مجلة فكر وثقافة إسلاميّة

1. ‫باهلل‬ ّ
‫ال‬‫إ‬ ‫توفيقي‬ ‫وما‬ ‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫اإلصالح‬ ّ
‫ال‬‫إ‬ ‫أريد‬ ‫إن‬
‫اإلصالح‬
‫المقاالت‬
2021 ‫أكتوبر‬ - 1443 ‫األول‬ ‫ربيع‬ / ‫صفر‬ - 10 ‫السنة‬ - 171 ‫العدد‬
171
»‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫م‬ّ
‫م‬‫ألت‬ ‫بعثت‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫«إ‬
‫بلعقروز‬ ‫عبدالرزاق‬.‫د‬
‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
‫العش‬ ‫فيصل‬.‫م‬
‫العربي‬‫للمخطوط‬‫ة‬ّ
‫ي‬‫الشرع‬‫غير‬‫الهجرة‬
‫عناية‬ ‫عزالدين‬.‫د‬
2 ‫الجزء‬ ‫الجبال؟‬ ‫نصبت‬ ‫كيف‬
‫غربال‬ ‫نبيل‬ .‫د‬
‫جديد‬‫منظور‬‫من‬‫القرآني‬‫القصص‬
»‫عام‬ ‫«مدخل‬
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬
:‫للديمقراطية‬‫التأسيس‬‫في‬
‫التواصلي‬‫الفعل‬‫ونظريات‬‫هابرماس‬
‫الطرابلسي‬ ‫حسن‬.‫د‬
‫ة‬ّ
‫م‬‫األ‬ ‫تحرير‬ ‫شرط‬ ‫أو‬ ‫القدس‬ ‫تحرير‬
‫الحضاري‬‫دورها‬‫واستئناف‬
‫هبيري‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬

2. 2
‫ّة‬
‫ل‬‫المج‬ ‫تأثيث‬ ‫في‬ ‫للمشاركة‬
‫ّة‬
‫ل‬‫المج‬ ‫تأثيث‬ ‫في‬ ‫للمشاركة‬
‫ّة‬
‫ل‬‫المج‬ ‫هدف‬
‫ّة‬
‫ل‬‫المج‬ ‫هدف‬
.‫ومواقفه‬ ‫أفكاره‬ ‫مسؤولية‬ ‫الكاتب‬ ‫فيه‬ ‫ل‬ّ‫يتحم‬ ‫و‬ ‫مقابل‬ ‫وبدون‬ ‫تطوعي‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫باملج‬ ‫النرش‬ *
.‫املشاركات‬ ‫رفض‬ ‫أو‬ ‫نرش‬ ‫يف‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الصالح‬ ‫كامل‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫املج‬ ‫إلدارة‬ *
‫ّين‬‫د‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫العرق‬ ‫أو‬ ‫الجنس‬ ‫أساس‬ ‫عىل‬ ‫مييز‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫العنف‬ ‫إىل‬ ‫تدعو‬ ‫التي‬ ‫املشاركات‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ *
.‫املصدر‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫معلومات‬ ‫أو‬ ‫شتما‬ ‫ن‬ّ‫تتضم‬ ‫أو‬
‫ملختلف‬ ‫حلوال‬ ‫ويقرتح‬ ‫محيطه‬ ‫مع‬ ‫يتفاعل‬ ّ‫وسطي‬ ‫فـكر‬ ‫بلورة‬ ‫اإلصالح‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫مج‬ ‫هدف‬
‫ورؤى‬‫ألفكـار‬‫حاضنة‬‫تكون‬‫أن‬‫ة‬ّ‫ل‬‫املج‬‫وتسعى‬.‫ّة‬‫ي‬‫واالجتماع‬‫ّة‬‫ي‬‫ياس‬ ّ
‫والس‬‫ّة‬‫ي‬‫الفكر‬‫مشاكله‬
‫والتآزر‬ ‫عاون‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫مبني‬ ‫ومجتمع‬ ،‫املواطن‬ ‫خدمة‬ ‫فلسفتها‬ ‫دولة‬ ‫بناء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫تناضل‬
‫دون‬ ‫من‬ ‫البديل‬ ‫واقرتاح‬ ‫حليل‬ّ‫ت‬‫لل‬ ‫منرب‬ ‫هي‬ .‫واملسـاواة‬ ‫ّـة‬‫ي‬‫الحر‬ ‫كنف‬ ‫يف‬ ‫املشرتك‬ ‫والعيش‬
‫بدأه‬ ‫ما‬ ‫بمواصلة‬ ‫عليها‬ ‫القائمون‬ ‫يحلم‬ .‫أخرى‬ ‫دون‬ ‫لفئة‬ ‫ب‬ ّ
‫تعص‬ ‫وال‬ ّ‫إيديولوجي‬ ‫ج‬ّ‫ن‬‫تش‬
‫يعيشون‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫منطلقـني‬ ،‫ألفكارهم‬ ‫اجرتار‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫تقديس‬ ‫دون‬ ،‫املصلحون‬
‫أو‬ ‫فكــرة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫وعىل‬ ‫الـعرص‬ ‫عىل‬ ‫ومنفتحني‬ ‫ّـة‬‫ـ‬‫االسالمي‬ ‫ّة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫ّتهم‬‫ي‬‫بهو‬ ‫كني‬ ّ
‫متمس‬ ،‫فيه‬
.‫اإلصالح‬ ‫إىل‬ ‫ّي‬‫د‬‫يؤ‬ ‫مرشوع‬
‫ّة‬
‫ل‬‫بالمج‬ ‫لالتصال‬
‫ّة‬
‫ل‬‫بالمج‬ ‫لالتصال‬
‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫ومواقع‬ ‫االلكرتوني‬ ‫الربيد‬ ‫عرب‬ ‫مجانا‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫املج‬ ‫توزع‬ *
faycalelleuch@gmail.com ،‫العش‬ ‫فيصل‬ : ‫التحرير‬ ‫رئيس‬ *
.‫الرباعي‬ ‫فيصل‬ - ‫عبيد‬ ‫عيل‬ : ‫ّة‬‫ي‬‫لغو‬ ‫مراجعة‬ *
.2382 - 2902 : ‫د‬.‫م‬.‫د‬.‫ر‬ *
alislah.mag@gmail.com : ‫ة‬ّ‫ل‬‫للمج‬ ‫االلكرتوني‬ ‫الربيد‬ *
www.alislahmag.com : ‫الواب‬ ‫موقع‬ *
https://www.facebook.com/Alislahmag : ‫بوك‬ ‫الفايس‬ ‫صفحة‬ *
171
1442 ‫األول‬ ‫ربيع‬ - ‫صفر‬
2021 ‫أكتوبر‬
‫اإلصالح‬

3. 3
‫الفهرس‬
‫الفهرس‬
‫األولى‬
‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
‫الصميم‬ ‫في‬
» ‫عام‬ ‫«مدخل‬ ‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
‫ترنيمات‬
.... ‫ا‬ً
‫م‬‫ل‬ُ
‫ح‬ َ
‫كان‬
‫الفلسفة‬ ‫على‬ ‫نافذة‬
‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫م‬ّ
‫م‬‫ألت‬ ‫بعثت‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬
‫بهدوء‬
‫واإلشكاالت‬ ‫المفهوم‬ :‫القرآني‬ ‫اإلعجاز‬
‫البالغة‬ ‫وعوالم‬ ‫اإلعجاز‬ ‫وجوه‬ : ‫الخامسة‬ ‫الحلقة‬
‫آية‬ ‫ظالل‬ ‫في‬
..‫د‬ّ
‫م‬‫مح‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫ا‬ّ
‫ي‬‫سو‬ ‫كن‬
‫السياسة‬ ‫في‬ ‫حديث‬
)2-2( ‫المستقبل‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫لسور‬ ‫عة‬ ّ
‫الموس‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫الجغراف‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫اإلدار‬ ‫ّمركزية‬
‫ال‬‫ال‬
‫بوصلتنا‬ ‫فلسطين‬
‫الحضاري‬ ‫دورها‬ ‫واستئناف‬ ‫ة‬ّ
‫م‬‫األ‬ ‫تحرير‬ ‫شرط‬ ‫أو‬ ‫القدس‬ ‫تحرير‬
‫الحروف‬ ‫على‬ ‫نقاط‬
:‫للديمقراطية‬ ‫التأسيس‬ ‫في‬
‫التواصلي‬ ‫الفعل‬ ‫ونظريات‬ ‫هابرماس‬ ‫يورغن‬
‫المجهر‬ ‫تحت‬
‫العربي‬ ‫للمخطوط‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫الشرع‬ ‫غير‬ ‫الهجرة‬
‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫صفحات‬
» ‫البوحميدي‬ ‫«محمد‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫الجزائر‬ ‫ة‬ّ
‫ي‬‫عب‬ ّ
‫الش‬ ‫المقاومة‬ ‫رجاالت‬ ‫من‬
‫سول‬ّ
‫ر‬‫ال‬ ‫من‬ ‫قبسات‬
)7( ‫الحلقة‬ ‫م؟‬ّ‫ل‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ّ‫ل‬‫ص‬ ‫د‬ّ
‫م‬‫مح‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫تمتمات‬
‫ة‬ّ
‫ي‬‫ّيكتاتور‬
‫د‬‫ال‬ َ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫ز‬ ‫الوريد‬ ‫إلى‬ ‫الوريد‬ ‫من‬
‫همسة‬
‫ى‬َ
‫ع‬ َ
‫س‬ ‫ا‬َ
‫م‬ ّ
َ
‫ِل‬‫إ‬ ِ
‫ان‬ َ
‫نس‬ِْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ
‫س‬ْ
‫ي‬ّ
َ‫ل‬ ‫ن‬َ‫أ‬َ
‫و‬
‫االختصاص‬ ‫أهل‬
:)2( ‫الحركة‬ ‫ات‬ّ
‫ي‬‫نظر‬ ‫ر‬ّ
‫و‬‫تط‬
‫شديد‬ ‫ةباختصار‬ّ
‫ي‬‫ماو‬ ّ
‫الس‬ ‫الميكانيكا‬ ‫مسائل‬ ‫أبسط‬
‫والعلم‬ ‫القرآن‬
)2( ‫الجزء‬ ‫الجبال؟‬ ‫نصبت‬ ‫كيف‬
‫ات‬ّ
‫ي‬‫شخص‬
»‫المجتهد‬ ‫«المجاهد‬ :‫بيجوفيتش‬ ‫ت‬ّ
‫ز‬‫ع‬ ‫علي‬
‫الشعراء‬ ‫حديقة‬
‫قالت‬ ‫معذرة‬
‫العش‬ ‫فيصل‬
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬
‫المساهلي‬ ‫سالم‬.‫د‬
‫بلعقروز‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫د‬
‫الحجالوي‬ ‫ناجي‬.‫د‬
‫بالكيالني‬ ‫إبراهيم‬
‫تركماني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ .‫د‬
‫هبيري‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬
‫الطرابلسي‬ ‫حسن‬.‫د‬
‫عناية‬ ‫عزالدين‬.‫د‬
‫إبراهيم‬ ‫مجاهدي‬
‫بريك‬ ‫الهادي‬
‫المصمودي‬ ‫فاطمة‬ .‫د‬
‫مقديش‬ ‫رضوان‬
‫عبدالسالم‬ ‫أحمد‬ ‫فوزي‬ .‫د‬.‫أ‬
‫غربال‬ ‫نبيل‬.‫د‬
‫التحرير‬
‫بنات‬ ‫خالد‬.‫د‬
6
10
15
16
22
26
28
32
36
44
48
54
59
62
64
68
72
74

4. 4
‫إفريقيا‬‫مساجد‬
‫إفريقيا‬‫مساجد‬
‫األكثر‬ ‫ّينية‬‫د‬‫ال‬ ‫املباني‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫وهو‬ »‫فال‬ ‫غويي‬ ‫بيب‬ ‫«أليل‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬ »‫الكبري‬ ‫«داكار‬ ‫مسجد‬ ‫يقع‬
.‫نغال‬ ّ
‫الس‬ ‫عاصمة‬ ‫داكار‬ ‫يف‬ ‫ية‬ّ‫أهم‬
‫يف‬ ‫الكبري‬ ‫املسجد‬ ‫وافتتح‬ ،‫واملغاربة‬ ‫ّني‬‫ي‬‫الفرنس‬ ‫املعماريني‬ ‫املهندسني‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫املسجد‬ ‫م‬ّ‫صم‬
.‫سنغور‬ ‫ليوبولد‬ ‫السنغايل‬ ‫والرئيس‬ ‫املغرب‬ ‫ملك‬ ‫الثاني‬ ‫الحسن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ،‫م‬1964 ‫عام‬
‫وهو‬ ،‫الخارج‬ ‫ومن‬ ‫ّاخل‬‫د‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ومزخرف‬ ‫مزين‬ ‫املسجد‬
‫الدار‬ ‫يف‬ ‫الخامس‬ ‫محمد‬ ‫مسجد‬ ‫ّا‬‫ي‬‫معمار‬ ‫يشبه‬ ‫تصميمه‬ ‫يف‬
.‫مرت‬ 67 ‫إىل‬ ‫الوحيدة‬ ‫مئذنته‬ ‫ترتفع‬ ،‫املغرب‬ ‫يف‬ ‫البيضاء‬
»‫اإلسالمي‬ ‫داكار‬ ‫«معهد‬ ‫يقع‬ ،‫الكبري‬ ‫املسجد‬ ‫مدخل‬ ‫ويف‬
‫عاليم‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫وتدريس‬ ‫للبحث‬ ‫سة‬ّ‫ر‬‫مك‬ ‫ة‬ّ‫عام‬ ‫سة‬ ّ
‫مؤس‬ ‫وهو‬
.‫ّة‬‫ي‬‫اإلسالم‬
‫السنغال‬ - »‫الكبير‬ ‫«داكار‬ ‫مسجد‬

