tabib istana yang mencoba memberi pengobatan. Narasoma hanya bisa tertunduk di samping pembaringan ayahandanya. Sebenarnya ia sangat sayang terhadap keluarga, kepada ayahanda, ibunda, adik dan istrinya. Dan ketika sakit ayahandanya tidak juga kunjung sembuh, maka Narasoma memutuskan untuk memenuhi keinginan ayahandanya. Ia berbisik kepada sang ayah, berjanji dan meminta restu untuk mengikuti sayembara. Hanya kepada Pujawati, Narasoma beralasan ingin mencari tabib sakti untuk mengobati ayahanda. Ia segera berangkat menuju negeri Mandura.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 47 PANDAWA KURAWA SAYEMBARA MANDURA
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 48 PANDAWA KURAWA Di Hastina Prabu Pandudewanata di hadapan Destrarata, Yamawidura, Resi Bisma dan Sang nenek Dewi Gandawati. Dalam pertemuan tersebut sang nenek mengusulkan agar Prabu Pandudewanata segera mencari permasuri. Terdengar kabar desas – desus di Mandura. Ada sebuah sayembara memanah untuk merebutkan seorang putri cantik jelita bernama Dewi Kunti. Dewi Kunti Nalibrata (Dewi Prita) sebenarnya adalah anak angkat Prabu Basukunti, ia anak dari Raja Surasena yang juga berbangsa Yadawa, yang berarti masih kerabat dekat Prabu Basukunti sendiri. Dewi Kunti diangkat anak oleh Prabu Basukunti sejak masih bayi, pada saat itu Prabu Basukunti sendiri telah memiliki seorang putra yang bernama Basudewa, namun kemudian setelah ia diberi seorang anak perempuan oleh kerabatnya, dari istrinya, Dewi Dayita putri Raja Boja, Prabu Basukunti dikaruniai seorang putra lagi, bernama Ugrasena. Karena didesak terus – menerus oleh sang nenek Dewi Gandawati. Prabu Pandudewanata bersedia untuk mengikuti sayembara memanah. Bersama para Punakawan dan kedua saudaranya berangkat ke Mandura. Mereka mohon pamit dan restu dari sesepuh Hastina. Sebelum ke Mandura. Prabu Pandudewanata singgah di tempat sang bopo di Saptarengga. Ia minta restu dari boponya agar dapat memenangkan sayembara tersebut. Berangkatlah mereka masuk ke dalam hutan. Barata
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 49 PANDAWA KURAWA Sebenarnya sayembara yang digelar oleh Prabu Basukunti tidak lain adalah untuk menutupi aib yang telah menjadi rahasia keluarga istana. Diceritakan bahwa, Dewi Kunti (Prita) telah mengalami peristiwa yang menggegerkan keluarga istana Mandura. Kisahnya berawal saat negeri Mandura kedatangan seorang pertapa sakti bernama Resi Druwasa dari pertapaan Jagadwitana. Prabu Basukunti memberi tempat kepada sang resi, dan mengangkatnya sebagai danghyang ajarya (guru) bagi putra-putrinya. Di istana Mandura, Resi Druwasa sangat terkesan dengan prilaku dan pelayanan Dewi Kunti. Sang dewi sangat santun dan patuh, berbudi pekerti baik, sangat menghormati hidup orang lain, apalagi kepada orang tua dan gurunya. Karena rasa sayangnya itulah Resi Druwasa menganugerahi japa mantra sakti Adityarhedaya kepada kunti Nalibrata, yang mana kegunaan mantra tersebut adalah untuk memanggil dewa-dewi kahyangan, sesuai yang dikehendaki. Dikisahkan pula, setelah Dewi Kunti menerima japa mantra dari Resi Druwasa, ketika ia sedang menyendiri di kaputren, ia sangat penasaran dengan mantra sang resi, walau gurunya telah memberi amanat bahwa mantra tersebut hanya dipergunakan jika benar-benar dibutuhkan. Tetapi, sebagai seorang dara yang belum cukup dewasa dan matang, rasa penasaran itu sangat menggoda dirinya untuk mencoba mantra tersebut. Ketika itu Dewi Kunti sedang menyendiri di taman Batachinawi, taman indah berhias seribu bunga. Diantara hangatnya dekapan sinar mentari pagi dan semilirnya angin yang berhembus, Dewi Kunti melantunkan mantra-mantra Adityarhedaya. Seketika ia terkejut melihat taman kaputren menjadi terang
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 50 PANDAWA KURAWA benderang bertaburan cahaya. Di hadapannya telah berdiri sosok Batara Surya dengan menggunakan mahkota yang bergemerlapan. "Apa yang kau inginkan dariku, dewi?" Dewi Kunti terpesona melihat keelokan Batara Surya. "Hamba hanya mencoba mantra dari guru hamba, Resi Druwasa..." "Tapi kau telah membacakannya ketika hangat mentari menyinari tubuhmu." Sejak saat itu, tidak ada lagi kata-kata terucap dari dua insan yang telah sama-sama terpaut hati, menyelami samudra hati diantara mereka. Dari kejadian itulah, hingga akhirnya Dewi Kunti berbadan dua, hamil. Dewi Kunti hamil diluar pernikahan, membuat seluruh keluarga istana Mandura menjadi bingung, lebih- lebih Prabu Basukunti yang marah karena merasa malu. Apa yang akan dikatakan oleh rakyat negerinya, juga raja-raja sahabat mancanegara, jika kehamilan putrinya yang tanpa suami itu tersiar. Resi Druwasa sangat prihatin, tetapi juga merasa sangat bertanggungjawab atas peristiwa tersebut. Bagaimanapun, Kunti adalah muridnya, dan ia juga yang telah memberikan mantra sakti kepadanya. Untuk menjaga nama baik keluarga kerajaan, maka dengan kesaktiannya, ketika tiba waktunya Dewi Kunti akan melahirkan putra pertamanya dari Batara Surya, Resi Druwasa mengeluarkan jabang bayi Kunti melalui telinga sebelah kiri. Hal tersebut dimaksudkan agar keperawanan Kunti tetap terjaga. Setelah putra Surya terlahir, Prabu Basukunti memerintahkan sang dewi membuang bayi tersebut. Dengan perasaan sedih dan berat hati, Dewi Kunti
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 51 PANDAWA KURAWA menuruti kehendak ayahandanya. Ia membuang putranya yang telah diberinama Basukarna (karena ia terlahir melalui telinga). Bayi elok yang telah memiliki pusaka pembawaan sejak lahir berupa baju Tamsir Kerei Kaswargan dan anting mustika sakti Pucunggul Maniking Surya itu akhirnya dilarung (dihanyutkan) ke sungai Gangga. Kelak Basukarna ditemukan oleh Adhirata, kusir kerajaan Hastinapura. Negeri Mandura telah ramai dikunjungi oleh para kesatria, putra mahkota, dan raja-raja dari seluruh mancanegara. Pada waktu itu, setiap harinya alun-alun negeri Mandura dipadati oleh rakyat bangsa Yadawa yang ingin menyaksikan jalannya sayembara. Rakyat Mandura ingin menyaksikan sendiri ketangguhan kesatria yang akan memboyong putri sekar kedaton, dewi Kunti Nalibrata. Singkat cerita, satu persatu para kesatria dan raja-raja mancanegara yang telah menjadi peserta sayembara mencoba memanah seekor burung yang berada dalam sangkar besi. Bentuk sayembara yang diselenggarakan oleh Prabu Basukunti adalah memanah seekor burung yang berada dalam sangkar besi yang diputar sangat kencang. Barang siapa yang mampu memanah burung di dalam sangkar yang berputar, maka dialah yang akan memenangkan sayembara. Satu persatu anak-anak panah yang dilepaskan para peserta sayembara luruh berjatuhan. Panah-panah mereka tidak mampu menembus seekor burung di dalam sangkarnya, sebab jari-jari sangkar besi yang berputar sangat cepat menjadi perisai ketika anak-anak panah itu mencoba menyusup pada celah-celahnya. Kegagalan para peserta sayembara sempat membuat peserta lainnya menjadi putus asa, beberapa diantara mereka mengundurkan diri, ada yang
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 52 PANDAWA KURAWA langsung pulang kembali ke negara mereka, dan ada pula yang masih penasaran ingin ikut menyaksikan tuntasnya sayembara. Baik keluarga raja ataupun rakyat Mandura berharap ada satu diantara mereka yang mampu memenangkan sayembara, tapi lagi-lagi gagal. Telah beberapa hari sayembara digelar, namun belum juga ada peserta sayembara yang memenangkan pertandingan. Hingga tiba giliran peserta terakhir maju ke arena pertandingan, ia tidak lain adalah Narasoma dari Mandaraka. Narasoma mengangkat busur panahnya, mengarah pada sangkar besi yang terletak berjarak puluhan tumbak di hadapannya. Semua yang hadir bertanya-tanya dalam hati mereka, akankah anak panah itu bernasib serupa dengan anak-anak panah sebelumnya yang telah dilepaskan para kesatria tanding sebelumnya? Mampukah Narasoma melakukannya? Narasoma melepas anak panah dari busurnya tatkala sangkar besi berputar sangat kencang. Ribuan mata masih menatap sangkar yang berputar, yang berangsur-angsur putarannya menjadi pelan. Serentak sorak sorai meriuh, menyoraki kemenangan putra mahkota Mandaraka. Panah Narasoma menembus seekor burung yang berada tepat di dalam sangkarnya. Prabu Basukunti beserta keluarga kerajaan sangat gembira, karena pada akhirnya ada seorang kesatria yang mampu memenangkan sayembara. Narasoma dielu-lukan oleh rakyat Mandura, ibarat seorang pahlawan perang yang telah memenangkan pertempuran di medan perang. Ini merasakan kemengan telah menjadi miliknya. Barata
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 53 PANDAWA KURAWA Di Pertapa Sapta Arga sang Resi begawan Abiyasa bersenda gurau dengan para cantrik. Sepoi – sepoi angin terasa dingin pada badan yang resi yang ssudah tua. Hampir tulang yang terbungkus dengan kulit. Raut wajah yang keriput bagai layunya bunga mawar. Badan yang tidak lagi tegak dengan berjalan sudah pakai tongkat. Dengan nafas yang tersenggal – senggal. Berjubahbatik loreng seperti loreng harimau. Dengan cantrik – cantrik padepokan yang setia menemani. Suara kicauan burung dengan merdu terdengar indah bagai bnyanyian lagu syahdu. Desiran angin yang semilir menebarkan aroma wangi yang tercium dari hidung yang hampir tertutup. Serta alunan musik dari para tumbuhan menambah keagungan suara di padepokan Sapta Arga. Dari arah luar terdengar bunyi seperti akan ada tamu yang akan berkunjung ke Sapta arga. Tak lama datang Punakawan berserta ketiga putra Prabu Pandudewanata, Destarata, dan Yama Widura. Langkah kaki ketiga putra bagai sesuap surga kehidupan yang mengalir. Suara alunan tenag bagai air mengalir tanpa gangguan. Salam yang terucap dari mulut sang Pandhu bagai suara adzan yang indah dan merdu. “Assalamualaikum........bopo .....!” kata Pandhu. “Wa’alaikum salam..........!” jawab resi Abiyasa. Oh anakku bocah bagus raharjo ger Pandhu........! tanya Resi Abiyasa. “Pangestunipun romo raharjo sowan kula.......hormatku romo .......!” kata Pandhu.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 54 PANDAWA KURAWA “Ya ger tak terima pangestune romo terimalah........!” kata resi Abiyasa. “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Destrarata mengucapkan bekti romo..........!.” “Ya ger Destrarata romo bektimu restu terimalah.........!” “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Yama Widura mengucapkan bekti romo..........!.” “Ya ger Widura romo bektimu restu terimalah.........!” “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Ada apa ketiga putra kesayangan datang kemari....?” kata resi Abiyasa. “Romo resi kami diperintahkan eyang ratu Gandawati untuk mengikuti sayembara di Mandura. Agar dapat mempersunting putri Prabu Basukunti. Menurut romo resi bagaimana......?”kata Pandhu. Resi Abiyasa menyarankan agar mengikuti sayembara tersebut. Dan memberinya restu. Karena sudah cukup. Prabu Pandudewanata dan kedua saudaranya berserta para Punakawan mohon pamit dan restu agar dapat memenangkan sayembara tersebut. Berangkatlah mereka ke Mandura. Barata Setelah semuanya mereda menahan kegirangan, Narasoma lalu menghadap Prabu Basukunti di pelataran panggung sayembara, tapi tiba-tiba dari kerumunan penonton sayembara datang tiga orang satria menuju pelataran
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 55 PANDAWA KURAWA sayembara, salah satu dari mereka menyatakan ingin mengikuti sayembara. Membuat Prabu Basukunti menanyakan jatidiri mereka. "Siapa gerangan kisanak bertiga? Berasal dari manakah?" "Perkenalkan, nama hamba Pandu Dewanata. Ini kakak hamba, kanda Destarata, dan adik hamba Widura. Kami putra Praburesi Abyasa dari negeri Hastinapura. Kedatangan kami tidak lain adalah ingin mengikuti Sayembara Kunti Nalibrata." Prabu Basukunti tertegun setelah mengetahui siapa ketiga satria tersebut. "Oh!.. Ternyata kalian dari wangsa Kuru, datang dari jauh ingin mengikuti sayembara. Sungguh sangat disayangkan kedatangan kalian terlambat. Ketahuilah Pandu, sayembara Kunti Nalibrata baru saja usai, dan sayembara telah dimenangkan oleh Narasoma, putra mahkota Mandaraka." Para putra Hastina tertunduk setelah mendengar sayembar ditutup karena sudah ada pemenangnya. Kedatangan mereka ternyata terlambat, namun saat ketiganya hendak pamit meninggalakan tempat, tiba-tiba Narasoma menahannya. Dengan kesombongan. “Hai tunggu kau putra Hastina. Layaknya kau tak suka.....”. "Jika paduka berkenan, biarkan mereka diberi kesempatan untuk mengikuti sayembara." Narasoma meminta Prabu Basukunti mengulang kembali sayembara. Dalam pikiran Narasoma, ini adalah kesempatan baik untuk menguji ketangguhan putra-putra Hastina. Bukanlah Wangsa Kuru telah tersohor keberbagai negara Mancanegara? Secara turun temurun wangsa itu telah disegani kawan dan ditakuti
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 56 PANDAWA KURAWA lawan, tapi itu leluhur mereka yang terdahulu, dan ia hanya mendengar cerita. Dan sekarang, apakah ketiga kesatria Hastina itu setangguh para pendahulunya. Ini adalah waktu yang tepat untuk menguji kemampuan mereka, apakah mereka memiliki kemampuan melakukan hal yang sama dengan dirinya? Kesatria dan raja-raja mancanegara sendiri tidak ada yang sanggup melakukannya. Begitulah yang ada dalam pikiran Narasoma, ia hendak bermaksud mempermalukan para kesatria Kuru. Narasoma pun nampak kesombongannya setelah dielu-elukan, ia sangat suka dipuji. "Apa maksudmu Narasoma? Kau yang telah memenangkan sayembara, dan aku tidak mungkin merubah peraturan!" "Kalau begitu, biar hamba yang membuka sayembara baru untuk mereka. Karena Kunti Nalibrata telah menjadi hak hamba, maka hamba berhak membuat keputusan atas Kunti." Prabu Basukunti sangat tersinggung dengan perkataan Narasoma, walau memang betul Kunti Nalibrata telah menjadi haknya karena telah memenangkan sayembara, tetapi Narasoma dianggap tidak menghargai orang lain, bahkan menghormatinya sebagai raja Mandura, sekaligus bakal menjadi mertuanya. Tapi mengingat Narasoma adalah putra Prabu Mandrapati yang menjadi sahabatnya sekaligus masih memiliki hubungan kekerabatan darah Yadawa, maka Prabu basukunti mencoba menahan diri, membiarkan Narasoma melakukan kemauannya. Toh, segala kesombongan tidak akan berakhir baik. "Aku memberi kesempatan padamu untuk mengikuti sayembara, tapi dengan satu pertaruhan, jika kau mampu melakukan apa yang telah aku lakukan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 57 PANDAWA KURAWA pada sayembara tadi, maka Kunti Nalibrata akan aku serahkan padamu, tapi jika kau tidak mampu melakukannya, maka negeri Hastina menjadi negeri taklukan Mandaraka." Semua yang hadir terkejut mendengar perkataan Narasoma, termasuk Prabu Basukunti. Tetapi para kesatria Kuru masih bersikap tenang, mereka seolah tidak terpengaruh oleh tantangan Narasoma. "Kedatangan kami ke Mandura hanya ingin mengikuti sayembara yang digelar oleh Prabu Basukunti. Adapun sang prabu telah menutup sayembara karena kau telah memenangkannya, maka kami pun akan turut undur diri, kami tidak menginginkan hal lain yang akan menimbulkan perkara." Pandu Dewanata lalu memberi hormat kepada Prabu Basukunti dan mengajak kedua saudaranya beranjak pergi meninggalkan Mandura, tapi Narasoma malah mengejeknya. "Apa kau takut menghadapi tantangan, Pandu? Bukankah kalian putra- putra Hastina yang tersohor itu? Aku kira kau memiliki sifat gagah berani seperti leluhurmu, Baharata. Apakah kesatria terhormat seperti Bhisma Dewabrata tidak mengajarimu keberanian sebagai seorang kesatria? Atau ayahmu tidak membekalimu? Kata-kata Narasoma sangat merendahkan di depan khalayak ramai, membuat telinga Pandu menjadi panas. Terlebih Destarata, kakak Pandu yang tunanetra itu giginya gemeretakan menahan marah. Diam-diam Destarata merapal aji Kumbalageni, namun Widura membisikinya, agar sang kakak bisa menahan emosi.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 58 PANDAWA KURAWA "Apakah kau membiarkan orang lain menghina leluhur kita, Pandu?" berkata sang Destarata kepada adiknya, hingga akhirnya Pandu Dewanata menyanggupi tantangan Narasoma. "Aku tidak pernah menolak tantangan, Narasoma! Jika itu yang menjadi pertaruhanmu, aku tidak menolak!" Masih disaksikan oleh ribuan rakyat Mandura, para kesatria dan juga raja- raja mancanegara, sayembara kembali digelar. Pandu Dewanata berdiri di tengah gelanggang, gondewa dan anak panahnya telah siap dalam genggaman. Tatkala sangkar besi mulai diputar kencang, Pandu membidik sasarannya. Panah melesat cepat mengarah sasaran, begitu kuatnya tenaga yang mendorong anak panah hingga sangkar besi terlepas dari tiang pancang. Semua yang hadir tercengang dan berdecak kagum. Pandu tidak hanya mampu melakukan seperti yang dilakukan Narasoma, lebih dari itu, selain panah Pandu mampu menyusup jari-jari besi dan menembus seekor burung di dalam sangkarnya, ia pun sekaligus mampu menjatuhkan sangkarnya. Sorak sorai terdengar mengumandang, memuji kehebatan Pandu Dewanata. Narasoma tidak menyangka Pandu mampu melakukannya, dan dengan sangat malu Narasoma akhirnya menyerahkan Kunti Nalibrata kepada Pandu, ia kemudian pergi meninggalkan Mandura. Kini Dewi Kunti telah menjadi milik Pandu Dewanata. Prabu Basukunti merasa sangat senang, tidak disangka akhirnya ia akan berbesan dan menjalin kekerabatan dengan Hastinapura. Keesokan harinya, setelah mendapat restu dari Prabu Basukunti, Pandu Dewanata memboyong dewi Kunti untuk dibawa ke Hastinapura.