ia mengisahkan tamadun islam.

1. 11
TAMADUN ISLAMTAMADUN ISLAM
DANDAN
TAMADUN BARATTAMADUN BARAT
By :By : dyg nur atikahdyg nur atikah 

2. 22
LEARNING OUTCOMELEARNING OUTCOME ::
 Istilah-istilah tamadun.
 Perbezaan perspektif islam dan barat.
 Perbezaan ciri-ciri antara tamadun islam dan
barat.
 Perbezaan matlamat tamadun islam dan barat.
 Perbezaan sumbangan tamadun islam dan barat.
 Perbezaan agama dan kepercayaan tamadun islam
dan barat.
 Perbezaan konsep tamadun islam dan barat.
 Perbezaan prinsip-prinsip tamadun islam dan
barat.
 Perbezaan sumber tamadun islam dan barat.

3. ISTILAH-ISTILAH TAMADUNISTILAH-ISTILAH TAMADUN
 UMRANUMRAN - Istilah terkenal pada abad ke 14-18.- Istilah terkenal pada abad ke 14-18.
Diperkenalkan oleh Ibn Khaldun (1322-1406M) dalamDiperkenalkan oleh Ibn Khaldun (1322-1406M) dalam
al-Muqaddimah, terbitan dari perkataan ‘Amara’ yangal-Muqaddimah, terbitan dari perkataan ‘Amara’ yang
merujuk kepada pembangunan / kemajuan, kehidupanmerujuk kepada pembangunan / kemajuan, kehidupan
Bandar / kota teratur dan stabil.Bandar / kota teratur dan stabil.
 HADHARAHHADHARAH – Istilah ini juga diperkenalkan oleh Ibn– Istilah ini juga diperkenalkan oleh Ibn
Khaldun dan popular pada abad ke 20, merujuk satuKhaldun dan popular pada abad ke 20, merujuk satu
wilayah / daerah / kawasan atau kampung. Berasal dariwilayah / daerah / kawasan atau kampung. Berasal dari
‘hadara’ yang bererti “kehidupan menetap @ wilayah‘hadara’ yang bererti “kehidupan menetap @ wilayah
yang maju”.yang maju”.
33

4. PERBEZAAN PERSPEKTIF ISLAM DAN BARATPERBEZAAN PERSPEKTIF ISLAM DAN BARAT
PERSPEKTIF ISLAMPERSPEKTIF ISLAM
 Karya-karya : Seperti Tarikh al-tamaddun al-islami (jurji Zaidan), tarikh al-Karya-karya : Seperti Tarikh al-tamaddun al-islami (jurji Zaidan), tarikh al-
hadharah al-islamiah fi al-sarq (jamal al-din al-surur).hadharah al-islamiah fi al-sarq (jamal al-din al-surur).
 Negara : Pemerintahan yang teratur.Negara : Pemerintahan yang teratur.
 Kota : Bandar.Kota : Bandar.
 Ilmu : Pendidikan, sains, intelektual.Ilmu : Pendidikan, sains, intelektual.
 Seni : Senibina, khat, lukisan.Seni : Senibina, khat, lukisan.
 Masyarakat : Kehidupan sosial yang teratur dan baik.Masyarakat : Kehidupan sosial yang teratur dan baik.
 Kehidupanekonomi : Perdagangan dan perindustrian.Kehidupanekonomi : Perdagangan dan perindustrian.
PERSPEKTIF BARATPERSPEKTIF BARAT
 Karya-karya :Wujudnya penempatan masyarakat manusia disesebuah kawasan.Karya-karya :Wujudnya penempatan masyarakat manusia disesebuah kawasan.
 Negara : Peningkatan kualiti kehidupan ke arah lebih positif dan sempurna.Negara : Peningkatan kualiti kehidupan ke arah lebih positif dan sempurna.
 Kota : Wujudnya organisasi dan institusi sosial yang baik serta sistematik.Kota : Wujudnya organisasi dan institusi sosial yang baik serta sistematik.
 Ilmu : Wujudnya bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan sistem tulisanIlmu : Wujudnya bahasa atau beberapa bahasa serumpun dengan sistem tulisan
tersendiri.tersendiri.
 Seni : Wujudnya daya kekreatifan yang tinggi seperti seni, sastera danSeni : Wujudnya daya kekreatifan yang tinggi seperti seni, sastera dan
sebagainya.sebagainya. 44