5. 5
‫حكمة‬
‫ة‬ّ
‫االفتتاحي‬
‫ة‬ّ
‫االفتتاحي‬
‫التحرير‬‫رئيس‬:‫بقلم‬
‫التحرير‬‫رئيس‬:‫بقلم‬
،‫ن‬ ِ
‫ولك‬،‫ت‬ْ‫و‬َ‫م‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ذائق‬ ٍ
‫س‬ْ‫نف‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ّ‫أن‬ ‫واعلم‬«
»!‫ياة‬َ‫ح‬‫ال‬ ُ‫وق‬ُ‫ذ‬‫ت‬ ٍ
‫نفس‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ
‫ت‬ َ
‫ليس‬
‫الرومي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬
‫وهو‬ ، ‫ﷺ‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ‫واملرسلني‬ ‫األنبياء‬ ‫خاتم‬ ‫مولد‬ ‫ذكرى‬ ‫من‬ ‫ّام‬‫ي‬‫أ‬ ‫قبل‬ ‫اإلصالح‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫مج‬ ‫من‬ 171 ‫العدد‬ ‫يصدر‬
‫االحتفاالت‬‫هذه‬ ّ‫أن‬‫ورغم‬.‫ولرسالته‬‫لقدره‬‫وتعظيما‬‫لشأنه‬‫تمجيدا‬‫عام‬ ّ‫ل‬‫ك‬‫املسلمون‬‫به‬‫يحتفل‬ ّ‫م‬‫ها‬‫حدث‬
‫لهذا‬ ‫وإكبارهم‬ ‫وفرحتهم‬ ‫ّهم‬‫ب‬‫ح‬ ‫عن‬ ‫املسلمني‬ ‫تعبري‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫هي‬ ،‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫بلد‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ ‫التي‬
‫أغلبها‬ ‫عىل‬ ‫هيمن‬ ‫الفولكلور‬ ّ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ،‫للعاملني‬ ‫رحمة‬ ‫وأرسله‬ ‫املؤمنني‬ ‫عىل‬ ‫به‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ‫من‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬
‫لم‬ ‫بدعة‬ ‫باعتبارها‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ ‫عنها‬ ‫هي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫البعض‬ ‫دفع‬ ‫ا‬ّ‫مم‬ ،‫أصال‬ ‫الحدث‬ ‫بجوهر‬ ‫لها‬ ‫صلة‬ ‫ال‬ ‫بعادات‬ ‫سمت‬ّ‫ت‬‫وا‬
‫من‬ ‫العديد‬ ‫موقف‬ ‫وهذا‬ ‫ار‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ضاللة‬ ّ‫ل‬‫وك‬ ‫ضاللة‬ ‫بدعة‬ ّ‫ل‬‫وك‬ ،‫الثة‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫القرون‬ ‫من‬ ‫الح‬ ّ
‫الص‬ ‫لف‬ ّ
‫الس‬ ‫عن‬ ‫تنقل‬
‫كهم‬ ّ
‫وتمس‬ ‫للمايض‬ ‫بعشقهم‬ ‫املسلمون‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫واالنحطاط‬ ‫ف‬ّ‫ل‬‫التخ‬ ‫واقع‬ ‫س‬ّ‫ر‬‫تك‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫أو‬ ،‫ّني‬‫ي‬‫لف‬ ّ
‫الس‬
.‫ّني‬‫ي‬‫واالستئصال‬ ‫ّني‬‫ي‬‫العلمان‬ ‫من‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫ث‬ ‫موقف‬ ‫وهذا‬ ،‫به‬
‫املختوم‬ ‫رحيقه‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫نرتوي‬ ‫مناسبة‬ ‫ﷺ‬ ‫د‬ّ‫محم‬ ‫سول‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫مولد‬ ‫بذكرى‬ ‫االحتفال‬ ّ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫ونحن‬
‫تكاثرت‬ ‫مهما‬ ‫ّنا‬‫ب‬‫ر‬ ‫نالقي‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫هديه‬ ‫عىل‬ ‫بعدها‬ ‫لنسري‬ ،‫له‬ ‫ّتنا‬‫ب‬‫مح‬ ‫ومقدار‬ ‫أنفسنا‬ ‫فيها‬ ‫نراجع‬ ‫ولحظة‬
‫قراءة‬ ‫يف‬ ‫ق‬ّ‫والتعم‬ ‫القدوة‬ ‫سول‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫بشمائل‬ ‫ذكري‬ّ‫ت‬‫لل‬ ‫فرصة‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬ .‫واملحن‬ ‫الباليا‬ ‫علينا‬ ‫وازدادت‬ ‫الفتن‬
‫املواقف‬ ‫يف‬ ‫واالعتدال‬ ،‫النظر‬ ‫وبعد‬ ‫شاد‬ّ‫ر‬‫وال‬ ‫بالحكمة‬ ‫ّزت‬‫ي‬‫تم‬ ‫ّة‬‫ي‬‫شخص‬ .‫أنوارها‬ ‫يف‬ ‫والغوص‬ ‫ة‬ّ‫ذ‬‫الف‬ ‫ّته‬‫ي‬‫شخص‬
.‫ق‬ُ‫ل‬ُ‫الخ‬ ‫وجمال‬ ‫الكمال‬ ‫وصفات‬ ‫ّبة‬‫ي‬‫الط‬ ‫مائل‬ ّ
‫الش‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ،‫واملكابدة‬ ‫رب‬ ّ
‫والص‬ ،‫ّبة‬‫ي‬‫الط‬ ‫واملعارشة‬
‫عاون‬ّ‫ت‬‫وال‬ ،‫آخي‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫عارف‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫املساواة‬ ‫إىل‬ ‫ة‬ّ‫كاف‬ ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫دعت‬ ‫ّة‬‫ي‬‫املحمد‬ ‫سالة‬ّ‫ر‬‫ال‬ ّ‫بأن‬ ‫ذكري‬ّ‫ت‬‫لل‬ ‫فرصة‬ ‫هي‬
‫حم‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫وصلة‬ ‫الجار‬ ‫إىل‬ ‫واإلحسان‬ ،‫سل‬ّ‫ن‬‫وال‬ ‫واملال‬ ‫والعقل‬ ‫الحياة‬ ‫وحفظ‬ ،‫العدل‬ ‫وإقامة‬ ،‫قوى‬ّ‫ت‬‫وال‬ ّ‫رب‬‫ال‬ ‫عىل‬
‫الحسنى‬ ‫صفاته‬ ‫بتحقيق‬ ‫إليه‬ ‫ب‬ّ‫ر‬‫ق‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫وحده‬ ‫تعاىل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫وعبادة‬ ‫األمور‬ ‫تسيري‬ ‫يف‬ ‫ورى‬ ّ
‫والش‬ ‫الغري‬ ‫ّة‬‫ب‬‫ومح‬
‫اتي‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫الكمال‬ ‫إىل‬ ‫وطريقا‬ ‫القصد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫با‬ّ‫ر‬‫تق‬ ‫العبادة‬ ‫تكون‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ،‫املجتمع‬ ‫ويف‬ ‫فس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫يف‬
.‫تيجة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫واالجتماعي‬
‫سريته‬ ‫ذكر‬ُ‫ت‬ ‫وأن‬ ،‫فقط‬ ‫مولده‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫وليس‬ ‫نة‬ ّ
‫الس‬ ‫ّام‬‫ي‬‫أ‬ ‫سائر‬ ‫يف‬ ‫م‬ّ‫ظ‬‫يع‬ ‫ألن‬ ‫أهل‬ ‫ﷺ‬ ‫الكريم‬ ‫سول‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫إن‬
‫يسعى‬ ٌ‫أصالة‬ ،‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫أصالتها‬ ّ‫د‬‫تستم‬ ،‫العاملني‬ ّ‫رب‬ ‫من‬ ‫لرسالة‬ ‫غ‬ّ‫ل‬‫املب‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫لحظة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫العطرة‬
‫بذلك‬ ‫فاتحة‬ ،‫وقدراته‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫ثقة‬ ‫نتيجة‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ق‬ّ‫تحق‬ ‫لم‬ ‫رسالة‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫طمسها‬ ‫إىل‬ ‫ّون‬‫ي‬‫االستئصال‬
‫الخري‬ ‫بميالد‬ ‫ف‬ّ‫توق‬ ‫وبدون‬ ‫باستمرار‬ ‫ﷺ‬ ‫محمد‬ ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ميالد‬ ‫ذكرى‬ ‫ّد‬‫د‬‫تتج‬ .‫ّة‬‫ي‬‫لإلنسان‬ ‫محدودة‬ ‫غري‬ ‫آفاقا‬
‫«الخري‬ ‫قال‬ ‫حني‬ ‫نفسه‬ ‫كرى‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫صاحب‬ ‫أقره‬ ‫جديد‬ ‫أمل‬ ‫معه‬ ‫ُولد‬‫ي‬‫ل‬ ‫جديد‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫ميالد‬ ‫مع‬ ‫لحظة‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يف‬
.‫الحساب‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫جمعاء‬ ‫ّة‬‫ي‬‫لإلنسان‬ ‫أكيدة‬ ‫حاجة‬ ّ‫ل‬‫وسيظ‬ ‫كان‬ ‫خريا‬ ،»‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫تي‬ّ‫أم‬ ‫ويف‬ ّ‫يف‬

6. 6
‫األوىل‬
‫األوىل‬
)1(
‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫لغاية‬ ‫بفهمه‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ق‬ّ‫يتحق‬ ‫ال‬ ‫الفرد‬ ‫وصالح‬ ،‫الفرد‬ ‫صالح‬ ‫من‬ ‫املجموعة‬ ‫صالح‬ ّ‫إن‬
‫وقوله‬ )1(
﴾ ِِ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫َع‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫نس‬ِ ْ
‫َال‬‫و‬ َّ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬﴿ : ‫تعاىل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫قول‬ ‫ل‬ّ‫تتأم‬ ‫وأنت‬ .‫إنسانا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ومعنى‬
ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ : ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وقوله‬ )2(
﴾َ‫ء‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ن‬ُ‫ح‬ َ‫ِّين‬‫د‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ني‬ ِ
‫ِص‬‫ل‬ْ‫ُخ‬‫م‬ َ‫ه‬‫الل‬ ‫ُوا‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫َع‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ر‬ ِ
‫م‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬﴿
‫ص‬ّ‫تتلخ‬ ‫وهل‬ ‫بالخالفة؟‬ ‫العبادة‬ ‫تربط‬ ‫عالقة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أ‬ ‫عن‬ ‫تساؤل‬ ‫ينتابك‬ )3(
﴾ً‫ة‬َ‫ِيف‬‫ل‬َ‫خ‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ٌ‫ل‬ ِ‫اع‬َ‫ج‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫وصف‬ ّ
‫نفس‬ ‫فكيف‬ ،‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫العبادة؟‬ ‫يف‬ ‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫اإلنسان‬ ‫خالفة‬
ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ
‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿ ‫يحملنها‬ ‫أن‬ ‫والجبال‬ ‫واألرض‬ ‫ماء‬ ّ
‫الس‬ ‫أبت‬ ‫التي‬ ‫باألمانة‬ ‫الخالفة‬ ‫هذه‬
ّ‫أن‬ ‫حني‬ ‫يف‬ )4(
﴾ ً
‫ول‬ُ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ
‫نس‬ِ ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫َح‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ
‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ ْ
‫ش‬َ‫َأ‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ ِ
‫م‬ْ‫َح‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ ْ
‫َي‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫َال‬‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫َال‬‫و‬
ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫د‬ُ‫ج‬ ْ
‫َس‬‫ي‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬َ‫و‬﴿ ‫وحني‬ ‫وقت‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫يعبدون‬ ّ‫فيهن‬ ‫ومن‬ ‫واألرض‬ ‫ماوات‬ ّ
‫الس‬
‫صالة‬ ‫من‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ّين‬‫د‬‫ال‬ ‫عائر‬ ّ
‫بالش‬ ‫القيام‬ ‫يف‬ ‫مخترصة‬ ‫العبادة‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ )5(
﴾‫ُون‬ ِ
‫ب‬ْ‫ك‬َ‫ت‬ ْ
‫َس‬‫ي‬ َ
‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ُ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ٍ‫َّة‬‫ب‬‫َا‬‫د‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬
‫وعمرة؟‬ ّ‫وحج‬ ‫وقيام‬ ‫ودعاء‬ ‫وصيام‬
‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
56 ‫اآلية‬ - ‫الذاريات‬ ‫سورة‬ )1(
5 ‫اآلية‬ - ‫ّنة‬‫ي‬‫الب‬ ‫سورة‬ )2(
30 ‫اآلية‬ - ‫البقرة‬ ‫سورة‬ )3(
72 ‫اآلية‬ - ‫األحزاب‬ ‫سورة‬ )4(
49 ‫اآلية‬ - ‫النحل‬ ‫سورة‬ )5(