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 59 PANDAWA KURAWA Saat menuju perjalanan pulang, di tengah perjalanan, masih dalam wilayah negara Mandura, rombongan Pandu Dewanata terhenti. Pandu menghentikan laju kereta kencananya ketika di hadapanya telah menghadang seorang kesatria penunggang kuda. Kesatria itu tidak lain adalah Narasoma. Ternyata putra Prabu Mandrapati tidak benar-benar meninggalkan Mandura, ia tidak langsung pulang ke Mandaraka. Setelah kemarin meninggalkan gelanggang sayembara, di tengah perjalanan pulang, Narasoma merasa bimbang. Ia teringat ayahandanya, Prabu Mandrapati yang sedang terbaring sakit. Apa yang akan ia katakan di hadapan ayahandanya nanti. Apakah ia harus bercerita dusta dengan mengatakan ia kalah dalam pertandingan sayembara? Atau menceritakan terus terang bahwa kemenangannya telah digadaikan untuk sebuah pertaruhan? Semua itu hanya akan memperparah sakit ayahandanya, maka dari itu Narasoma memutuskan untuk tidak langsung pulang ke Mandaraka, ia berbalik arah menghadang Pandu. "Kenapa kau menghadang perjalananku, Narasoma?" "Pertaruhan kemarin kurang menguntungkan buatku, Pandu. Aku ingin kau mengulang kembali pertaruhan itu. Kita tanding jurit! Jika aku yang menang, maka kau serahkan kembali Dewi Kunti kepadaku, tapi jika aku yang kalah, aku akan menyerahkan adiku, Dewi Madrim kepadamu." "Silahkan, kau yang memulai Narasoma..." Keduanya lalu terlibat perang tanding. Narasoma menggempur Pandu dengan serangan yang begitu mematikan, dan Pandu mengimbanginya. Pertempuran mereka sangat seimbang, sama-sama digjaya, sama-sama menguasai ilmu kanuragan, dan senjata. Terkadang Pandu Dewanata terdesak oleh serangan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 60 PANDAWA KURAWA Narasoma yang dilancarkan secara bertubi-tubi, begitu pula sebaliknya. Narasoma sempat dibikin kerepotan dengan serangan balik yang dilancarkan Pandu. Perang semakin menjadi, daya-daya kesaktian mereka memporak porandakan sekitarnya. Tanah batu berhamburan, pohon-pohon tumbang dan terbakar. Dan ketika keduanya beradu pukulan sakti, Narasoma terpental jauh dan jatuh terpelanting. Darah segar menyembur dari mulutnya, dadanya berdenyut sakit. Saat itu amarahnya kian menjadi, ia pun lalu ingin menjajal kesaktian Chandrabhirawa. Tapi sesaat ketika Narasoma hendak membaca mantra Chandrabhirawa, ia teringat pesan mendiang mertuanya, Resi Bhagaspati. "Narasoma... Aji Candrabhirawa sangat ampuh, namun aji kesaktian itu akan sangat tidak bertuah jika hanya dipergunakan untuk mengagungkan nafsu diri dan keserakahan. Jaga dan rawatlah Setyawati, kasih sayangilah dia, cintai dia dengan sepenuh kasih sayang. Janganlah kau sia-siakan dia, walaupun dia hanya seorang anak gadis gunung yang jauh dari suba sita dan kekurangan tata pergaulan kerajaan, tetapi dia anak yang baik, patuh dan sangat setia kepadamu. Pegang teguh janjimu, Narasoma..." Kata-kata Resi Bagaspati mengiang di telinganya, seolah sang resi membisikan langsung kepadanya, mengingatkan sumpahnya. Narasoma sangat terganggu karenanya, ia mencoba melupakan dan tidak memperdulikan, amarahnya sudah terlanjur berkobar. Ia segera merapal aji Chandrabirawa. Sekejap, di hadapannya telah berdiri sosok raksasa cebol dengan seringai taring yang terlihat menyeramkan.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 61 PANDAWA KURAWA "Chandrabirawa! Binasakan musuhku!" Raksasa Chandrabirawa segera melaksanakan perintah tuannya, ia menyerang Pandu secara membabi buta. Mendapat serangan demikian, Pandu segera mengeluarkan pusaka Chandrasa. Cras! Cras! Cras! Beberapa kali pusaka Pandu melukai tubuh Chandrabirawa. Darah bercipratan keluar dari tubuh Chandrabirawa. Ajaib! Setiap percik darah yang membasahi tanah bebatuan dan rerumputan berubah wujud menjadi raksasa cebol yang bentuk dan rupanya sama persis dengan Chandrabirawa. Tanpa diperintah, raksasa-raksasa jelmaan itu menyerang Pandu secara serentak. Pandu terkejut melihat keanehan yang terjadi pada musuhnya, beberapa kali ia mencoba membinasakan raksasa-raksasa jelmaan Chandrabirawa dengan pusakanya, tapi Chandrabirawa justru semakin banyak jumlahnya. Pandu menjadi kerepotan menghadapi musuh yang bertambah banyak jumlahnya, ia hanya berkelit, menangkis, dan menghindari serangan, ia tidak lagi melukai raksasa jejadian Chandrabirawa karena akan semakin bertambah banyak. "Duuh... Ayahanda Resi Abyasa... Ayahanda Bhisma... Putramu keteteran menghadapi musuh-musuh ini..."Pandu membatin. Ia merasa putus asa menghadapi Chandrabirawa. Dan pada saat-saat yang kritis, Pandu mendapat bisikan ghaib dari ayahandanya, Resi Abyasa. Pandu dititah melakukan hening cipta, memusatkan segala nafsu murni dengan berpasrah diri kepada Yang Maha Tunggal.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 62 PANDAWA KURAWA Raksasa-raksasa Chandrabirawa kebingungan ketika melihat musuhnya tidak melakukan apa-apa, diam tak bergerak. Naluri mereka pun mengisyaratkan seperti tidak ada nafsu pada diri seseorang yang menjadi lawannya. Dalam keadaan seperti itulah secara serta merta raksasa-raksasa Chandrabirawa berkurang jumlahnya, terus dan terus berkurang hingga kembali menjadi satu wujud Chandrabirawa. Chandrabirawa melesat kembali masuk ke dalam gua garba Narasoma. Candrabhirawa berkata kepada Narasoma agar tidak mempergunakannya melawan orang-orang yang tidak memiliki nafsu angkara. Pandu tidak menyia- nyiakan kesempatan, ia segera menerjang Narasoma yang sedang dalam kebingungan. Putra Mandaraka terbanting dan jatuh terkapar saat pukulan- pukulan Pandu beruntun menghantam dirinya, dan ketika Narasoma tertaih mencoba bangun, ujung pusaka Pandu telah mengancam di hadapannya. Akhirnya Narasoma menyerah, dan berjanji akan memboyong Dewi Madrim ke Hastinapura. Pandu beserta rombongan kembali melakukan perjalanan pulang ke Hastinapura. Di tengah perjalanan ia kembali dihadang. Kali ini yang menghadangnya adalah Harya Suman, putra Prabu Suwala dari negeri Gandhara. Harya Suman yang juga telah terlambat mengikuti sayembara segera mengejar perjalanan Pandu Dewanata. Harya Suman dan Pandu kemudian terlibat perang tanding, tetapi pertarungan itu tidak memakan waktu cukup lama. Putra mahkota Gandhara bukanlah lawan tanding yang tangguh bagi Pandu, dengan mudah Pandu dapat
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 63 PANDAWA KURAWA membuat Harya Suman tidak berdaya. Harya Suman menyerah dan berjanji akan memboyong kakaknya, Dewi Gandhari ke Hastinapura. "Aku pegang janjimu, jika kau berdusta, maka Hastinapura akan meluluh lantakan negerimu!" Hastinapura mendapatkan tiga putri boyongan, Dewi Kunti dari negara Mandura, Dewi Madrim dari negara Mandaraka, dan Dewi Ghandari dari negara Gandhara. Ketiga putri tersebut awalnya akan dipasangkan dengan Destarata, Pandu Dewanata, dan Widura, akan tetapi Widura menolak. Ia beralasan ketiga putri tersebut usianya tidak sepadan dengan dirinya, maka Widura memberikan haknya kepada Pandu, karena Pandu yang telah banyak berjasa dalam memenangkan sayembara. Untuk menghargai Destarata sebagai putra tertua, Pandu memberi kesempatan kakaknya memilih satu diantara ketiga putri tersebut. Dalam hati ketiga putri itu sendiri sebenarnya mereka menolak dijodohkan dengan Destarata yang tunanetra, apalagi tahta Hastina akan diwariskan kepada Pandu Dewanata, maka ketiganya memanjatkan doa agar tidak terpilih oleh Destarata. Dewi Gandhari dengan dibantu adiknya, Harya Suman mencoba membaluri tubuhnya dengan bau hanyir ikan dengan maksud agar dirinya tidak terpilih oleh Destarata. Tetapi, Destarata yang selalu menggunakan naluri, menggunakan indra penciumannya dalam memilih, saat ia mencium bau hanyir ikan yang berasal dari tubuh Gandhari, bau hanyir itu justru mengingatkannya pada panggang ikan yang menjadi makanan kesukaannya, maka Destarata memutuskan jatuh pilihannya kepada Dewi Gandhari.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 64 PANDAWA KURAWA Pandu Dewanata kemudian naik tahta menjadi raja Hastinapura menggantikan Praburesi Abyasa (Prabu Kresna Dwipayana) yang mandita di Wukir Retawu. Ia memiliki dua permaisuri yaitu, Dewi Kunti dan Dewi Madrim. Kelak dari rahim kedua putri tersebut akan lahir kesatria-kesatria utama, Pandawa Lima. Dari dewi Kunti akan lahir Yudhistira, Bima, dan Arjuna, sedangkan dari rahim Dewi Madrim lahir Nakula dan Sadewa. Sementara, Narasoma sendiri telah dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahandanya, Prabu Mandrapati yang telah meninggal setelah mendengar kegagalan putranya dalam merebut sayembara. Narasoma menjadi raja Mandaraka dengan gelar Prabu Salyapati. Dari rahim Pujawati, Narasoma dianugerahi lima orang anak, yaitu ; Dewi Erawati (kelak menjadi istri Baladewa), Dewi Surtikanti (kelak menjadi istri Basukarna), Dewi Banowati (kelak menjadi istri Duryudhana), Bhurisrawa, dan Rukmarata. Hanya saja, salah satu putra Narasoma/Prabu Salya yang bernama Bhurisrawa berwajah buruk seperti raksasa. Ini dikarenakan dahulu Narasoma merasa jijik mempunyai mertua seorang raksasa.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 65 PANDAWA KURAWA LAHIRNYA DARAH KURU Negara yang makmur dan sauasana yang begitu damai. Kehidupan rakyatnya serba kecukupan yang negara tersebut berdiri karena kekuatan seorang pertapa yang menurutnya kakek moyangnya. Ini negara gung binatara. Hastina yang merupakan adi kuasa dibawah raja Pandudewanata.Tersiar kabar bahwa sang permasuri Dewi Kunti telah mengandung anak yang pertama. Tapi telah bulan kelahirannya anak tersebut belum juga lahir. “Ada apa gerangan ...?”. Pertemuan di istana Ngastina segera diadakan. Prabu Pandhu dihadap oleh Dhestharata, Widura dan Patih Jayaprayitna. Mereka membicarakan kandungan Kunthi yang telah sampai bulan kelahirannya belum juga lahir. Tengah mereka berunding. Kedatangan tanpa diundang suara alunan melodi semilirnya gamelan yang ditabuh bagai sebuah persembahan akan kedatangan sang bagus dari mandura. Dengan langkah tenang sang Prabu Rukma berjlan ke mimbar Hastina. “Raharjo dimas Prabu.......!” “Pangestunipun kanda Prabu Pandhu raharjo sowan saya...bektiku kanda..........!” “Ya dimas Prabu Rukma.........restunipun enggal terimalah......!” “Saya angkat datang mustaka supaya dadi jimat keselamatan........ !” “Ada apa dimas tanpa ada kabar datang ke Hastina .......?” “Pertama saya diutus kanda Prabu Basudewa untuk mengirimkan salam sejahtera dari kanda Prabu Basudewa untuk kanda Prabu Pandhu. “
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 66 PANDAWA KURAWA “Ya dimas......!” “Yang kedua saya ingin melihat ketentraman kerajaan Hastina........!” “Ya dimas...!” “Yang ketiga........saya diutus kanda Prabu Basudewa untuk meminta bantuan kepada kanda Prabu Pandhu......!” “Bantuan apa dimas.......?” Arya Prabu Rukma datang memberi tahu, bahwa negara Mandura akan diserang perajurit dari negara Garbasumandha. Raja Garbasumandha ingin merebut Dewi Maherah. Istri Prabu Basudewa. Raja Basudewa minta bantuan dengan utusan Arya Prabu Rukma. Mendengar ada bahaya yang akan mengancam kerajaan kakak ipar. Dengan sigap sang Prabu Pandhu bersedia untuk membantu. Paseban agung di mimbar Hastina diteruskan. Kali ini sang Prabu Pandhu memberikan perintah pada adiknya Arya Widura. Arya Widura disuruh pergi ke Wukir Retawu dan ke Talkandha, supaya mohon doa restu demi kelahiran bayi. Arya Widura menerima perintah kandanya. “Perintah kanda akan hamba laksnakan ........!” Berangkatlah Arya Widura meninggalkan paseban agung Hastina. Prabu Pandhu menyerahkan pemerintahan Hastina kepada sang Patih Gandamana. Badan tegak. Gagah perkasa bagai superman. Dengan jalan langkah yang bagaikan suara hentak gajah. Biarpun sudah tua, tapi badan masih segar bugar bagai satria muda. “Kakang Gandamana aku serahkan Hastina pada kakang Patih.......!” “Perintah Paduka akan hamba laksanakan.....!”
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 67 PANDAWA KURAWA Prabu Pandhu meninggalkan paseban agung. Raja Pandhu menemui Dewi Kunthi yang sedang berbincang-bincang dengan Dewi Ambika, Dewi Ambiki dan Dewi Madrim. Setelah memberi tahu tentang rencana kepergiannya ke Mandura, ia segera bersamadi. Ia berganti baju satria, dengan keris dibelakang. Ia berangkat ke Mandura bersama Arya Prabu Rukma. Saudara tua yang buta, Dhestharata menunggu kerajaan Ngastina. Barata Di negara yang tak jauh berbeda, yang berkuasa raja raksasa. Raja yang sangat bengis dan rakus. Dengan kejamnya ia memerintah kerajaannya. Tubuh kekar dan berwajah beringas bagai harimau yang siap menerkam. Tubuh gembal dan gemuk dengan tinggi kurang lebih 3 meter. Langkah yang berjalan dengan guncangan bagai sebuah gempa bumi berkekuatan 3 SR. Ia bernama Prabu Yaksadarma. Yaksadarma raja Garbasumandha. Paseban agung segera digelar. Prabu Yaksadarma dihadap oleh Arya Endrakusuma, adiknya yang berwujud sama dengannya yang memiliki sifat rakus dan tamak. Patih Kaladruwendra, Togog, Sarawita dan Ditya Garbacaraka. Pembahasan segera dibuka. Sang raja siap menumpah isi hatinya dihadapan para punggawa. Bagai lahar yang siap meletus. Semua is yang siap keluar bagi sebuah pistol yang siap membidik seorang penjahat.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 68 PANDAWA KURAWA Raja berkeinginan memperisteri Dewi Maherah isteri raja Mandura. Para punggawa di inta pendapat. Semua terdiam tiada yang berani keluar kata – kata. Bagai sebuah mulut yang tetutup lakban. Raja menanyai patihnya. Ia terdiam bagai sebuah ging yang tak dipukul. Bagaimana bilang ia tidak kalau permintaan rajanya. Ia memberi perintah pada patihnya. Sang patih tak mungkin menolaknya. Ia memerintahkan Ditya Garbacaraka. Ditya Garbacaraka disuruh melamar, Togog menyertainya, Patih Kaladruwendra dan perajurit disuruh mengawal perjalanan mereka. Perjalanan yang panajng bagai jalan sebauh rel kereta. Perajurit Garbasumandha bertemu dengan perajurit Ngastina. Terjadilah perang, tetapi perajurit Garbasumandha menyimpang jalan. Barata Negara gung binanatara yang merupakan kerajaan keturunan Batara Wisnu. Kerajan yang gemah ripah loh jinawi. Mandura rajanya Bernama Prabu Basudewa. Raja Basudewa dihadap oleh Patih Saraprabawa, Arya Ugrasena dan hulubalang raja. Mereka menanti kedatangan Arya Prabu Rukma. Arya Prabu Rukma datang bersama Pandhu. Kedatangan bagai sebuah jalan yang menyatakan kebenaran. Iringan suara merdu burung – burung berkicauan. Sambutan hangat dari Prabu Basudewa, Arya Ugrasena.
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 69 PANDAWA KURAWA Setelah berwawancara, raja Basudewa masuk ke istana akan menjumpai para isteri. Namun Garbcaraka telah masuk ke istana lebih dahulu, dan berhasil melarikan Dewi Maherah. Dewi Mahendra dan Dewi Badraini kebingungan. Mereka bagai gajah yang kehilangan gading. Harum semerbak bagai aroma bunga mawar. Kedatangan Basudewa dan Pandhu. Melihat kedua istri kebingungan . ia mendekati kedua istrinya. “Dinda dewi ada apa ?” tanya Prabu Basudewa. “Begini kanda kang mbok Dewi Maherah telah diculik.........!” kata istrinya. “Di culik dinda.........!” Mendengar berita dari istrinya, Basudewa minta agar Pandhu segera mencarinya. Pandhu mohon pamit. Pandhu segera berangkat meninggalkan kerajaan Mandura. Tak lama Pandhu berhasil mengejar Garbacaraka dan merebut Dewi Maherah, pertarungan sempat terjadi. Kedua memang sakti. Tapi Prabu Pandhu lebih berpengalaman. “Hai satria siapa kau berani mengganggu urusanku....?” “Aku raja Hastina, Pandhu Dewanata..!”
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 70 PANDAWA KURAWA “Oh inikah raja termashyur akan kedigdayaannya......kenalkan akau Ditya Garbacaraka.....” Pertarungan kembali terjadi, dengan keris kalanadah Pandhu berhasil mengalahkan Garbacaraka. Dewi Maherah berhasil direbutnya. lalu dibawa kembali ke Mandura. Dewi Maherah diserahkan kepada kakak ipar Prabu Basudewa. Setelah menyerahkan Dewi Maherah, Pandhu minta pamit, kembali ke Ngastina, Raja Basudewa mengikutinya. Barata Bunyi gamalan dengan iringan gending – gending jawa. Alunan merdu bagai nyainyian syair merdu untuk sang kekasih. Kemunculan empat punakawan Semar, Gareng, Petruk dan Bagong bersenda gurau. Semar dengan bentuk bulat seperti gentong, kuncung dikepalanya mata yang sedikit merem. Menandakan bahwa ia bukan pemalas melainkan sesuatu lambang menandakan bahwa dia seorang yang sangup melawan hawa nafsu dunia. Anak yang pertama Gareng bentuk badan seperti kapal dengan tangan cengkot dan kaki pincang. Ia merupakan pertanda kawula yang hati – hati dalam bertindak. Dan tidak suka mengambil hak milik oarng lain. Anak yang kedua Petruk. Memiliki hidung panjang dan berkulit hitam dengan badan tinggi. Anak yang ketiga Bagong. Badan seperti gentong bibir tebal dan suka menghibur. Mereka kemudian menghadap Begawan Abiyasa. Bagawan Abiyasa sedang berunding dengan Resi Bisma tentang kehamilan Kunthi. Arya Widura datang dengan para Punakawan. Suara gemuruh angin petanda akan kedatangan
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 71 PANDAWA KURAWA satria yang telah ditunggu kedatangannya. Arya Widura berserta Punakawan menghadap Resi Abiyasa. “Raharjo ger Widura....!” “Restunya romo begawan, bektiku romo......!” “Ya tak terima bektimu, pangestunipun bopo terimalah......!” “Saya angkat di kepala suapya jadi jimat keselamatan ...”! “Bagaimana Widura keadaan kandungan anakku Kunti.......?” “Begini romo panemabahan saya diminta kanda Prabu Pandhu memintakan sarana untuk kelahiran bayi yang dikandung oleh kang mbok Kunthi.” Mendengar perkataan dari anaknya kedua panemabahan bersiap untuk ke Hastina. Arya Widura disuruh berangkat kembali ke Ngastina, Bagawan Abiyasa dan Resi Bisma segera mengikutinya. Arya Widura dan punakawan mohon pamit. Mereka meninggalkan pertapan Sapta Arga. Dalam perjalanan Arya Widura dihadang oleh raksasa Garbasumandha. Melihat rombongan raksasa yang tak dikenal Arya Widura mengamuk, perajurit raksasa banyak yang gugur dan melarikan diri. Barata
AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 72 PANDAWA KURAWA Dikahayangan tempat para dewa bersemayam. Dengan tubuh gagah dan berwibawa duduk di Mercupundu manik kahyangan sang Hayng Guru. Badan tegak dengan memilik banyak tangan. Disetiap tangan memegang senjata. Bathara Guru mengadakan pertemuan di Suralaya, dihadiri oleh Bathara Narada, Bathara Panyarikan, Bathara Dharma dan Bathara Bayu. Batara Narada merupakan seorang patih kahyangan dengan tubuh cebol dan berwajah badut. Batara Panyarikan, tubuh kurus, kecil dan berwajah tampan.ia merupakan dewa senopati kahyangan. Batara Bayu merupakan dewa angin. Batara Bayu dengan tubuh gagah, tegak dan kuat berwajah tampan. Begitu dengan Sang Hyang Darma merupakan dewa keadilan. Berparas tampan. Mereka berbicara tentang kehamilan Kunthi. “Kakang Batara Narada, bagaimana kabar Kunthi, kakang...?” “Adhi Guru, anakku Kunthi sudah mengandung 9 bulan, menurut adhi Guru bagaimana selanjutnya.....” “Turunlah kakang Batara bersama Batara Darma, Panyarikan, dan Bayu...untuk memberi pertolongan pada Kunthi anakku....” “Sendika adhi Guru....!” Sang Hyang Guru mengutus para dewa untuk pergi ke Hastina. Bathara Narada disuruh turun ke marcapada bersama Bathara Dharma, Bathara Panyarikan dan Bathara Bayu. Batara Narada, bata Mereka disuruh memberi pertolongan kepada Dewi Kunthi.
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian
Awal pertikaian