5. PERBEZAAN CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM DANPERBEZAAN CIRI-CIRI TAMADUN ISLAM DAN
BARATBARATTamadun IslamTamadun Islam::
 Bersifat menyeluruh (sempurna)Bersifat menyeluruh (sempurna) ––
Islam yang dijadikan sebagai cara hidup adalah meliputi seluruh keperluan dan kehendakIslam yang dijadikan sebagai cara hidup adalah meliputi seluruh keperluan dan kehendak
manusia dari pelbagai segi sama ada secara spiritual dan material.manusia dari pelbagai segi sama ada secara spiritual dan material.
 Bersifat umumBersifat umum ––
Tamadun Islam bersifat sejagat dan terbuka.Tamadun Islam bersifat sejagat dan terbuka.
 Bersifat tetap dan anjalBersifat tetap dan anjal ––
Tamadun Islam berperanan menetapkan hukum yang disabitkan bersandarkan dalil-dalilTamadun Islam berperanan menetapkan hukum yang disabitkan bersandarkan dalil-dalil
yangyang qatieqatie (tetap) dan(tetap) dan zannizanni..
Menutup aurat misalnya adalah yang wajib dan ia bersifatMenutup aurat misalnya adalah yang wajib dan ia bersifat qatieqatie (pasti).(pasti).
 Bersifat ideal dan realistikBersifat ideal dan realistik ––
Tamadun Islam yang bersumberkan wahyu sentiasa memenuhi kehendak dan keperluanTamadun Islam yang bersumberkan wahyu sentiasa memenuhi kehendak dan keperluan
manusia di seluruh pelosok alam ini.manusia di seluruh pelosok alam ini.
Ia sesuai diamalkan tanpa mengira batasan masa, tempat, masyarakat, warna kulit atauIa sesuai diamalkan tanpa mengira batasan masa, tempat, masyarakat, warna kulit atau
taraf kedudukan manusia.taraf kedudukan manusia.
55

6. Tamadun BaratTamadun Barat
 Sistem tulisanSistem tulisan ––
Mula dicipta dalam memenuhi keperluan kehidupan seperti untukMula dicipta dalam memenuhi keperluan kehidupan seperti untuk
merekod sesuatu dengan menggunakan simbol-simbol tertentu.merekod sesuatu dengan menggunakan simbol-simbol tertentu.
 Agama dan kepercayaanAgama dan kepercayaan ––
Dalam tamadun awal agama berkaitan dengan sistem pemerintahan iaituDalam tamadun awal agama berkaitan dengan sistem pemerintahan iaitu
raja dianggap mendapat mandat dan restu dari tuhan atau dewa-dewaraja dianggap mendapat mandat dan restu dari tuhan atau dewa-dewa
untuk memerintah.untuk memerintah.
 Sains dan teknologiSains dan teknologi ––
Muncul dari penemuan-penemuan baru seperti penciptaan kalendar, roda,Muncul dari penemuan-penemuan baru seperti penciptaan kalendar, roda,
alat menyukat, pembinaan bangunan, jalan raya, terusan dan lain-lain.alat menyukat, pembinaan bangunan, jalan raya, terusan dan lain-lain.
66

7. PERBEZAAN MATLAMAT TAMADUN ISLAM DANPERBEZAAN MATLAMAT TAMADUN ISLAM DAN
BARATBARATTamadun IslamTamadun Islam ::
 Huquq Allah (Hak Allah) –
Islam menjelaskan bahawa pemikiran manusia adalah terbatas kepada perkara
yang mampu dilihat, didengari, disentuh sehinggalah perkara yang boleh
dibuktikan melalui eksperimen sahaja.
Ia dibahagikan kepada dua iaitu : Sunnatullah (hukum alam) & Wahyu
 Huquq al-‘Ibad (hak manusia) –
Manusia merupakan salah satu kejadian Allah teristimewa di mana mereka
dikurniakan akal yang berbeza dari makhluk-makhluk lain yang terbentuk dari roh
dan jasad.
Oleh itu, manusia memerlukan makanan dan mencari nafkah.
 Huquq al-Alam (hak alam) –
Alam secara fitrah ada permulaan dan pasti ada penamatnya yang bersifat baru
dan ia tidak kekal bertahan lama.
77

