تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب

2. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬٥
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬
‫ﺃﻣـﺎ‬ ،‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﱯ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ‬:
‫ﺷـﺨﺺ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺘﻨﺎﻓﺴﻮﻥ‬ ‫ﺗﻨﺎﻓﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﶈﺒﺔ‬
‫ﺗـﺮﻭﺡ‬ ‫ﻧﺴـﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑـﺮﻭﺡ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻮﻥ‬ ‫ﴰﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ‬
،‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻭﻏﺬﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻗﻮﺕ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻭﻥ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺮﺓ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ،‫ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺮﻣﻬﺎ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬
‫ﺑﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﺣﻠﺖ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﲝﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻓﻘﺪﻩ؛‬
،‫ﻭﺁﻻﻡ‬ ‫ﳘﻮﻡ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻓﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻬﺑﺎ؛‬ ‫ﻳﻈﻔﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺬﺓ‬ ،‫ﺍﻷﺳﻘﺎﻡ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫ﺧﻠـﺖ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺑﻼﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﺃﺛﻘﺎﻝ‬ ‫ﲢﻤﻞ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻛﺎﳉﺴﺪ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﻮﺻﻠﻬﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻐﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﺸﻖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬
‫ﻭﺗﺒ‬ ،‫ﻭﺍﺻﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬ ‫ﺑﺪﻭﻬﻧﺎ‬‫ﻮﺅ‬‫ﻳﻜﻮﻧـﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺮﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﻣﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺩﺍﺧﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮﻻﻫﺎ‬
،‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﻡ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮﻑ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ،‫ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﲟﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﻣﻘﺎﺩﻳﺮ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻧﺼﻴﺐ‬ ‫ﺃﻭﻓﺮ‬ ‫ﳏﺒﻮﻬﺑﻢ‬
‫ﺍﶈﺒﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ‬ ،‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﺘﻪ‬
‫ﺳﺎﺑﻐﺔ‬!‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﶈﺒﺔ‬،‫ﺍﳌﻘﺎﻣـﺎﺕ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼـﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺰ‬
‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﺭﻭﺓ‬

3. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ٦
‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻮﻕ‬ ‫ﺗﻮﺍﺑﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ﲦﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﻬﺗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻘﺎﻡ‬.
‫ﻭﺃﻭﺟ‬ ‫ﺍﻹﻃﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻧﻔﻊ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﺟﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬
‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺗﺄﻟﻴﻬﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻄﺮﺕ‬ ،‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺟﺒﻠﺖ‬
‫ﻭﺍﳋﻀـﻮﻉ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﻼﻝ‬ ‫ﺑﺎﶈﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﺄﳍﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬
ُ‫ﻳ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻟﺬﺍﺗﻪ‬ ‫ﺤﺐ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﶈﺒﺘﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺗﺒ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻄﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻓﻄﺮﺗﻪ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﺩﻋﻮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺳﺒﻎ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺭﻛﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﲟـ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻣﻔﻄﻮﺭﺓ‬‫ﻦ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﲞﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:﴿‫ﱡ‬‫ﺮ‬‫ﱡـ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺍ‬‫ﺫ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﺛ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﻧ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺗ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﹺ‬‫ﺈ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬﴾]‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬:٥٣[‫ﺃﲰﺎﺋـﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،
‫ﺁ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﳊﺴﲎ‬‫ﻭﻬﻧﺎﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ﺛﺎﺭ‬
‫ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ‬.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:﴿‫ًﺍ‬‫ﺩ‬‫َﺍ‬‫ﺪ‬‫ْـ‬‫ﻧ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠـ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﱡ‬‫ﺪ‬َ‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ﺐ‬ُ‫ﺤ‬‫ﹶ‬‫ﻛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻧ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬﴾]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:١٦٥[.
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:﴿‫ُﻮﺍ‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬َ‫ﻑ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺴ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺩ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬
َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻧ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺗ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬
‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬‫ﻞ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻭ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻫ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻳ‬‫ﹴ‬‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﺔ‬َ‫ﻣ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬﴾]‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:٥٤[.

4. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬٧
‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﻭﺍﻟﺬ‬‫ﺃﻛـﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺃﲨﻌﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺪﻩ‬ ‫ﻭﻟﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬«]‫ﻭﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬«‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻛﺎﻣ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻧ‬‫ﺇﳝﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﻏﲑﳘﺎ‬ ‫ﺑﻄﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬:‫ﻭﺇﻋﻈـﺎﻡ‬ ‫ﺇﺟﻼﻝ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻮ‬ ‫ﻛﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺭﲪﺔ‬ ‫ﺷﻔﻘﺔ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ‬ ‫ﻛﻤﺤﺒﺔ‬‫ﻣﺸـﺎﻛﻠﺔ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬ ،‫ﻟﺪ‬
‫ﻓﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻛﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻥ‬‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ‬(.
‫ﺑﻄﺎﻝ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:)‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﲨﻌﲔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﺑﻨﻪ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺁﻛﺪ‬
ُ‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ِ‫ﻘ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺬﻧﺎ‬‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺪﻳﻨﺎ‬(.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:)‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﺳـﻨﺘﻪ‬ ‫ﻧﺼـﺮﺓ‬،
‫ﻭﺍﻟﺬﺏ‬‫ﺩﻭﻧـﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻴﺒﺬﻝ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﲤﲎ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺇﻋﻼﺀ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬‫ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺳـﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﻣﻔﻀﻞ‬ ‫ﻭﳏﺴﻦ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪ‬‫ﻠـﻴﺲ‬
‫ﲟﺆﻣﻦ‬(.
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:»‫ﺃﺣـﺐ‬ ‫ﺃﻛﻮﻥ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬[.
‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺃﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻭﻟﻮﺍﺯﻣﻬﺎ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬
‫ﺃﻧﻔﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﲟﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺟﻼﻟﻪ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬،‫ﻨﺎ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
،‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬‫ﻭﻣﻌﺎﻓﺎﺗﻪ‬ ،‫ﻭﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻓﻌﻄﺎﺅﻩ‬
‫ﻭﺑـﺮﻩ‬ ،‫ﻭﺇﺣﻴﺎﺅﻩ‬ ‫ﻭﺇﻣﺎﺗﺘﻪ‬ ،‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﺪﻟﻪ‬ ،‫ﻭﺑﺴﻄﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻀﻪ‬ ،‫ﻭﺍﺑﺘﻼﺅﻩ‬

5. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ٨
‫ﻋﺒـﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺻـﱪﻩ‬ ،‫ﻭﺣﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻋﻔﻮﻩ‬ ،‫ﻭﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ،‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬
‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺮﺑﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ‬ ‫ﳍﻔﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ‬ ‫ﻛﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ‬ ‫ﻟﺪﻋﺎﺋﻪ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﺑﺘﻪ‬
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﻨﺎﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻠ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﲟﺨﻠـﻮﻕ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻗ‬‫ﳐﻠﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻭﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻬﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻮﺏ‬
‫ﺑﻜـﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﳝﻠﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬
،‫ﺇﺳﺎﺀﺗﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ‬ ‫ﺑﻌﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺭﺣﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬
،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﲏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺒﺐ‬ ،‫ﺻﺎﻋﺪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺷﺮﻩ‬ ‫ﻧﺎﺯﻝ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺨﲑﻩ‬
‫ﻳﺘﺒﻐﺾ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‬‫ﺇ‬‫ﺑﺎﳌﻌﺎ‬ ‫ﻟﻴﻪ‬‫ﻭﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺑﺮﻩ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﲑ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺻﻲ‬
‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭﻟﺆﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﻭﻏﺮﺿﻪ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻙ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﳛﺒﻚ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬ ،‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻙ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﻣﻨﻚ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻚ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﺮﺑﺢ‬ ‫ﱂ‬،‫ﺍﻟـﺮﺑﺢ‬ ‫ﺃﻧـﻮﺍﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻓﺎﻟﺪﺭﻫﻢ‬ ،‫ﻭﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺘﺮﺑﺢ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻚ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﺴـﻴﺌﺔ‬ ،‫ﻛـﺜﲑﺓ‬ ‫ﺃﺿـﻌﺎﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﻌﺸﺮﺓ‬
‫ًﺍ‬‫ﻮ‬‫ﳏ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺃﺳﺮﻉ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ‬.
‫ﰲ‬ ‫ﻟـﻚ‬ ‫ﺷـﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺧﻠﻖ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻚ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬
‫ﺍﻟﻮﺳ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﺍﳉﻬﺪ‬ ‫ﻭﺑﺬﻝ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻊ‬
‫ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬‫؟‬!
‫ﻓﻤﻄﺎﻟﺒﻚ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬–‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬–‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ‬
‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ،‫ﺍﻷﻛﺮﻣﲔ‬ ‫ﻭﺃﻛﺮﻡ‬ ،‫ﺍﻷﺟﻮﺩﻳﻦ‬ ‫ﺃﺟﻮﺩ‬

6. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬٩
‫ﺍﻟﺰﻟـﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻭﻳﻐﻔﺮ‬ ،‫ﻭﻳﻨﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ،‫ﻳﺆﻣﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻭﳝﺤﻮﻩ‬﴿‫ﹶ‬‫ﺄ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫َﺍ‬‫ﻭ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺄ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ٍ‫ﻥ‬‫ﹾ‬‫ﺄ‬‫َـ‬‫ﺷ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬ ‫ﹴ‬‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬﴾
]‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬:٢٩[‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺗﻐﻠﻄﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﲰﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﻳﺸﻐﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ،
،‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳛﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻠﺤﲔ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻠﺤﲔ‬ ‫ﺑﺈﳊﺎﺡ‬ ‫ﻳﺘﱪﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﻲ‬ ،‫ﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻳﻐﻀﺐ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻳﺮﲪﻪ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺮﻩ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬،‫ﻧﻔﺴـﻪ‬ ‫ﻳﺮﺣﻢ‬
‫ﻓﺄﺭﺳـﻞ‬ ،‫ﻓـﺄﰉ‬ ‫ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ‬ ‫ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻳﺎﺩﻳﻪ‬ ‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﻪ‬ ‫ﺩﻋﺎﻩ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﺰﻝ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﻌﺚ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬:
»‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻏﻔﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮﱐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬«]،‫ﻣﺴـﻠﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬[.
‫ﻭ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬‫ﳚﻴﺐ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺮ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻐﻔﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﺮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻳﻘﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ‬
،‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ؟‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻨﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻳﻐﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺑﺎﺕ‬
،‫ﺍﺑﺘﻐﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺼﺮ‬ ،‫ﲪﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺣﻖ‬ ،‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺣﻖ‬ ،‫ﺷﻜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺣﻖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺭﺣﻢ‬ ،‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻭﺳﻊ‬ ،‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺟﻮﺩ‬ ،‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﺭﺃﻑ‬
‫ﻭﺃﻋﺰ‬ ،‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﺮﻡ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺮﺣﻢ‬‫ﺍﻟﺘﺠ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺊ‬‫ﺗﻮﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻛﻔﻰ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺋﺐ‬ ‫ﺑﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺣ‬‫ﻓﺮ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ،‫ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪﻩ‬ ‫ﺃﺭﺣﻢ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﺌﺲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﺮﺍﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺪ‬
‫ﻛﻞ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺟﺪﻫﺎ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﺈﺫﻧ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻄﺎﻉ‬ ‫ﻟﻦ‬ ،‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺎﻟﻚ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬،‫ﺑﻌﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻌﺼﻰ‬ ‫ﻭﻟﻦ‬ ،‫ﻪ‬
‫ﻭﺣﻘـﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻔﻮ‬ ‫ﻓﻴﻐﻔﺮ‬ ‫ﻭﻳﻌﺼﻰ‬ ،‫ﺃﻃﻴﻊ‬ ‫ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻴﺸﻜﺮ‬ ‫ﻳﻄﺎﻉ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‬ ‫ﻭﺃﻋﺪﻝ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻭﺃﻭﰱ‬ ،‫ﺣﻔﻴﻆ‬ ‫ﻭﺃﺟﻞ‬ ،‫ﺷﻬﻴﺪ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺃﺿﻴﻊ‬

7. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ١٠
‫ﺑﺎﻟﻘﺴ‬‫ﻂ‬‫ﻭﻧﺴﺞ‬ ،‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﺻﻲ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ،
‫ﻟﺪﻳـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴـﺐ‬ ،‫ﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺮ‬ ،‫ﻣﻔﻀﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ،‫ﺍﻵﺟﺎﻝ‬
،‫ﻣﻜﺸﻮﻑ‬،‫ﻭﺟﻬـﻪ‬ ‫ﻟﻨـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻋﻨﺖ‬ ،‫ﻣﻠﻬﻮﻑ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮ‬ ‫ﻭﺩﻟﺖ‬ ،‫ﻛﻨﻬﻪ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﺠﺰﺕ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﺎﺭﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﺃﺷﺮﻗﺖ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻠﺤﺖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ،‫ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻂ‬ ‫ﳜﻔﺾ‬ ،‫ﻳﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻤـﻞ‬ ‫ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻟﻠﻴﻞ‬
‫ﻛﺸـﻔﻪ‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻮﺭ‬ ‫ﺣﺠﺎﺑﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﺕ‬ ‫ﻷﺣﺮﻗﺖ‬.
‫ﻭﻟـﻴﺲ‬ ،‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻭﻏﺬﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﳏﺒﺔ‬
‫ﺃﳌـﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﻘﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺣﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻼﺡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺬﺓ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﺐ‬
‫ﻓﻘ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﺃﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﲰﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ،‫ﻧﻮﺭﻫﺎ‬ ‫ﺪﺕ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺇﳍﻪ‬ ‫ﻭﺑﺎﺭﺋﻪ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮﻩ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺣﻴﺎﺓ‬:
‫ﺇﻳﻼﻡ‬ ‫ﲟﻴﺖ‬ ‫ﳉﺮﺡ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
****

8. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬١١
‫ﺍﳉﺎﻟ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬‫ﺒ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬:‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﳌﻌﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻬﻢ‬‫ﻧ‬‫ﻛﺘﺪﺑﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻴﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﺮﺍﺩ‬ ‫ﻟﻴﺘﻔﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺣﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﳛﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬:»‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﺘﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﱴ‬«
]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬:‫ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺩﻭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ،‫ﻭﺍﳊﺎﻝ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬:ّ‫ﺑ‬‫ﳏﺎ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ّ‫ﺑ‬‫ﳏﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴـﻨﻢ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻏﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻚ‬
‫ﺍﳌﺮﺗﻘﻰ‬ ‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﳏﺎﺑﻪ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬:‫ﻭﻣﻌ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﻬﺗﺎ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻷﲰﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬‫ﺮﻓﺘـﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﲰﺎﺋـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋـﺮﻑ‬ ‫ﻓﻤـﻦ‬ ،‫ﻭﻣﺒﺎﺩﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻘﻠﺒﻪ‬
‫ﻗﻄﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﳉﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﻄﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ،‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﺍﶈﺒﻮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬:‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﻭﻧﻌﻤﻪ‬ ‫ﻭﺁﻻﺋﻪ‬ ‫ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﺮﻩ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ‬
‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻬﻧﺎ‬.
‫ﺍ‬‫ﻟﺴﺎﺑﻊ‬:‫ﺃﻋﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺍﻧﻜﺴﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬:‫ﻛﻼﻣـﻪ‬ ‫ﻭﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﳌﻨﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳋﻠﻮﺓ‬

9. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ١٢
‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺧﺘﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬.
‫ﺍﻟﺘﺎﺳ‬‫ﻊ‬:‫ﲦـﺮﺍﺕ‬ ‫ﺃﻃﺎﻳـﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘـﺎﻁ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﲔ‬ ‫ﺍﶈﺒﲔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﺤـﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗـﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻤﺮ‬ ‫ﺃﻃﺎﻳﺐ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬
‫ﻟﻐﲑﻙ‬ ‫ﻭﻣﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺰﻳ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬:‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳛﻮﻝ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺒﺎﻋﺪﺓ‬.
‫ﺍﶈ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﻭﺩﺧﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺒﺔ‬
‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
****

10. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬١٣
‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:﴿َ‫ﻦ‬‫ﹺﻳ‬‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻬ‬‫ﹶ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﲔ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ﱠﺍ‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬﴾
]‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬:٢٢٢[‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،:﴿ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹺﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬
‫ًّﺎ‬‫َﻔ‬‫ﺻ‬﴾]‫ﺍﻟﺼﻒ‬:٤[.
‫ﺃﺧﱪ‬‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﺍﺩﻋﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺩ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺒﺎﺀ‬:﴿ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺬ‬‫ﹺـ‬‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ُ‫ﺑ‬‫ﱢ‬‫ﺬ‬َ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻢ‬ِ‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬﴾]‫ﺍﳌﺎﺋـﺪﺓ‬:
١٨[.
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﻏﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺷﺮﻁ‬:﴿َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﱡﻮ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻛ‬ ‫ﹾ‬‫ﻥ‬‫ﹺ‬‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬
‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻭ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ُ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬ْ‫ﺒ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﻧ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬ْ‫ﻢ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬َ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻧ‬‫ﹸ‬‫ﺫ‬ ْ‫ﻢ‬﴾]‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬:٣١[.
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻋﻘﻠـﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻮﺭ‬ ،‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺐ‬ ،‫ﻧﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬
‫ﻳﺘـﻮﻻﻩ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻔﺮ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻘﺮﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻊ‬
‫ﻭﳚﻌﻞ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﺴﺪﺩ‬ ،‫ﻟﻠﺨﻠﻖ‬ ‫ﺫﻝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺘﻴﺴﲑ‬،‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﳘﻪ‬
‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻐﻠﻪ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬.
‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬:
‫ﳏ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﺳـﻬﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﺸـﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺑﺘﻠﺒﻴﺲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻐﺘﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻭﺃﻋﺰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﻯ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻣـﺎﺕ‬ ‫ﳝﺘﺤﻨﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﺩﻋﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺧﺪﺍﻉ‬
،‫ﺍﳉﻨـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﻭﻳﻄﺎﻟﺒﻬﺎ‬
‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺆﺛ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻇـﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺒـﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻜﺴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺇﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﻴﺘﺠﻨﺐ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ‬

11. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ١٤
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺑ‬‫ﻣﺘﻘﺮ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻮﺍﻇ‬
،‫ﻛﻤﺎﳍـﺎ‬ ‫ﻳﻀﺎﺩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻳﻌﺼﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻭﻳﺄﻛ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﻢ‬‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﺒﺒﻪ‬ ،‫ﻳﻀﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ،‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻌﺠﺰ‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ؛‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ،‫ﺗﻀﻌﻒ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﺗﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻧﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﺤـﺪﻩ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﹲ‬‫ﻞ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻓﻠﻌﻨﻪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﰐ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺆﰐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬
:»‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗﻠﻌﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬«]‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬[.
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻨـﻬﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ‬ ‫ﺗﻨﺎﰲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺗﻜﺐ؛‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺛﺒﻮﺕ‬‫ﺑـﺄﻥ‬ ‫ﺃﺧـﱪ‬
‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﺻـﺪﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬
‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧـﺬ‬ ،‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻨﺰﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻜﺮﺭﺕ‬
‫ﺷﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻔﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬‫ﺯﻭﺍﻟـ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ُﺮﺍﺩ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ‬ ‫ﺏ‬‫ﻪ‬
‫ﻧﻔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ؛‬‫ﻲ‬،‫ﺍﶈﺒـﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﲣﺮﺟﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻛﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬.
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﳏ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﻷﻫﻞ‬
‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬.
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻛﺘﺎﺑﻪ؛‬ ‫ﻭﺗﻼﻭﺓ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﺑﺎﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﺃﻧﺴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﺍﻟﺘﻬﺠﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻮﺍﻇﺐ‬‫ﺑﺎﻧﻘﻄﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎﺀ‬ ،‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻫﺪﻭﺀ‬ ‫ﻭﻳﻐﺘﻨﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﺘـﻨﻌﻢ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺒﻴـﺐ‬ ‫ﺑـﺎﳋﻠﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺬﺫ‬ ‫ﺍﳊﺐ‬ ‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‬ ‫ﻓﺄﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ‬
‫ﲟﻨﺎﺟﺎﺗﻪ‬.
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺷﺪﻳ‬ ‫ﻬﺑﻢ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺭﺣﻴ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺷﻔﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬

12. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬١٥
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ‬:﴿ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﺀ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ُ‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﺀ‬‫ﱠﺍ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺷ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬﴾]‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬:
٢٩[‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻓﻤـﻦ‬ ‫ﺍﶈﺒـﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ،‫ﻻﺋﻢ‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺬﻩ‬
‫ﺍﻣﺘـﺰﺝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺻﻔﺎ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﲤﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬
‫ﺣﺒ‬‫ﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺷﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺰﺝ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﲝﺐ‬ ‫ﷲ‬:﴿‫ﹴ‬‫ﻖ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬َ‫ﺭ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬ْ‫ﻮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬
‫ﹴ‬‫ﻡ‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﹺ‬‫ﺲ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻭ‬ ٌ‫ﻚ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﺧ‬*‫َﺍ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺟ‬
‫ﹴ‬‫ﻢ‬‫ﹺﻴ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺗ‬*‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫ﹶ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹺ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻋ‬﴾]‫ﺍﳌﻄﻔﻔﲔ‬:٢٥-٢٨[‫ﻓﻘﻮﺑـﻞ‬ ،
‫ﺑﺎﳌﺸﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﳌﺸﻮﺏ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﺺ‬:﴿‫ًﺍ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬
ُ‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬*ُ‫ﻩ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﺍ‬‫ﺮ‬َ‫ﺷ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﹾ‬‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬﴾]‫ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‬:٧-٨[.
‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﶈﺒﺔ‬ ‫ﻼﻣﺎﺕ‬:
‫ـﻞ‬‫ﺩﻻﺋـ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻓﻠﻠﺤﺒﻴـ‬ ‫ـﺪﻋﻦ‬‫ﲣـ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻭﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴﺐ‬ ‫ﲢﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﺪﻳﻪ‬
‫ـﻪ‬‫ﺑﻼﺋـ‬ ‫ـﺮ‬‫ﲟـ‬ ‫ـﻪ‬‫ﺗﻨﻌﻤـ‬ ‫ـﻬﺎ‬‫ﻣﻨـ‬
‫ﻓﺎﻋـﻞ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﺮﻭﺭﻩ‬
‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺘﺒﺴـ‬ ‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺑﻼﺑـﻞ‬ ‫ﺍﳊﺒﻴـﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫ًـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺘﻔﻬ‬ ‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴـﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﺪﻳـﻪ‬ ‫ﳛﻈﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:
‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻭﳓﻴﺒـﻪ‬ ‫ﺣﺰﻧـﻪ‬ ‫ﺪﻻﺋﻞ‬
‫ﻋـﺎﺩﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬
‫ًﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺴـﺎﻓ‬ ‫ﺗـﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬

13. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ١٦
‫ﻓﺎﺿـﻞ‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫ﻭﻛـﻞ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﳓﻮ‬
‫ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺯﻫﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ـﻞ‬‫ﺍﻟﺰﺍﺋـ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ﻭﺍﻟﻨﻌـ‬ ‫ﺫﻝ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣـ‬
‫ًـﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺑﺎﻛ‬ ‫ﺗـﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻓﻌﺎﺋـﻞ‬ ‫ﻗﺒـﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ًﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻣﺴـﻠ‬ ‫ﺗـﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ‬‫ﺍﻟﻌـﺎﺩﻝ‬ ‫ﺍﳌﻠﻴـﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬
‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺭﺍﺿـ‬ ‫ﺗـﺮﺍﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ـﺎﺯﻝ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺣﻜ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻛ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ﲟﻠﻴﻜ‬
****

14. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬١٧
‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﺣﺒﱵ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬!!
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:‫ﺍﻻﺧ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﺳـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻳﻮﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭ‬
‫ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬:»‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬:
‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻯ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻘﺮﺏ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺮﺏ‬ ‫ﺁﺫﻧﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ﱄ‬
‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﻳﺰﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﺘﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬‫ﻮﺍﻓﻞ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺑﺼﺮﻩ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﺣﱴ‬
‫ﺳﺄﻟﲏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺭﺟﻠﻪ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﻳﺪﻩ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺩﺩﺕ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ‬ ‫ﺃﺳﺘﻌﺎﺫﱐ‬ ‫ﻭﻟﺌﻦ‬ ،‫ﻷﻋﻄﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﺀﺗﻪ‬ ‫ﺃﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺕ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺩﺩﻱ‬«.
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬:»‫ﺗﻘ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺮﺏ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺿﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬«‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺘﻘـﺮﺏ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺃﺣﺒﱵ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺬﺍﻬﺗﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﺮﺍﺋﻀﻪ‬ ‫ﺑﺄﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﳛﺒﻨﺎ‬‫ﺆ‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻓ‬‫ﺧﻮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺩﻱ‬
‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﺮﻗﻲ‬‫ﺃ‬‫ﻣﺮﺗ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﺑـﺈﺫﻥ‬ ‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺔ‬
‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳓﺼﻞ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﺟﺘﺰﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳌﺘﺮﺗﺒﺔ‬.
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬«
‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺃﲰﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺣﺒﱵ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻟﻨﺠﺮﻱ‬:‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻣﻨـﺎ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬

15. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ١٨
‫ﲰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻷﻣـﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳑﺘﺜ‬ ‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻫﻞ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻌﻪ‬
‫ﻳﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﻭﺍﻵﺛـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ‬:‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲰﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬:»‫ﲰﻌﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬«‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﳛﺒﻪ؛‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺃﺣﺒﱵ‬ ‫ﳓﺬﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﻞ‬‫ﺩﻟﻴ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣﺮﺗ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻳﺘﺬﻛﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻪ‬:
‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﺻﺎﺹ‬ ‫ﺃﺫﻧﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﺐ‬ ‫ﻣﻐﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ًّ‫ﻦ‬َ‫ﻐ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺳﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬:»‫ﺑﺼـﺮﻩ‬ ‫ﻛﻨـﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬«‫ﺃﻱ‬:‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﺠﺮﻱ‬
‫ﻓﻴﻤ‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﱴ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻓﻬـﺬﺍ‬ ‫ﺫﻟـﻚ؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺠﻤﻟﻼﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﻭﺃﻳ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﻣﻀﺒﻮﻁ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗـﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺬﻱ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:»‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬«‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳛﺒﻪ؛‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺮﻫﻴـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴـﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﺟﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺮﻭﻱ‬‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﰲ‬:»‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬

16. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬١٩
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﱠ‬‫ﺾ‬‫ﻏ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺇﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﺳﻬﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻡ‬ ‫ﺳﻬﻢ‬
‫ﻳﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺙ‬ ‫ﷲ؛‬«،‫ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬‫ﺢ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﻣـﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬-:»‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺩﺭﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺰﻧﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬‫ﻭﺯﻧـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌـﲔ‬ ‫ﻓﺰﻧﺎ‬ ،‫ﳏﺎﻟﺔ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ،‫ﻭﺗﺸﺘﻬﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﲎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬
‫ﻳﻜﺬﺑﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬«]‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬[.
‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬‫ﺍﳊ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺴﻦ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬–‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻧﺎ؟‬ ‫ﻏﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻚ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺘﺄﻣـﻞ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬
‫ﺃﺳﺮﻉ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬:»‫ﻬﺑـﺎ‬ ‫ﻳـﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬«
‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﳊﻤـﺪ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﱞ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ‫ﳝﺘﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻨﺨﺘﱪ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬
‫ﳏـﺮﻡ‬ ‫ﺑﻄـﺶ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﺟﺎﺭﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﲝﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻟﻠﺘﺪﺧﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬‫ﻓﻬﺬﺍ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:»‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻓﺼﺮﺕ‬«‫ﺍﻟـﺒﻄﺶ‬ ‫ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬
‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻳﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺔ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻡ‬
‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺑﻄﺶ‬ ‫ﺑﺄﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻲ‬ ،‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺣﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘـﺪﺧﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﻘﺼﲑﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺔ‬
‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﺑﻄﺶ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬:»‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﻳﺒﻄﺶ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬«‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﺍﳉﺎﺭﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳛﺒﻪ؛‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬.

17. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ٢٠
‫ﻭﺍﻷﺧﲑ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬:»‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺭﺟﻠﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺘﻪ‬
‫ﻬﺑﺎ‬«‫ﺁﺧـﺮ‬ ‫ﲟﻌـﲎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺭﺟﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻨﺠﺮﻱ‬ ‫ﺃﺣﺒﱵ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬
‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺀ‬‫ﺳﻮﺍ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻌ‬‫ﲨﻴ‬ ‫ﻧﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﳓﻦ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣـﺔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﺑﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻫﻲ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺃﺭﺟﻠﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭ‬
‫ﻋـﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺒﺖ‬
‫ﻭﺟﻞ‬:»‫ﻬﺑﺎ‬ ‫ﳝﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺭﺟﻠﻪ‬ ‫ﻭﺻﺮﺕ‬«‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟـﻞ‬ ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻳﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬‫ﻟـﻮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﳛﺒﻪ؛‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻟﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬.
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺿﻮﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺒﱵ‬ ‫ﹰﺍ‬‫ﺫ‬‫ﺇ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬:‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬ ،‫ﻭﺍﳌﺸﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻄﺶ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺭﺳـﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻟـﻴﻌﻠﻢ‬ ،‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ًﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻳﻘﻴ‬
‫ﺃ‬،‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﳛﺒﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺣﺪ‬
،‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﺭﺳﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻨﺎ‬
‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻭﻳﺒﻄﺶ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﻤﻊ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺒﺼﺮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬
‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺬﻫﺐ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻡ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬.‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺃﻳﻬﺎ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒـﺔ‬ ‫ﺃﻳﻬـﺎ‬ ‫ﳒـﺪ‬ ‫ﻭﻟـﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻠﻮﻣ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺔ‬
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺎﻭﻋﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻤﲔ‬‫ﺘ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻜﻔـﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺃﻬﻧﻢ‬ ‫ﳒﺪ‬ ‫ﻠﺰﻣﲔ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻊ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬
،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻳﺒﻄﺸﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬

18. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬٢١
‫ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻓﻬـﺬﺍ‬ ،‫ﻭﳛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻓﺘﻜﻔﻞ‬ ،‫ﺃﺣﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬.
‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻛﻨﺎ‬‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﺳﺒﻨﺎ‬
‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﻳﺘﻜﻔﻞ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬ ،‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﳛﺒﻨﺎ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺼﻞ‬
‫ﻧ‬ ،‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺮﺟﻊ‬:»‫ﺃﺣﺒﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻓـﺈﺫﺍ‬«
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬»‫ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﻳﺘﻘﺮﺏ‬ ‫ﻋﺒﺪﻱ‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬«‫ﺃﻱ‬:»‫ﻣـﺎ‬
‫ﺯﺍﻝ‬«‫ﺩ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺍﻭﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‬ ‫ﺗﻌﲏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻭﻡ‬
،‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﺗﻜﻔﻞ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬‫ﺍﻷﺣﺒﺔ‬ ‫ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ،‫ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬:
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻳﻠﻘﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬،‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰـﺎ‬‫ﻜ‬‫ﻣﻠ‬ ‫ﻳﻘﺎﺑـﻞ‬ ‫ﺳﻮﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ًﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬
‫ﳛـﺮﺹ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﻭﺳﻮﻑ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﺴﺆﻭ‬
‫ﳌﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺿﻰ‬ ‫ﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺮﺹ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬‫ﺳـﻮﻑ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺑﺎﳉﺒﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﺍﺋﻞ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻪ‬.
‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻭﺟـ‬ ‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﳏﺒﺘﻪ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ‬ ‫ﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﻝ‬ ‫ﳛﺎﺳﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.
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19. ‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ ‫ﲟﺤﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻠﺬﺫ‬ ٢٢
‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﳘﺴﺔ‬
‫ﰒ‬ ‫ﺩﺍﻋﻴـﻪ‬ ‫ﺗﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﲢﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﺠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﺄﺧﺮ‬،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺎﺑﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸـﺔ‬ ‫ﺃﱂ‬ ‫ﺗـﺬﻭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﺼﺮﺓ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻧﺸـﺮﺍﺡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸـﺘﺎﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ‬
‫ﻋﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﺬﻭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬،‫ﺑﻐﲑﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺪ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻬﺗﺮﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﺃﺣـﻮﺝ‬ ‫ﻭﺃﻧـﻚ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺐ‬
‫ﺭﺍﻏﺐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪﻙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻌﺮﺽ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬
‫ﺯﺍﻳﺪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
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