Recommended

POEMAS CORTOS 2
POEMAS CORTOS 2POEMAS CORTOS 2
POEMAS CORTOS 2EBER PATIÑO
 
High School DxD Volumen 6
High School DxD Volumen 6High School DxD Volumen 6
High School DxD Volumen 6Juan Cortijo
 
Cartea magiei divine 2
Cartea magiei divine 2Cartea magiei divine 2
Cartea magiei divine 2Adrian Ionescu
 
Con Ton Y Son
Con Ton Y SonCon Ton Y Son
Con Ton Y SonMilton Zevallos Vergara
 
Poemas salvadoreños
Poemas salvadoreñosPoemas salvadoreños
Poemas salvadoreñosCAPUCOM
 
Vera peiffer-gandirea-pozitiva
Vera peiffer-gandirea-pozitivaVera peiffer-gandirea-pozitiva
Vera peiffer-gandirea-pozitivarelu27
 
Chakras elevados altaïr garcía
Chakras elevados altaïr garcíaChakras elevados altaïr garcía
Chakras elevados altaïr garcíaSINEXTRA CORP C.A.
 
Alexandra mosneaga tainele ocultismului
Alexandra mosneaga tainele ocultismuluiAlexandra mosneaga tainele ocultismului
Alexandra mosneaga tainele ocultismuluiTapi Sorin Adrian
 

Recommended

POEMAS CORTOS 2
POEMAS CORTOS 2POEMAS CORTOS 2
POEMAS CORTOS 2EBER PATIÑO
 
High School DxD Volumen 6
High School DxD Volumen 6High School DxD Volumen 6
High School DxD Volumen 6Juan Cortijo
 
Cartea magiei divine 2
Cartea magiei divine 2Cartea magiei divine 2
Cartea magiei divine 2Adrian Ionescu
 
Con Ton Y Son
Con Ton Y SonCon Ton Y Son
Con Ton Y SonMilton Zevallos Vergara
 
Poemas salvadoreños
Poemas salvadoreñosPoemas salvadoreños
Poemas salvadoreñosCAPUCOM
 
Vera peiffer-gandirea-pozitiva
Vera peiffer-gandirea-pozitivaVera peiffer-gandirea-pozitiva
Vera peiffer-gandirea-pozitivarelu27
 
Chakras elevados altaïr garcía
Chakras elevados altaïr garcíaChakras elevados altaïr garcía
Chakras elevados altaïr garcíaSINEXTRA CORP C.A.
 
Alexandra mosneaga tainele ocultismului
Alexandra mosneaga tainele ocultismuluiAlexandra mosneaga tainele ocultismului
Alexandra mosneaga tainele ocultismuluiTapi Sorin Adrian
 
Mapa conceptual
Mapa conceptualMapa conceptual
Mapa conceptualEdgarli Bustos
 
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru DarlaianeCalea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru DarlaianeLaurentiu Decu
 
Pr Iosif Trifa - Sabia Duhului
Pr Iosif Trifa - Sabia DuhuluiPr Iosif Trifa - Sabia Duhului
Pr Iosif Trifa - Sabia DuhuluiComoriNemuritoare.RO
 
Poesía de juan ramón molina
Poesía de juan ramón molinaPoesía de juan ramón molina
Poesía de juan ramón molinaAlberto Díaz Perdomo
 
High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17Juan Cortijo
 
Calea Magului - DEEPAK CHOPRA
Calea Magului - DEEPAK CHOPRACalea Magului - DEEPAK CHOPRA
Calea Magului - DEEPAK CHOPRACafeneaua lui Anael Centru de combatere a stereotipiei
 
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdfGreymar7
 
Initiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardonInitiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardonCarmen Hevensen
 
Dilema Arjuna
Dilema ArjunaDilema Arjuna
Dilema ArjunaEko Hartono
 
Banjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuruBanjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuruORCHIDSIGN
 
Hadapi dengan Iman
Hadapi dengan ImanHadapi dengan Iman
Hadapi dengan ImanFarhan R
 
Wayang - Narasoma
Wayang - NarasomaWayang - Narasoma
Wayang - NarasomaPranowo Budi Sulistyo
 
Suara 3 hati
Suara 3 hatiSuara 3 hati
Suara 3 hatiD3 Perpustakaan UM 2014
 
Sang raja jin
Sang raja jinSang raja jin
Sang raja jinAlFakir Fikri AlTakiri
 
Pudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona CleopatraPudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona CleopatraRobby Angryawan
 
Pudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatraPudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatraIit Suryani
 
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)Oki Feri Juniawan
 
Wayang - Dewa ruci
Wayang - Dewa ruciWayang - Dewa ruci
Wayang - Dewa ruciPranowo Budi Sulistyo
 
Hikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian SantangHikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian SantangSatria
 
Wayang - Semar kuning
Wayang - Semar kuningWayang - Semar kuning
Wayang - Semar kuningPranowo Budi Sulistyo
 
Karangan cerpen sendiri
Karangan cerpen sendiriKarangan cerpen sendiri
Karangan cerpen sendiriPolytechnic State Semarang
 
Sungai yang tenang (hudan hidayat)
Sungai yang tenang (hudan hidayat)Sungai yang tenang (hudan hidayat)
Sungai yang tenang (hudan hidayat)Arvinoor Siregar SH MH
 

More Related Content

What's hot

Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru DarlaianeCalea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru DarlaianeLaurentiu Decu
 
High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17Juan Cortijo
 
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdfGreymar7
 
Initiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardonInitiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardonCarmen Hevensen
 

What's hot (8)

Mapa conceptual
Mapa conceptualMapa conceptual
Mapa conceptual
 
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru DarlaianeCalea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
Calea Initiatica a Desavarsirii - Dumitru Darlaiane
 
Pr Iosif Trifa - Sabia Duhului
Pr Iosif Trifa - Sabia DuhuluiPr Iosif Trifa - Sabia Duhului
Pr Iosif Trifa - Sabia Duhului
 
Poesía de juan ramón molina
Poesía de juan ramón molinaPoesía de juan ramón molina
Poesía de juan ramón molina
 
High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17High School DxD Volumen 17
High School DxD Volumen 17
 
Calea Magului - DEEPAK CHOPRA
Calea Magului - DEEPAK CHOPRACalea Magului - DEEPAK CHOPRA
Calea Magului - DEEPAK CHOPRA
 
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
27002134-tu-hijo-tu-espejo.pdf
 
Initiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardonInitiere in-hermetism-franz bardon
Initiere in-hermetism-franz bardon
 

Similar to Awal pertikaian

Banjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuruBanjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuruORCHIDSIGN
 
Hadapi dengan Iman
Hadapi dengan ImanHadapi dengan Iman
Hadapi dengan ImanFarhan R
 
Pudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona CleopatraPudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona CleopatraRobby Angryawan
 
Pudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatraPudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatraIit Suryani
 
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)Oki Feri Juniawan
 
Hikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian SantangHikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian SantangSatria
 
Seindah Mawar Berduri
Seindah Mawar BerduriSeindah Mawar Berduri
Seindah Mawar BerduriViolet Virgo
 
Novel seindah-mawarberduri
Novel seindah-mawarberduriNovel seindah-mawarberduri
Novel seindah-mawarberdurishinju90
 

Similar to Awal pertikaian (17)

Dilema Arjuna
Dilema ArjunaDilema Arjuna
Dilema Arjuna
 
Banjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuruBanjir darah di tegal kuru
Banjir darah di tegal kuru
 
Hadapi dengan Iman
Hadapi dengan ImanHadapi dengan Iman
Hadapi dengan Iman
 
Wayang - Narasoma
Wayang - NarasomaWayang - Narasoma
Wayang - Narasoma
 
Suara 3 hati
Suara 3 hatiSuara 3 hati
Suara 3 hati
 
Sang raja jin
Sang raja jinSang raja jin
Sang raja jin
 
Pudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona CleopatraPudarnya Pesona Cleopatra
Pudarnya Pesona Cleopatra
 
Pudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatraPudarnya pesona cleopatra
Pudarnya pesona cleopatra
 
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
Cerpen Sura & Baya Karya Oki Feri Juniawan (2013)
 
Wayang - Dewa ruci
Wayang - Dewa ruciWayang - Dewa ruci
Wayang - Dewa ruci
 
Hikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian SantangHikayat Prabu Kian Santang
Hikayat Prabu Kian Santang
 
Wayang - Semar kuning
Wayang - Semar kuningWayang - Semar kuning
Wayang - Semar kuning
 
Karangan cerpen sendiri
Karangan cerpen sendiriKarangan cerpen sendiri
Karangan cerpen sendiri
 
Sungai yang tenang (hudan hidayat)
Sungai yang tenang (hudan hidayat)Sungai yang tenang (hudan hidayat)
Sungai yang tenang (hudan hidayat)
 
Prahlad maharaj
Prahlad maharajPrahlad maharaj
Prahlad maharaj
 
Seindah Mawar Berduri
Seindah Mawar BerduriSeindah Mawar Berduri
Seindah Mawar Berduri
 
Novel seindah-mawarberduri
Novel seindah-mawarberduriNovel seindah-mawarberduri
Novel seindah-mawarberduri
 

More from ORCHIDSIGN

Bina gerak tuna daksa hermawan
Bina gerak tuna daksa hermawanBina gerak tuna daksa hermawan
Bina gerak tuna daksa hermawanORCHIDSIGN
 
11 jurus bisnis
11 jurus bisnis11 jurus bisnis
11 jurus bisnisORCHIDSIGN
 
3 org-kaya-rahasia-mereka
3 org-kaya-rahasia-mereka3 org-kaya-rahasia-mereka
3 org-kaya-rahasia-merekaORCHIDSIGN
 
97 langkah sukses no 1 search engine
97 langkah sukses no 1 search engine97 langkah sukses no 1 search engine
97 langkah sukses no 1 search engineORCHIDSIGN
 
Aku tak sekuat superman 082155969038
Aku tak sekuat superman 082155969038Aku tak sekuat superman 082155969038
Aku tak sekuat superman 082155969038ORCHIDSIGN
 
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojk
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojkImplementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojk
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojkORCHIDSIGN
 
Alat indentifikasi hiperaktif hermawan
Alat indentifikasi hiperaktif hermawanAlat indentifikasi hiperaktif hermawan
Alat indentifikasi hiperaktif hermawanORCHIDSIGN
 
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahita
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahitaImajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahita
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahitaORCHIDSIGN
 
Generasi muda yang membangun
Generasi muda yang membangunGenerasi muda yang membangun
Generasi muda yang membangunORCHIDSIGN
 
Logo logo karya hermawan
Logo logo karya hermawanLogo logo karya hermawan
Logo logo karya hermawanORCHIDSIGN
 
Reformasi merah
Reformasi merahReformasi merah
Reformasi merahORCHIDSIGN
 
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2ORCHIDSIGN
 
The master one
The master oneThe master one
The master oneORCHIDSIGN
 
01 pengertian filsafat-ilmu
01 pengertian filsafat-ilmu01 pengertian filsafat-ilmu
01 pengertian filsafat-ilmuORCHIDSIGN
 
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]ORCHIDSIGN
 
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinanORCHIDSIGN
 

More from ORCHIDSIGN (20)

Bina gerak tuna daksa hermawan
Bina gerak tuna daksa hermawanBina gerak tuna daksa hermawan
Bina gerak tuna daksa hermawan
 
11 jurus bisnis
11 jurus bisnis11 jurus bisnis
11 jurus bisnis
 
3 org-kaya-rahasia-mereka
3 org-kaya-rahasia-mereka3 org-kaya-rahasia-mereka
3 org-kaya-rahasia-mereka
 
97 langkah sukses no 1 search engine
97 langkah sukses no 1 search engine97 langkah sukses no 1 search engine
97 langkah sukses no 1 search engine
 
Aku tak sekuat superman 082155969038
Aku tak sekuat superman 082155969038Aku tak sekuat superman 082155969038
Aku tak sekuat superman 082155969038
 
Cahaya batara
Cahaya bataraCahaya batara
Cahaya batara
 
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojk
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojkImplementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojk
Implementasi visi dan nilai strategis bank indonesia pasca ojk
 
HERMAWAN
HERMAWANHERMAWAN
HERMAWAN
 
Alat indentifikasi hiperaktif hermawan
Alat indentifikasi hiperaktif hermawanAlat indentifikasi hiperaktif hermawan
Alat indentifikasi hiperaktif hermawan
 
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahita
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahitaImajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahita
Imajinasi untuk meningkatkan kecerdasan tunagrahita
 
Kelompok 4
Kelompok 4Kelompok 4
Kelompok 4
 
Generasi muda yang membangun
Generasi muda yang membangunGenerasi muda yang membangun
Generasi muda yang membangun
 
Logo logo karya hermawan
Logo logo karya hermawanLogo logo karya hermawan
Logo logo karya hermawan
 
Reformasi merah
Reformasi merahReformasi merah
Reformasi merah
 
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2
Rencana pelaksanaan pembelajaran semester 1 2
 
The master one
The master oneThe master one
The master one
 
Alquran1
Alquran1Alquran1
Alquran1
 
01 pengertian filsafat-ilmu
01 pengertian filsafat-ilmu01 pengertian filsafat-ilmu
01 pengertian filsafat-ilmu
 
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]
02 teori kuantum_radiasi_[compatibility_mode]
 
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan
20120618142403 etika berbeda-pendapat-dan-keyakinan
 

Recently uploaded

AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptxAKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptxWirionSembiring2
 
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocx
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocxLembar Catatan Percakapan Pasca observasidocx
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocxbkandrisaputra
 
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptx
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptxBAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptx
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptxJamhuriIshak
 
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPAS
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPASaku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPAS
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPASreskosatrio1
 
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 ppt
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 pptppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 ppt
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 pptArkhaRega1
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...Kanaidi ken
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Abdiera
 
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)3HerisaSintia
 
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptxGiftaJewela
 
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5ssuserd52993
 
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau tripletMelianaJayasaputra
 
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdf
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdfKelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdf
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdftsaniasalftn18
 
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxMateri Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxRezaWahyuni6
 
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptxHendryJulistiyanto
 
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMLaporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMmulyadia43
 
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAMODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAAndiCoc
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASKurniawan Dirham
 
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfTUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfElaAditya
 
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase B
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase BModul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase B
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase BAbdiera
 
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5KIKI TRISNA MUKTI
 

Recently uploaded (20)

AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptxAKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
AKSI NYATA MODUL 1.2-1 untuk pendidikan guru penggerak.pptx
 
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocx
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocxLembar Catatan Percakapan Pasca observasidocx
Lembar Catatan Percakapan Pasca observasidocx
 
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptx
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptxBAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptx
BAHAN SOSIALISASI PPDB SMA-SMK NEGERI DISDIKSU TP. 2024-2025 REVISI.pptx
 
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPAS
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPASaku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPAS
aku-dan-kebutuhanku-Kelas 4 SD Mapel IPAS
 
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 ppt
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 pptppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 ppt
ppt-modul-6-pend-seni-di sd kelompok 2 ppt
 
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
PELAKSANAAN + Link2 Materi Pelatihan "Teknik Perhitungan & Verifikasi TKDN & ...
 
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
Modul Ajar Biologi Kelas 11 Fase F Kurikulum Merdeka [abdiera.com]
 
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)
Karakteristik Negara Mesir (Geografi Regional Dunia)
 
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx
421783639-ppt-overdosis-dan-keracunan-pptx.pptx
 
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5
JAWAPAN BAB 1 DAN BAB 2 SAINS TINGKATAN 5
 
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
04-Gemelli.- kehamilan ganda- duo atau triplet
 
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdf
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdfKelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdf
Kelompok 2 Karakteristik Negara Nigeria.pdf
 
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptxMateri Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
Materi Pertemuan Materi Pertemuan 7.pptx
 
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
442539315-ppt-modul-6-pend-seni-pptx.pptx
 
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMMLaporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
Laporan Guru Piket untuk Pengisian RHK Guru Pengelolaan KInerja Guru di PMM
 
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKAMODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
MODUL AJAR MATEMATIKA KELAS 6 KURIKULUM MERDEKA
 
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATASMATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
MATERI EKOSISTEM UNTUK SEKOLAH MENENGAH ATAS
 
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdfTUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
TUGAS GURU PENGGERAK Aksi Nyata Modul 1.1.pdf
 
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase B
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase BModul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase B
Modul Ajar Bahasa Indonesia Kelas 4 Fase B
 
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5
Materi Strategi Perubahan dibuat oleh kelompok 5
 