7. 7
)2(
‫يف‬ ‫بالخالفة‬ ‫ه‬ ّ
‫فخص‬ ،‫آدم‬ ‫ابن‬ ّ‫ل‬‫وج‬ ‫عز‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫م‬ّ‫ر‬‫ك‬ ‫لقد‬
‫مكانة‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫نتيجة‬ ‫ومكانته‬ ‫منزلته‬ ‫ورفع‬ ‫األرض‬
‫جود‬ ّ
‫بالس‬ ‫أمرهم‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ‫مخلوقاته‬ ‫سائر‬ ‫ومنزلة‬
ٍ‫ال‬ َ
‫ص‬ْ‫ل‬ َ
‫ص‬ ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ًا‬ َ
‫َش‬‫ب‬ ٌ‫ِق‬‫ل‬‫ا‬َ‫خ‬ ‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ة‬َ‫ك‬ِ‫ئ‬ َ
‫ل‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬﴿ ‫له‬
‫ي‬ ِ‫وح‬ُّ‫ر‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫و‬ َ
‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ون‬ُ‫ن‬ ْ
‫س‬َّ‫م‬ ٍ‫إ‬َ‫م‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِّ‫م‬
‫يف‬ ‫وما‬ ‫موات‬ ّ
‫الس‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫ر‬ّ‫وسخ‬ ،)6(
﴾َ‫ِين‬‫د‬ ِ‫اج‬ َ
‫س‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ق‬َ‫ف‬
َ‫ي‬ِ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ْ‫َح‬‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬ َ
‫س‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫﴿ال‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫األرض‬
،َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ
‫ش‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ِه‬‫ل‬ ْ
‫ض‬َ‫ف‬ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ‫وا‬ُ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ِ‫ل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ك‬ْ‫ل‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫ا‬ً‫يع‬ ِ
‫م‬َ‫ج‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ر‬َّ‫خ‬ َ
‫َس‬‫و‬
‫بمقتىض‬ ‫مهامه‬ ‫ذ‬ّ‫لينف‬ ،)7(
﴾َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬ِّ‫ل‬ ٍ
‫َات‬‫ي‬ َ
‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬ ِ
‫ف‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ْ
‫ض‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿ ‫خالقه‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫الذي‬ ‫العقد‬
َ‫ن‬ْ‫ق‬َ‫ف‬ ْ
‫ش‬َ‫َأ‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ل‬ ِ
‫م‬ْ‫َح‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ ْ
‫َي‬‫ب‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ِ‫َال‬‫ب‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫َا‬‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫َال‬‫و‬ ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬
‫األرض‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫لصفات‬ ‫تحقيق‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫فاإلستخالف‬ .)8(
﴾ ً
‫ول‬ُ‫ه‬َ‫ج‬ ‫ا‬ً‫وم‬ُ‫ل‬َ‫ظ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬‫ا‬ َ
‫نس‬ِ ْ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬َ‫م‬َ‫َح‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ
‫م‬
‫يريده‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫جمعاء‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫لصالح‬ ‫وثروات‬ ‫خريات‬ ‫من‬ ‫تختزنه‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫ف‬ّ‫والترص‬ ‫وإنماؤها‬ ‫وعمارتها‬
.‫العبادة‬ ‫معنى‬ ‫يأتي‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ،‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫الوجود‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫أي‬ ‫ِف‬‫ل‬‫املستخ‬
‫تستحرض‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ،‫ّا‬‫ي‬‫اضطرار‬ ‫أو‬ ‫ّا‬‫ي‬‫اختيار‬ ‫كك‬ّ‫ر‬‫تح‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ول‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫بال‬ ‫وتعمل‬ ‫ك‬ّ‫ر‬‫تتح‬ ‫أن‬ ‫هي‬ ‫فالعبادة‬
‫بناء‬ ‫إىل‬ )9(
‫نومك‬ ‫غرفة‬ ‫يف‬ ‫تقضيها‬ ‫شهوة‬ ‫من‬ ،‫ة‬ّ‫والعام‬ ‫ة‬ ّ
‫الخاص‬ ،‫والكبرية‬ ‫غرية‬ ّ
‫الص‬ ‫أعمالك‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫ِي‬‫ت‬‫ا‬َ‫م‬َ‫َم‬‫و‬ َ‫َاي‬‫ي‬ْ‫ح‬َ‫َم‬‫و‬ ‫ِي‬‫ك‬ ُ
‫س‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ‫ِي‬‫ت‬َ‫ال‬ َ
‫ص‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ل‬ُ‫﴿ق‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ‫خالصة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ن‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫وتحرص‬ ،‫ّولية‬‫د‬‫ال‬ ‫العالقات‬
‫سبحانه‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ‫ألن‬ ،‫البرش‬ ‫من‬ ‫ولغريك‬ ‫لك‬ ‫فع‬ّ‫ن‬‫بال‬ ‫ترجع‬ ‫وفوائدها‬ ‫نتائجها‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ )10(
﴾َ‫ني‬ ِ
‫م‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬
.‫معصية‬ ‫ترضه‬ ‫وال‬ ‫تزيده‬ ‫وال‬ ‫طاعة‬ ‫تنفعه‬ ‫ال‬ ‫العاملني‬ ‫عن‬ ّ‫غني‬ ‫كامل‬ ‫وتعاىل‬
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ . ِ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫َع‬‫ي‬ِ‫ل‬ َّ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫س‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫َال‬‫و‬ َّ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬﴿ : ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫قول‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫ضح‬ّ‫ت‬‫ي‬
‫ما‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ْ‫ل‬َ‫ْخ‬‫ب‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫َم‬‫و‬﴿:‫وقوله‬ .)11(
﴾ُ‫ني‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ذ‬ ُ‫اق‬َّ‫ز‬َّ‫ر‬‫ال‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ . ِ‫ُون‬‫م‬ ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ٍ‫ق‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ْ‫ن‬ ِ
‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ ِ
‫م‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ِن‬‫ك‬َٰ‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ؤ‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫د‬ َ
‫َل‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ُه‬‫م‬‫و‬ُ‫ح‬ُ‫ل‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫ل‬﴿:‫وقوله‬ )12(
﴾ُ‫ء‬‫را‬َ‫ق‬ُ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫َأ‬‫و‬ ُّ‫ِي‬‫ن‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫َالل‬‫و‬ ِ‫ه‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫ْخ‬‫ب‬َ‫ي‬
.)13(
﴾َ‫ني‬ِ‫ن‬ ِ
‫س‬ْ‫ُح‬‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ ِّ
‫َش‬‫ب‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٰ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫ُوا‬ ِّ
‫ب‬َ‫ك‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ر‬َّ‫خ‬ َ
‫س‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬َ‫ك‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ ِ
‫م‬ ٰ‫َى‬‫و‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬
‫العش‬ ‫فيصل‬.‫م‬ -‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
29-28 ‫اآليتان‬ - ‫الحجر‬ ‫سورة‬ )6(
13-12 ‫اآليتان‬ - ‫الجاثية‬ ‫سورة‬ )7(
72 ‫اآلية‬ - ‫األحزاب‬ ‫سورة‬ )8(
ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ت‬َ‫و‬ْ‫ه‬ َ
‫ش‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ِي‬‫ت‬ْ‫َأ‬‫ي‬َ‫أ‬ ، ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ ‫َا‬‫ي‬ : ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ .»ٌ‫ة‬َ‫َق‬‫د‬ َ
‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ‫ع‬ ْ
‫ض‬ِ‫ب‬ ِ
‫َف‬‫و‬ « : َ‫م‬َّ‫ل‬ َ
‫َس‬‫و‬ ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ
‫س‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ، ٍّ‫ر‬َ‫ذ‬ ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ )9(
‫جامع‬- ‫مسلم‬ ‫»رواه‬ٌ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ِ‫الل‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ َ
‫َض‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ‫؟‬ ٌ‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬ ‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ف‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ َ
‫َض‬‫و‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫أ‬ « : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫؟‬ ٌ‫ر‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
.25 ‫الحديث‬ ‫الحنبيل‬ ‫رجب‬ ‫البن‬ ‫والحكم‬ ‫العلوم‬
28 ‫اآلية‬ - ‫محمد‬ ‫سورة‬ )12(
،163‫و‬ 162 ‫اآليتان‬- ‫األنعام‬ ‫سورة‬ )10(
37 ‫اآلية‬ - ‫الحج‬ ‫سورة‬ )13(
58-56 ‫اآليات‬- ‫الذاريات‬ ‫سورة‬ )11(
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

8. 8
‫يف‬ ‫املنحرص‬ ‫ّد‬‫ب‬‫التع‬ ‫باالستخالف‬ ‫املقصود‬ ‫ليس‬ ‫إذن‬
‫وتحميد‬ ‫وتسبيح‬ ‫وصيام‬ ‫صالة‬ ‫من‬ ،‫عبدية‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫عائر‬ ّ
‫الش‬
-‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫قادم‬ ‫مقال‬ ‫يف‬ ‫سنرى‬ ‫كما‬ - ‫فتلك‬ ،‫وتقديس‬
‫لو‬ ‫إذ‬ .‫مهامه‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدعم‬ ‫ّة‬‫ي‬‫رضور‬ ‫وسائل‬
‫باالستخالف‬ ‫أجدر‬ ‫املالئكة‬ ‫لكانت‬ ‫ّد‬‫ب‬‫التع‬ ‫هو‬ ‫الهدف‬ ‫كان‬
َ‫ون‬ُ‫ِّح‬‫ب‬ َ
‫ُس‬‫ي‬﴿ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ل‬ ً‫ا‬‫تعبد‬ ‫املخلوقات‬ ‫أكثر‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أل‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬
‫يستطيع‬ ‫وال‬ ،)14(
﴾َ‫ُون‬‫م‬َ‫أ‬ ْ
‫َس‬‫ي‬ َ
‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ِ‫ار‬َ‫ه‬َّ‫ن‬‫َال‬‫و‬ ِ‫ْل‬‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
‫ولهذا‬ ،)‫ّد‬‫ب‬‫األمر(التع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫مجاراتهم‬ ‫فعل‬ ‫مهما‬ ‫اإلنسان‬
‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫د‬ ِ
‫س‬ْ‫ُف‬‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ت‬َ‫﴿أ‬ :‫قائلني‬ ‫املالئكة‬ ‫تساءل‬
‫ي‬ِّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ،َ‫ك‬َ‫ل‬ ُ
‫ِّس‬‫د‬َ‫ق‬ُ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ُ‫ِّح‬‫ب‬ َ
‫س‬ُ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ا‬َ‫ِّم‬‫د‬‫ال‬ ُ‫ك‬ ِ‫ف‬ ْ
‫َس‬‫ي‬َ‫و‬
. )15(
﴾َ‫ُون‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ َ
‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
‫ال‬ ‫اعة‬ ّ
‫الس‬ ‫قيام‬ ‫إىل‬ ‫يته‬ّ‫ر‬‫ذ‬ ‫ورائه‬ ‫ومن‬ ‫آدم‬ ‫بها‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫و‬ ‫التي‬ ‫ة‬ّ‫املهم‬ ّ‫أن‬ ‫لهم‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ
‫بي‬ ،‫املالئكة‬ ‫مع‬ ‫حواره‬ ‫يف‬
‫كان‬ ‫من‬ّ‫ال‬‫إ‬ ‫بها‬ ‫والقيام‬ ‫لها‬ّ‫تحم‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ة‬ّ‫مهم‬ ،‫واألعباء‬ ،‫والكدح‬ ،‫البناء‬ ‫ة‬ّ‫مهم‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫ّد‬‫ب‬‫ع‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫بمجرد‬ ‫تتم‬
َ‫و‬ُ‫﴿ه‬ ‫بيعة‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫حضن‬ ‫يف‬ ‫ونشأ‬ ‫واملاء‬ ‫اب‬ ّ
‫والت‬ ‫ني‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫أصله‬ ‫كان‬ ‫بمن‬ ‫منوطة‬ ‫ة‬ّ‫املهم‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫مخلوق‬
‫ن‬ ِ
‫م‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ُ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ف‬َ‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َّ‫و‬ َ
‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫﴿ف‬ ‫روحه‬ ‫من‬ ‫ّه‬‫ب‬‫ر‬ ‫فيه‬ ‫نفخ‬ ‫وبمن‬ )16(
﴾‫ا‬َ‫يه‬ ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫َاس‬‫و‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ك‬َ‫أ‬ َ
‫نش‬َ‫أ‬
‫كأدوات‬ ‫وبرصا‬ ‫وسمعا‬ ‫عقال‬ ‫له‬ ‫وجعل‬)18(
﴾‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫اء‬َ‫م‬ ْ
‫س‬َ‫األ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬ َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫َع‬‫و‬﴿ ‫يعلم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫مه‬ّ‫ل‬‫وع‬)17(
﴾‫ي‬ ِ‫وح‬ُّ‫ر‬
َ‫ر‬‫ا‬ َ
‫ْص‬‫ب‬َ ْ
‫َال‬‫و‬ َ‫ع‬ْ‫م‬ َّ
‫الس‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫َج‬‫و‬﴿ ‫األرض‬ ‫عمارة‬ ‫يف‬ ‫واستثمارها‬ ‫له‬ ‫ر‬ّ‫املسخ‬ ‫الكون‬ ‫نواميس‬ ‫الستكشاف‬
)19(
﴾َ‫ة‬َ‫د‬ِ‫ئ‬ْ‫ف‬َ ْ
‫َال‬‫و‬
)3(
.‫باتها‬ّ‫ل‬‫ومتط‬‫الخالفة‬‫هذه‬‫ات‬ّ‫بمهم‬‫بالقيام‬‫لهم‬‫وتكليف‬،‫وذريته‬‫آلدم‬‫ترشيف‬‫الوقت‬‫نفس‬‫يف‬‫هي‬‫الخالفة‬
ّ‫م‬‫ث‬ ‫ومن‬ ،‫بالخالفة‬ ‫كليف‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫ملعنى‬ ‫تحقيقه‬ ‫بقدر‬ ‫استخلفه‬ ‫من‬ ‫باحكام‬ ‫اإلنسان‬ ‫يلتزم‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ،‫وبالتايل‬
.‫الخليفة‬ ‫صفة‬ ‫كسبه‬
،‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ّ
‫الحق‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫واملعايري‬ ‫املقاييس‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫األرض‬ ‫عمارة‬ ‫إذن‬ ‫باالستخالف‬ ‫املقصود‬
‫وأن‬ ،‫ن‬ُّ‫وتمع‬ ٍ
‫ص‬ّ‫بتفح‬ ‫الكون‬ ‫كتاب‬ ‫يقرأ‬ ‫أن‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫اإلنسان‬ ‫عىل‬ ‫فما‬ .‫ونواميسه‬ ‫الكون‬ ‫سنن‬ ‫عىل‬ ‫وباالعتماد‬
‫جهة‬ ‫من‬- ‫ّم‬‫د‬‫ويق‬ ،‫تعاىل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫بال‬ ‫ه‬َ‫ت‬‫معرف‬ -ٍ‫جهة‬ ‫من‬- ‫ليزيد‬ ،‫استخالفه‬ ‫مجال‬ ‫يف‬ ‫ّراسات‬‫د‬‫وال‬ ‫األبحاث‬ ‫يجري‬
‫فيها‬ ‫استخلف‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫الحفاظ‬ ‫ويف‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫صالح‬ ‫يف‬ ّ‫تصب‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫وأبحا‬ ‫خدمات‬ -‫أخرى‬
‫ة‬ّ‫مهم‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫لخدمة‬ ‫واالخرتاع‬ ‫والعلم‬ ‫والبناء‬ ‫الكشف‬ ‫تجعل‬ ‫الخالفة‬ ‫أمانة‬ ّ‫فإن‬ ‫لهذا‬ .‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬
.ً‫ا‬ّ‫ي‬‫ثانو‬ ‫أو‬ً‫ا‬ّ‫ي‬‫هامش‬ً‫ا‬‫أمر‬ ‫وليست‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ّان‬‫ب‬‫ر‬
38 ‫اآلية‬ - ‫لت‬ ّ
‫فص‬ ‫سورة‬ )14(
30 ‫اآلية‬ - ‫البقرة‬ ‫سورة‬ )15(
61 ‫اآلية‬ - ‫هود‬ ‫سورة‬ )16(
29 ‫اآلية‬ - ‫الحجر‬ ‫سورة‬ )17(
31 ‫اآلية‬ - ‫البقرة‬ ‫سورة‬ )18(
9 ‫اآلية‬ - ‫السجدة‬ ‫سورة‬ )19(
‫العش‬ ‫فيصل‬.‫م‬ -‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