8. Tamadun BaratTamadun Barat ::
Matlamat tamadun Barat khusus kepadaMatlamat tamadun Barat khusus kepada
kepuasan diri semata-mata. Antaranya ialahkepuasan diri semata-mata. Antaranya ialah
seperti berikut ;seperti berikut ;
 MaterialismMaterialism
 KolonialismKolonialism
 PragmatismPragmatism
 KapitalismKapitalism
 LiberalismLiberalism
 RasionalismRasionalism
 ModenismeModenisme
 SekularismSekularism
88

9. PERBEZAAN SUMBANGAN TAMADUN ISLAM DANPERBEZAAN SUMBANGAN TAMADUN ISLAM DAN
BARATBARAT
Tamadun IslamTamadun Islam ::
 Sumbangan yang paling besar dan penting yang diberikan oleh IslamSumbangan yang paling besar dan penting yang diberikan oleh Islam
kepada masyarakat dunia ialahkepada masyarakat dunia ialah akidahakidah..
 Iaitu kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa.Iaitu kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa.
 Melalui akidah, manusia hidup bebas tanda rasa takut kecuali kepadaMelalui akidah, manusia hidup bebas tanda rasa takut kecuali kepada
tuhan.tuhan.
 Akidah menjadikan manusia hidup dan bekerja secara jujur dan ikhlas.Akidah menjadikan manusia hidup dan bekerja secara jujur dan ikhlas.
 Islam bersifat universal membolehkannya diterima oleh semua kaumIslam bersifat universal membolehkannya diterima oleh semua kaum
tanpa mengira keturunan,bangsa,giografi dan sebagainya.tanpa mengira keturunan,bangsa,giografi dan sebagainya.
 Oleh itu, Islam telah membentuk manusia yang sempurna yangOleh itu, Islam telah membentuk manusia yang sempurna yang
merangkumi roh, akal dan jasad.merangkumi roh, akal dan jasad.
99

10. Tamadun BaratTamadun Barat ::
 Sumbangan tamadun Rom kepada kehidupan hari ini ialah merekaSumbangan tamadun Rom kepada kehidupan hari ini ialah mereka
menggunakanmenggunakan sistem berbentuk Republiksistem berbentuk Republik dan mereka juga mengamalkandan mereka juga mengamalkan
Undang-undang JustinianUndang-undang Justinian..
 Seperti mana yang kita ketahui, mereka telah membina bangunanSeperti mana yang kita ketahui, mereka telah membina bangunan
Colloseum dan juga membina saliran air bersih iaitu Aquaduct.Colloseum dan juga membina saliran air bersih iaitu Aquaduct.
 Selain itu, kalendar yang digunakan pada hari ini adalah berasaskanSelain itu, kalendar yang digunakan pada hari ini adalah berasaskan
kalendar Rom.kalendar Rom.
 Malah, sumbangan yang paling besar pada zaman dahulu adalah penyatuanMalah, sumbangan yang paling besar pada zaman dahulu adalah penyatuan
wilayah yang ditakluki oleh Julius Caesar telah menjadi empayar.wilayah yang ditakluki oleh Julius Caesar telah menjadi empayar.
 Undang-undang Rom turut diguna pakai seperti undang-undang sivil danUndang-undang Rom turut diguna pakai seperti undang-undang sivil dan
sevara tidak langsung dapat mengembangkan agama Kristian.sevara tidak langsung dapat mengembangkan agama Kristian.
1010