Awal pertikaian

  • 1. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 1 PANDAWA KURAWA
  • 2. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 2 PANDAWA KURAWA
  • 3. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 3 PANDAWA KURAWA AWAL PERTIKAWAL PERTIKAWAL PERTIKAWAL PERTIKAAAAIANIANIANIAN KaryaKaryaKaryaKarya HermawanHermawanHermawanHermawan
  • 4. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 4 PANDAWA KURAWA Novel ini aku persembahkan untuk kedua orang tuaku sebagai tanda baktiku dan untuk adikku tercinta semoga kalian tetap sehat dan berada bersama Allah SWT
  • 5. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 5 PANDAWA KURAWA DAFTAR ISI 1. AWAL KISAH...................................................................... 8 2. TEKA _ TEKI NARASOMA............................................ . 22 3. SAYEMBARA MANDURA............................................. . 47 4. LAHIRNYA DARAH KURU............................................. . 64 5. AWAL PERTIKAIAN....................................................... .. 97 6. DRONA SANG GURU SEJATI......................................... . 107
  • 6. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 6 PANDAWA KURAWA 7. MELENYAPKAN PANDAWA BAG 1.............................. . 164 8. MEMBASMI KEJAHATAN............................................... . 194 9. SEKUTU PRINGGONDANI............................................. . 244 PRAKATA Sebuah sejarah yang panjang yang mengisahkan darah yang bergejolak dari sebuah negara yang harus di perebutan oleh dua orang yang masih keturunan sama. Yaitu keturunan Prabu Barata. Terselip suatu peristiwa yang mengilhami bahwa suatu peperangan dapat membuat negera tersebut menderita dan membawa bencana tapi apakah suatu kekekuasan harus di peroleh dengan tindakan
  • 7. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 7 PANDAWA KURAWA kekerasan?. Dan mengapa agar suatu kekuasaan yang bukan miliknya harus dipertahanan dengan menempuh perang ?. Sebenarnya apa yang ada di pikiran manusia. Mengapa kekuasan dan kewibawan yang berarti harus ada kemewahan dan keindahan dalam pemerintahan ..??. Apa yang sebenarnya itu ?”. Dari kisah yang saya tulis yang mengkisah dua keturunan yang berseteru. Yaitu kurawa dan Pandawa. Kisah ini mengilhami kisah perang Baratayauda. Dalam kisah ini pasti ada dua kubu. Yang satu baik dan jahat. Pandawa yang merupakan kubu baik dan merupakan trah raja yang sah sebagai penerus kerajaan Hastina. Tapi apa yang terjadi ..?”. Setelah Pandawa dewasa ia malah mendapat perlakuan kasar dari para saudara Kurawa. Tapi mereka tetap diam selama masih dalam Kebenaran. Saat mengumumkan Puntadewa sebagai pewaris tahta kerajaan Hastina. Kurawa mulai menggunakan rencana licik agar kekuasan jatuh padanya. Tapi apa yang didapatkan .../?” Bahwa Kebenaran pasti Menang. Selama Pandawa masih dalam Kebenaran maka kemenanagan akan datang. Sesuai janji yang tertulis dalam buku yang pernah ditulis oleh eyang mereka tentang nasib kerajaan yang ditentukan lewat perang jika hubungan damai tidak berhasil. Dalam buku ini kisah patriot seorang anak Pandawa yang rela mati demi kemenangan para junjungan. Walaupun sekarang banyak generasi muda yang telah hilang semangat patriot tanah air bahkan rela negara dijajah. Tapi itu semua belum cukup. Bagaimana bahwa kebenaran itu harus ditegakkan. Sesuai dengan agama yang kita anut.
  • 8. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 8 PANDAWA KURAWA Buku ini saya tulis hanya untuk sebagai contoh sikap hidup yang selalu memegang teguh sikap Kebenaran sesuai dengan agama yang dianut. Dan untuk memberikan gambaran bahwa Kebenaran akan selalu menang walaupun tidak begitu cepat. Demikian kata – kata yang dapat saya tulis dan ungkapkan. Bila dalam penulisan kata atau kalimat tidak berkenan. Saya mohon maaf. Dan saya menunggu saran dan kritik dari Anda untuk kemajuan buku yang saya tulis ini. Sekian terima kasih PENULIS AWAL KISAH Inilah aku begawan Palasara, ingin mengungkapkan bahwa akulah, bukan Sentanu sebagaimana kitab-kitab besar menulisnya, pemilik sah Hastinapura. Semenjak awal, hikayat memang sarat dengan absurditas. Aku mungkin bukan siapa-siapa, manusia yang tak ber-apa-apa. Putri, berbaliklah.”Kubalurkan minyak dari telapak, kuusapkan menyusuri permukaan perutnya, Namun Sakri, ayahku, dan Sakutrem, kakekku, pernah mencoreng wajah para dewa-setidaknya menurut
  • 9. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 9 PANDAWA KURAWA nalar-ketika keduanya, pada masa yang berbeda, berhasil membasmi para penyerang Suralaya, yang tak mampu dihadapi bahkan oleh dewanya para dewa. Sakutrem membunuh raja Nuswantara, sedangkan Sakri membinasakan entah raja siapa, karena tak tercatat dalam hikayat. Logika yang kacau pula, bukan? Bedanya, kemudian,Sakutrem mendapat anugerah seorang dewi jelita, sedangkan keinginan Sakri untuk beristrikan bidadari yang serupa ditolak mentah-mentah para dewa. Padahal, kurasa, keinginan Sakri itu wajar saja. Disamping mengalahkan penyerbu Suralaya, ia juga masih berdarah dewa. Bukankah Sakutrem itu putra Resi Manumayasa, cucu Resi Parikenan, dan cicit Resi Bremani? Bukankah Bremani itu putra Batara Brama? Dan bukankah Batara Brama itu putra Sang Manikmaya dan Dewi Uma? Bukan berarti aku sedang mengaku-aku sebagai keturunan dewa. Aku juga tidak bangga karenanya. Aku hanya mencoba menguraikan bukti bahwa ada bibit-bibit ketidakadilan yang dilakukan para dewa. Aku sendiri tak punya banyak ambisi. Sejak muda aku malah lebih suka bertapa di rimba raya. Aku ingin mengikuti laku kakek Resi Manumayasa, yang mencapai taraf mumpuni dalam olah batin dan kanuragan sekaligus. Jangankan hanya sepasang burung pipit, sedangkan terhadap yang berwujud segala rupa yang menakutkan aku tak beringsut setapak pun dari titik pusat semadiku. Apalagi hanya selusin bidadari yang gemulai menari, cuma berbusana kelopak bunga di sekeliling pinggangnya. Juga ketika kedua burung kecil itu membangun sarang, melalui jalinan tangkai demi tangkai ranting dan
  • 10. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 10 PANDAWA KURAWA helai demi helai ilalang dan daun kering, lalu bercinta dan membuahkan telur di atas kepalaku. Sebuah awal kehidupan, yang ditandai dengan akhir riwayat kehidupan yang lain. Hanya cicit-cicit makhluk mungil, pilu mengorek telinga, ketika pasangan induknya justru terbang entah ke mana. Dewata, jangan kau uji aku dengan penderitaan bibit-bibit kehidupan yang murni. Biarlah aku gagal menjalani tapa, tapi jangan sampai terputus harapan-harapan baru. Tak tahan aku mendengar cicit-cicit tak berdaya itu. Gelombang suaranya yang tak seberapa ternyata mampu meremukkan jantung melebihi auman raja rimba. Kubatalkan tapaku, kuturunkan sarang di atas kepalaku, dan kukejar induk yang telah meninggalkan anak-anaknya. Kukejar dari kedalaman rimba, hingga semakin masuk kedalam. Di tepi Bengawan Gangga. Aku hanya menemukan kesunyian. Hanya desir angin dan riak air sungai. “Apa yang kaucari, anak muda?”Aku membalik badan.Dua sosok bercahaya putih berdiri dengan sikap jumawa.“Aku mencari sepasang burung pipit.”“Kamilah burung yang kaucari,” kata yang seorang, dengan sepasang tangan berlipat di dada dan sepasang tangan lain mencengkeram tongkat bertatah permata. Mataku luruh. Aku berlutut dan menyembah. “Bagaimana dengan nasib anak-anak burung itu?” “Tak perlu kau pikirkan. Engkau punya kewajiban yang lebih besar, mengobati penderitaan Putri Wirata.”“Bagaimana caranya?” “Engkau akan tahu.” Salah satu tangan kanannya mengasongkan sebuah botol warna jingga. “Di mana bisa kutemui dia?” “Arah matahari terbenam.”
  • 11. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 11 PANDAWA KURAWA Aku menoleh. Matahari yang hampir jatuh di seberang sungai membuat pandanganku silau, dan tak kulihat apa-apa. Ketika kutolehkan lagi kepala, dua sosok bercahaya itu telah sirna. Kutatap gelombang Gangga. Terlalu besar, terlampau lebar, dan pasti sangat dalam untukkuarungi. Bahkan daratan di seberang pun hanya tampak seperti garis samar. Ada kecipak air beriak. Sebuah perahu pelahan melaju. Ah, mungkin ada orang yang bersedia menyeberangkanku. Dan benar, justru perahu itulah yang mendekat. Perahu nelayankah? Bau amisnya begitu menyengat hidungku. “Tuan hendak menyeberang?” Seseorang bertanya lebih dulu. Suara perempuan. Lembut dan sedikit serak. Bau amis makin menyesaki hidungku. “Apakah aku berhadapan dengan Putri Wirata?” “Bagaimana Tuan tahu?” “Tuan Putri bersedia menyeberangkanku?” Aku balik bertanya “Asal Tuan bersedia mengobatiku hingga sembuh.” Aku meloncat ke perahu. Mendekati putri cantik itu. Perempuan yang cantik, berlilit kain sederhana hingga sebatas dada. Rambutnya air terjun yang berkilau oleh segaris sisa matahari. Benarkah bau amis itu meruab dari sekujur tubuhnya yang sesungguhnya indah tiada tara? “Benar, Tuan, dan saya sangat menderita karenanya.” Ia seakan sudah tahu apa isi hatiku. “Aku akan memohon.” Kulipat kedua kakiku di lantai perahu. Kutangkupkan kedua telapak tanganku, dan kupejamkan mataku. Hanya bidang hitam. Dan kemudian titik cahaya putih, gemilang, makin lama makin besar, dan akhirnya mewujud sosok
  • 12. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 12 PANDAWA KURAWA bertangan empat itu. Oleskan minyak Jayengkaton yang kuberikan padamu, bisiknya, jelas menyelusup dalam isi kepala. “Ampuni Tuan Putri, saya akan mengoleskan minyak ini ke sekujur tubuhmu.” Oh, jagat, ampuni aku, hanya inilah jalan yang bisa kutempuh.“Tuan Putri, bukalah pakaianmu. Saya akan menutup mataku.” Kulepas ikatan bandana di kepala, lalu kupasang menutupi mata, dan kuikat kencang di bagian belakang. Gelap segera menyungkup. Hanya napas yang kutahan-tahan, agar bau amis tak menyelusup hingga dada. Kuusapkan Jayengkaton ke sekujur tubuhnya. Oh, tubuh yang begitu mulus. Seandainya tak meruabkan bau amis yang menyengat. Dewa pengatur jagat, beri aku kekuatan. Kubalurkan cairan minyak dari telapak, kuusapkan dari bawah tengkuk pelan-pelan menyusuri kulitmu yang, duhai, kenyal dan lembut seperti karet, menuruni lekukan di tengah punggungnya yang melandai bagai alur sungai lurus ke dataran rendah, dan berakhir di lembah, di antara tonjolan bokongnya yang membukit. Kurasakan, bukit itu menggerinjal seperti entakan sebuah gempa. “Ampun Tuan yang lembut, hmm — seperti boneka, melesak sedikit melalui lekuk pusarnya dan yang sedikit menonjol di tengahnya, mendaki hingga celah dua bulatan payudaranya yang melembung dan kurasakan seperti kubah kembar, dan berakhir menjelang pundak kirinya. Oh, disertai lenguhan di bibir, tubuhnya bergetar. Tubuhku menggetar. Tak ada lagi bau amis. Yang ada adalah keharuman yang memabukkan. “Lepaskan bandanamu,” bisiknya. Napasnya mengusappipiku.
  • 13. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 13 PANDAWA KURAWA Mentari telah hilang. Langit menyungkup dengan bidangnya yang remang. Ombak Gangga hanya riak. Namun ombak di dada bergemuruh menggelegak. Dan berahi pun tak terkendali. Duhai dewata, jangan salahkan hamba, berahi adalah karunia purba yang turun-temurun diwariskan para dewa, semenjak Sang Manikmaya dan Dewi Uma bahkan bercinta di angkasa di atas punggung Sang Andini.) Tentu tak bisa kunihilkan peran dewata, yang membantuku menolong Putri Wirata, dan lantas memboyongnya menjadi belahan jiwa, dan kemudian membangun sebuah negara yang kelak akan menjadi adidaya. “Kunamakan negeri ini Hastina, dan engkau menjadi permaisuri yang akan memancarkan keharuman ke negeri-negeri manca,” kataku. “Aku sangat bahagia,” katanya. Wajahnya memancarkan cahaya, apalagi setelah rahimnya menjadi pelindung setia sang putra, Abiyasa. Namun (begitulah selalu bagian dari cerita: namun –) di jagat fana ini kebahagiaan tak pernah abadi. Ketika itu Prabu Santanu mendengar desas-desus bahwa di sekitar sungai Yamuna tersebar bau yang sangat harum semerbak. Suatu hari, seperti angin yang membadai tiba-tiba, datang ksatria gagah tampan menggendong bayi dalam pelukan. Wajahnya muram, tapi matanya seakan menggeram. “Tolong susui bayiku Dewabrata, dengan susu Sang Ratu,” katanya. Aku tak mampu berkata-kata mendengar permintaannya yang tak biasa. “Aku tak bisa mengizinkan kecuali dengan izinnya, ”jawabku. “Aku hanya ingin agar anakku, yang tak lagi beribu, dapat mencicip zat-zat kehidupan yang paling bermutu.”
  • 14. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 14 PANDAWA KURAWA Kupanggil istriku. Matanya tersenyum.Kuanggukkan kepala. Namun mata ksatria itu benar-benar menggeram ketika mulut mungil Dewabrata dengan rakus mengisap puting Putri Wirata, permaisuriku. “Aku Sentanu dari Talkanda. Permaisuri terlalu rupawan bagimu. Bagaimana kalau aku meminta agar ia menjadi istriku?”Aku membelalak. “Oh, ksatria yang baru kukenal, benarkah kata-kata yang kudengar?”“Bila perlu, kita tentukan di palagan. ”Tak tahan lagi mendengar penghinaan yang paling menghinakan, kuterjang tubuhnya yang tak berkuda-kuda.Ia menggelepak dalam sekali gebrak. Dengan cepat ia melenting dan menjulurkan tinjunya. Namun aku sudah menduga gerakannya. Kumentahkan pukulannya dengan tangan yang terbuka. Tubuhnya kembali terjengkang. Dan aku akan melayangkan hantaman pemungkas tatkala melayang cahaya terang dari langit siang. “Cucuku, tahan pukulanmu!”Sesosok tubuh tambun yang bercahaya berdiri di antarakami. Mmh, kebayan para dewa rupanya.“Sudahlah, berikan negara dan istrimu,” katanya. “Mengapa?”“Kau akan tahu kelak sebabnya.”“Tapi mengapa?” “Sudahlah, aku dewa, dan aku lebih tahu segalanya. ”Namun hingga sekarang aku tak pernah tahu mengapa negeri dan istriku tercinta harus menjadi milik orang lain. Aku juga terus-menerus sangsi benarkah dewa lebih tahu segalanya. Akhirnya Palasara menuruti bisikan dewa. Ia menyerahkan istri dan negeranya. Ia hidup sebagai pandita di pertapan Rahtawu.
  • 15. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 15 PANDAWA KURAWA Barata Prabu Santanu jatuh cinta dan hendak melamar gadis tersebut. Ketika Sang Raja melamar gadis tersebut, Gandawati mengajukan syarat bahwa jika ia harus menjadi permaisuri Prabu Santanu, ia harus diperlakukan sesuai dengan Dharma dan keturunan Gandhawati-lah yang harus menjadi penerus tahta. Mendengar syarat tersebut, Sang Raja pulang dengan kecewa dan menahan sakit hati. Ia menjadi jatuh sakit karena terus memikirkan gadis pujaannya yang tak kunjung ia dapatkan. Sementara Abiyasa mengikuti ayahnya yang bertapa di Rahtawu. Sampai akhir hayat di Rahtawu. Melihat ayahnya jatuh sakit, Dewabrata menyelidikinya. Ia bertanya kepada kusir yang mengantarkan ayahnya jalan-jalan. Dari sana ia memperoleh informasi bahwa ayahnya jatuh cinta kepada seorang gadis. Akhirnya, ia berangkat ke sungai Yamuna. Ia mewakili ayahnya untuk melamar puteri Dasabala, Gandhawati, yang sangat diinginkan ayahnya. Ia menuruti segala persyaratan yang diajukan Dasabala. Ia juga bersumpah tidak akan menikah seumur hidup dan tidak akan meneruskan tahta keturunan Raja Kuru agar kelak tidak terjadi perebutan kekuasan antara keturunannya dengan keturunan Gandhawati. Sumpahnya disaksikan oleh para Dewa dan semenjak saat itu, namanya berubah menjadi Bisma. Akhirnya Prabu Santanu dan Dewi Gandhawati menikah lalu memiliki dua orang putra bernama Citrānggada dan Wicitrawirya. Prabu Santanu wafat dan Bisma menunjuk Citrānggada sebagai penerus tahta Hastinapura. Belum lama
  • 16. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 16 PANDAWA KURAWA berkuasa Citranggada meninggal dan belum mempunyai permasuri. Maka untuk selanjutnya di serahkan kepada Wicitrawirya. Maka naik tahta sang Wicitrawirya. Kelak Wicitrawirya akan menurunkan keluarga besar Pandawa dan Kurawa. Maka agar tak seperti kakaknya yang tak memiliki keturunan sebelum turun tahta. Sang Ibu Setyawati segera mencarikan permasuri. Bahwa terdengar kabar di kerajaan Kasi ada sebuah sayembara tanding untuk merebutkan seorang putri cantik dari Kerajaan Kasi. Ia menyuruhnya Anaknya Dewabrata untuk mengikuti sayembara tersebut. Karena demi janji yang telah diucapakn sang Dewabrata menuruti perintah sang Ibu. Bisma segera berangkat ke Kerajaan Kasi. Dan mohon doa restu dari sang ibu agar berhasil. Bisma segera datang ke tempat sayembara. Ia mengalahkan semua peserta yang ada di sana, termasuk Raja Salwa yang konon amat tangguh. Bisma memboyong Amba tepat pada saat Amba memilih Salwa sebagai suaminya, namun hal itu tidak diketahui oleh Bisma dan Amba terlalu takut untuk mengatakannya. Bersama dengan tiga adiknya yang lain, yaitu Ambika dan Ambalika, Amba diboyong ke Hastinapura oleh Bisma untuk dinikahkan kepada Wicitrawirya. Kedua adik Amba menikah dengan Wicitrawirya, namun hati Amba tertambat kepada Salwa. Setelah Amba menjelaskan bahwa ia telah memilih Salwa sebagai suaminya, Wicitrawirya merasa bahwa tidak baik untuk menikahi wanita yang sudah terlanjur mencintai orang lain. Akhirnya ia mengizinkan Amba pergi menghadap Salwa.
  • 17. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 17 PANDAWA KURAWA Ketika Amba tiba di istana Salwa, ia ditolak sebab Salwa enggan menikahi wanita yang telah direbut darinya. Karena Salwa telah dikalahkan oleh Bisma, maka Salwa merasa bahwa yang pantas menikahi Amba adalah Bisma. Maka Amba kembali ke Hastinapura untuk menikah dengan Bisma. Namun Bisma yang bersumpah untuk tidak kawin seumur hidup menolak untuk menikah dengan Amba. Akhirnya hidup Amba terkatung-katung di hutan. Ia tidak diterima oleh Salwa, tidak pula oleh Bisma. Karena Amba terus mendesak dan memaksanya, akhirnya tanpa sengaja ia tewas oleh panah Dewabrata yang semula hanya bermaksud untuk menakut- nakutinya. Sebelum meninggal Amba mengeluarkan kutukan, akan menuntut balas kematiannya dengan perantara seorang prajurit wanita, yaitu Srikandi. Kutukan Dewi Amba terhadap Dewabrata menjadi kenyataan. Dalam perang Bharatayuddha, arwahnya menjelma dalam tubuh Srikandi dan berhasil menewaskan Bisma (Dewabrata). Dalam kurun waktu yang tak terlalu lama Citrawirya tak kunjung memberikan cucu malah kematian datang menjemput. Ia mati dalam keadaan belum punya keturunan. Setelah kematian Citranggada dan Citrawirya anak-anak Dewi Setyawati dengan Prabu Sentanu.” Dewi Gandawati merasakan kebimbangan terus siapa yang akan melanjutkan pemerintahan Hastina...?”. Ia mulai teringat akan anak yang pertama di Rahtawu. Maka ia mengirim utusan untuk memberitahukan maksudnya. Surat sudah di tangan Abiyasa. Dewi Gandawati meminta Begawan Abiyasa untuk memberikan keturunan. Atas permintaan ibunya, Begawan
  • 18. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 18 PANDAWA KURAWA Abiyasa menikah dengan janda adik tirinya. Maka lahirlah kestatria yang buta dari Dewi Ambika karena saat bertemu Abiyasa ia menutup mata yang diberinama Destarata. Dan Pandu yang tengleng dan bule dari Dewi Ambalika karena pada saat bertemu ia memaling muka. Karena anaknya cacat, Dewi Satyawati memintanya untuk berketurunan lagi sehingga lahir Yamawidura dari dayang bernama Datri. Namun, Yamawidura pun cacat, yaitu kakinya timpang. Karena ketika Datri bertemu Abiyasa ia lari sambil terpincang – pincang. Karena pemerintahan Hastina yang komplang tanpa ada pemimipin. Abiyasa disuruh sang Ibu untuk naik tahta menggantikan adiknya. Abiyasa menurut. Dan bergelar Prabu Kresnadwipayana. Naik tahta sang Abiyasa menjadi raja Hastina. Ketentraman dan kedamaian bagi kerajaan Hastina. Barata Melihat anaknya sudah mencapai dewasa. Di Negara Astina, Prabu Kresnadwipayana sedang memikirkan suksesi kerajaan untuk menggantikan dirinya. Ia merasa sudah tua dan saatnya untuk diganti yang lebih muda. Hal itu untuk melancarkan jalannya tata pemerintahan dan menghindari adanya konflik baik dari dalam maupun dari luar. Tetapi Prabu Kresna Dwipayana merasa gundah karena sesuai adat hukum kerajaan bahwa yang berhak menggantikannya adalah putra tertua yakni Raden Drestarasta tetapi ia mempunyai kekurangan yakni cacat netra. Hal ini akan menimbulkan ketidaklancaran jalannya pemerintahan, sehingga bisa