9. 9
‫«تستبطن‬ ‫الصدر‬ ‫باقر‬ ‫هيد‬ ّ
‫الش‬ ‫تعبري‬ ّ‫د‬‫ح‬ ‫عىل‬ ‫والخالفة‬
‫بني‬ :‫قطبني‬ ‫بني‬ ‫اإلنسان‬ ‫تضع‬ ‫ّة‬‫ي‬‫واملسؤول‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫املسؤول‬
‫اه‬ّ‫يتلق‬ ‫وجزاء‬ ،‫أمامه‬ ً‫ال‬‫مسؤو‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫ِف‬‫ل‬‫مستخ‬
‫وهو‬ ،‫واألبد‬ ‫األزل‬ ‫بني‬ ،‫واملعاد‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫بني‬ ،‫لترصُّفه‬ ً‫ا‬‫تبع‬
‫تكون‬ ‫وأن‬ )20(
»ً‫ا‬‫هادف‬ً‫ال‬‫مسؤو‬ً‫ا‬‫تحرك‬ ‫املسار‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ك‬ّ‫ر‬‫يتح‬
‫ذلك‬ ‫ق‬ّ‫يتحق‬ ‫وال‬ ،‫له‬ ‫عبدا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫أمام‬ ‫مسؤوال‬
‫واإليمان‬ .‫وقدرته‬ ‫وعظمته‬ ‫وبوحدانيته‬ ‫به‬ ‫آمنت‬ ‫إذا‬ ّ‫ال‬‫إ‬
‫ـوازن‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫مـن‬ ‫نوعـا‬ ‫يخلق‬ )‫ه‬ّ‫ل‬‫(ال‬ ‫ِـف‬‫ل‬‫املستخ‬ ‫ّـة‬‫ي‬‫بوحدان‬
،‫واحدة‬‫سلطة‬‫أمامه‬ ّ‫ألن‬)‫(االنسان‬‫ف‬َ‫ل‬‫املستخ‬‫ّة‬‫ي‬‫شخص‬‫يف‬
‫ألصبح‬ ‫لطات‬ ّ
‫الس‬ ‫ّدت‬‫د‬‫تع‬ ‫ولو‬ ‫لها‬ ‫ويخضع‬ ‫معها‬ ‫يتفاعل‬
‫لذلك‬ ً‫ّة‬‫ي‬‫حتم‬ ً‫نتيجـة‬ ‫األرض‬ ُ‫د‬‫فسا‬ ‫لكان‬ ‫وبالتايل‬ ،‫مهامه‬ ‫تنفيذ‬ ‫يف‬ ‫حليفه‬ ‫الفشل‬ ‫ولكان‬ ‫تائهـا‬ ‫اإلنسان‬
)21(
﴾َ‫ون‬ُ‫ف‬ ِ
‫َص‬‫ي‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ع‬ ِ
‫ش‬ْ‫ر‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِّ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ان‬َ‫ْح‬‫ب‬ ُ
‫س‬َ‫ف‬ ،‫ا‬َ‫ت‬َ‫د‬ َ
‫س‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ٌ‫ة‬َ‫ِه‬‫ل‬‫آ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬﴿
)4(
‫وتوازنه‬‫قوّته‬‫منه‬ ّ‫د‬‫يستم‬،‫املطلق‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫بال‬‫مسريته‬‫املحدود‬‫اإلنسان‬‫يربط‬‫أن‬‫تعني‬‫شموليتها‬‫يف‬‫العبادة‬ ّ‫إن‬
‫إىل‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيسعى‬ ،‫الكمال‬ ‫عناوين‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫صفاته‬ ‫معرفة‬ ‫تعني‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫معرفة‬ ّ‫أن‬ ‫إذ‬ ،‫تكامله‬ ‫ق‬ّ‫ليحق‬
،»‫«العادل‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫والعدل‬ »‫«العليم‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫والعلم‬ »‫حيم‬ّ‫ر‬‫«ال‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫حمة‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫قيمة‬ ‫تحقيق‬
‫ه‬ّ‫ل‬‫بال‬ ‫املستمر‬ ‫بارتباطه‬ ‫إذ‬ ،‫األمانة‬ ‫عبء‬ ‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫وبذلك‬ ،‫الخ‬..»‫«القدير‬ ‫صفة‬ ‫من‬ ‫والقدرة‬
‫الخوف‬ ‫غريزة‬ ‫فيه‬ ‫يكبح‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫والتجاؤه‬ ،‫وحركته‬ ‫عزيمته‬ ‫من‬ ّ‫د‬‫تح‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫قوّة‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫املؤمن‬ ‫يشعر‬
)22(
﴾ُ‫وب‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُّ ِ
‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫ت‬ ِ‫الله‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬ َ
‫ل‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ُه‬‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬ ُّ ِ
‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬َ‫ت‬َ‫و‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫﴿ا‬
ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫د‬َ‫َه‬‫و‬﴿ ‫االختيار؛‬ ‫يف‬ ‫يته‬ّ‫ر‬‫وح‬ )‫ف‬َ‫ل‬‫(املستخ‬ ‫الخليفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫إرادة‬ ‫ية‬ّ‫ر‬‫ح‬ ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ‫واإلستخالف‬
‫ند‬ ّ
‫الس‬ ‫وجد‬ ‫لهذا‬ ،)24(
﴾ ٍ
‫ف‬ْ‫ع‬ َ
‫ض‬ ْ‫ن‬ ِ
‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫﴿الل‬ ‫ضعف‬ ‫فيه‬ ‫مخلوق‬ ‫الخليفة‬ ‫هذا‬ ّ‫أن‬ّ‫ال‬‫إ‬ )23(
﴾ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫د‬ْ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫حاجته‬‫حسب‬‫من‬ّ‫ز‬‫ال‬‫بمرور‬ ّ
‫تغي‬‫الذي‬‫بالعون‬‫ّة‬‫ي‬‫كامل‬ّ‫ت‬‫ال‬‫مسريته‬‫عرب‬‫ّه‬‫د‬‫فأم‬،)‫ه‬ّ‫ل‬‫(ال‬‫املطلق‬‫ِف‬‫ل‬‫املستخ‬‫من‬
‫إقامة‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يهتدي‬ ‫منهج‬ ‫ومن‬ ‫تصوّر‬ ‫من‬ ‫يحتاج‬ ‫ملا‬ ‫بيني‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫بالبيان‬ ‫واألنبياء‬ ‫سل‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫أرسل‬ ‫إذ‬ ،‫وقدراته‬
‫كخاتم‬ ‫ﷺ‬ ‫ًا‬‫د‬‫محم‬ ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫بعث‬ ،‫ضج‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫مرحلة‬ ‫الخليفة‬ ‫هذا‬ ‫بلغ‬ ‫إذا‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ .‫األرض‬ ‫عىل‬ ‫خالفته‬
‫من‬ ‫معه‬ ‫ويتفاعل‬ ‫يستنطقه‬ ‫لإلنسان‬ ‫إلهام‬ َ‫ر‬‫مصد‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ليبقى‬ ‫القرآن‬ ‫معه‬ ‫وأنزل‬ ،‫واملرسلني‬ ‫لألنبياء‬
‫بمناسك‬ ‫عبده‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ّ
‫خص‬ ‫املطلق‬ ‫مع‬ ‫الغيبي‬ ‫واصل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ّ‫ر‬‫يستم‬ ‫ولكي‬ .‫والفؤاد‬ ‫والبرص‬ ‫مع‬ ّ
‫الس‬ ‫طاقة‬ ‫خالل‬
‫بها‬ ‫بالقيام‬ ‫وأمره‬ ،‫واملكاني‬ ‫ماني‬ّ‫ز‬‫ال‬ ‫عها‬ّ‫ز‬‫تو‬ ‫ويف‬ ،‫وشكلها‬ ‫طبيعتها‬ ‫يف‬ ‫ومختلفة‬ ‫متنوعة‬ ‫ّدية‬‫ب‬‫تع‬ ‫وشعائر‬
‫والعبادات؟‬ ‫عائر‬ ّ
‫الش‬ ‫هذه‬ ‫وراء‬ ّ‫الرس‬ ‫هو‬ ‫فما‬ .‫عليها‬ ‫واملحافظة‬
18 ‫ص‬ - ‫ه‬ 1432 - 2011 /01 - 1‫ط‬ - ‫الثقافية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املعارف‬ ‫جمعية‬ :‫نرش‬ -‫الصدر‬ ‫الشهيد‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫دروس‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ،‫عبادتنا‬ )20(
28 ‫اآلية‬ - ‫الرعد‬ ‫سورة‬ )22(
22 ‫اآلية‬ - ‫األنبياء‬ ‫سورة‬ )21(
28 ‫اآلية‬ - ‫الرعد‬ ‫سورة‬ )22(
54 ‫اآلية‬ - ‫الروم‬ ‫سورة‬ )23(
‫العش‬ ‫فيصل‬.‫م‬ -‫د‬ّ‫ب‬‫تع‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ،‫األرض‬ ‫في‬ ‫اإلستخالف‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

10. 10
:‫مقدمة‬
‫ى‬ّ‫ت‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫ّة‬‫ي‬‫العلم‬ ‫ّراسات‬‫د‬‫ال‬ ‫وأكدتها‬ ،‫املعارصة‬ ‫الفلسفة‬ ‫يف‬ ‫اشتهرت‬ ‫مقولة‬ )‫ثقايف‬ ‫كائن‬ ‫(اإلنسان‬
،)1(
‫طبيعة‬ ‫له‬ ‫ليست‬ )Homo sapiens( ‫العاقل‬ ‫اإلنسان‬ ّ‫أن‬ ‫هي‬ ‫املقولة‬ ‫لهذه‬ ‫البة‬ ّ
‫الس‬ ‫ّاللة‬‫د‬‫وال‬ ،‫املجاالت‬
‫وحقيقة‬ ‫ومزاجا‬ ‫وغريزة‬ ‫طبعا‬ ‫القدماء‬ ‫يه‬ّ‫يسم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ذاك‬ ،)‫(تكوينه‬ ّ
‫يفس‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫تاريخ‬ ‫له‬ ‫بل‬
‫ق‬ّ‫تحق‬ ‫ورشط‬ ،‫إمكانات‬ ‫د‬ّ‫ر‬‫مج‬ ‫امليالد‬ ‫عند‬ ‫تكون‬ ‫فل‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫غرائز‬ ّ‫أن‬ ‫العلمي‬ ‫الكشف‬ ‫عجائب‬ ‫ومن‬ ‫ّة؛‬‫ي‬‫وهو‬
‫يستحيل‬ ‫ياق‬ ّ
‫الس‬ ‫هذا‬ ‫وبدون‬ ،)2(
‫األنسنة‬ ‫باتجاه‬ ‫نموه‬ ‫ز‬ّ‫يحف‬ ‫اجتماعي‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫هو‬ ‫اإلمكانات‬ ‫تلك‬
.)3(
‫إنسانا‬ ‫اإلنسان‬ ُ‫ل‬‫سلي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
،‫ومألوفه‬‫عوائده‬‫ابن‬‫اإلنسان‬ ّ‫«إن‬:)‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬‫بيعة‬ّ‫ط‬‫(ال‬‫وهم‬‫مستبعدا‬‫قال‬‫حني‬‫خلدون‬‫ابن‬‫أصاب‬‫ولقد‬
‫«هذا‬ :‫بدوي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫قال‬ ‫االلتباس‬ ‫شديد‬ ‫مفهوم‬ ‫وهو‬ ،‫اإلغريقية‬ ‫امليتافيزيقا‬ ‫فلسفة‬ ‫عن‬ ‫املوروثة‬ ‫املفاهيم‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ )1(
57/2 :‫الفلسفة‬ ‫[موسوعة‬ . »‫استعماله‬ ‫تجنب‬ ‫إىل‬ ‫عرش‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الطبيعة‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫دعا‬ ‫مما‬ ،‫جدا‬ ‫غامض‬ ‫املعاني‬ ‫مشرتك‬ ‫اللفظ‬
‫أفاد‬ ‫كما‬ ‫املادة‬ ‫بمعنى‬ ‫الطبيعة‬ ‫تستعمل‬ ‫الحديثة‬ ‫الغربية‬ ‫الفلسفة‬ ‫ويف‬ ]1984 ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ،‫بريوت‬ ،‫والنرش‬ ‫للدراسات‬ ‫العربية‬ ‫املؤسسة‬
]‫اإلنسان‬ ‫وتفكيك‬ ‫املادية‬ ‫الفلسفة‬ ‫كتابه‬ ‫[انظر‬ ‫املسريي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬
‫الطبعة‬ ،)‫(كلمة‬ ‫والرتاث‬ ‫للثقافة‬ ‫أبوظبي‬ ‫هيئة‬ ، ،‫صبحي‬ ‫هناء‬ .‫د‬ :‫ترجمة‬ .46-45 :‫ص‬ ،‫البرشية‬ ‫إنسانية‬ :‫النهج‬ ،‫موران‬ ‫إدغار‬ ‫انظر‬ )2(
‫م‬2009 -‫هـ‬1430 ‫األوىل‬
:‫الهامة‬ ‫العلمية‬ ‫دراسته‬ ‫يف‬ Lucien Malson ‫مالصون‬ ‫لوسيان‬ ‫الفرنيس‬ ‫الفيلسوف‬ ‫أكده‬ ‫ما‬ ‫)هذا‬3(
.Les enfants sauvages, Mythe et Réalité»; 1964 ; Union Générale D’éditions«
‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
»‫عام‬ ‫«مدخل‬
‫الصميم‬‫يف‬
‫الصميم‬‫يف‬