11. PERBEZAAN AGAMA DAN KEPERCAYAAN TAMADUN ISLAMPERBEZAAN AGAMA DAN KEPERCAYAAN TAMADUN ISLAM
DAN BARATDAN BARAT
Tamadun IslamTamadun Islam ::
 Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengaturAgama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur
tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasatata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa
serta tata kaedah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusiaserta tata kaedah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia
serta lingkungannya.serta lingkungannya.
 Kata “agama” berasal dari bahasa Sanskerta, agama yang bererti “tradisi”.Kata “agama” berasal dari bahasa Sanskerta, agama yang bererti “tradisi”.
 Kepercayaan pula adalah kemahuan seseorang untuk bertumpu pada orang lainKepercayaan pula adalah kemahuan seseorang untuk bertumpu pada orang lain
dimana kita memiliki keyakinan padanya.dimana kita memiliki keyakinan padanya.
 Kepercayaan merupakan kondisi mental yang didasarkan oleh situasi seseorangKepercayaan merupakan kondisi mental yang didasarkan oleh situasi seseorang
dan konteks sosialnya.dan konteks sosialnya.
1111

12. Tamadun BaratTamadun Barat ::
 Masyarakat Rom mempunyai kuasa luar biasa mempengaruhi kehidupanMasyarakat Rom mempunyai kuasa luar biasa mempengaruhi kehidupan
mereka.mereka.
 Perayaan orang Rom pula mengikut setiap bulan dalam calendar.OrangPerayaan orang Rom pula mengikut setiap bulan dalam calendar.Orang
Rom percaya kepada banyak Tuhan dan menghubungkan tuhan-tuhanRom percaya kepada banyak Tuhan dan menghubungkan tuhan-tuhan
tersebut dengan alam semulajadi.tersebut dengan alam semulajadi.
 Agama orang Rom tidak menitikberatkan tentang kehidupan masaAgama orang Rom tidak menitikberatkan tentang kehidupan masa
hadapan.hadapan.
 Ia disebaliknya berhubung rapat dengan pertanian iaitu pengeluaran yangIa disebaliknya berhubung rapat dengan pertanian iaitu pengeluaran yang
banyak dan tentang kebajikan rumah tangga dan keluarga.banyak dan tentang kebajikan rumah tangga dan keluarga.
 Perayaan orang Rom yang memuja Tuhan yang dikaitkan dengan bulan-Perayaan orang Rom yang memuja Tuhan yang dikaitkan dengan bulan-
bulan tertentu adalah:bulan tertentu adalah:
 Februari – Bertemu di sempadan Termini untuk memperingati semangatFebruari – Bertemu di sempadan Termini untuk memperingati semangat
Termini.Termini.
 April – Memperingati Canes kerana menyuburkan jagung.April – Memperingati Canes kerana menyuburkan jagung.
 Julai – Upacaraca flora, lelaki dan wanita dikalungkan bunga. Ia jugaJulai – Upacaraca flora, lelaki dan wanita dikalungkan bunga. Ia juga
adalah musim menuai.adalah musim menuai.
1212

13. PERBEZAAN KONSEP TAMADUN ISLAM DANPERBEZAAN KONSEP TAMADUN ISLAM DAN
BARATBARAT
Tamadun IslamTamadun Islam ::
 Syed Naquib Al Attas menyatakan bahawa keadaan kehidupan insan bermasyarakat yangSyed Naquib Al Attas menyatakan bahawa keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang
telah mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruhtelah mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruh
masyarakatnya yang di dukung oleh konsep tauhid dan kesatuan ummah.masyarakatnya yang di dukung oleh konsep tauhid dan kesatuan ummah.
 Perbincangan tentang sesuatu kekuasaan, kehebatan, kemakmuran, kemajuan sesuatuPerbincangan tentang sesuatu kekuasaan, kehebatan, kemakmuran, kemajuan sesuatu
bangsa.bangsa.
 Perbincangan mengenai pemerintahan yang berilmu, beradab, kemajuan industri danPerbincangan mengenai pemerintahan yang berilmu, beradab, kemajuan industri dan
pembangunan ekonomi.pembangunan ekonomi.
 Islam menjadi cara hidup yang mencakupi keseluruhan kehidupan manusia, samadaIslam menjadi cara hidup yang mencakupi keseluruhan kehidupan manusia, samada
keduniaan atau keagamaan.keduniaan atau keagamaan.
 Pembaharuan dalam Islam adalah mengikut agama bukan agama mengikut pembaharuan.Pembaharuan dalam Islam adalah mengikut agama bukan agama mengikut pembaharuan.
 Segala bentuk pembangunan kebendaan berkait rapat dengan kerohanian.Segala bentuk pembangunan kebendaan berkait rapat dengan kerohanian.
 Segala urusan tidak terlepas daripada mengikut prinsip-prinsip akidah, syariah dan akhlak.Segala urusan tidak terlepas daripada mengikut prinsip-prinsip akidah, syariah dan akhlak.
 Selain itu, mengambil kira aspek kemajuan dan perubahan tetapi dengan menegaskanSelain itu, mengambil kira aspek kemajuan dan perubahan tetapi dengan menegaskan
bagaimana cara ia dicapai dan apakah matlamatnya.bagaimana cara ia dicapai dan apakah matlamatnya.
 Islam menolak konsep ‘matlamat menghalalkan cara’.Islam menolak konsep ‘matlamat menghalalkan cara’.
 Ia menekankan kedua-dua aspek kebendaan dan kerohanian dalam mencapai kemajuan.Ia menekankan kedua-dua aspek kebendaan dan kerohanian dalam mencapai kemajuan.
1313