  • 19. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 19 PANDAWA KURAWA menimbulkan ringkihnya kerajaan. Tapi bila ia memilih anaknya yang kedua, inipun akan dianggap menyalahi adat hukum kerajaan, yang nantinya akan menimbulkan ketidakpuasaan disisi lain. Apalagi memilih anaknya yang ketiga, jelas tidak mungkin. Untuk itu ia tidak ingin memaksakan kehendak, justru ia menyerahkan kepada ketiga anaknya untuk berfikir siapa yang lebih mampu dan berhak untuk menggantikan dirinya R. Drestarasta mengusulkan R. Pandu untuk menggantikan raja Astina. Ia merasa, walau sebagai putra tertua, namun ia menyadari akan kekurangannya. Sebagai seorang raja harus sempurna lahir dan batin hal ini untuk menjaga kewibawaan raja dan lancarnya pemerintahan. Namun R. Pandu tidak bersedia, ia berpedoman sesuai adat hukum kerajaan bahwa yang berhak menduduki raja adalah putra tertua, bila dipaksakan dikawatirkan dikemudian hari akan menimbulkan masalah. R. Yamawidura juga menolak karena merasa paling muda dan belum cukup umur untuk memikul tanggung jawab sebagai raja. Prabu Kresnadwipayana pertama merasa senang ternyata anak-anaknya dapat berfikir dengan hati nuraninya, menyadari akan kekurangan yang ada dalam dirinya dan bisa mendudukkan posisinya masing-masing, sehingga tidak saling berebut kekuasaan yang bisa menimbulkan perpecahan dan persaudaraan. Tapi Prabu Kresnadwipayana juga semakin gundah, bila suksesi tidak segera dilakukan akan menimbulkan ringkihnya kerajaan dan kurang lancarnya tata pemerintahan, hal ini akan menimbulkan ancaman baik dari luar maupun dari dalam kerajaan. Disaat suasana semakin sedih dan gundah, tiba-tiba dikejutkan datangnya laporan bahwa Astina kedatangan musuh dari negara Lengkapura yang dipimpin
  • 20. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 20 PANDAWA KURAWA Prabu Wisamuka. Prabu Krenadwipayana semakin gundah tapi satu sisi ia merasa dapat jalan, dalam dirinya berfikir. Kini, inilah jalan untuk menguji ketiga putranya, siapa diantara ketiga putranya yang berhasil mengusir musuh sehingga disitu dapat dijadikan alasan untuk menetapkan jadi raja, sehingga rakyat nanti betul-betul menilai pemimpinnya sudah teruji dam mampu menyelamatkan rakyat, bangsa dan negaranya. Akhirnya ketiga putranya berangkat ke medan perang menghadapi Prabu Wisamuka Di medan pertempuran ketiga putra Astina berhadapan dengan Prabu Wisamuka. Namun karena kesaktian Prabu Wisamuka, ketiga putra Astina dapat dikalahkan, sehingga mengundurkan diri dan kembali ke Istana, tetapi R. Pandu, tidak kembali ke istana tapi masuk ke hutan mencari sarana untuk dapat mengalahkan musuh. Dalam perjalanan di hutan, R. Pandu betemu dengan Batara bayu dan Kamajaya yang sebelumnya menyamar menjadi raksasa dan menyerang Pandu setelah dikalahkan kembali ke ujudnya. Oleh Bayu Pandu mendapat Aji Bargawastra dan di aku anak oleh Bayu dan diberi nama Gandawrakta dan oleh Kamajaya diberi keris Kyai Sipat Kelor. Setelah mendapatkan kesaktian R. Pandu kembali ke istana. Di Negara Amarta, Prabu Kresnadwipayana merasa sedih karena kepergian R. Pandu yang tidak berpamitan sebelumnya, apalagi negara dalam keadaan bahaya. Tiba-tiba R. Pandu datang dan menceritakan maksud kepergiannya. Selanjutnya R. Pandu bermaksud ingin mengusir musuh dari Negara Astina. Maka dengan dibantu sahabat-sahabat kerajaan Astina, antara lain
  • 21. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 21 PANDAWA KURAWA Prabu Kuntiboja dari Mandura, Prabu Mandradipa dari Kerajaan Mandraka, Pandu berangkat ke medan pertempuran. Dengan kesaktian R. Pandu, Prabu Wisamuka dapat dibunuh dan bala tentaranya melarikan diri. Negara Astina kembali dalam keadaan aman, Pandu kembali ke Istana. Dengan keberhasilan R. Pandu mengusir musuh dan menyelamatkan negara ini, mendorong hati saudara tua maupun mudanya yakni R. Drestarasta dan R. Yamawidura untuk mendukung sepenuhnya R. Pandu untuk menggantikan Raja Astina. Prabu Kresna Dwipayana juga sependapat dengan anak-anaknya bahwa Pandu dianggap yang paling mampu memimpin negara Astina. Resi Bisma yang hadir di negara Astina saat itu juga mendukung pengangkatan R. Pandu untuk menjadi raja Astina. Maka dengan dukungan penuh baik dari kakek, ayah, saudara dan rakyat Astina, Pandu dinobatkan menjadi raja Astina menggantikan Prabu Kresna Dwipayana dengan gelar Prabu Pandu Dewanata. TEKA – TEKI NARASOMA Sebelumnya ada sebuah kisah lain disisi kerajaan Mandraka . Kisah ini berawal dari seorang resi muda yang telah berhasil membantu para dewa dalam menumpas kerusuhan bangsa Jin Banujan di kahyangan Suralaya. Tersebutlah Bambang Anggana Putra dari pertapaan Argabelah, putra kedua Resi Jaladara dari pertapaan Dewasana dengan dewi Anggini, keturunan Prabu Citragada, raja negara Magadha. Atas jasa-jasanya itulah Anggana Putra mendapat anugerah dari
  • 22. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 22 PANDAWA KURAWA Batara Guru, yaitu diperkenankan menikahi salah seorang bidadari kahyangan Maniloka Di istana Jonggring Salaka, kahyangan Suralaya Maniloka, para dewa sesangga jawata duduk di paseban agung menunggu sabda Raja Triloka. Sementara di dampar kencana Mercupunda, Sanghyang Tengguru atau juga yang dikenal dengan nama Sanghyang Manikmaya, Jagatnata, Batara Guru, bersabda. "Anggana Putra, sesuai janjiku padamu, atas jasa-jasamu dalam menumpas kerusuhan di kahyangan Suralaya, maka aku akan menganugerahkanmu seorang bidadari untuk kau persunting. Pilihlah olehmu salah seorang diantara para bidadari Maniloka ini". Mendapatkan anugerah dan penghormatan dari raja Tribuana, Bambang Anggana Putra sangat suka cita hatinya, ia merasa tersanjung atas penghormatan yang telah diberikan kadewatan kepadanya, penghormatan dimana ia diperkenankan bebas memilih sendiri bidadari yang akan dijadikan istrinya. Bambang Anggana Putra adalah seorang yang berbudi luhur, jujur, dan polos wataknya, ia salah seorang yang memiliki darah putih, hanya saja dibalik kepribadian-kepribadiannya yang baik, sebagai manusia tetap ada satu kelemahan yang dimilikinya, yaitu sifat jenakanya yang terkadang tidak dapat menempatkan diri, ia sangat suka bersenda gurau yang pada akhirnya menyeret dia pada satu masalah yang merenggut hari-hari depannya. "Ampun pukulun... Sungguh hamba sangat bahagia mendapat anugerah pukulun, seperti yang pukulun tawarkan kepada hamba memilih salah seorang
  • 23. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 23 PANDAWA KURAWA bidadari Maniloka untuk dipersunting, namun melihat para bidadari penghuni Maniloka ini yang semuanya berparas jelita membuat hamba tidak mampu menentukan pilihan, akan tetapi walaupun begitu, sesungguhnya hamba pernah mengagumi salah seorang diantara mereka". "Siapakah gerangan Anggana Putra? Aku telah memberimu kesempatan untukmu”. "Jika pukulun tidak keberatan, pilihan hamba jatuh pada dewi Uma, bidadari yang selama ini hamba kagumi". Seperti ada halilintar menghantam dampar kencana Mercupunda, tubuh Batara Guru bergetar, mukanya merah padam, hatinya menjadi panas sepanas kawah Candradimuka. Semua para dewa terkesiap mendengar ucapan Bambang Anggana Putra. "Samudra madu kupersembahkan untukmu, namun sebaliknya kau memberi cawan yang berisi racun kepadaku. Lancang ucapmu, Anggana Putra". Batara Guru tidak dapat menahan amarahnya, ia sangat tersinggung dengan ucapan Anggana Putra yang telah dianggap menodai kewibawaannya sebagai Raja Tribuana. Betapa tidak, dewi Uma adalah kameswari Suralaya, ia adalah kekasih hati dan permaisuri Sanghyang Guru sendiri. Melihat gelagat yang kurang mengenakan, Anggana Putra segera menjura hormat.
  • 24. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 24 PANDAWA KURAWA “Ampun pukulun… Maafkan ucapan hamba tadi, sebenarnya hamba tidak bermaksud menghina kewibawaan paduka, hamba hanya bermaksud bersenda gurau karena pukulun menyuruh hamba memilih salah seorang bidadari penghuni Maniloka tanpa pengecualian, maka hamba mengguraui pukulun, sebab dewi Uma sendiri adalah bidadari penghuni Maniloka. Mohon pukulun memafkan sifat jenaka hamba”. Mungkin mudah memadamkan api yang sedang membakar, tetapi sangat sulit meredakan api kemarahan dalam hati. Kemarahan tidak pernah timbul tanpa alasan, walau alasan itu tidak selamanya benar. Dan alasan apapun yang dikatakan Anggana Putra tidak mampu meredam kemarahan Sanghyang Guru. "Sifatmu sangat tidak terpuji, kau tidak memiliki tatakrama. Hai putra Jaladara! Kau telah menodai kewibawaanku, sungguh tidak pantas seorang resi sepertimu memiliki sifat demikian, kau tidak ubahnya seperti Duruwiksa (raksasa yang bertabiat biadab)”. Sekecap sabda Raja Triloka, sabda yang dilambari sir aji kemayan seketika merubah wujud Bambang Anggana Putra. Sirna kerupawanannya berubah bentuk menjadi raksasa. Para dewa sesangga jawata geger melihat perubahan wujud Bambang Anggana Putra. "Ampun pukulun... Mohon pukulun mempertimbangkan kesalahan hamba dengan hukuman yang pukulun jatuhkan kepada hamba. Mohon kembalikan wujud hamba". Anggana Putra merasa sedih melihat perubahan dirinya.
  • 25. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 25 PANDAWA KURAWA "Ludah telah dibuang pantang kujilat kembali. Sabdaku adalah hukum. Pulanglah kau ke pertapaanmu. Sesuai janjiku, aku akan memberikan seorang bidadari untukmu, tetapi aku akan menunjuk dewi Darmastuti sebagai istrimu, ia akan menemani hari-harimu di Argabelah, namun kelak jika dewi Darmastuti melahirkan seorang anak, maka ia akan kembali pulang ke kahyangan”. Batara Narada tertegun mendengar sabda Raja Tribuana, ia sangat prihatin dengan keadaan Bambang Anggana Putra. "Oladalaa... Adi Guru, tidak cukupkah hukuman yang kau berikan? Setelah wujudnya kau rubah menjadi raksasa, kebahagiaannya pun kau renggut. Pertimbangkan kebijaksanaanmu. Jagalah hati dan pikiranmu dari nafsu amarahmu agar sabdamu tidak selalu bertindak lebih cepat dari pikiranmu”. Batara Guru menganggap semuanya sudah terlanjur, tidak dapat dirubah lagi. Anggana Putra sangat sedih, ia tidak menyangka akan mendapat hukuman sedemikian rupa. Setelah melakukan penghormatan yang terakhir kalinya, Anggana Putra lalu pergi meninggalkan kadewatan Suralaya menuju Argabelah. Sepeninggalnya Bambang Anggana Putra, ternyata Batara Guru masih menyimpan dendam. Diam-diam ia masuk ke dalam perut bumi, menembus Sapta Pertala (lapisan bumi ketujuh). Disana ia mengambil selongsong kulit Raja Naga Hyang Antaboga yang mengalami pergantian kulit setiap 1000 tahun sekali. Dengan kesaktiannya selongsongan kulit Raja Naga itu dicipta menjadi Taksaka (naga) yang sangat sakti mandraguna. Saktinya Taksaka karena Batara Guru telah memasukan sukma Candrabhirawa yang telah ditangkapnya saat melayang-layang
  • 26. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 26 PANDAWA KURAWA mencari penitisan. Taksaka lalu dititahnya untuk menghadang perjalanan Bambang Anggana Putra dengan maksud membinasakannya. Taksaka segera melesat secepat kilat tatit menyusuri lapisan-lapisan bumi, mengejar Bambang Anggana Putra. Tidak berapa lama ketika Anggana Putra masih melayang di udara hendak dalam perjalanan pulang, Taksaka yang memiliki kecepatan luar biasa telah sampai mengejarnya, ia melesat cepat keluar dari dasar bumi dan segera menyergap tubuh Bambang Anggana Putra. Tubuh Anggana Putra diterkam dan dibanting dari atas udara. Anggana Putra luruh jatuh menghantam bumi, menghancurkan bebatuan cadas gunung. Tidak sampai disitu, Takasaka kembali memburu Anggana Putra yang saat itu segera bangkit. Secepat tatit Taksaka kembali menyerangnya dengan menyemburkan wisa upas/racun dan api yang keluar dari mulutnya. Api berkobar diseantero pertarungan mereka, wisa racun melepuh meleburkan batu-batu dan tanah yang terkena semburannya. Akan tetapi, racun-racun itu tidak mampu mematikan tubuh Anggana Putra, api pun tidak mampu membakarnya. Bambang Anggana Putra digjaya, tubuhnya tidak cidera sama sekali. Perang tanding Anggana Putra melawan Taksaka berlangsung hebat. Beberapa kali Taksaka melilit tubuh Anggana Putra dan hendak menghancur luluhkan tulang-tulangnya, tapi tubuh raksasa itu seperti memiliki kekuatan yang melebihi pasukan gajah Erawati. Hingga pada akhirnya, sang Taksaka tidak mampu menandingi kesaktian Anggana Putra. Taksaka ditangkap, mulutnya
  • 27. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 27 PANDAWA KURAWA dirobek hingga kepalanya terbelah menjadi dua. Lenyap wujud Taksaka tanpa bekas, berubah menjadi sosok raksasa. Raksasa jelmaan Taksaka itu merangsak maju menyerang Anggana Putra. Dua raksasa mengadu kesaktian, mengadu kedigjayaan, saling pukul, saling dorong, dan saling banting. Untuk beberapa saat pertempuran diantara keduanya seperti seimbang, sama-sama tangkas dan cekatan, namun namun pada satu kesempatan putra Resi Jaladara itu berhasil melukai dan membunuh musuhnya. Ajaib! Setiap tetes darah yang keluar dari tubuh raksasa jelmaan Taksaka, dari setiap darahnya yang membasahi rerumputan, bebatuan, dan benda apapun akan berubah wujud menjadi raksasa yang besar dan bentuknya sangat sama satu antara lainnya. Belum habis rasa heran Anggana Putra, raksasa-raksasa itu menyerangnya. Anggana Putra dikepung, dikeroyok, dan diserang dari segala penjuru. Anggana Putra berusaha melawan, akan tetapi setiap ia mampu melukai dan membunuh raksasa-raksasa itu, maka tetesan darah mereka berubah menjadi raksasa. Semakin banyak raksasa itu terlukai, maka tetesan darahnya menjadi raksasa yang jumlahnya kian bertambah banyak dari sebelumnya, mati satu tumbuh seribu. Karena merasa terdesak, Anggana Putra segera melompat jauh menghindari kepungan bala raksasa. Dari tempat yang jauh Anggan Putra segera melakukan meditasi, mengheningkan cipta, merapatkan kedua tangannya menguncupkan seluruh panca indranya, sidakep sinuku tunggal. Melalui wisik ghaib yang diterimanya, Anggana Putra diharuskan tidak melawan, meredam segala nafsunya, menyatukan cipta dan rasa, menunjukan jati dirinya sebagai seorang yang mengalir dalam tubuhnya darah putih. Semilir angin
  • 28. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 28 PANDAWA KURAWA berhembus halus keluar dari setiap lubang tubuhnya, memancar cahaya putih dari tubuhnya, tubuh Anggana Putra murub ngebyar memancarkan cahaya. Saat raksasa-raksasa mengejar, dan mulai berdatangan mendekat, seketika raksasa- raksasa itu sirna melebur menjadi satu, sirna wujud berubah menjadi cahaya. "Bopo resi, ampun bopo resi… Aku, Candrabhirawa tidak sanggup melawanmu karena engkau adalah seorang yang dialiri darah putih, untuk itu perkenankan aku mengabdi kepadamu bopo resi... Jika kau membutuhkan aku panggilah aku, Candrabhirawa." Sekelebat cahaya Candrabhirawa merasuk menyusup ke gua garba, meraga sukma menjadi satu dengan Bambang Anggana Putra. Demikian Candrabhirawa akan mengabdi kepada manusia berdarah putih, seperti sebelumnya di jaman Arjuna Sasrabahu, ia mengabdi kepada Sukasrana, dan kini ia kembali mengabdi kepada seorang berdarah putih, Anggana Putra titisan Sukasrana. Hari-hari selanjutnya, sesuai janji Sanghyang Otipati, dewi Darmastuti turun dari kahyangan. Sang dewi kemudian diperistri oleh Bambang Anggana Putra, mereka hidup rukun saling mengasihi dan menyayangi. Walau bentuk dan rupa Bambang Anggana Putra kini adalah sosok seorang raksasa, tetapi dewi Darmastuti sangat menyintainya, sangat patuh dan berbakti kepada suaminya. Mahligai cinta diantara mereka kian tumbuh merekah seperti mekarnya bunga hingga benih-benih cinta itu kemudian berbuah melahirkan seorang anak. Anggana Putra dan dewi Darmastuti merasa bahagia karena cinta mereka telah melahirkan seorang putri jelita yang kecantikannya telah mewarisi
  • 29. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 29 PANDAWA KURAWA kecantikan ibunya. Namun kebahagiaan mereka berangsur surut ketika teringat sabda Batara Guru, bahwa kelak sang dewi akan kembali pulang ke kahyangan setelah ia melahirkan seorang anak. Anggana Putra sangat sedih karena ia akan kehilangan istri yang sangat dicintai, begitu pun dengan dewi Darmastuti yang harus meninggalkan bayi kecilnya. Kebahagiaan mereka seperti direnggut paksa, direnggut oleh sebuah dendam, dendam yang tak kunjung padam. Hari-hari dilalui Anggana Putra bersama putri kecilnya, Pujawati. Ia membesarkan Pujawati dengan cinta dan kasih. Keteguhan hatinya membuat para dewa dewi penghuni kahyangan merasa terharu, kecuali Sanghyang Guru yang masih menaruh dendam kepadanya. Oleh sebab itu Batara Narada menamakannya Bagaspati yang berarti matahari. Matahari yang bersinar terhadap bumi. Begitulah Bagaspati kepada putrinya, ia menyinari, menumbuh kembangkan semangat, memberikan penghidupan serta melindungi dengan penuh kasih sayang. Barata Sebuah kerajaan Mandaraka, negeri nan gemah ripah loh jinawi, subur makmur tata tentrem kerta raharja. Negeri Mandaraka dipimpin oleh seorang raja yang bernama Prabu Mandrapati dengan permaisurinya dewi Tejawati. Prabu Mandrapati memiliki dua orang anak yang pertama seorang putra bernama Bambang Narasoma, dan yang kedua adalah seorang putri bernama dewi Madrim.
  • 30. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 30 PANDAWA KURAWA Alkisah Prabu Mandrapati mengundang putranya, Bambang Narasoma untuk membicarakan masalah pernikahan putranya. Sudah sangat lama sang prabu memendam rasa mengidam-idamkan seorang cucu dari putra mahkotanya, namun hingga sampai saat itu Narasoma masih juga belum berkeinginan untuk membina rumah tangga. Walau sang prabu sudah sering membujuknya, bahkan menawarkan perjodohan dengan putri-putri anak raja dan bangsawan yang menjadi sahabatnya, tetapi Narasoma selalu menolak secara halus. "Ayahanda prabu, bukannya ananda menolak maksud baik ayahanda, bukan pula ananda tidak berkeinginan untuk menikah, tetapi sampai saat ini ananda masih belum menemukan seorang wanita yang sangat ananda idam- idamkan, yaitu seorang wanita yang mirip seperti ibunda ratu”. Ungkapan Narasoma membuat Prabu Mandrapati tersentak kaget, ia menganggap putranya telah durhaka karena menyukai ibunya sendiri, padahal sebenarnya maksud Narasoma adalah kemiripan kepribadiannya, sifat-sifatnya, lemah lembut, kasih sayang terhadap anak dan setia kepada suami, hanya saja tatkala ungkapan hati Narasoma belum tuntas diutarakan Prabu Mandrapati sudah menuduhnya yang bukan-bukan dengan disertai amarah terlebih dahulu. Karena murkanya, Prabu Mandrapati mengusir Narasoma dari istana. Ia tidak memperkenankan putranya pulang sebelum mendapatkan seorang wanita untuk dijadikan permaisuri. Sebenarnya Narasoma adalah anak yang baik, berbakti kepada orangtua. Dalam kesehariannya, ia sangat dekat dengan ibu dan adiknya, bercengkeraman
  • 31. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 31 PANDAWA KURAWA dengan mereka, dan lebih banyak mencurahkan perasaan hatinya kepada mereka, maka dari itu Narasoma sangat menyayangi ibu dan adiknya. Kepada mereka Narasoma berjanji akan pulang kembali ke Mandaraka setelah nanti mendapatkan wanita yang menjadi dambaan hatinya. Sebelum pergi meninggalkan istana, Narasoma sempat menjenguk ibu dan adiknya di wisma Mandaraka, ia menceritakan semua kesalah pahaman ayahandanya. Dewi Tejawati dan dewi Madrim sangat prihatin, sebab mereka sangat memahami apa yang dimaksudkan oleh Narasoma. Dalam pengembaraannya ada banyak hal yang ditemui di luar istana. Ia begitu merasa bebas seperti burung yang terbang sesuka hati, tanpa ada aturan- aturan istana yang dirasakannya sangat membelenggu dan membatasi dirinya dengan dunia luar. Dari sini ia dapat melatih diri dan mencari pengalaman baru, mempelajari berbagai macam ilmu pengetahuan dari alam lingkungan sekitar yang dipijaknya sebagai gudang dari segala ilmu, agar kelak dirinya menjadi lebih matang sebelum dinobatkan menjadi seorang raja. Kita tinggalkan sejenak perjalanan pengembaraan Narasoma, beralih kepada Resi Bagaspati bersama putri tercintanya, dewi Pujawati. Barata Sementara waktu berputar digaris edarnya, di pertapaan Argabelah, Pujawati telah tumbuh menjadi gadis dewasa, wajahnya cantik jelita tidak berbeda dengan para bidadari hapsari penghuni kahyangan Maniloka. Tidak sia-sia