11. 11
‫صار‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫األحوال‬ ‫يف‬ ‫ِفه‬‫ل‬‫أ‬ ‫ذي‬ّ‫ل‬‫فا‬ ،‫ِزاجه‬‫م‬‫و‬ ‫طبيعته‬ ‫ابن‬ ‫ال‬
.)4(
»‫ة‬ّ‫ل‬‫ب‬ ِ‫والج‬ ‫بيعة‬ّ‫ط‬‫ال‬ َ‫منزلة‬ ‫ل‬ّ‫ز‬‫تن‬ ً‫ة‬‫وعاد‬ ً‫لكة‬َ‫وم‬ ‫قا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬
‫ه‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫بامليالد‬ ‫معطى‬ ‫ليس‬ ‫اإلنساني‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫التش‬ ‫إذن‬
‫تاريخ‬ ،‫القدم‬ ‫يف‬ ‫ضارب‬ ‫تاريخ‬ ‫إىل‬ ‫تستند‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اجتماع‬ ‫صناعة‬
‫ة‬ّ‫أم‬ ‫كانوا‬ ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫ألن‬ ،‫البرش‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫بني‬ ‫اشرتاك‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬
‫اشرتاكا‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫االختالف‬ ‫وما‬ ،‫االختالف‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫كما‬ ،‫واحدة‬
‫ست‬ ّ
‫وأس‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫برش‬ ‫جماعة‬ ‫انفصلت‬ ‫ما‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ل‬ّ‫ك‬‫يتش‬ ‫ا‬ ّ
‫خاص‬
‫األمم‬ ‫تناسلت‬ ‫املنوال‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬ ،‫مستقال‬ ‫مسارا‬ ‫لنفسها‬
.‫واحد‬ ‫إنساني‬ ‫أصل‬ ‫من‬
‫اريخ‬ّ
‫ت‬‫ال‬ ‫أنماط‬
‫انتماءاته‬ ‫اختالف‬ ‫عىل‬ ‫اليوم‬ ‫إنسان‬ ‫يكون‬ ‫هكذا‬
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يحتاج‬ ،‫سحيق‬ ‫لتاريخ‬ ‫ثمرة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫قاف‬ّ‫ث‬‫وال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الحضار‬
‫يجده‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أ‬ ‫غري‬ ،‫نفسه‬ ‫حقيقة‬ ‫ليعرف‬ ‫يعرفه‬ ‫أن‬ ‫إنسان‬
:‫أنماط‬ ‫ثالثة‬ ‫عىل‬ ‫ّا‬‫ي‬‫مرو‬
‫ّات‬‫ي‬‫والخصوص‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫القوم‬ ‫بالفضائل‬ ‫ى‬ّ‫ن‬‫يتغ‬ ‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫يجعل‬ ،‫املنزع‬ ‫عنرصي‬ ‫وهو‬ :‫األسطوري‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫ال‬ *
‫كما‬ ‫والخيال‬ ‫الحقيقة‬ ‫من‬ ‫خليط‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ،‫محضا‬ ‫باطال‬ ‫ليست‬ ‫واألسطورة‬ ،‫عوب‬ ّ
‫الش‬ ‫من‬ ‫لشعب‬ ‫ّة‬‫ي‬‫العبقر‬
.‫اإللياذة‬ ‫يف‬ ‫مثال‬ ‫تجد‬
‫الوقائع‬ ‫ة‬ّ‫صح‬ ‫من‬ ‫ق‬ّ‫حق‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫بقصد‬ ٌ‫ل‬ّ‫مؤه‬ ٌ‫باحث‬ ‫يسلكه‬ ‫منهج‬ ‫عىل‬ ‫املبني‬ ‫وهو‬ :‫العلمي‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫ال‬ *
‫ولهذا‬ ،‫كثرية‬ ‫ثغرات‬ ‫وفيه‬ ،‫ومبعثرة‬ ‫قليلة‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ّات‬‫ي‬‫يقين‬ ‫لكن‬ ،‫عنه‬ ‫املسكوت‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫املحك‬
‫أو‬ ‫ّد‬‫ي‬‫تؤ‬ ‫ّة‬‫ي‬‫علم‬ ‫كشوفات‬ ‫انتظار‬ ‫يف‬ ‫الفراغات‬ ‫ولتمأل‬ ،‫واالنتظام‬ ‫ّة‬‫ي‬‫املعقول‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ُ‫ت‬‫ل‬ ‫القراءات‬ ‫تقتحمه‬
.‫لألهواء‬ ‫ية‬ّ‫متخف‬ ‫ومداخل‬ ،‫نون‬ّ‫ظ‬‫لل‬ ‫واسع‬ ‫مجال‬ ‫وهاهنا‬ ،‫د‬ّ‫ن‬‫تف‬
‫املسلمني‬ ‫عند‬ ‫عرفت‬ ‫مدوّنات‬ ‫إلينا‬ ‫منه‬ ‫وصل‬ ‫وقد‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫أوحاه‬ ‫الذي‬ ‫عليم‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫به‬ ‫وأقصد‬ :‫اإللهي‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫ال‬*
‫يها‬ّ‫فيسم‬ ‫املسيحي‬ ‫قليد‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫ا‬ّ‫وأم‬ ،)‫(التناخ‬ ‫اسم‬ ‫كتبهم‬ ‫عىل‬ ‫اليهود‬ ‫ويطلق‬ ،‫والقرآن‬ ‫واإلنجيل‬ ‫وراة‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫باسم‬
.)‫الجديد‬ ‫(العهد‬ ‫األناجيل‬ ‫ي‬ّ‫ويسم‬ ،)‫القديم‬ ‫(العهد‬
ّ
‫ص‬ّ‫ن‬‫وال‬ ،‫تفاسريها‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫وإم‬ ،‫متونها‬ ‫يف‬ ‫ا‬ّ‫إم‬ ،‫واألساطري‬ ‫األهواء‬ ّ
‫دس‬ ‫من‬ ‫تسلم‬ ‫لم‬ ‫لألسف‬ ‫املدوّنات‬ ‫هذه‬
.‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫هو‬ ‫تفسريه‬ ‫ال‬ ‫متنه‬ ‫سلم‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬
‫فإذا‬ ،]47 :‫[سبأ‬ ﴾ٌ‫د‬‫ي‬ ِ‫ه‬ َ
‫ش‬ ٍ‫ء‬ْ َ
‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬ُ‫﴿ه‬ ‫الذي‬ ‫تعاىل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫شهادة‬ ‫يمثل‬ ‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اإللهي‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫وال‬
.‫وأكملها‬ ‫األنماط‬ ّ‫أصح‬ ‫مط‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫البرش‬ ‫ل‬ّ‫تدخ‬ ‫من‬ ّ
‫ص‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫سلم‬
‫م‬-2004‫هـ‬1425 /1 ‫ط‬ ، ‫دمشق‬ ،‫يعرب‬ ‫دار‬ ،‫الدرويش‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ :‫ت‬ ،251/1 :‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫مقدمة‬ )4(
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬- »‫عام‬ ‫«مدخل‬ ‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

12. 12
‫تاريخ؟‬ ‫كتاب‬ ‫القرآن‬ ‫هل‬
‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫فيه‬ ‫كتاب‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫تاريخ‬ ‫كتاب‬ ‫ليس‬ ‫القرآن‬
‫وليستبني‬ ، ّ
‫الحق‬ ‫ليعرف‬ ‫يعرفه‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحتاج‬ ‫الذي‬
‫شاهد‬ ‫حكاية‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫له‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ،‫املجرمني‬ ‫سبيل‬
﴾ُ‫ر‬‫ُو‬‫د‬ ُّ
‫الص‬ ‫ي‬ ِ‫ف‬ْ‫خ‬ُ‫ت‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ِ ُ
‫ي‬ْ‫ع‬َ ْ
‫ال‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫خ‬ ُ‫م‬َ‫ل‬ْ‫َع‬‫ي‬﴿ ،‫حارضا‬ ‫كان‬
‫ُدرك‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫مبلغا‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫القرآن‬ ‫بلغ‬ ‫لهذا‬ ،]19 :‫[غافر‬
‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ْح‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ِ
‫ص‬ َ
‫ص‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ َ
‫س‬ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ
‫ص‬ُ‫ق‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫ح‬َ‫ن‬﴿ :‫أبدا‬ ‫شأوه‬
]3 :‫[يوسف‬ ﴾َ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
‫فسريي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫اث‬ ّ
‫الت‬ ‫لها‬ّ‫ط‬‫ع‬ ‫ّة‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫الهداية‬ ‫هذه‬ ‫لكن‬
،‫صارى‬ّ‫ن‬‫وال‬ ‫اليهود‬ ‫أساطري‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫دخل‬ُ‫أ‬ ‫بما‬ ‫للمسلمني‬
‫وهو‬ ،‫املتصوّفة‬ ‫وشطحات‬ ،‫مني‬ّ‫ل‬‫واملتك‬ ‫الفالسفة‬ ‫وأوهام‬
‫ّة‬‫ي‬‫العلم‬ ‫لطة‬ ّ
‫الس‬ ‫حيازة‬ ‫عىل‬ ‫اع‬ ّ
‫الص‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫نشأ‬ ‫تراث‬
‫املتصارعني‬ ُّ‫م‬‫فه‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫وطائف‬ ‫ّة‬‫ي‬‫سياس‬ ‫ألغراض‬ ‫ّة‬‫ي‬‫وجيه‬ّ‫ت‬‫ال‬
‫ولهذا‬ ،‫الجماهري‬ ‫الستتباع‬ ‫القرآن‬ ‫بجاه‬ ‫ل‬ ّ
‫وس‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هو‬ ‫كان‬
‫القرآن‬ ّ‫أن‬ ‫ّعاء‬‫د‬‫با‬ ‫لوجودها‬ ‫رت‬ّ‫ر‬‫ب‬ ‫التي‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اث‬ ّ
‫الت‬ ‫قاليد‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫من‬ ‫للقرآن‬ ‫قراءتنا‬ ‫تحرير‬ ‫إىل‬ ‫اليوم‬ ‫الحاجة‬ ‫مست‬
.‫ألغازه‬ ‫فك‬ ‫عىل‬ ‫فهمه‬ ‫ف‬ّ‫يتوق‬ ‫مرموز‬ ّ
‫نص‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫وكأ‬ ،‫خارج‬ ‫من‬ ‫تفسري‬ ‫إىل‬ ‫يحتاج‬
‫ة‬ّ
‫ي‬‫فسير‬ّ
‫ت‬‫ال‬ ‫والنماذج‬ ‫القرآن‬
‫تكون‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ،‫املناقضة‬ ّ‫د‬‫أش‬ ‫املزعومة‬ ‫فاسري‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫إىل‬ ‫حاجته‬ ‫يناقض‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫القرآن‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬
ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬﴿ ‫كان‬ ٌ‫كتاب‬ ٍ‫تفصيل‬ ‫إىل‬ ‫يحتاج‬ ‫وكيف‬ ،‫إضايف‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ]2 :‫[الزخرف‬ ﴾ِ‫ني‬ِ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫﴿ا‬ ‫حاجة‬
‫بقصور‬ ‫القرآن‬ ‫اتهام‬ ‫عىل‬ ‫ّا‬‫ي‬‫مبن‬ ‫ّا‬‫ي‬‫تفسري‬ ‫نموذجا‬ ‫يصطنع‬ ‫الذي‬ ‫الوقح‬ ‫هذا‬ ‫ن‬َ‫وم‬ ،]111 :‫[يوسف‬ ﴾ٍ‫ء‬ْ َ
‫ش‬
]33 :‫[الفرقان‬ ﴾‫ًا‬‫ري‬ ِ
‫س‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ن‬ َ
‫س‬ْ‫ح‬َ‫َأ‬‫و‬ ِّ
‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ئ‬ ِ‫ج‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫ل‬َ‫ث‬َ‫م‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ت‬ْ‫َأ‬‫ي‬ َ
‫َل‬‫و‬﴿ :‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫يسمع‬ ‫وهو‬ ‫البيان‬
‫ويمكننا‬،‫ّه‬‫ب‬‫ر‬‫من‬‫بصرية‬‫عىل‬‫فيه‬‫القارئ‬‫يسري‬‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬،‫وابط‬ ّ
‫الض‬‫ووضع‬،‫الحدود‬‫لنفسه‬‫القرآن‬‫رسم‬‫لقد‬
:‫ييل‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫إجمال‬
‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ ِّ
‫َي‬‫ب‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬﴿ :‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فيما‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫للحكم‬ ‫نزل‬ ‫القرآن‬ -1
‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫خرج‬ُ‫ت‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫القرآن‬ ‫فقراءة‬ ،‫ل‬ ْ
‫فص‬ ‫بقول‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ق‬ّ‫يتحق‬ ‫ال‬ ‫مقصد‬ ‫وذلك‬ ،]64 :‫[النحل‬ ﴾ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬
.‫باطل‬ ‫فهو‬ ‫باإلبطال‬ ‫قرآني‬ ‫أصل‬ ‫عىل‬ ‫عاد‬ ‫ما‬ ّ‫ل‬‫وك‬ ،‫هزؤا‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫خذ‬ّ‫ت‬‫ت‬ ،‫ل‬ْ‫ز‬‫ه‬ ‫د‬ّ‫ر‬‫مج‬ ‫هي‬ ‫االختالف‬ ‫من‬
‫ّة‬‫ي‬‫العرب‬ ‫ليست‬ ‫ّته‬‫ي‬‫عرب‬ ‫لكن‬ ،]37 :‫[الرعد‬ ﴾‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬﴿ :ّ‫عربي‬ ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ‫القرآن‬ -2
،َ‫ان‬ َ
‫س‬ْ‫ن‬ِ ْ
‫ال‬ َ
‫ق‬َ‫ل‬َ‫﴿خ‬ :‫تعاىل‬ ‫فقوله‬ ،)5(
‫البيان‬ ‫كمال‬ ‫تفيد‬ ‫صفة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫والعروبة‬ ،‫الفطرة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫عرب‬ ‫بل‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫القوم‬
‫من‬ ،‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫حول‬ ‫الثاني‬ ‫الدويل‬ ‫العلمي‬ ‫املؤتمر‬ ‫أعمال‬ ‫ضمن‬ )‫األوىل‬ ‫العاملني‬ ‫ولغة‬ ‫الفطرة‬ ‫لسان‬ ‫(العربية‬ :‫مصباح‬ ‫عثمان‬ ‫انظر‬ )5(
2021 ‫مارس‬ 25-24 ،‫ماليزيا‬ ‫العلمي‬ ‫والنرش‬ ‫للمؤتمرات‬ ‫األكاديمي‬ ‫املركز‬ ‫تنظيم‬
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬- »‫عام‬ ‫«مدخل‬ ‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