14. 1414
Tamadun BaratTamadun Barat::
 Sebuah tamadun yang diasaskan kepada Faham Sekular (sekularisme).Sebuah tamadun yang diasaskan kepada Faham Sekular (sekularisme).
 Ia adalah moral yang bersandarkan semata-mata kepada kepentingan manusia diIa adalah moral yang bersandarkan semata-mata kepada kepentingan manusia di
dunia dan menafikan sama sekali pertimbangan kepercayaan kepada tuhan ataudunia dan menafikan sama sekali pertimbangan kepercayaan kepada tuhan atau
hari akhirat (Oxford English Dictionary) serta kepercayaan bahawa agama tidakhari akhirat (Oxford English Dictionary) serta kepercayaan bahawa agama tidak
patut dilibatkan dalam aktiviti-aktiviti social dan politik dalam sesebuah negara.patut dilibatkan dalam aktiviti-aktiviti social dan politik dalam sesebuah negara.
(Cambridge international Dictionary Of English).(Cambridge international Dictionary Of English).
 Istilah sekular berasal dari bahasa latin, ‘saeculum’ bermaksud tempat – di sini,Istilah sekular berasal dari bahasa latin, ‘saeculum’ bermaksud tempat – di sini,
masa-masa kini. Yang hakiki, benar dan mutlak hanyalah dunia ini sahaja.masa-masa kini. Yang hakiki, benar dan mutlak hanyalah dunia ini sahaja.
 Dengan erti kata lain, pemikiran dan keinginan nafsu manusia menjadi sumber danDengan erti kata lain, pemikiran dan keinginan nafsu manusia menjadi sumber dan
rujukan utama dalam pembangunan dan pembinaan tamadun mereka.rujukan utama dalam pembangunan dan pembinaan tamadun mereka.
 Melihat perkara-perkara keduniaan hanya untuk kehidupan dunia semata-mata.Melihat perkara-perkara keduniaan hanya untuk kehidupan dunia semata-mata.
 Segala urusan tidak ada kaitan dengan agama dan agama adalah sebahagianSegala urusan tidak ada kaitan dengan agama dan agama adalah sebahagian
daripada kebudayaan.daripada kebudayaan.
 Agama dicorak oleh perubahan budaya. Kemajuan berdasarkan keuntungan danAgama dicorak oleh perubahan budaya. Kemajuan berdasarkan keuntungan dan
mengamalkan konsep matlamat meghalalkan cara.mengamalkan konsep matlamat meghalalkan cara.

15. PERBEZAAN PRINSIP-PRINSIP TAMADUN ISLAMPERBEZAAN PRINSIP-PRINSIP TAMADUN ISLAM
DAN BARATDAN BARAT
Tamadun IslamTamadun Islam ::
 Memelihara agamaMemelihara agama
 Memelihara nyawaMemelihara nyawa
 Memelihara harta bendaMemelihara harta benda
 Memelihara maruah dan keturunanMemelihara maruah dan keturunan
 Memelihara akal fikiranMemelihara akal fikiran
Tamadun BaratTamadun Barat ::
 Dibina atas ideologi materialistikDibina atas ideologi materialistik
 Aspek kerohanian tidak pentingAspek kerohanian tidak penting
 Mementingkan harta bendaMementingkan harta benda
 Lahir daripada khayalan, imaginasi, ideologi dan hasrat manusiaLahir daripada khayalan, imaginasi, ideologi dan hasrat manusia
 Dikuasai oleh hawa nafsuDikuasai oleh hawa nafsu
1515