  • 32. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 32 PANDAWA KURAWA Bagaspati mencurahkan seluruh kasih sayangnya terhadap Pujawati, sebab ia tumbuh menjadi anak yang baik, berbakti dan sangat patuh kepada ayahnya. Suatu hari Pujawati bermimpi dalam tidurnya, ia bermimpi bertemu dengan seorang kesatria tampan yang mampu merebut simpatiknya. Mimpi itu kerap terjadi berulang-ulang membuat Pujawati jatuh rindu. Ada harapan tumbuh di dalam hati, dara jelita penghuni hutan Argabelah ini mendamba cinta, hingga hari-harinya larut dalam lamunan. Melihat putri tercinta sering melamun seorang diri, Bagaspati menjadi sangat prihatin. Apakah Pujawati merindukan ibunya? Sungguh malang nasib si buah hati jika benar-benar sangat merindukan pertemuan dengan ibunya, dari kecil ia tidak pernah melihat paras ayu ibunya, ia hanya mendengar dongeng dan dongeng kisah ibunya sebelum tertidur, sambil mendekap erat golek-golek kayu akar pohon, memejamkan kedua mata indahnya, dan lalu menggapai mimpi-mimpi indahnya bersama putri raja dan pangeran. Begitu yang tersirat dalam pikiran Resi Bagaspati. "Putriku Pujawati, ada apakah gerangan yang mengganggu hati dan pikiranmu sehingga beberapa hari ini bopo sering melihamu melamun? Katakanlah putriku. Bopo sangat sedih jika melihatmu seperti itu. Apakah kau merindukan ibumu?" Pujawati menggeleng pelan. "Ananda tidak sedang merindukan ibu, bopo resi. Ananda tahu, mungkin ananda tidak akan pernah dapat bertemu dengannya, seperti yang pernah bopo ceritakan. Ananda pun telah merelakannya. Bagi ananda, bopo resi sudah lebih dari cukup mewakili kasih sayangnya."
  • 33. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 33 PANDAWA KURAWA "Lalu apa yang menjadi rasa gundahmu, putriku?" Pujawati yang lugu, akhirnya berterus terang. Ia menceritakan segala ihwal mimpinya, mimpi bertemu dengan seorang kesatria yang mengaku bernama Narasoma dari negeri Mandaraka, kini kesatria itu telah mengganggu relung- relung hatinya. Bagaspati terharu tapi juga bahagia mendengar ungkapan sang putri, tidak disangka walau ia hanya seorang gadis gunung, hidupnya di tengah hutan belantara, namun di hatinya telah tumbuh cinta, lumrahnya seorang manusia normal. Walau Pujawati merindukan pangeran yang hadir lewat bunga-bunga tidurnya, Bagaspati yakin itu adalah takdir perjodohan yang telah digariskan. Bagaspati berjanji kepada putrinya untuk mencari kesatria itu, di ujung dunia pun akan ia cari dan akan dibawanya pulang untuk dipersembahkan kepada sang putri. Pucuk dicinta ulam pun tiba. Setelah sekian beberapa hari Bagaspati melayang-layang di udara mencari sosok kesatria yang digambarkan oleh putrinya, kini pencarian itu membuahkan hasil. Bagaspati bertemu dengan Narasoma dalam sebuah perjalanan pengembaraannya. Bagaspati menceritakan ihwal mimpi putrinya kepada Narasoma, dan menyimpulkan bahwa mimpi itu mungkin saja telah menjadi takdir perjodohan diantara mereka. Sang resi mengajak Narasoma untuk ikut ke pertapaan Argabelah. Di atas punggung kuda nya dengan jumawa putra Mandaraka menolak. “Cuih! Siapa sudi menikah dengan raksasa!” Bagaspati meyakinkan bahwa putrinya sangat cantik jelita, sebab ia adalah keturunan seorang bidadari hapsari, ibunya adalah seorang dewi dari kahyangan.
  • 34. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 34 PANDAWA KURAWA Akan tetapi semua ucapan Bagaspati sedikit pun tidak membuat Narasoma percaya, siapapun tidak akan percaya seorang raksasa mempunyai anak seorang putri cantik jelita, begitu pikirnya. Tetapi karena Bagaspati terus menerus mendesak agar dirinya ikut serta ke Argabelah, dan hal tersebut dianggap sebagai paksaan, maka Narasoma menjadi marah. Siang itu cuaca sangat cerah. Matahari memancarkan sinarnya tatkala putra Mandaraka melepaskan panah-panah saktinya. Panah-panah itu berdesingan menghujani tubuh Bagaspati. Sang resi tidak bergeming dari tempatnya berdiri, ia membiarkan anak-anak panah itu mengenai sasarannya dengan tepat. Trak! Trak! Tidak satupun panah Narasoma mampu menembus kulit tubuh Bagaspati. Narasoma semakin marah, menganggap raksasa dihadapannya sedang memamerkan ilmu kekebalan, maka dengan sigap ia melayang dari atas kudanya, menerjang Resi Bagaspati. Pertempuran terjadi cukup hebat, Narasoma cukup mumpuni dalam hal kanuragan, ia seorang kesatria pilih tanding yang cukup disegani diantara kesatria-kesatria negara sahabatnya. Akan tetapi Bagaspati tidak melayaninya dengan sungguh-sungguh, karena ia tidak ingin Narasoma yang menjadi pujaan hati putrinya terluka. Setelah cukup bagi Bagaspati untuk menguji calon menantunya ini, ia pun segera mengakhiri pertarungan, dengan pukulan sakti ajian ginengnya, ia melumpuhkan Narasoma. Putra Mandaraka terkulai lemah tidak berdaya hingga Bagaspati memanggulnya dan membawanya ke pertapaan Argabelah.
  • 35. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 35 PANDAWA KURAWA Sesampainya di Argabelah, setelah Narasoma tersadar dari pinsannya terkesima melihat kecantikan dewi Pujawati, tidak dapat ditolak suara hatinya, bahwa ia pun jatuh cinta kepada putri Bagaspati. Mereka berdua lalu dinikahkan oleh Bagaspati. Berhari-hari Narasoma sementara itu tinggal di pertapaan Argabelah mengarungi lautan madu bersama Pujawati, istrinya yang sangat dicintai. Entah kenapa, walau hati Narasoma terasa berbunga-bunga mendapatkan seorang istri yang selama ini menjadi idamannya, tetapi hati kecilnya yang lain merasa gelisah, ada sesuatu yang mengganjal hatinya. Kenapa setiap kali berdekatan dengan ayah mertuanya, ia merasa risih dan tidak betah. Dan jika ayah mertuanya menanyakan kapan Narasoma akan memboyong pulang Pujawati ke Mandaraka, Narasoma selalu mengelak, ia selalu beralasan masih ingin menikmati hidupnya di pegunungan Argabelah. Begitulah, setiap hari Narasoma pergi berburu menghindari Bagaspati, paling tidak agar dalam sehari-harinya ia tidak selalu berlama-lama bersanding dengan ayah mertuanya. Siang hari ia berburu, malamnya baru pulang. Sebenarnya Pujawati merasa sangat kesepian, karena ia masih ingin bercengkraman, bersenda gurau dan berkasih mesra menikmati siang hari yang indah di bukit nan penuh bunga, di pegunungan Argabelah. Begitupun yang dirasakan Bagaspati. Sang resi sangat prihatin dengan sikap menantunya yang sering meninggalkan putrinya seorang diri, karena hari- hari itu seharusnya milik mereka, hari-hari bahagia dimana seorang pasutri berkasih mesra. Dan ketika Bagaspati mencoba menawarkan diri melakukan perburuan, Narasoma selalu menolak. Padahal Bagaspati merasa senang jika ia dapat memberikan sesuatu untuk kebahagiaan mereka.
  • 36. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 36 PANDAWA KURAWA Pada suatu hari seperti biasanya Narasoma melakukan perburuan di hutan sekitar pegunungan Argabelah. Di tengah hutan belantara itu Narasoma sering merenung sendiri, ada perasaan gundah, bingung, kepada siapa harus ia curahkan isi hatinya itu, pada Pujawati? Tidak mungkin. Ia tidak bisa mengatakannya kepada Pujawati. Ia sangat menyayangi istrinya, ia tidak mau melukai hatinya. Menjelang sore hari Narasoma tidak mendapatkan hewan buruan sebab hari itu ia habiskan dalam lamunan kegelisahan hatinya. Ia memutuskan untuk bermalam di tengah hutan sampai esok hari kembali melakukan perburuan, walau perburuan hewan hutan itu hanya sebagai alasan saja tetapi Narasoma tidak ingin melihat istrinya menjadi kecewa setelah beberapa lama pergi namun tidak mendapat hasil tangkapan. Malam yang dingin dan pekatnya hutan tidak mampu tertembus cahaya bulan. Malam itu Narasoma melihat bayangan seekor babi hutan yang sedang mengendap di rerimbunan tanaman liar. Ia mencoba membidikan anak panahnya, membangkitkan kepekaan naluri berburunya, dan anak panah pun melesat. Bidikan Narasoma meleset dari sasaran, babi hutan melarikan diri. Entah karena gelapnya malam yang mengganggu pandangannya, atau karena kegelisahan hati yang telah membuyarkan konsentrasinya? Narasoma mencoba mengejar babi hutan tadi, ia masuk lebih dalam ke dalam hutan. Nun tidak seberapa jauh dari tempat Narasoma melepaskan anak panahnya tadi, ada sebuah goa yang dijadikan sebagai tempat pemujaan & bertapanya seorang resi. Tanpa sepengetahuan Narasoma, anak panah yang dilepasnya tadi telah melukai ibu salah satu jari tangan sang resi hingga putus. Resi pertapa sangat marah dengan perbuatan yang
  • 37. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 37 PANDAWA KURAWA dilakukan seorang pemburu yang telah melukainya, ia segera mencari orang tersebut untuk dimintai pertanggungjawaban. Sang Resi menyusuri hutan namun yang dicarinya tidak ditemukan, tetapi ia terus mencari, menjelajahi hutan pegunungan Argabelah. Pujawati duduk diserambi pondok menanti sang kekasih yang tidak kunjung pulang, sementara Bagaspati mencoba mencari menantunya, ia khawatir Narasoma tersesat di dalam hutan. Tiba-tiba Pujawati dikejutkan dengan kedatangan seorang pertapa yang menunjukan anak panah, menanyakan apakah ia mengenali anak panah tersebut. Pujawati mengaku menganali anak panah tersebut adalah milik suaminya. Ada rasa was-was pada diri Pujawati, ia khawatir terjadi apa-apa dengan suaminya. Sang pertapa sangat marah setelah mendengar pengakuan Pujawati. “Aku ingin suamimu memotong jari tangannya untuk menggantikan jari tanganku. Jika suamimu tidak mau mempertanggungjawabkan perbuatannya, aku akan mengadukannya kepada dewa Brahma agar menghukumnya!” Dewi Pujawati sangat mencintai Narasoma, ia sangat sayang kepada suaminya, ia tidak mau suaminya terluka apalagi mendapat hukuman dari dewa Brahma. Maka, Pujawati mengajukan permohonan kepada sang pertapa. Pujawati memotong jari tangannya sendiri sebagai pertanggungjawaban perbuatan suaminya yang telah dianggap salah. Begitulah kesetiaan dewi Pujawati. Ia berani mengorbankan diri untuk keselamatan Narasoma.
  • 38. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 38 PANDAWA KURAWA Malam itu perasaan Bagaspati sangat tidak enak hingga ia memutuskan kembali pulang ke pertapaannya. Sebagai seorang ayah yang sangat mencintai putrinya, perasaan Bagaspati sangat peka. Ia sangat terkejut setelah melihat salah satu jari putrinya tidak lengkap, dan setelah mendengar cerita Pujawati, betapa murkanya Bagaspati kepada si pertapa, namun Bagaspati sangat terharu atas pembelaan Pujawati kepada suami. Kesetiaan Pujawati sebagai seorang istri begitu sangat terpuji hingga Bagaspati menambahkan namanya menjadi Setyawati, dewi Setyawati. Disebuah gua di dalam hutan belantara, sang pertapa tengah bermujasmedi di depan kobaran api pemujaan, ia sangat senang karena jari tangannya kini telah terlengkapi oleh jari Pujawati, namun tiba-tiba api pemujaan sang pertapa menjadi besar membuat sang pertapa menjadi terkejut. Lebih terkejut lagi ketika dalam kobaran api yang membesar itu terlihat wajah raksasa Resi Bagaspati dengan tawanya yang membahana. “Hwahahaha… Ggrrrr… Hai pertapa! Kau boleh mengadu kepada Brahma, bahkan kepada Yamadipati sekalipun, niscaya mereka tidak akan sanggup mencabut nyawaku! Kembalikan jari tangan putriku, atau aku akan menghancurkan tempat pemujaanmu dan membunuhmu!” Sang pertapa mengigil ketakutan, ia sangat mengenal nama Bagaspati, ia tidak mengira bahwa Pujawati adalah putri dari Bagaspati, maka tanpa syarat apapun sang pertapa segera memotong kembali jari tangan dewi Pujawati yang telah ia satukan diantara jari-jarinya. Begitulah kisah kesetiaan dewi Pujawati
  • 39. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 39 PANDAWA KURAWA terhadap Narasoma hingga saat itu Narasoma sendiri memanggilnya dengan nama Setyawati, sesuai yang diberikan Bagaspati. Setelah kejadian itu, Narasoma yang telah kembali pulang ke pertapaan, tidak lagi meninggalkan istrinya. Bagaspati senang karena akhirnya Narasoma menjalani hari-harinya kembali bersama Setyawati (Pujawati). Bagaspati kini menggantikan Narasoma mencari hewan buruan, ia mencarikan ayam hutan dan daging menjangan (rusa) untuk dihadiahkan kepada mereka. Untuk beberapa hari Narasoma memendam perasaan yang telah mengganggu pikirannya, walau pada akhirnya ganjalan hati itu tetap saja meracuninya. Pada suatu hari, dalam cengkeramanya Narasoma memberikan sebuah teka-teki kepada istrinya. Walau teka-teki itu ia sampaikan dengan sifat canda dan senda gurau tetapi sempat membuat Setyawati menjadi penasaran. Beberapa kali ia meminta jawaban dari teka-teki tersebut, tapi Narasoma tidak mau menjawabnya, ia hanya menyuruh Setyawati mencoba meminta jawaban kepada ayahnya. “Bopo resi… Kanda Narasoma memberikan sebuah teka-teki kepada ananda, walau itu hanyalah sebuah teka-teki, namun entah mengapa hati ananda merasa gundah dan dilipur rasa penasaran. Kanda Narasoma selalu menolak tatkala ananda meminta arti dari teka-teki itu, kakanda hanya mengatakan bahwa ananda coba meminta arti tersebut kepada bopo resi”. "Katakanlah, apa teka-teki itu putriku"
  • 40. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 40 PANDAWA KURAWA “Seperti hidangan seperiuk nasi putih hangat yang harum bagai pandan wangi, sangat nikmat untuk dirasakan, namun sayang ada satu gabah yang terselip diantara butiran nasi yang ranum itu”. Bagaspati menarik nafas panjang. Ia sudah mengetahui maksud dari sebaris kata yang disampaikan Narasoma kepada putrinya. Ia tidak menduga bahwa selama ini Narasoma menganggap dirinya hanya merusak keindahan mahligai cintanya kepada Pujawati. Pantas saja jika selama ini Narasoma selalu menghindar dan selalu beralasan untuk tidak buru-buru pulang kembali kepada orang tuanya di Mandaraka, mungkin karena dia merasa malu mempunyai mertua seorang raksasa, kasta yang selama ini dianggap paling rendah martabatnya. Sedih kembali dirasakan oleh Bagaspati, dilain pihak ia sangat mencintai putrinya, apapun akan ia berikan asal putrinya bahagia, walau nyawa yang harus jadi pertaruhannya. Mungkin kematian akan menjadi jalan terbaik dan merupakan akhir dari dendam Bathara Guru kepadanya. Bagaspati berbisik kepada putri tercintanya agar segera memanggil Narasoma, dan meminta sang putri menyiapkan seperangkat peralatan upacara dan sesaji dengan alasan bahwa Ia akan menganugerahkan Narasoma aji kesaktian Candrabhirawa yang selama ini dimilikinya. Setyawati segera menuruti titah ayahandanya. Saat Setyawati sibuk menyiapkan perlengkapan upacara, Narasoma telah menghadap Bagaspati, duduk tertunduk. Hatinya yang gelisah menyimpan tanda
  • 41. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 41 PANDAWA KURAWA tanya, apa gerangan yang akan disampaikan ayah mertuanya, jantungnya terasa berdebar. “Narasoma, bopo akan mencoba memberi jawaban atas teka-teki yang telah disampaikan Setyawati. Bopo akan menjawabnya dihadapan kalian, agar semuanya menjadi jembar, tidak ada lagi yang harus dipendam, tidak ada yang harus dipersalahkan. Selain itu bopo juga akan menganugerahkan aji kesaktian Candrabhirawa kepadamu, namun sebelum itu semua bopo minta kau berjanji. Jaga dan rawatlah Setyawati, kasih sayangilah dia, cintai dia dengan sepenuh kasih sayang. Janganlah kau sia-siakan dia, walaupun dia hanya seorang anak gadis gunung yang jauh dari suba sita dan kekurangan tata pergaulan kerajaan, tetapi dia anak yang baik, patuh dan sangat setia kepadamu. Jika nanti kau kembali ke Mandaraka, tidak urung nanti Pegang teguhlah janjimu”. Narasoma tidak mampu menatap Bagaspati, dengan bibir bergetar ia mencoba memaksa mulutnya untuk mengucapkan sumpah dihadapan sang resi bahari. “Bopo resi… Demi langit dan bumi ananda bersumpah tidak akan menyia- nyiakan Setyawati. Setulus cinta ananda kepadanya, ananda akan selalu menjaganya, sehidup semati”. Hanya itu yang mampu diucapkan Narasoma, begitu sulit bibirnya untuk berkata-kata, seperti ada beban batin yang menghimpitnya. Bagi Bagaspati, sedikit ucapan Narasoma itu telah menyejukan hatinya, menenteramkan pikirannya. Bagaspati lalu menjelaskan aji kesaktian Candrabhirawa yang akan
  • 42. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 42 PANDAWA KURAWA diturunkan kepadanya. Candra yang berarti bulan dan bhirawa yang mengandung arti kegelapan bermakna ‘bulan yang menerangi kegelapan’. Bulan yang diumpamakan sebagai tempat cahayanya hati orang-orang yang arif, cahaya yang keluar dari hati memantulkan kekuatan yang tidak dimiliki oleh benda-benda lainnya. Cahaya itu dapat melembutkan kerasnya hati dan pikiran manusia, sehingga dapat membentuk peradaban yang berguna bagi alam semesta, maka jadilah seseorang yang mampu menentramkan dan menyenangkan bagi sesamanya. Bagaspati mengingatkan bahwa aji Candrabhirawa sangat ampuh, namun aji kesaktian itu akan sangat tidak bertuah jika hanya dipergunakan untuk mengagungkan nafsu diri dan keserakahan. Malam kian larut, bulan yang bersinar dengan bintang gumintangnya menghias malam, sementara awan hitam mulai merayap, sedikit demi sedikit gumpalannya yang hitam mulai menyaput, memupuskan cahaya rembulan. Setyawati telah datang membawa perlengkapan upacara dan sesaji, yang menurut mereka adalah upacara untuk menurunkan aji Candrabhirawa. Kain kafan dibentang, wangi dupa dan kembang menebar di ruang pesangrahan, api pancaka mulai bergemeletakan ketika Resi Bagaspati mulai melakukan mujasmedi melantunkan doa. Selanjutnya suasana hening, Bagaspati mengatupkan mulutnya, mengheningkan cipta. Di hadapannya, Narasoma mengikuti segala apa yang diperintahkan sang resi, sedangkan Setyawati hanya duduk menunggu dua orang manusia yang sangat disayanginya, tanpa mengetahui apa-apa yang akan terjadi. Setyawati yang polos, Setyawati yang lugu.
  • 43. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 43 PANDAWA KURAWA Sekelebat cahaya keluar dari tubuh Bagaspati, namun cahaya itu seperti ragu untuk meninggalkan jasad sang resi. Di alam sunyaruri awang uwung suwung, alam diantara ada dan tiada, alam hening yang jauh dari segala jasad kasar, dimana saat itu hanya Bagaspati yang merasakannya; “Candrabhirawa, keluarlah! Dihadapanku adalah ahli warisku, menyatulah kau dengannya, aku ingin pergi ke alam keabadian yang sejati. Telah tiba waktunya bagiku untuk pulang ke alam kelanggengan. Keluarlah… Candrabhirawa, ikutlah kau bersamanya, bersama menantuku, Narasoma sebagai pewaris kejayaan Candrabhirawa.” "Bopo resi… kenapa bopo mengeluarkanku dari gua garba, bopo… Aku hanya ingin ikut dengan bopo resi, aku meragukan gua garba ahli warismu. Dia tidak memiliki darah putih sepertimu bopo…” “Percayalah padaku, Candrabhirawa. Menantuku seorang yang baik, patuh dan berbudi luhur, cobalah menyesuaikan diri bersemayam dengannya.” Awalnya Candrabhirawa menolak, tetapi pada akhirnya dengan sangat terpaksa ia menuruti kata-kata Resi Bagaspati. Candrabhirawa melesat keluar dari garba Bagaspati dan seketika merasuk ke dalam gua garba Narasoma. Putra Mandaraka sempat bergetar tubuhnya saat menerima penyatuan Candrabhirawa. Dilain pihak, berbarengan dengan keluarnya Candrabhirawa dari gua garba Bagaspati, maka ruh Bagaspati pun terlepas dari jasadnya. Sang resi ambruk dari dampar pesangrahan, jatuh ke dalam Pancaka Braja. Dewi Setyawati menjerit tatkala melihat ayahnya terkapar di api pembakaran. Narasoma terkejut, ia segera
  • 44. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 44 PANDAWA KURAWA memeluk Setyawati yang saat itu menangis menjerit ketika mengetahui ayahandanya telah menghembuskan nafas. Itulah jawaban Resi Bagaspati. Narasoma menyesali diri, ia merasa sangat bersalah. Barata Surya memancar menghangatkan bumi pertanda pagi mulai terang benderang. Sepi lengang di pertapaan Argabelah tidak ada lagi canda tawa dara jelita penghuni kuil, tidak ada lagi senandung syahdu ditepian telaga kecil yang berhias bunga-bunga padma, begitu pun alunan doa rajaresi tidak lagi mengumandang. Argabelah menjadi tempat mati berselimut belukar setelah sepeninggalnya Resi Bagaspati. Satu-satunya ahli waris sang resi telah diboyong oleh putra mahkota Mandaraka. Demikian pengorbanan Bagaspati sebagai seorang ayah, ia rela mengorbankan apa saja yang menjadi milikinya, sekalipun nyawa yang harus ia berikan, asalkan sang putri bisa berlayar menempuh harapan kebahagiaan. Narasoma dan Pujawati telah menetap di Mandaraka, kehadiran mereka disambut hangat oleh keluarga Prabu Mandrapati. Pujawati sangat bersuka cita, kini ia memiliki tempat dan kawan bermain yang baru, hidup di lingkungan istana yang megah, dilayani oleh dayang-dayang yang setia menemani. Dewi Tejawati ibu mertuanya, dan Dewi Madrim adik iparnya sangat menyayanginya, mereka selalu menghibur disaat Pujawati sedih teringat mendiang bopo resi.