13. 13
‫أي‬ ،‫ّا‬‫ي‬‫عرب‬ ‫جعله‬ ‫معناها‬ ]4-3 :‫[الرحمن‬ ﴾َ‫َان‬‫ي‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬
‫الذي‬ ‫العربي‬ ‫سان‬ّ‫ل‬‫وال‬ ،)6(
‫ّا‬‫ي‬‫عرب‬ ‫كان‬ ‫األوّل‬ ‫اإلنسان‬ ّ‫أن‬
‫تعريف‬ ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫زال‬ ‫ال‬ ‫لدالالته‬ ‫مرجعا‬ ‫القرآن‬ ‫جعله‬
‫اعتمدت‬ ‫التي‬ ‫القديمة‬ ‫غة‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫كتب‬ ‫بذلك‬ ِ
‫تف‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ،‫وتوصيف‬
.‫للعروبة‬ ‫القومي‬ ‫املفهوم‬
‫من‬ ‫بيان‬ ‫إىل‬ ‫بيانه‬ ‫يحتاج‬ ‫فال‬ :‫البيان‬ ‫تام‬ ‫القرآن‬ -3
‫نحتاج‬ ‫ولهذا‬ ،‫بنفسه‬ ‫ه‬ ّ
‫يفس‬ ‫لم‬ ‫شيئا‬ ‫منه‬ ّ
‫يفس‬ ‫خارج‬
‫لبست‬ ‫التي‬ ‫املفاهيم‬ ‫يف‬ ‫ظر‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫إعادة‬ ‫إىل‬ ‫نحتاج‬ ‫ما‬ ‫أوّل‬ ‫اليوم‬
‫املحتطبون‬ ‫ادعى‬ ّ‫م‬‫ث‬ ،‫خارج‬ ‫من‬ ‫املعاني‬ ‫واحتطبت‬ ‫ألفاظه‬
‫املفاهيم‬ ‫تلك‬ ‫تركيب‬ ‫إىل‬ ‫نحتاج‬ ‫كما‬ ،‫القرآن‬ ‫مفاهيم‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫أ‬
:‫الية‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫القاعدة‬ ‫يراعي‬ ‫تركيبا‬ ‫تخليصها‬ ‫بعد‬
ْ‫ن‬ ِ
‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬ َ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ
‫ل‬َ‫ف‬َ‫﴿أ‬ :‫االختالف‬ ‫عدم‬ -4
،]82 :‫[النساء‬ ﴾‫ًا‬‫ري‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ف‬ َ
‫ِل‬‫ت‬ْ‫اخ‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫ُوا‬‫د‬َ‫َج‬‫و‬َ‫ل‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ ْ
‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫د‬ْ‫ن‬ ِ‫ع‬
‫ه‬ ُ
‫بعض‬ ‫ُصدق‬‫ي‬ ‫القرآن‬ ّ‫أن‬ ‫أوّال‬ ‫تفيد‬ ،‫مزدوجة‬ ‫قاعدة‬ ‫وهذه‬
‫ذلك‬ ّ‫ل‬‫د‬ ‫متعارضا‬ ‫متنافيا‬ ‫يجعله‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫سب‬ُ‫ن‬ ‫فإذا‬ ،‫بعضا‬
‫مع‬ ‫يتقاطع‬ ‫فقد‬ ،‫األخرى‬ ‫املصادر‬ ‫يف‬ ‫ابت‬ّ‫ث‬‫ال‬ ّ
‫الحق‬ ‫يصدق‬ ‫القرآن‬ ّ‫أن‬ ‫ثانيا‬ ‫وتفيد‬ ،‫باطلة‬ ‫سبة‬ّ‫ن‬‫ال‬ ّ‫أن‬ ‫عىل‬
‫شهادة‬ ‫ال‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫الجزئ‬ ‫املعلومات‬ ‫تلك‬ ‫بصدق‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫شهادة‬ ‫قاطعات‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫فتكون‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫األسطور‬ ‫املصادر‬
‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫بها‬ ‫يقطع‬ ‫التي‬ ‫للحقائق‬ ‫سبة‬ّ‫ن‬‫بال‬ ‫أن‬ ّ
‫الش‬ ‫وكذلك‬ ،‫القدماء‬ ‫املفرسون‬ ّ‫ظن‬ ‫كما‬ ‫للمجموع‬
‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫املباركة‬ ‫األرض‬ ‫ّة‬‫ي‬‫جغراف‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫مثال‬ ‫وأظهر‬ ،‫القرآن‬ ‫مع‬ ‫تتعارض‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬
‫وقائع‬ ‫فيها‬ ‫تجر‬ ‫لم‬ ‫وفلسطني‬ ‫ام‬ ّ
‫والش‬ ‫يل‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫أرض‬ ّ‫بأن‬ ‫اليوم‬ ‫القطع‬ ّ‫م‬‫ت‬ ‫فقد‬ ،‫وراة‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫جغراف‬ ‫أيضا‬ ‫ى‬ّ‫تسم‬
،‫بفلسطني‬ ‫ال‬ ‫ة‬ّ‫ك‬‫بم‬ ‫كان‬ ‫إبراهيم‬ ‫مقام‬ ّ‫أن‬ ّ
‫بي‬ ‫إذ‬ ‫نزوله‬ ‫منذ‬ ‫القرآن‬ ‫أعلنه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ،‫اإلرسائييل‬ ‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬
.‫املسلمني‬ ‫عقول‬ ‫عىل‬ ‫طمست‬ ‫ّات‬‫ي‬‫اإلرسائيل‬ ّ‫ولكن‬
:‫القرآني‬ ‫القصص‬ ‫مقاصد‬
َ ْ
‫َي‬‫ب‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ِيق‬‫د‬ ْ
‫ص‬َ‫ت‬ ْ‫ِن‬‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ !‫َى‬ َ
‫ت‬ْ‫ُف‬‫ي‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫ِي‬‫د‬َ‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ، ِ
‫َاب‬‫ب‬ْ‫ل‬َ ْ
‫ال‬ ِ
‫ول‬ُ ِ
‫ل‬ ٌ‫ة‬َ ْ
‫ب‬ ِ‫ع‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ
‫ص‬ َ
‫ص‬َ‫ق‬ ِ
‫ف‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬﴿ :‫تعاىل‬ ‫يقول‬
]111 :‫[يوسف‬ ﴾َ‫ون‬ُ‫ن‬ ِ
‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ٍ‫م‬ْ‫و‬َ‫ِق‬‫ل‬ ً‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ًى‬‫د‬ُ‫َه‬‫و‬ ،ٍ‫ء‬ْ َ
‫ش‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ل‬‫ي‬ ِ
‫ص‬ْ‫ف‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫د‬َ‫ي‬
،‫طبيعي‬ :‫القول‬ ‫هو‬ ‫مجازفة‬ ‫األحكام‬ ‫وأكثر‬ ،‫املوروثة‬ ‫واملألوفات‬ ‫قاليد‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هي‬ ‫العقول‬ ‫عىل‬ ‫قيد‬ ‫أعظم‬
‫أهل‬ ‫جرأ‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ ،‫واملألوفات‬ ‫قاليد‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫تلك‬ ‫عىل‬ ‫القائل‬ ‫من‬ ‫بناء‬ ‫وذلك‬ ،‫ومعقول‬ ،‫ومنطقي‬ ،‫وعادي‬
Frédéric( ‫ليفينو‬ ‫فريديريك‬ ‫الكاتب‬ ‫فيه‬ ‫لخص‬ ،)‫عرب‬ ‫جميعنا‬ ‫(نحن‬ :‫بعنوان‬ ‫مقاال‬ ‫الفرنسية‬ )Le Point( ‫مجلة‬ ‫نرشت‬ 2012 ‫سنة‬ ‫يف‬ )6(
‫جميع‬ ‫أن‬ ‫مفادها‬ ‫الكاتب‬ ‫عرب‬ ‫كما‬ )‫(صادمة‬ ‫نتيجة‬ ‫إىل‬ ‫انتهت‬ ‫األرض‬ ‫ألمم‬ ‫الجينية‬ ‫األنساب‬ ‫حول‬ ‫أمريكية‬ ‫علمية‬ ‫دراسة‬ ‫نتائج‬ )Lewino
‫باقي‬ ‫باتجاه‬ ‫البرشي‬ ‫االنتشار‬ ‫وأن‬ !‫القديم‬ ‫اإلفريقي‬ ‫اإلنسان‬ ‫باستثناء‬ ،‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫بسكان‬ ‫أنسابها‬ ‫تتصل‬ ‫القارات‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الشعوب‬
.‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫من‬ ‫انطلق‬ ‫القارات‬
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬- »‫عام‬ ‫«مدخل‬ ‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