16. PERBEZAAN SUMBER TAMADUN ISLAM DANPERBEZAAN SUMBER TAMADUN ISLAM DAN
BARATBARAT
Tamadun IslamTamadun Islam : Sumber tamadun Islam terbahagi kepada tiga iaitu;: Sumber tamadun Islam terbahagi kepada tiga iaitu;
 Sumber Am:Sumber Am:
 Al-IjtihadAl-Ijtihad
 Ijma’Ijma’
 QiyasQiyas
 IstilahIstilah
 IstihsanIstihsan
 Sumber KhususSumber Khusus
 Al-QuranAl-Quran
 As-SunnahAs-Sunnah
 Tamadun-tamadun lainTamadun-tamadun lain
Tamadun BaratTamadun Barat : Sumber tamadun barat terbahagi kepada tiga iaitu;: Sumber tamadun barat terbahagi kepada tiga iaitu;
 Logik akalLogik akal
 Percaya kepada yang dapat dilihat oleh pancainderaPercaya kepada yang dapat dilihat oleh pancaindera
 Kebendaan (keinginan nafsu)Kebendaan (keinginan nafsu)
1616

17. KESIMPULANKESIMPULAN
 Tamadun Islam dan barat boleh wujud bersama, jika barat berusaha memahami Islam danTamadun Islam dan barat boleh wujud bersama, jika barat berusaha memahami Islam dan
umat Islam.umat Islam.
 Namun hakikatnya, ini sangat sukar dicapai kerana dari kajian yang dibuat, barat tidakNamun hakikatnya, ini sangat sukar dicapai kerana dari kajian yang dibuat, barat tidak
pernah ikhlas untuk melakukannya.pernah ikhlas untuk melakukannya.
 Fenomena ini terjadi akibat dari persepsi barat bahawa Islam telah menjadi ancamanFenomena ini terjadi akibat dari persepsi barat bahawa Islam telah menjadi ancaman
kepada mereka.kepada mereka.
 Oleh itu mereka sentiasa mengkritik dan mencemuh tamadun Islam dengan desakan supayaOleh itu mereka sentiasa mengkritik dan mencemuh tamadun Islam dengan desakan supaya
Islam akan tunduk kepada dasar dan cara berfikir barat.Islam akan tunduk kepada dasar dan cara berfikir barat.
 Malah kemunculan kelompok Islam liberal yang banyak dipengaruhi oleh kelompokMalah kemunculan kelompok Islam liberal yang banyak dipengaruhi oleh kelompok
orienstalis yang menanggap Islam sebagai kolot, dogmatik dan literal telah membantuorienstalis yang menanggap Islam sebagai kolot, dogmatik dan literal telah membantu
secara tidak langsung pihak barat menjayakan agenda mensekularisasikan fahaman umatsecara tidak langsung pihak barat menjayakan agenda mensekularisasikan fahaman umat
Islam.Islam.
 Yang paling membimbangkan sekiranya sekularisasi menjadi satu proses sejarah yangYang paling membimbangkan sekiranya sekularisasi menjadi satu proses sejarah yang
mungkin tidak mampu berpatah balik!mungkin tidak mampu berpatah balik!
 Hakikatnya, Allah SWT telah menegaskan bahawa agama Islam adalah jalan yang terbaikHakikatnya, Allah SWT telah menegaskan bahawa agama Islam adalah jalan yang terbaik
untuk diikuti sekalian umatNya, seperti di dalam firmanNya:untuk diikuti sekalian umatNya, seperti di dalam firmanNya:
““Dan bahawasa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklahDan bahawasa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah
kamu menurutnya, dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam) keranakamu menurutnya, dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam) kerana
jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, dengan yang demikian itulah Allahjalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, dengan yang demikian itulah Allah
perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa”. (al-an’am:153).perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa”. (al-an’am:153). 1717

18. SEKIAN,TERIMA KASIHSEKIAN,TERIMA KASIH
1818