  • 45. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 45 PANDAWA KURAWA Pada suatu hari di Paseban Agung istana Mandaraka, Prabu Mandrapati memanggil Narasoma. Tidak ada orang lain selain mereka berdua, seakan ada rahasia penting yang hendak disampaikan sang prabu kepada putranya. "Narasoma, saat ini Prabu Basukunti, raja negara Mandura bermaksud ingin menikahkan putrinya, namun ia menginginkan seorang kesatria yang cakap dan tangguh untuk dijadikan menantu, maka dari itu ia berencana akan menggelar sayembara. Kepada siapa saja yang dapat memenangkan sayembara, Prabu Basukunti akan menganugerahkan Kunti Nalibrata. Seperti yang ananda tahu, bahwa Mandaraka dan Mandura masih kerabat baik, dalam darah kita mengalir juga darah mereka, darah bangsa Yadawa. Untuk itu ayahanda ingin ananda mengikuti sayembara agar jalinan kekerabatan kita menjadi semakin kukuh. Ayahanda percaya, ananda akan dapat memenangkannya. Kecakapan dan keperkasaan ananda sebagai putra mahkota Mandaraka akan dihormati dan disegani oleh raja-raja mancanegara." Narasoma tertegun mendengar keinginan ayahandanya. Ia jadi gelisah dan bingung, sebab jika ia mengikuti sayembara dan memenangkannya, maka Dewi Kunti akan menjadi istrinya, sedangkan ia sangat mencintai Pujawati. Apalagi ia sudah berjanji tidak akan menikahi wanita lain selain Pujawati, tetapi jika keinginan ayahandanya tidak dituruti tentu ia akan mendapat kemurkaan dari ayahandanya. Dalam keadaan bingung itu, Narasoma mencoba menjelaskan kepada ayahandanya. "Ampun ayahanda prabu, sesungguhnya ananda telah berjanji untuk tidak menghianati Pujawati. Bahkan, di hadapan bopo Resi Bagaspati, ananda telah
  • 46. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 46 PANDAWA KURAWA mengangkat sumpah tidak akan menduakan Pujawati, apalagi menyakiti hatinya. Sebagai seorang kesatria, ananda tidak mugkin menjilat ludah sendiri. Maka dari itu, bukannya ananda menolak mengikuti sayembara, akan tetapi ananda hanya tidak ingin menduakan Pujawati dengan siapapun." Prabu Mandrapati mencoba membujuk agar putranya mau mengikuti sayembara, tetapi Narasoma selalu menolak secara halus dan berdalih, membuat Prabu Mandrapati marah karena Narasoma dianggap tidak memiliki bakti kepada orang tua, tidak bisa menyenangkan hati orang tua. Prabu Mandrapati merasa sangat terpukul hingga menderita sakit. Sejak peristiwa itu Prabu Mandrapati jarang tampil di paseban agung kerajaan, membuat para pembesar dan punggawa istana menjadi khawatir, terlebih keluarga kerajaan sangat prihatin dengan keadaan sang prabu. Dewi Tejawati, istri sang prabu sangat iba melihat suaminya terbaring lemah di pembaringan, begitu juga Dewi Madrim yang selalu menangis di samping ayahandanya, sedangkan Pujawati sendiri sangat tekun mengurusi ayah mertuanya, membantu tabib-tabib istana yang mencoba memberi pengobatan. Narasoma hanya bisa tertunduk di samping pembaringan ayahandanya. Sebenarnya ia sangat sayang terhadap keluarga, kepada ayahanda, ibunda, adik dan istrinya. Dan ketika sakit ayahandanya tidak juga kunjung sembuh, maka Narasoma memutuskan untuk memenuhi keinginan ayahandanya. Ia berbisik kepada sang ayah, berjanji dan meminta restu untuk mengikuti sayembara. Hanya kepada Pujawati, Narasoma beralasan ingin mencari tabib sakti untuk mengobati ayahanda. Ia segera berangkat menuju negeri Mandura.
  • 47. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 47 PANDAWA KURAWA SAYEMBARA MANDURA
  • 48. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 48 PANDAWA KURAWA Di Hastina Prabu Pandudewanata di hadapan Destrarata, Yamawidura, Resi Bisma dan Sang nenek Dewi Gandawati. Dalam pertemuan tersebut sang nenek mengusulkan agar Prabu Pandudewanata segera mencari permasuri. Terdengar kabar desas – desus di Mandura. Ada sebuah sayembara memanah untuk merebutkan seorang putri cantik jelita bernama Dewi Kunti. Dewi Kunti Nalibrata (Dewi Prita) sebenarnya adalah anak angkat Prabu Basukunti, ia anak dari Raja Surasena yang juga berbangsa Yadawa, yang berarti masih kerabat dekat Prabu Basukunti sendiri. Dewi Kunti diangkat anak oleh Prabu Basukunti sejak masih bayi, pada saat itu Prabu Basukunti sendiri telah memiliki seorang putra yang bernama Basudewa, namun kemudian setelah ia diberi seorang anak perempuan oleh kerabatnya, dari istrinya, Dewi Dayita putri Raja Boja, Prabu Basukunti dikaruniai seorang putra lagi, bernama Ugrasena. Karena didesak terus – menerus oleh sang nenek Dewi Gandawati. Prabu Pandudewanata bersedia untuk mengikuti sayembara memanah. Bersama para Punakawan dan kedua saudaranya berangkat ke Mandura. Mereka mohon pamit dan restu dari sesepuh Hastina. Sebelum ke Mandura. Prabu Pandudewanata singgah di tempat sang bopo di Saptarengga. Ia minta restu dari boponya agar dapat memenangkan sayembara tersebut. Berangkatlah mereka masuk ke dalam hutan. Barata
  • 49. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 49 PANDAWA KURAWA Sebenarnya sayembara yang digelar oleh Prabu Basukunti tidak lain adalah untuk menutupi aib yang telah menjadi rahasia keluarga istana. Diceritakan bahwa, Dewi Kunti (Prita) telah mengalami peristiwa yang menggegerkan keluarga istana Mandura. Kisahnya berawal saat negeri Mandura kedatangan seorang pertapa sakti bernama Resi Druwasa dari pertapaan Jagadwitana. Prabu Basukunti memberi tempat kepada sang resi, dan mengangkatnya sebagai danghyang ajarya (guru) bagi putra-putrinya. Di istana Mandura, Resi Druwasa sangat terkesan dengan prilaku dan pelayanan Dewi Kunti. Sang dewi sangat santun dan patuh, berbudi pekerti baik, sangat menghormati hidup orang lain, apalagi kepada orang tua dan gurunya. Karena rasa sayangnya itulah Resi Druwasa menganugerahi japa mantra sakti Adityarhedaya kepada kunti Nalibrata, yang mana kegunaan mantra tersebut adalah untuk memanggil dewa-dewi kahyangan, sesuai yang dikehendaki. Dikisahkan pula, setelah Dewi Kunti menerima japa mantra dari Resi Druwasa, ketika ia sedang menyendiri di kaputren, ia sangat penasaran dengan mantra sang resi, walau gurunya telah memberi amanat bahwa mantra tersebut hanya dipergunakan jika benar-benar dibutuhkan. Tetapi, sebagai seorang dara yang belum cukup dewasa dan matang, rasa penasaran itu sangat menggoda dirinya untuk mencoba mantra tersebut. Ketika itu Dewi Kunti sedang menyendiri di taman Batachinawi, taman indah berhias seribu bunga. Diantara hangatnya dekapan sinar mentari pagi dan semilirnya angin yang berhembus, Dewi Kunti melantunkan mantra-mantra Adityarhedaya. Seketika ia terkejut melihat taman kaputren menjadi terang
  • 50. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 50 PANDAWA KURAWA benderang bertaburan cahaya. Di hadapannya telah berdiri sosok Batara Surya dengan menggunakan mahkota yang bergemerlapan. "Apa yang kau inginkan dariku, dewi?" Dewi Kunti terpesona melihat keelokan Batara Surya. "Hamba hanya mencoba mantra dari guru hamba, Resi Druwasa..." "Tapi kau telah membacakannya ketika hangat mentari menyinari tubuhmu." Sejak saat itu, tidak ada lagi kata-kata terucap dari dua insan yang telah sama-sama terpaut hati, menyelami samudra hati diantara mereka. Dari kejadian itulah, hingga akhirnya Dewi Kunti berbadan dua, hamil. Dewi Kunti hamil diluar pernikahan, membuat seluruh keluarga istana Mandura menjadi bingung, lebih- lebih Prabu Basukunti yang marah karena merasa malu. Apa yang akan dikatakan oleh rakyat negerinya, juga raja-raja sahabat mancanegara, jika kehamilan putrinya yang tanpa suami itu tersiar. Resi Druwasa sangat prihatin, tetapi juga merasa sangat bertanggungjawab atas peristiwa tersebut. Bagaimanapun, Kunti adalah muridnya, dan ia juga yang telah memberikan mantra sakti kepadanya. Untuk menjaga nama baik keluarga kerajaan, maka dengan kesaktiannya, ketika tiba waktunya Dewi Kunti akan melahirkan putra pertamanya dari Batara Surya, Resi Druwasa mengeluarkan jabang bayi Kunti melalui telinga sebelah kiri. Hal tersebut dimaksudkan agar keperawanan Kunti tetap terjaga. Setelah putra Surya terlahir, Prabu Basukunti memerintahkan sang dewi membuang bayi tersebut. Dengan perasaan sedih dan berat hati, Dewi Kunti
  • 51. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 51 PANDAWA KURAWA menuruti kehendak ayahandanya. Ia membuang putranya yang telah diberinama Basukarna (karena ia terlahir melalui telinga). Bayi elok yang telah memiliki pusaka pembawaan sejak lahir berupa baju Tamsir Kerei Kaswargan dan anting mustika sakti Pucunggul Maniking Surya itu akhirnya dilarung (dihanyutkan) ke sungai Gangga. Kelak Basukarna ditemukan oleh Adhirata, kusir kerajaan Hastinapura. Negeri Mandura telah ramai dikunjungi oleh para kesatria, putra mahkota, dan raja-raja dari seluruh mancanegara. Pada waktu itu, setiap harinya alun-alun negeri Mandura dipadati oleh rakyat bangsa Yadawa yang ingin menyaksikan jalannya sayembara. Rakyat Mandura ingin menyaksikan sendiri ketangguhan kesatria yang akan memboyong putri sekar kedaton, dewi Kunti Nalibrata. Singkat cerita, satu persatu para kesatria dan raja-raja mancanegara yang telah menjadi peserta sayembara mencoba memanah seekor burung yang berada dalam sangkar besi. Bentuk sayembara yang diselenggarakan oleh Prabu Basukunti adalah memanah seekor burung yang berada dalam sangkar besi yang diputar sangat kencang. Barang siapa yang mampu memanah burung di dalam sangkar yang berputar, maka dialah yang akan memenangkan sayembara. Satu persatu anak-anak panah yang dilepaskan para peserta sayembara luruh berjatuhan. Panah-panah mereka tidak mampu menembus seekor burung di dalam sangkarnya, sebab jari-jari sangkar besi yang berputar sangat cepat menjadi perisai ketika anak-anak panah itu mencoba menyusup pada celah-celahnya. Kegagalan para peserta sayembara sempat membuat peserta lainnya menjadi putus asa, beberapa diantara mereka mengundurkan diri, ada yang
  • 52. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 52 PANDAWA KURAWA langsung pulang kembali ke negara mereka, dan ada pula yang masih penasaran ingin ikut menyaksikan tuntasnya sayembara. Baik keluarga raja ataupun rakyat Mandura berharap ada satu diantara mereka yang mampu memenangkan sayembara, tapi lagi-lagi gagal. Telah beberapa hari sayembara digelar, namun belum juga ada peserta sayembara yang memenangkan pertandingan. Hingga tiba giliran peserta terakhir maju ke arena pertandingan, ia tidak lain adalah Narasoma dari Mandaraka. Narasoma mengangkat busur panahnya, mengarah pada sangkar besi yang terletak berjarak puluhan tumbak di hadapannya. Semua yang hadir bertanya-tanya dalam hati mereka, akankah anak panah itu bernasib serupa dengan anak-anak panah sebelumnya yang telah dilepaskan para kesatria tanding sebelumnya? Mampukah Narasoma melakukannya? Narasoma melepas anak panah dari busurnya tatkala sangkar besi berputar sangat kencang. Ribuan mata masih menatap sangkar yang berputar, yang berangsur-angsur putarannya menjadi pelan. Serentak sorak sorai meriuh, menyoraki kemenangan putra mahkota Mandaraka. Panah Narasoma menembus seekor burung yang berada tepat di dalam sangkarnya. Prabu Basukunti beserta keluarga kerajaan sangat gembira, karena pada akhirnya ada seorang kesatria yang mampu memenangkan sayembara. Narasoma dielu-lukan oleh rakyat Mandura, ibarat seorang pahlawan perang yang telah memenangkan pertempuran di medan perang. Ini merasakan kemengan telah menjadi miliknya. Barata
  • 53. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 53 PANDAWA KURAWA Di Pertapa Sapta Arga sang Resi begawan Abiyasa bersenda gurau dengan para cantrik. Sepoi – sepoi angin terasa dingin pada badan yang resi yang ssudah tua. Hampir tulang yang terbungkus dengan kulit. Raut wajah yang keriput bagai layunya bunga mawar. Badan yang tidak lagi tegak dengan berjalan sudah pakai tongkat. Dengan nafas yang tersenggal – senggal. Berjubahbatik loreng seperti loreng harimau. Dengan cantrik – cantrik padepokan yang setia menemani. Suara kicauan burung dengan merdu terdengar indah bagai bnyanyian lagu syahdu. Desiran angin yang semilir menebarkan aroma wangi yang tercium dari hidung yang hampir tertutup. Serta alunan musik dari para tumbuhan menambah keagungan suara di padepokan Sapta Arga. Dari arah luar terdengar bunyi seperti akan ada tamu yang akan berkunjung ke Sapta arga. Tak lama datang Punakawan berserta ketiga putra Prabu Pandudewanata, Destarata, dan Yama Widura. Langkah kaki ketiga putra bagai sesuap surga kehidupan yang mengalir. Suara alunan tenag bagai air mengalir tanpa gangguan. Salam yang terucap dari mulut sang Pandhu bagai suara adzan yang indah dan merdu. “Assalamualaikum........bopo .....!” kata Pandhu. “Wa’alaikum salam..........!” jawab resi Abiyasa. Oh anakku bocah bagus raharjo ger Pandhu........! tanya Resi Abiyasa. “Pangestunipun romo raharjo sowan kula.......hormatku romo .......!” kata Pandhu.
  • 54. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 54 PANDAWA KURAWA “Ya ger tak terima pangestune romo terimalah........!” kata resi Abiyasa. “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Destrarata mengucapkan bekti romo..........!.” “Ya ger Destrarata romo bektimu restu terimalah.........!” “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Yama Widura mengucapkan bekti romo..........!.” “Ya ger Widura romo bektimu restu terimalah.........!” “Saya angkat di kepala supaya jadi jimat keselamatan ...........!.” “Ada apa ketiga putra kesayangan datang kemari....?” kata resi Abiyasa. “Romo resi kami diperintahkan eyang ratu Gandawati untuk mengikuti sayembara di Mandura. Agar dapat mempersunting putri Prabu Basukunti. Menurut romo resi bagaimana......?”kata Pandhu. Resi Abiyasa menyarankan agar mengikuti sayembara tersebut. Dan memberinya restu. Karena sudah cukup. Prabu Pandudewanata dan kedua saudaranya berserta para Punakawan mohon pamit dan restu agar dapat memenangkan sayembara tersebut. Berangkatlah mereka ke Mandura. Barata Setelah semuanya mereda menahan kegirangan, Narasoma lalu menghadap Prabu Basukunti di pelataran panggung sayembara, tapi tiba-tiba dari kerumunan penonton sayembara datang tiga orang satria menuju pelataran
  • 55. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 55 PANDAWA KURAWA sayembara, salah satu dari mereka menyatakan ingin mengikuti sayembara. Membuat Prabu Basukunti menanyakan jatidiri mereka. "Siapa gerangan kisanak bertiga? Berasal dari manakah?" "Perkenalkan, nama hamba Pandu Dewanata. Ini kakak hamba, kanda Destarata, dan adik hamba Widura. Kami putra Praburesi Abyasa dari negeri Hastinapura. Kedatangan kami tidak lain adalah ingin mengikuti Sayembara Kunti Nalibrata." Prabu Basukunti tertegun setelah mengetahui siapa ketiga satria tersebut. "Oh!.. Ternyata kalian dari wangsa Kuru, datang dari jauh ingin mengikuti sayembara. Sungguh sangat disayangkan kedatangan kalian terlambat. Ketahuilah Pandu, sayembara Kunti Nalibrata baru saja usai, dan sayembara telah dimenangkan oleh Narasoma, putra mahkota Mandaraka." Para putra Hastina tertunduk setelah mendengar sayembar ditutup karena sudah ada pemenangnya. Kedatangan mereka ternyata terlambat, namun saat ketiganya hendak pamit meninggalakan tempat, tiba-tiba Narasoma menahannya. Dengan kesombongan. “Hai tunggu kau putra Hastina. Layaknya kau tak suka.....”. "Jika paduka berkenan, biarkan mereka diberi kesempatan untuk mengikuti sayembara." Narasoma meminta Prabu Basukunti mengulang kembali sayembara. Dalam pikiran Narasoma, ini adalah kesempatan baik untuk menguji ketangguhan putra-putra Hastina. Bukanlah Wangsa Kuru telah tersohor keberbagai negara Mancanegara? Secara turun temurun wangsa itu telah disegani kawan dan ditakuti
  • 56. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 56 PANDAWA KURAWA lawan, tapi itu leluhur mereka yang terdahulu, dan ia hanya mendengar cerita. Dan sekarang, apakah ketiga kesatria Hastina itu setangguh para pendahulunya. Ini adalah waktu yang tepat untuk menguji kemampuan mereka, apakah mereka memiliki kemampuan melakukan hal yang sama dengan dirinya? Kesatria dan raja-raja mancanegara sendiri tidak ada yang sanggup melakukannya. Begitulah yang ada dalam pikiran Narasoma, ia hendak bermaksud mempermalukan para kesatria Kuru. Narasoma pun nampak kesombongannya setelah dielu-elukan, ia sangat suka dipuji. "Apa maksudmu Narasoma? Kau yang telah memenangkan sayembara, dan aku tidak mungkin merubah peraturan!" "Kalau begitu, biar hamba yang membuka sayembara baru untuk mereka. Karena Kunti Nalibrata telah menjadi hak hamba, maka hamba berhak membuat keputusan atas Kunti." Prabu Basukunti sangat tersinggung dengan perkataan Narasoma, walau memang betul Kunti Nalibrata telah menjadi haknya karena telah memenangkan sayembara, tetapi Narasoma dianggap tidak menghargai orang lain, bahkan menghormatinya sebagai raja Mandura, sekaligus bakal menjadi mertuanya. Tapi mengingat Narasoma adalah putra Prabu Mandrapati yang menjadi sahabatnya sekaligus masih memiliki hubungan kekerabatan darah Yadawa, maka Prabu basukunti mencoba menahan diri, membiarkan Narasoma melakukan kemauannya. Toh, segala kesombongan tidak akan berakhir baik. "Aku memberi kesempatan padamu untuk mengikuti sayembara, tapi dengan satu pertaruhan, jika kau mampu melakukan apa yang telah aku lakukan
  • 57. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 57 PANDAWA KURAWA pada sayembara tadi, maka Kunti Nalibrata akan aku serahkan padamu, tapi jika kau tidak mampu melakukannya, maka negeri Hastina menjadi negeri taklukan Mandaraka." Semua yang hadir terkejut mendengar perkataan Narasoma, termasuk Prabu Basukunti. Tetapi para kesatria Kuru masih bersikap tenang, mereka seolah tidak terpengaruh oleh tantangan Narasoma. "Kedatangan kami ke Mandura hanya ingin mengikuti sayembara yang digelar oleh Prabu Basukunti. Adapun sang prabu telah menutup sayembara karena kau telah memenangkannya, maka kami pun akan turut undur diri, kami tidak menginginkan hal lain yang akan menimbulkan perkara." Pandu Dewanata lalu memberi hormat kepada Prabu Basukunti dan mengajak kedua saudaranya beranjak pergi meninggalkan Mandura, tapi Narasoma malah mengejeknya. "Apa kau takut menghadapi tantangan, Pandu? Bukankah kalian putra- putra Hastina yang tersohor itu? Aku kira kau memiliki sifat gagah berani seperti leluhurmu, Baharata. Apakah kesatria terhormat seperti Bhisma Dewabrata tidak mengajarimu keberanian sebagai seorang kesatria? Atau ayahmu tidak membekalimu? Kata-kata Narasoma sangat merendahkan di depan khalayak ramai, membuat telinga Pandu menjadi panas. Terlebih Destarata, kakak Pandu yang tunanetra itu giginya gemeretakan menahan marah. Diam-diam Destarata merapal aji Kumbalageni, namun Widura membisikinya, agar sang kakak bisa menahan emosi.
  • 58. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 58 PANDAWA KURAWA "Apakah kau membiarkan orang lain menghina leluhur kita, Pandu?" berkata sang Destarata kepada adiknya, hingga akhirnya Pandu Dewanata menyanggupi tantangan Narasoma. "Aku tidak pernah menolak tantangan, Narasoma! Jika itu yang menjadi pertaruhanmu, aku tidak menolak!" Masih disaksikan oleh ribuan rakyat Mandura, para kesatria dan juga raja- raja mancanegara, sayembara kembali digelar. Pandu Dewanata berdiri di tengah gelanggang, gondewa dan anak panahnya telah siap dalam genggaman. Tatkala sangkar besi mulai diputar kencang, Pandu membidik sasarannya. Panah melesat cepat mengarah sasaran, begitu kuatnya tenaga yang mendorong anak panah hingga sangkar besi terlepas dari tiang pancang. Semua yang hadir tercengang dan berdecak kagum. Pandu tidak hanya mampu melakukan seperti yang dilakukan Narasoma, lebih dari itu, selain panah Pandu mampu menyusup jari-jari besi dan menembus seekor burung di dalam sangkarnya, ia pun sekaligus mampu menjatuhkan sangkarnya. Sorak sorai terdengar mengumandang, memuji kehebatan Pandu Dewanata. Narasoma tidak menyangka Pandu mampu melakukannya, dan dengan sangat malu Narasoma akhirnya menyerahkan Kunti Nalibrata kepada Pandu, ia kemudian pergi meninggalkan Mandura. Kini Dewi Kunti telah menjadi milik Pandu Dewanata. Prabu Basukunti merasa sangat senang, tidak disangka akhirnya ia akan berbesan dan menjalin kekerabatan dengan Hastinapura. Keesokan harinya, setelah mendapat restu dari Prabu Basukunti, Pandu Dewanata memboyong dewi Kunti untuk dibawa ke Hastinapura.