14. 14
‫هم‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫باملجانني‬ ‫ديقني‬ ّ
‫والص‬ ‫األنبياء‬ ‫يصفوا‬ ‫أن‬ ‫اللة‬ ّ
‫الض‬
‫ّة‬‫ي‬‫ذهن‬ ‫عادات‬ ّ‫ال‬‫إ‬ ‫ّة‬‫ي‬‫املعقول‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ )‫(عقال‬ ‫خالفوا‬
‫اختلفت‬ ‫فإذا‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫االجتماع‬ ‫نشئة‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫بفعل‬ ‫فوس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ترشبتها‬
‫معنى‬ ‫يكون‬ ‫فهل‬ ،‫حتما‬ ‫العقول‬ ‫تلك‬ ‫ستختلف‬ ‫املجتمعات‬
ّ‫ال‬‫إ‬ ‫الجماعة‬ ‫وهل‬ ‫الجماعة؟‬ ‫ته‬ّ‫أحق‬ ‫ما‬ ‫الحقيقة‬ ّ‫أن‬ ‫ذلك‬
‫ويتحوّلون‬، ّ
‫الحق‬‫اع‬ّ‫ن‬‫ص‬‫هم‬‫فيكونون‬‫وأقوياؤها؟‬‫كرباؤها‬
‫املستضعفة؟‬ ‫للجماهري‬ ‫أرباب‬ ‫إىل‬
‫التي‬ ‫الحماقات‬ ‫تلك‬ ‫هم‬ّ‫تستخف‬ ‫فال‬ ‫األلباب‬ ‫أولو‬ ‫ا‬ّ‫أم‬
‫قرؤوا‬ ‫هم‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫العليا‬ ‫واملصلحة‬ ‫واملنطق‬ ‫العقل‬ ‫اسم‬ ‫تنتحل‬
‫خلق‬ ‫منذ‬ ‫ّة‬‫ي‬‫استخالف‬ ‫دورات‬ ‫عن‬ ‫يحكي‬ ‫تاريخا‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬
‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ترى‬ ‫صارت‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫بالعقول‬ ‫وتالعبوا‬ ،‫اصطناعا‬ ‫االختالف‬ ‫املاكرون‬ ‫فيها‬ ‫اصطنع‬ ،‫آدم‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ ‫ا‬َ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ون‬ُّ‫ر‬ُ‫م‬َ‫ي‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫َال‬‫و‬ ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬ ِ
‫ف‬ ٍ‫َة‬‫ي‬‫آ‬ ْ‫ن‬ ِ
‫م‬ ْ‫ِّن‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ك‬َ‫و‬﴿ :‫اهر‬ّ‫ظ‬‫ال‬ ّ
‫الحق‬ ‫عن‬ ‫وتعمى‬ ،‫األرباب‬ ‫من‬
]106-105 :‫[يوسف‬ ﴾َ‫ون‬ُ‫ك‬ِ ْ
‫ُش‬‫م‬ ْ‫م‬ُ‫َه‬‫و‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ ِ
‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫َم‬‫و‬ ،َ‫ون‬ ُ
‫ض‬ِ‫ر‬ْ‫ُع‬‫م‬
،‫واالحتكار‬ ‫خصيص‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫تستعيص‬ ‫موازين‬ ‫إىل‬ ‫يحتكم‬ ،‫قدا‬ّ‫ت‬‫م‬ ‫ّا‬‫ي‬‫تاريخ‬ ‫وعيا‬ ‫س‬ ّ
‫ليؤس‬ ‫جاء‬ ‫القرآن‬
‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫فطر‬ ‫بما‬ ‫ّدة‬‫ي‬‫مؤ‬ ‫فطرة‬ ‫وهي‬ ،]30 :‫[الروم‬ ﴾ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫ِخ‬‫ل‬ َ‫ل‬‫ِي‬‫د‬ْ‫ب‬َ‫ت‬ َ
‫ل‬ ،‫ا‬َ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ر‬َ‫ط‬َ‫ف‬ ‫ِي‬‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫ط‬ ِ‫﴿ف‬
َ ْ
‫َي‬‫ب‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ !ِ‫ة‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ه‬ َّ
‫َالش‬‫و‬ ِ
‫ْب‬‫ي‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬ ! ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫َال‬‫و‬ ِ
‫َات‬‫و‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫الس‬ َ‫ر‬ ِ
‫اط‬َ‫ف‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ‫ل‬ُ‫﴿ق‬ :‫واألرض‬ ‫ماوات‬ ّ
‫الس‬ ‫عليه‬
]46 :‫[الزمر‬ ﴾َ‫ون‬ُ‫ِف‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫َخ‬‫ي‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ
‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫َاد‬‫ب‬ ِ‫ع‬
‫يف‬ ‫ّة‬‫ي‬‫البرش‬ ‫به‬ ‫ت‬ّ‫ر‬‫م‬ ‫ما‬ ‫حقيقة‬ ‫يعطي‬ ‫تتبع‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫من‬ ّ
‫والقص‬ ،‫قصصا‬ ‫القرآن‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬
‫من‬ ‫الواقع‬ ‫إىل‬ ‫عبورا‬ّ‫ال‬‫إ‬ ‫العربة‬ ‫وما‬ ،‫رب‬ ِ‫الع‬ ‫ويفيد‬ ، ّ
‫والش‬ ‫الخري‬ ‫بني‬ ‫رصاع‬ ‫من‬ ‫عاشته‬ ‫وما‬ ،‫أطوارها‬ ‫مختلف‬
]3 :‫[محمد‬ ﴾ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ِل‬‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ب‬ ِ ْ
‫َض‬‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬﴿ ،‫واقعا‬ ‫ما‬ ‫يوما‬ ‫كانت‬ ‫أمثال‬ ‫خالل‬
ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫َى‬‫د‬َ‫ه‬َ‫﴿ف‬ :‫فيه‬ ‫اختلفوا‬ ‫فيما‬ ‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫لحكم‬ ‫ثمرة‬ّ‫ال‬‫إ‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫املؤمن‬ ‫بها‬ ‫ف‬ّ‫يترش‬ ‫التي‬ ‫والهداية‬
]213 :‫[البقرة‬ ﴾ٍ‫م‬‫ي‬ ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ
‫ُس‬‫م‬ ٍ
‫َاط‬ ِ
‫ص‬ َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ء‬‫ا‬ َ
‫َش‬‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ِي‬‫د‬ْ‫َه‬‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫َال‬‫و‬ ،ِ‫ِه‬‫ن‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ب‬ ِّ
‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ ِ
‫م‬ ِ‫يه‬ ِ‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ف‬َ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫اخ‬ ‫ا‬َ‫ِم‬‫ل‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫آم‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫خاتمة‬
ٌّ‫محكي‬ ‫تاريخ‬ ،‫اس‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بني‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫االختالف‬ ‫تاريخ‬ ‫هو‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬ ّ‫أن‬ ‫أخريا‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬
‫ووجه‬ ّ
‫الحق‬ ‫وجه‬ ‫عىل‬ ‫ة‬ّ‫ل‬‫دا‬ ‫نماذج‬ ‫إىل‬ ‫صحيحة‬ ‫وقائع‬ ‫يحوّل‬ ‫بحيث‬ ،‫األمثال‬ ‫رضب‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫افرتاء‬ ‫دون‬
:‫قائال‬ ،‫بامتياز‬ ‫تاريخي‬ ّ
‫نص‬ ‫وهي‬ ،‫يوسف‬ ‫سورة‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ال‬ ‫افتتح‬ ‫ولهذا‬ ،‫الكامل‬ ‫للعقل‬ ‫س‬ ّ
‫تؤس‬ ‫داللة‬ ‫الباطل‬
‫ولكن‬ ،‫يعقلون‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫خطاب‬ ّ‫يصح‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ،]2 :‫[يوسف‬ ﴾َ‫ون‬ُ‫ل‬ ِ‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬﴿
‫ي‬ ِ‫ف‬َ‫ل‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ِ‫ُك‬‫ب‬ُ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ات‬َ‫ذ‬ ِ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬ َّ
‫َالس‬‫و‬﴿ :‫فيهم‬ ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ّ‫ر‬‫مستم‬ ‫تناقض‬ ‫يف‬ ‫يجعلهم‬ ،‫منقوصا‬ ‫كان‬ ‫عقلهم‬
]8-7 :‫[الذاريات‬ ﴾ ٍ
‫ِف‬‫ل‬َ‫ت‬ْ‫ُخ‬‫م‬ ٍ‫ْل‬‫و‬َ‫ق‬
‫يف‬ ‫وصفناه‬ ‫الذي‬ ‫املنهج‬ ‫عىل‬ ‫بناء‬ ‫القادمة‬ ‫الحلقة‬ ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫نحكيه‬ ‫أن‬ ‫سنحاول‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫اريخ‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫وذلك‬
.‫املستعان‬ ‫تعاىل‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫وال‬ ،‫اإلجمال‬ ‫سبيل‬ ‫عىل‬ ‫املدخل‬ ‫هذا‬
‫مصباح‬ ‫عثمان‬.‫د‬- »‫عام‬ ‫«مدخل‬ ‫جديد‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫القرآني‬ ‫القصص‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬

15. 15
‫ترنيمات‬
‫ترنيمات‬
‫ا‬ً
‫م‬‫ل‬ُ
‫ح‬ َ
‫كان‬
.. ‫ي‬ِ
‫د‬ َ
‫ل‬ِ‫ب‬ ‫ت‬َ‫كان‬ ‫ا‬ َ
‫ينم‬ ِ
‫ح‬
.. ْ
‫ال‬ َ
‫ج‬ّ
‫الر‬ َ
‫ناديد‬ َ
‫ص‬ ‫و‬ُ
‫عل‬َ
‫ت‬ ً
‫ة‬ ّ
‫م‬ ِ
‫ه‬
ِ
‫يخ‬ِ
‫ار‬ّ
‫الت‬ َ
‫ة‬ َ
‫وقف‬ ‫وا‬ُ‫كان‬ َ
‫ني‬ ِ
‫ح‬
.. ْ
‫ال‬ َ
‫ض‬ّ
‫الن‬ ‫هج‬َ‫ن‬ ‫يف‬
.. ْ
‫د‬َ
‫ال‬ِ
‫الب‬ ‫و‬ ُ
‫د‬ َ
‫ي‬ ‫ا‬ ً
‫واحد‬ ‫ا‬ ً
‫لم‬ ُ
‫ح‬ َ
‫كان‬
.. ‫ا‬ً
‫زيز‬ َ
‫ع‬ َ
‫عب‬ ّ
‫الش‬ ‫ى‬َ
‫ر‬َ
‫ت‬ ‫أن‬
ْ
‫يد‬ ِ
‫ش‬ّ
‫بالن‬ ‫ا‬َ
‫ي‬ َ
‫ت‬ ِ
‫ار‬َ
‫األحر‬ ‫ؤى‬ُ
‫ر‬‫و‬
‫؟‬ ْ
‫اد‬َ
‫اجلي‬ َ
‫وق‬َ
‫ت‬ ‫أهواؤنا‬ ‫ت‬َ
‫ت‬ّ
‫شت‬ ‫ا‬َ
‫اذ‬ َ
‫لم‬َ
‫ف‬
‫؟‬ ْ
‫زال‬ّ
‫الن‬ َ
‫ام‬ّ
‫أي‬ ُ
‫ان‬ َ
‫رس‬ ُ
‫الف‬ َ
‫ي‬ ِ
‫س‬َ‫ن‬ ‫اذا‬َ‫ومل‬
.. ِ
‫ائم‬َ
‫ن‬ َ
‫الغ‬ َ
‫ت‬ِ
‫ف‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬‫آ‬
! ْ
‫ام‬َ
‫ه‬ ِّ
‫والس‬ ِ
‫ائد‬َ
‫و‬َ‫امل‬ ‫ى‬َ
‫ل‬ َ
‫ع‬ ِ
‫ف‬َ
‫ال‬ِ
‫واخل‬
.. ِ
‫ة‬ َ
‫اس‬َ
‫ي‬ ّ
‫الس‬ ‫و‬ ْ
‫ه‬َ
‫ز‬ ‫ن‬ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬‫آ‬
.. ْ
‫ال‬َ ُ
‫امل‬ ‫ر‬ ْ
‫ك‬َ‫وامل‬ ِ
‫غو‬ّ
‫الل‬ ِ
‫وب‬ُ
‫ر‬ُ
‫د‬ ‫يف‬
! .. ْ
‫ال‬ َ
‫ض‬ ُ
‫الع‬ ُ
‫ء‬‫ا‬ ّ
‫الد‬ َ
‫ذلك‬
.. ‫وا‬ُ
‫اد‬ َ
‫ع‬ ّ
‫م‬ُ
‫ث‬ ُ
‫ة‬ َ
‫ليم‬ َ
‫ح‬ ‫ت‬َ
‫اد‬ َ
‫ع‬
.. ِ
‫و‬ْ
‫ه‬ ّ
‫الس‬ ِ
‫ل‬ َ
‫ل‬ ِ
‫ظ‬ ِ
‫ف‬
ْ
‫اد‬َ
‫ن‬ ِ
‫بالع‬ ِ
‫ج‬ ّ
‫ج‬ َ
‫د‬ُ‫امل‬ ِ
‫ل‬ َ
‫د‬ َ
‫واجل‬
‫ها‬ َ
‫ح‬ َ
‫لم‬َ
‫م‬ ِ
‫ام‬ّ
‫األي‬ ُ
‫ة‬َ
‫رق‬ُ
‫ز‬ ‫ت‬َ
‫اد‬ َ
‫ع‬َ
‫ت‬ ْ
‫واس‬
.. ‫ا‬َ
‫اي‬َ
‫ب‬ َ
‫س‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ
‫ر‬ ِ
‫اص‬ َ ُ
‫ت‬
. ْ
‫ؤال‬ ّ
‫الس‬ ‫ا‬َ‫ن‬ ُ
‫د‬ِ
‫ل‬ ْ َ
‫وي‬

16. 16
‫الفلسفة‬‫عىل‬‫نافذة‬
‫الفلسفة‬‫عىل‬‫نافذة‬
‫عىل‬ ‫بأنوارها‬ ‫أرشقت‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫عىل‬ ‫اإليمان‬ ‫شمس‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫أط‬ ‫األول‬ ‫ربيع‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫عرش‬ ‫اني‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫اليوم‬ ‫يف‬
‫ّة‬‫ي‬‫للبرش‬ ‫إيذانا‬ ‫وكانت‬ ،‫الجديد‬ ‫امليالد‬ ‫بهذا‬ ‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫الكون‬ ‫فرح‬ ،‫ماء‬ ّ
‫الس‬ ‫إىل‬ ‫لسلة‬ ّ
‫الس‬ ‫تلك‬ ‫ّت‬‫د‬‫وامت‬ ،‫ه‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫الكون‬
‫فوق‬ ‫ّة‬‫ي‬‫وحان‬ُّ‫ر‬‫وال‬ ‫قوى‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫قيم‬ ‫وتعلو‬ ،‫اإلنسان‬ ‫قبضة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ّ‫ر‬‫يتح‬ ‫جديد‬ ‫إنساني‬ ‫عهد‬ ‫بدخول‬
.‫عايل‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫مع‬ ‫ّدا‬‫د‬‫مج‬ ‫العالقة‬ ‫وصل‬ ‫ويعيد‬ ‫املطلق‬ ‫ليعانق‬ ‫حياته‬ ‫عىل‬ ‫اإلنسان‬ ‫ويسمو‬ ‫قيم؛‬ ‫ّة‬‫ي‬‫أ‬
‫وذاكرته‬ ‫كينونته‬ ‫اإلنسان‬ ‫ر‬ّ‫ك‬‫يتذ‬ ،‫الخالد‬ ‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫بهذا‬ ‫ّة‬‫ي‬‫لإلنسان‬ ‫تذكري‬ ،‫ﷺ‬ ‫محمد‬ ‫بي‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫ميالد‬ ّ‫إن‬
‫هيمنة‬ ‫من‬ ‫ر‬ّ‫ر‬‫يتح‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ،‫املعنوي‬ ‫األخالقي‬ ‫باإلنسان‬ ‫إيذان‬ ‫هو‬ ‫امليالد‬ ‫هذا‬ ّ‫إن‬ .‫ّة‬‫ي‬‫وح‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫شعور‬ّ‫ال‬‫ال‬
‫من‬ ‫وتوجيه‬ ‫م‬ّ‫ك‬‫تح‬ ‫يف‬ ‫اقة‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫هذه‬ ‫وتصبح‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫ك‬ّ‫ل‬‫م‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫ناسل‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الغذائ‬ ‫ودوافعه‬ ‫عليه‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الحيو‬ ‫طاقته‬
‫مخاض‬ ‫يف‬ ‫املجتمع‬ ‫يرشع‬ ‫لكي‬ ‫املشرتكة‬ ‫العالقات‬ ‫بها‬ ‫تتكوّن‬ ‫التي‬ ‫القوة‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫وح‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫اقة‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫قبل‬
‫ها‬ّ‫ل‬‫وك‬ ‫تنطلق‬ ‫لإلنسان‬ ‫جديدة‬ ‫غاية‬ ‫ترسم‬ ‫التي‬ ‫األفكار‬ ‫نحو‬ ‫واألشخاص‬ ‫األشياء‬ ‫فيها‬ ‫ز‬ّ‫ك‬‫ترت‬ ‫جديد‬ ‫ميالد‬
.‫ّائم‬‫د‬‫ال‬ ‫األبدي‬ ‫الحقيقي‬ ‫الوجود‬ ‫معنى‬ ‫ات‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫تعيش‬ ‫لكي‬ ،‫الوجود‬ ‫مع‬ ّ‫بحب‬ ‫والعيش‬ ،‫الوجود‬ ‫بحب‬ ‫ّة‬‫ي‬‫جمال‬
‫دوافعه‬ ‫عليه‬ ‫تستحوذ‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ .‫اليوم‬ ‫إلنسان‬ ‫سبة‬ّ‫ن‬‫بال‬ ‫الكثري‬ ‫يعني‬ ‫ﷺ‬ ‫اإلسالم‬ ‫نبي‬ ‫ميالد‬ ّ‫إن‬
‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ .‫العبث‬ ‫هذا‬ ‫ألجل‬ ‫وينفق‬ ‫يعبث‬ ‫والذي‬ ،‫وجوده‬ ‫ّرات‬‫رب‬‫م‬ ‫يفقد‬ ‫بدأ‬ ‫والذي‬ ،‫جديد‬ ‫من‬ ‫ّة‬‫ي‬‫الحيو‬
‫من‬ ‫له‬ ‫وإيقاظ‬ ‫لإلنسان‬ ‫تحريك‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫بامليالد‬ ‫ذكري‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫هذا‬ …‫وأملا‬ ‫ضيقا‬ ‫ومألها‬ ،‫نفسه‬ ‫إىل‬ ‫قاء‬ ّ
‫الش‬ ّ‫دب‬
..‫واجب‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫ممكن‬ ‫األخالقي‬ ‫اإلنسان‬ …‫فيه‬ ‫أثري‬ّ‫ت‬‫وال‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ّور‬‫د‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫هول‬ّ‫ذ‬‫وال‬ ‫الغفلة‬ ‫صفة‬
‫فيه‬‫أظلم‬‫استحواذ‬…‫جديد‬‫من‬‫اإلنسان‬‫عىل‬‫للغريزة‬‫واستحواذ‬‫وجودي‬‫تيه‬‫من‬‫العالم‬‫هذا‬‫يلزم‬‫بما‬‫واجب‬
ّ‫حري‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫عىل‬ ‫العزيز‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫إ‬ .…‫الكينونة‬ ‫ولقلق‬ ‫للمعنى‬ ‫الفقدان‬ ‫فيه‬ ‫وعسعس‬ ،‫الوجود‬
‫عبد‬ ‫يقول‬ ‫وهنا‬ ،‫واإلنسان‬ ‫اإلله‬ ‫بني‬ ‫األصيل‬ ‫بامليثاق‬ ‫تذكري‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫كرى‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫بهذه‬ ‫االحتفاء‬ ‫بنا‬ ‫وجدير‬ ‫بنا‬
”‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫م‬ّ
‫م‬‫ألت‬ ‫بعثت‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫“إ‬

17. 17
‫نعزم‬ ‫عام‬ ّ‫ل‬‫ك‬ ‫من‬ ‫والدته‬ ‫يوم‬ ‫«فلنجعل‬ ‫باديس‬ ‫ابن‬ ‫الحميد‬
‫ّا‬‫ي‬‫وعمل‬ ‫ّا‬‫ي‬‫وأخالق‬ ‫ّا‬‫ي‬‫وعقل‬ ‫ّا‬‫ي‬‫روح‬ ‫تجديدا‬ ‫تجديدنا‬ ‫عىل‬ ‫فيه‬
‫لنولد‬ .‫ذلك‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ‫ّا‬‫ي‬‫محمد‬ ‫ّا‬‫ي‬‫إسالم‬ ‫تجديدا‬ ،‫ّا‬‫ي‬‫وتاريخ‬
ّ‫ل‬‫ك‬ ‫يف‬ ‫ّد‬‫د‬‫ونتج‬ ‫ّد‬‫د‬‫ج‬ُ‫ن‬ ‫وهكذا‬ ،‫جديدة‬ ‫والدة‬ ‫الجديد‬ ‫عامنا‬ ‫يف‬
‫وأعمالنا‬ ‫وأخالقنا‬ ‫عقائدنا‬ ‫د‬ّ‫نتفق‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ،‫مولد‬ ‫ذكرى‬
‫ولنجعله‬ ‫بعضها‬ ‫ولنعني‬ ،‫جديد‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫اندثر‬ ‫فيما‬ ‫ونعزم‬
‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ،‫ا‬ّ‫ن‬‫م‬ ‫جديد‬ّ‫ت‬‫بال‬ ‫الكربى‬ ‫العناية‬ ّ‫ل‬‫مح‬ ‫الخصوص‬ ‫عىل‬
. )1(
»‫املوالية‬ ‫الذكرى‬ ‫يف‬ ‫عليه‬ ‫أنفسنا‬ ‫نحاسب‬
‫العزيزة‬ ‫كرى‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ّث‬‫د‬‫نتح‬ ‫أن‬ ‫سنحاول‬ ‫نا‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ‫هنا‬ ‫من‬
‫ويف‬ ‫االحتفال‬ ‫هذا‬ ‫دواعي‬ ‫يف‬ ‫الكالم‬ ‫ضوء‬ ‫عىل‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫عىل‬
‫واقع‬ ‫وبني‬ ‫ّة‬‫ي‬‫االحتفال‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫تكون‬ ‫التي‬ ‫املمكنة‬ ‫لة‬ ّ
‫الص‬
‫تكون‬ ‫وكيف‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫وحاجات‬ ،‫اليوم‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫ة‬ّ‫األم‬
‫عمل‬ َ‫ل‬‫دلي‬ ‫ها‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫قلب‬ ‫عىل‬ ‫العزيزة‬ ‫كرى‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫لهذه‬
‫وتقوّي‬ ‫الهمم‬ ‫تنهض‬ ‫التي‬ ‫فحات‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ونفحة‬ ،‫جديد‬
‫ونسغ‬ ‫الحياة‬ ‫بماء‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫القلوب‬ ‫وتغسل‬ ‫اإلرادات‬
‫ّة‬‫ي‬‫اريخ‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ّة‬‫ي‬‫قاف‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫موز‬ُّ‫ر‬‫ال‬ ‫إحياء‬ ‫إعادة‬ ّ‫أن‬ ‫من‬ ،»‫«األنثربولوجيا‬ ‫اإلناسة‬ ‫علوم‬ ‫تطالعنا‬ ‫وكما‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫أل‬ ،‫االرتقاء‬
،‫قايف‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫املايض‬ ‫يف‬ ‫اإلضاءة‬ ‫مناطق‬ ‫إىل‬ ‫فالعودة‬ ،‫القلب‬ ‫يف‬ ‫الحماسة‬ ‫ويلهب‬ ‫اإلرادة‬ ‫ّد‬‫د‬‫يج‬ ،‫فيها‬ ‫الحياة‬ ‫وبعث‬
‫مني‬ّ‫ل‬‫املتع‬ ‫أشباه‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫م‬َّ‫يتوه‬ ‫كما‬ ‫ليس‬ ،‫الحياة‬ ‫يف‬ ‫وقيمها‬ ‫سالة‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫دت‬ ّ
‫جس‬ ‫التي‬ ،‫ثىل‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫واهد‬ ّ
‫والش‬
،‫وقيمة‬ ‫فائدة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫لها‬ ‫الذكرى‬ ‫هذه‬ ‫إحياء‬ ّ‫إن‬ .‫كال‬ ،‫اريخي‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫املايض‬ ‫عىل‬ ‫وانكفاء‬ ‫جعية‬ّ‫ر‬‫ال‬ ‫إىل‬ ‫عودة‬
‫املواشجة‬ ‫وإعادة‬ ،‫العليا‬ ‫بالقيم‬ ‫اإليمان‬ ‫وتجديد‬ ،‫األمثل‬ ‫اهد‬ ّ
‫الش‬ ‫وفق‬ ‫ات‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫تجديد‬ ‫برضورة‬ ‫تذكري‬ ‫ها‬ّ‫ن‬‫إ‬
‫املعاني‬ ‫من‬ ‫«جملة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلله‬ ‫الفطرة‬ ‫أي‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ،‫ّة‬‫ي‬‫اإلله‬ ‫الفطرة‬ ‫إنسان‬ ‫إىل‬ ‫وعودة‬ ،‫األوىل‬ ‫فاء‬ ّ
‫الص‬ ‫بلحظة‬
‫يراها‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ُ‫َّف‬‫و‬‫يتش‬ ‫وتجعله‬ ،‫الواقع‬ ‫طاقة‬ ‫يتجاوز‬ ‫بأفق‬ ‫تصله‬ ‫والتي‬ ‫اإلنسان‬ ‫روح‬ ‫يف‬ ‫أودعت‬ ‫التي‬ ‫ثىل‬ُ‫مل‬‫ا‬
‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫روحي‬ ‫أصل‬ ‫ذات‬ ‫ّة‬‫ي‬‫عمل‬ ‫قيم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الفطرة‬ ّ‫إن‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ‫بها؛‬ ‫ينتفع‬ ‫حتى‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫قة‬ّ‫متحق‬
.)2(
»‫ّي‬‫د‬‫ما‬ ‫أصل‬ ‫ذات‬ ‫ّة‬‫ي‬‫سلوك‬ ‫وقائع‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الغريزة‬
‫تشاركنا‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬ ،‫وحدهم‬ ‫املسلمني‬ ّ
‫تخص‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫كرى‬ّ‫ذ‬‫ال‬ ‫بهذه‬ ‫ذكري‬ّ‫ت‬‫ال‬ ‫لنا‬ ‫األقوى‬ ‫من‬ ‫ه‬ّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫هذا‬ ‫أجل‬ ‫من‬
‫العالم‬ ‫وأنار‬ ‫واالستبداد‬ ‫الجهل‬ ‫مات‬ُ‫ل‬‫ظ‬ ‫َّد‬‫د‬‫ب‬ ‫الذي‬ ‫ور‬ّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ملجيء‬ ‫وذلك‬ ،‫االحتفال‬ ‫بهذا‬ ‫جميعا‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬
‫سديد‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫املنفصلة‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ‫قافة‬ّ‫ث‬‫ال‬ ‫أنشأتها‬ ‫التي‬ ‫بقات‬ّ‫ط‬‫ال‬ ‫ر‬َّ‫ودم‬ ،‫واإليمان‬ ّ
‫الحق‬ ‫بأنوار‬ ‫جديد‬ ‫من‬
‫حاجة‬ ‫يف‬ ‫اليوم‬ ‫ّة‬‫ي‬‫اإلنسان‬ ّ‫أن‬ ،‫الفالسفة‬ ‫أحد‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬ ‫لذلك‬ ،‫ور‬ُّ‫ن‬‫وال‬ ‫العدل‬ ‫رشيعة‬ ‫ها‬ّ‫ل‬‫مح‬ ّ‫ل‬‫وأح‬ ،‫اإللهي‬
‫ّة‬‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫للمجتمعات‬ ‫سبة‬ّ‫ن‬‫بال‬ ‫ا‬ّ‫أم‬ .‫ائعة‬ ّ
‫الض‬ ‫قيمته‬ ‫للعالم‬ ‫ويعيد‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫يزأر‬ ‫ى‬ّ‫ت‬‫ح‬ ‫حراء‬ ّ
‫الص‬ ‫أسد‬ ‫إىل‬
‫ّة‬‫ي‬‫اإلسالم‬ ‫ة‬ّ‫األم‬ ‫أزمة‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫األقوم‬ ‫ريق‬ّ‫ط‬‫ال‬ ّ‫أن‬ ‫طاملا‬ ،‫القرآني‬ ‫موذج‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫مضاعفة‬ ‫فحاجتها‬
297 ‫ص‬ ،‫التذكري‬ ‫مجالس‬ ،‫باديس‬ ‫بن‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ )1(
.230 ‫ص‬ ،2005 ،1‫ط‬ ،‫العربي‬ ‫الثقايف‬ ‫املركز‬ ،‫بريوت‬ ،‫البيضاء‬ ‫الدار‬ ،‫الفكري‬ ‫االختالف‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الحق‬ ،‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫طه‬ )2(
‫بلعقروز‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫د‬ - ‫األخالق‬ ‫مكارم‬ ‫م‬ّ‫ألتم‬ ‫بعثت‬ ‫ما‬ّ‫ن‬‫إ‬
2021 ‫أكتوبر‬ -)171( ‫اإلصالح‬