  • 59. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 59 PANDAWA KURAWA Saat menuju perjalanan pulang, di tengah perjalanan, masih dalam wilayah negara Mandura, rombongan Pandu Dewanata terhenti. Pandu menghentikan laju kereta kencananya ketika di hadapanya telah menghadang seorang kesatria penunggang kuda. Kesatria itu tidak lain adalah Narasoma. Ternyata putra Prabu Mandrapati tidak benar-benar meninggalkan Mandura, ia tidak langsung pulang ke Mandaraka. Setelah kemarin meninggalkan gelanggang sayembara, di tengah perjalanan pulang, Narasoma merasa bimbang. Ia teringat ayahandanya, Prabu Mandrapati yang sedang terbaring sakit. Apa yang akan ia katakan di hadapan ayahandanya nanti. Apakah ia harus bercerita dusta dengan mengatakan ia kalah dalam pertandingan sayembara? Atau menceritakan terus terang bahwa kemenangannya telah digadaikan untuk sebuah pertaruhan? Semua itu hanya akan memperparah sakit ayahandanya, maka dari itu Narasoma memutuskan untuk tidak langsung pulang ke Mandaraka, ia berbalik arah menghadang Pandu. "Kenapa kau menghadang perjalananku, Narasoma?" "Pertaruhan kemarin kurang menguntungkan buatku, Pandu. Aku ingin kau mengulang kembali pertaruhan itu. Kita tanding jurit! Jika aku yang menang, maka kau serahkan kembali Dewi Kunti kepadaku, tapi jika aku yang kalah, aku akan menyerahkan adiku, Dewi Madrim kepadamu." "Silahkan, kau yang memulai Narasoma..." Keduanya lalu terlibat perang tanding. Narasoma menggempur Pandu dengan serangan yang begitu mematikan, dan Pandu mengimbanginya. Pertempuran mereka sangat seimbang, sama-sama digjaya, sama-sama menguasai ilmu kanuragan, dan senjata. Terkadang Pandu Dewanata terdesak oleh serangan
  • 60. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 60 PANDAWA KURAWA Narasoma yang dilancarkan secara bertubi-tubi, begitu pula sebaliknya. Narasoma sempat dibikin kerepotan dengan serangan balik yang dilancarkan Pandu. Perang semakin menjadi, daya-daya kesaktian mereka memporak porandakan sekitarnya. Tanah batu berhamburan, pohon-pohon tumbang dan terbakar. Dan ketika keduanya beradu pukulan sakti, Narasoma terpental jauh dan jatuh terpelanting. Darah segar menyembur dari mulutnya, dadanya berdenyut sakit. Saat itu amarahnya kian menjadi, ia pun lalu ingin menjajal kesaktian Chandrabhirawa. Tapi sesaat ketika Narasoma hendak membaca mantra Chandrabhirawa, ia teringat pesan mendiang mertuanya, Resi Bhagaspati. "Narasoma... Aji Candrabhirawa sangat ampuh, namun aji kesaktian itu akan sangat tidak bertuah jika hanya dipergunakan untuk mengagungkan nafsu diri dan keserakahan. Jaga dan rawatlah Setyawati, kasih sayangilah dia, cintai dia dengan sepenuh kasih sayang. Janganlah kau sia-siakan dia, walaupun dia hanya seorang anak gadis gunung yang jauh dari suba sita dan kekurangan tata pergaulan kerajaan, tetapi dia anak yang baik, patuh dan sangat setia kepadamu. Pegang teguh janjimu, Narasoma..." Kata-kata Resi Bagaspati mengiang di telinganya, seolah sang resi membisikan langsung kepadanya, mengingatkan sumpahnya. Narasoma sangat terganggu karenanya, ia mencoba melupakan dan tidak memperdulikan, amarahnya sudah terlanjur berkobar. Ia segera merapal aji Chandrabirawa. Sekejap, di hadapannya telah berdiri sosok raksasa cebol dengan seringai taring yang terlihat menyeramkan.
  • 61. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 61 PANDAWA KURAWA "Chandrabirawa! Binasakan musuhku!" Raksasa Chandrabirawa segera melaksanakan perintah tuannya, ia menyerang Pandu secara membabi buta. Mendapat serangan demikian, Pandu segera mengeluarkan pusaka Chandrasa. Cras! Cras! Cras! Beberapa kali pusaka Pandu melukai tubuh Chandrabirawa. Darah bercipratan keluar dari tubuh Chandrabirawa. Ajaib! Setiap percik darah yang membasahi tanah bebatuan dan rerumputan berubah wujud menjadi raksasa cebol yang bentuk dan rupanya sama persis dengan Chandrabirawa. Tanpa diperintah, raksasa-raksasa jelmaan itu menyerang Pandu secara serentak. Pandu terkejut melihat keanehan yang terjadi pada musuhnya, beberapa kali ia mencoba membinasakan raksasa-raksasa jelmaan Chandrabirawa dengan pusakanya, tapi Chandrabirawa justru semakin banyak jumlahnya. Pandu menjadi kerepotan menghadapi musuh yang bertambah banyak jumlahnya, ia hanya berkelit, menangkis, dan menghindari serangan, ia tidak lagi melukai raksasa jejadian Chandrabirawa karena akan semakin bertambah banyak. "Duuh... Ayahanda Resi Abyasa... Ayahanda Bhisma... Putramu keteteran menghadapi musuh-musuh ini..."Pandu membatin. Ia merasa putus asa menghadapi Chandrabirawa. Dan pada saat-saat yang kritis, Pandu mendapat bisikan ghaib dari ayahandanya, Resi Abyasa. Pandu dititah melakukan hening cipta, memusatkan segala nafsu murni dengan berpasrah diri kepada Yang Maha Tunggal.
  • 62. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 62 PANDAWA KURAWA Raksasa-raksasa Chandrabirawa kebingungan ketika melihat musuhnya tidak melakukan apa-apa, diam tak bergerak. Naluri mereka pun mengisyaratkan seperti tidak ada nafsu pada diri seseorang yang menjadi lawannya. Dalam keadaan seperti itulah secara serta merta raksasa-raksasa Chandrabirawa berkurang jumlahnya, terus dan terus berkurang hingga kembali menjadi satu wujud Chandrabirawa. Chandrabirawa melesat kembali masuk ke dalam gua garba Narasoma. Candrabhirawa berkata kepada Narasoma agar tidak mempergunakannya melawan orang-orang yang tidak memiliki nafsu angkara. Pandu tidak menyia- nyiakan kesempatan, ia segera menerjang Narasoma yang sedang dalam kebingungan. Putra Mandaraka terbanting dan jatuh terkapar saat pukulan- pukulan Pandu beruntun menghantam dirinya, dan ketika Narasoma tertaih mencoba bangun, ujung pusaka Pandu telah mengancam di hadapannya. Akhirnya Narasoma menyerah, dan berjanji akan memboyong Dewi Madrim ke Hastinapura. Pandu beserta rombongan kembali melakukan perjalanan pulang ke Hastinapura. Di tengah perjalanan ia kembali dihadang. Kali ini yang menghadangnya adalah Harya Suman, putra Prabu Suwala dari negeri Gandhara. Harya Suman yang juga telah terlambat mengikuti sayembara segera mengejar perjalanan Pandu Dewanata. Harya Suman dan Pandu kemudian terlibat perang tanding, tetapi pertarungan itu tidak memakan waktu cukup lama. Putra mahkota Gandhara bukanlah lawan tanding yang tangguh bagi Pandu, dengan mudah Pandu dapat
  • 63. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 63 PANDAWA KURAWA membuat Harya Suman tidak berdaya. Harya Suman menyerah dan berjanji akan memboyong kakaknya, Dewi Gandhari ke Hastinapura. "Aku pegang janjimu, jika kau berdusta, maka Hastinapura akan meluluh lantakan negerimu!" Hastinapura mendapatkan tiga putri boyongan, Dewi Kunti dari negara Mandura, Dewi Madrim dari negara Mandaraka, dan Dewi Ghandari dari negara Gandhara. Ketiga putri tersebut awalnya akan dipasangkan dengan Destarata, Pandu Dewanata, dan Widura, akan tetapi Widura menolak. Ia beralasan ketiga putri tersebut usianya tidak sepadan dengan dirinya, maka Widura memberikan haknya kepada Pandu, karena Pandu yang telah banyak berjasa dalam memenangkan sayembara. Untuk menghargai Destarata sebagai putra tertua, Pandu memberi kesempatan kakaknya memilih satu diantara ketiga putri tersebut. Dalam hati ketiga putri itu sendiri sebenarnya mereka menolak dijodohkan dengan Destarata yang tunanetra, apalagi tahta Hastina akan diwariskan kepada Pandu Dewanata, maka ketiganya memanjatkan doa agar tidak terpilih oleh Destarata. Dewi Gandhari dengan dibantu adiknya, Harya Suman mencoba membaluri tubuhnya dengan bau hanyir ikan dengan maksud agar dirinya tidak terpilih oleh Destarata. Tetapi, Destarata yang selalu menggunakan naluri, menggunakan indra penciumannya dalam memilih, saat ia mencium bau hanyir ikan yang berasal dari tubuh Gandhari, bau hanyir itu justru mengingatkannya pada panggang ikan yang menjadi makanan kesukaannya, maka Destarata memutuskan jatuh pilihannya kepada Dewi Gandhari.
  • 64. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 64 PANDAWA KURAWA Pandu Dewanata kemudian naik tahta menjadi raja Hastinapura menggantikan Praburesi Abyasa (Prabu Kresna Dwipayana) yang mandita di Wukir Retawu. Ia memiliki dua permaisuri yaitu, Dewi Kunti dan Dewi Madrim. Kelak dari rahim kedua putri tersebut akan lahir kesatria-kesatria utama, Pandawa Lima. Dari dewi Kunti akan lahir Yudhistira, Bima, dan Arjuna, sedangkan dari rahim Dewi Madrim lahir Nakula dan Sadewa. Sementara, Narasoma sendiri telah dinobatkan menjadi raja menggantikan ayahandanya, Prabu Mandrapati yang telah meninggal setelah mendengar kegagalan putranya dalam merebut sayembara. Narasoma menjadi raja Mandaraka dengan gelar Prabu Salyapati. Dari rahim Pujawati, Narasoma dianugerahi lima orang anak, yaitu ; Dewi Erawati (kelak menjadi istri Baladewa), Dewi Surtikanti (kelak menjadi istri Basukarna), Dewi Banowati (kelak menjadi istri Duryudhana), Bhurisrawa, dan Rukmarata. Hanya saja, salah satu putra Narasoma/Prabu Salya yang bernama Bhurisrawa berwajah buruk seperti raksasa. Ini dikarenakan dahulu Narasoma merasa jijik mempunyai mertua seorang raksasa.
  • 65. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 65 PANDAWA KURAWA LAHIRNYA DARAH KURU Negara yang makmur dan sauasana yang begitu damai. Kehidupan rakyatnya serba kecukupan yang negara tersebut berdiri karena kekuatan seorang pertapa yang menurutnya kakek moyangnya. Ini negara gung binatara. Hastina yang merupakan adi kuasa dibawah raja Pandudewanata.Tersiar kabar bahwa sang permasuri Dewi Kunti telah mengandung anak yang pertama. Tapi telah bulan kelahirannya anak tersebut belum juga lahir. “Ada apa gerangan ...?”. Pertemuan di istana Ngastina segera diadakan. Prabu Pandhu dihadap oleh Dhestharata, Widura dan Patih Jayaprayitna. Mereka membicarakan kandungan Kunthi yang telah sampai bulan kelahirannya belum juga lahir. Tengah mereka berunding. Kedatangan tanpa diundang suara alunan melodi semilirnya gamelan yang ditabuh bagai sebuah persembahan akan kedatangan sang bagus dari mandura. Dengan langkah tenang sang Prabu Rukma berjlan ke mimbar Hastina. “Raharjo dimas Prabu.......!” “Pangestunipun kanda Prabu Pandhu raharjo sowan saya...bektiku kanda..........!” “Ya dimas Prabu Rukma.........restunipun enggal terimalah......!” “Saya angkat datang mustaka supaya dadi jimat keselamatan........ !” “Ada apa dimas tanpa ada kabar datang ke Hastina .......?” “Pertama saya diutus kanda Prabu Basudewa untuk mengirimkan salam sejahtera dari kanda Prabu Basudewa untuk kanda Prabu Pandhu. “
  • 66. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 66 PANDAWA KURAWA “Ya dimas......!” “Yang kedua saya ingin melihat ketentraman kerajaan Hastina........!” “Ya dimas...!” “Yang ketiga........saya diutus kanda Prabu Basudewa untuk meminta bantuan kepada kanda Prabu Pandhu......!” “Bantuan apa dimas.......?” Arya Prabu Rukma datang memberi tahu, bahwa negara Mandura akan diserang perajurit dari negara Garbasumandha. Raja Garbasumandha ingin merebut Dewi Maherah. Istri Prabu Basudewa. Raja Basudewa minta bantuan dengan utusan Arya Prabu Rukma. Mendengar ada bahaya yang akan mengancam kerajaan kakak ipar. Dengan sigap sang Prabu Pandhu bersedia untuk membantu. Paseban agung di mimbar Hastina diteruskan. Kali ini sang Prabu Pandhu memberikan perintah pada adiknya Arya Widura. Arya Widura disuruh pergi ke Wukir Retawu dan ke Talkandha, supaya mohon doa restu demi kelahiran bayi. Arya Widura menerima perintah kandanya. “Perintah kanda akan hamba laksnakan ........!” Berangkatlah Arya Widura meninggalkan paseban agung Hastina. Prabu Pandhu menyerahkan pemerintahan Hastina kepada sang Patih Gandamana. Badan tegak. Gagah perkasa bagai superman. Dengan jalan langkah yang bagaikan suara hentak gajah. Biarpun sudah tua, tapi badan masih segar bugar bagai satria muda. “Kakang Gandamana aku serahkan Hastina pada kakang Patih.......!” “Perintah Paduka akan hamba laksanakan.....!”
  • 67. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 67 PANDAWA KURAWA Prabu Pandhu meninggalkan paseban agung. Raja Pandhu menemui Dewi Kunthi yang sedang berbincang-bincang dengan Dewi Ambika, Dewi Ambiki dan Dewi Madrim. Setelah memberi tahu tentang rencana kepergiannya ke Mandura, ia segera bersamadi. Ia berganti baju satria, dengan keris dibelakang. Ia berangkat ke Mandura bersama Arya Prabu Rukma. Saudara tua yang buta, Dhestharata menunggu kerajaan Ngastina. Barata Di negara yang tak jauh berbeda, yang berkuasa raja raksasa. Raja yang sangat bengis dan rakus. Dengan kejamnya ia memerintah kerajaannya. Tubuh kekar dan berwajah beringas bagai harimau yang siap menerkam. Tubuh gembal dan gemuk dengan tinggi kurang lebih 3 meter. Langkah yang berjalan dengan guncangan bagai sebuah gempa bumi berkekuatan 3 SR. Ia bernama Prabu Yaksadarma. Yaksadarma raja Garbasumandha. Paseban agung segera digelar. Prabu Yaksadarma dihadap oleh Arya Endrakusuma, adiknya yang berwujud sama dengannya yang memiliki sifat rakus dan tamak. Patih Kaladruwendra, Togog, Sarawita dan Ditya Garbacaraka. Pembahasan segera dibuka. Sang raja siap menumpah isi hatinya dihadapan para punggawa. Bagai lahar yang siap meletus. Semua is yang siap keluar bagi sebuah pistol yang siap membidik seorang penjahat.
  • 68. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 68 PANDAWA KURAWA Raja berkeinginan memperisteri Dewi Maherah isteri raja Mandura. Para punggawa di inta pendapat. Semua terdiam tiada yang berani keluar kata – kata. Bagai sebuah mulut yang tetutup lakban. Raja menanyai patihnya. Ia terdiam bagai sebuah ging yang tak dipukul. Bagaimana bilang ia tidak kalau permintaan rajanya. Ia memberi perintah pada patihnya. Sang patih tak mungkin menolaknya. Ia memerintahkan Ditya Garbacaraka. Ditya Garbacaraka disuruh melamar, Togog menyertainya, Patih Kaladruwendra dan perajurit disuruh mengawal perjalanan mereka. Perjalanan yang panajng bagai jalan sebauh rel kereta. Perajurit Garbasumandha bertemu dengan perajurit Ngastina. Terjadilah perang, tetapi perajurit Garbasumandha menyimpang jalan. Barata Negara gung binanatara yang merupakan kerajaan keturunan Batara Wisnu. Kerajan yang gemah ripah loh jinawi. Mandura rajanya Bernama Prabu Basudewa. Raja Basudewa dihadap oleh Patih Saraprabawa, Arya Ugrasena dan hulubalang raja. Mereka menanti kedatangan Arya Prabu Rukma. Arya Prabu Rukma datang bersama Pandhu. Kedatangan bagai sebuah jalan yang menyatakan kebenaran. Iringan suara merdu burung – burung berkicauan. Sambutan hangat dari Prabu Basudewa, Arya Ugrasena.
  • 69. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 69 PANDAWA KURAWA Setelah berwawancara, raja Basudewa masuk ke istana akan menjumpai para isteri. Namun Garbcaraka telah masuk ke istana lebih dahulu, dan berhasil melarikan Dewi Maherah. Dewi Mahendra dan Dewi Badraini kebingungan. Mereka bagai gajah yang kehilangan gading. Harum semerbak bagai aroma bunga mawar. Kedatangan Basudewa dan Pandhu. Melihat kedua istri kebingungan . ia mendekati kedua istrinya. “Dinda dewi ada apa ?” tanya Prabu Basudewa. “Begini kanda kang mbok Dewi Maherah telah diculik.........!” kata istrinya. “Di culik dinda.........!” Mendengar berita dari istrinya, Basudewa minta agar Pandhu segera mencarinya. Pandhu mohon pamit. Pandhu segera berangkat meninggalkan kerajaan Mandura. Tak lama Pandhu berhasil mengejar Garbacaraka dan merebut Dewi Maherah, pertarungan sempat terjadi. Kedua memang sakti. Tapi Prabu Pandhu lebih berpengalaman. “Hai satria siapa kau berani mengganggu urusanku....?” “Aku raja Hastina, Pandhu Dewanata..!”
  • 70. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 70 PANDAWA KURAWA “Oh inikah raja termashyur akan kedigdayaannya......kenalkan akau Ditya Garbacaraka.....” Pertarungan kembali terjadi, dengan keris kalanadah Pandhu berhasil mengalahkan Garbacaraka. Dewi Maherah berhasil direbutnya. lalu dibawa kembali ke Mandura. Dewi Maherah diserahkan kepada kakak ipar Prabu Basudewa. Setelah menyerahkan Dewi Maherah, Pandhu minta pamit, kembali ke Ngastina, Raja Basudewa mengikutinya. Barata Bunyi gamalan dengan iringan gending – gending jawa. Alunan merdu bagai nyainyian syair merdu untuk sang kekasih. Kemunculan empat punakawan Semar, Gareng, Petruk dan Bagong bersenda gurau. Semar dengan bentuk bulat seperti gentong, kuncung dikepalanya mata yang sedikit merem. Menandakan bahwa ia bukan pemalas melainkan sesuatu lambang menandakan bahwa dia seorang yang sangup melawan hawa nafsu dunia. Anak yang pertama Gareng bentuk badan seperti kapal dengan tangan cengkot dan kaki pincang. Ia merupakan pertanda kawula yang hati – hati dalam bertindak. Dan tidak suka mengambil hak milik oarng lain. Anak yang kedua Petruk. Memiliki hidung panjang dan berkulit hitam dengan badan tinggi. Anak yang ketiga Bagong. Badan seperti gentong bibir tebal dan suka menghibur. Mereka kemudian menghadap Begawan Abiyasa. Bagawan Abiyasa sedang berunding dengan Resi Bisma tentang kehamilan Kunthi. Arya Widura datang dengan para Punakawan. Suara gemuruh angin petanda akan kedatangan
  • 71. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 71 PANDAWA KURAWA satria yang telah ditunggu kedatangannya. Arya Widura berserta Punakawan menghadap Resi Abiyasa. “Raharjo ger Widura....!” “Restunya romo begawan, bektiku romo......!” “Ya tak terima bektimu, pangestunipun bopo terimalah......!” “Saya angkat di kepala suapya jadi jimat keselamatan ...”! “Bagaimana Widura keadaan kandungan anakku Kunti.......?” “Begini romo panemabahan saya diminta kanda Prabu Pandhu memintakan sarana untuk kelahiran bayi yang dikandung oleh kang mbok Kunthi.” Mendengar perkataan dari anaknya kedua panemabahan bersiap untuk ke Hastina. Arya Widura disuruh berangkat kembali ke Ngastina, Bagawan Abiyasa dan Resi Bisma segera mengikutinya. Arya Widura dan punakawan mohon pamit. Mereka meninggalkan pertapan Sapta Arga. Dalam perjalanan Arya Widura dihadang oleh raksasa Garbasumandha. Melihat rombongan raksasa yang tak dikenal Arya Widura mengamuk, perajurit raksasa banyak yang gugur dan melarikan diri. Barata
  • 72. AWAL PERTIKAIAN PANDAWA & KURAWA HERMAWAN 72 PANDAWA KURAWA Dikahayangan tempat para dewa bersemayam. Dengan tubuh gagah dan berwibawa duduk di Mercupundu manik kahyangan sang Hayng Guru. Badan tegak dengan memilik banyak tangan. Disetiap tangan memegang senjata. Bathara Guru mengadakan pertemuan di Suralaya, dihadiri oleh Bathara Narada, Bathara Panyarikan, Bathara Dharma dan Bathara Bayu. Batara Narada merupakan seorang patih kahyangan dengan tubuh cebol dan berwajah badut. Batara Panyarikan, tubuh kurus, kecil dan berwajah tampan.ia merupakan dewa senopati kahyangan. Batara Bayu merupakan dewa angin. Batara Bayu dengan tubuh gagah, tegak dan kuat berwajah tampan. Begitu dengan Sang Hyang Darma merupakan dewa keadilan. Berparas tampan. Mereka berbicara tentang kehamilan Kunthi. “Kakang Batara Narada, bagaimana kabar Kunthi, kakang...?” “Adhi Guru, anakku Kunthi sudah mengandung 9 bulan, menurut adhi Guru bagaimana selanjutnya.....” “Turunlah kakang Batara bersama Batara Darma, Panyarikan, dan Bayu...untuk memberi pertolongan pada Kunthi anakku....” “Sendika adhi Guru....!” Sang Hyang Guru mengutus para dewa untuk pergi ke Hastina. Bathara Narada disuruh turun ke marcapada bersama Bathara Dharma, Bathara Panyarikan dan Bathara Bayu. Batara Narada, bata Mereka disuruh memberi pertolongan kepada Dewi Kunthi.