pengajaran Alkitab

1. KITAB HAKIM-HAKIM
Albertus Purnomo, OFM

2. PENGANTAR
 SOPHETIM (SOFETIM), Kritei (LXX),
Judicum (Vul)
 Periode setelah Yosua dan Saul
 2 abad
 tidak ada pemimpin utama, berjuang sendiri-
sendiri
 Situasi historis suku-suku Israel

3. PENGANTAR (LANJT)
 Periode Sofetim = proses unifikasi suku-suku
Israel menjadi satu bangsa = sebuah evolusi
 Munculnya pemimpin kharismatik ketika suku
Israel menghadapi bahaya

4. POSISI KITAB HAKIM HAKIM

5. SOFETIM
 Bukan dalam arti Yuridis: menjalankan tugas
peradilan, mendengarkan tuduhan atau
tuntutan, dan mengambil keputusan (kecuali
debora Hak 4:4-5)
 Pemimpin sosial dan militer, pembebas dari
ancaman asing
 Yahweh sendiri yang menentukan (Hak 2;16)

6. SOFETIM
 6 HAKIM BESAR DAN 6 HAKIM KECIL
 HAKIM BESAR: DICERITAKAN SECARA
DETAIL
 HAKIM KECIL: DICERITAKAN SEDIKIT
 SOFETIM: PAHLAWAN PEMBEBAS,
DIPILIH SECARA PRIBADI OLEH ALLAH
UNTUK MISI KHUSUS, MEMILIKI
KHARISMA
 KOTA SUCI SHILO MENJADI KOTA
TERPENTING DALAM PERIODE HAKIM-

7. STRUKTUR KITAB
 Prolog (1:1-3:6)
 Kisah para Hakim (Otniel, Ehud, Shamgar,
Debora, Gideon,[abimelekh], Tola, Yair, Yefta,
Ebzan, Elon, Abdon, Simson)
 Apendik (tambahan): 1) Migrasi suku Dan ke
utara dan asal usul tempat suci Dan 2)
Perang saudara dengan suku Benyamin

8. PROSES PENYUSUNAN KITAB
 Tahap pertama:
1) Ehud (Benyamin), Debora, dan Gideon +
2) Otniel, Abimelekh +
3) Yefta, 5 hakim lain (10:1-5; 12:8-15) +
4) Simson
 Tahap kedua: Redaktur di akhir abad 7 :
prolog (2:6-3:6) + bagian yang menjembatani
kisah (3:7-10; 10:6-16; 13:1; 15:20: 16:31)

9. PROSES PENYUSUNAN KITAN
 Tahap ketiga: post editor dtr
1) introduksi (1:1-2;5)
2) menambahkan epilod Hak 17-21
3) mengiterupsi kesinambungan dari hakim
16:31 – 1 Sam 1,1 = dari Samson ke Eli

10. POLA NARASI DALAM HAKIM-HAKIM
BDK. KISAH OTNIEL (3:7-11)

11. 4 UNSUR DALAM NARASI
 Dosa = Israel meninggalkan YHWH
 Hukuman = Israel diserahkan ke tangan
musuh
 Tobat = Israel bertobat kepada YHWH
 Penyelamatan = YHWH membangkitkan
hakim
= ciri khas deuteronomistis = berlaku untuk
seluruh KSDtr.

12. LANJUTAN
 Dosa = Israel beribadat kepada allah asing
 Hukuman = pembuangan
 Tobat = diajak bertobat
 Penyelamatan = YHWH akan bertindak
Kisah Hakim-Hakim sudah diedit di
pembuangan
Tidak ada yang tahu persis apa yang terjadi
pada periode hakim-hakim secara historis

13. LANJUTAN
 Tangan redaksi = lama hakim memerintah
bilangan kelipatan 40, kecuali Yefta = 40
tahun sama dengan 1 generasi

14. LANTAS SIAPA SOFETIM?
 Pemimpin lokal yang muncul tiba-tiba, naik daun
ketika krisis
 Seorang yang lemah: Ehud (kidal), Debora
(perempuan), Gideon (pengecut dan mantan
penyembah Baal [nama lainnya Yerubaal]),
samson (mata keranjang dan buta), Yefta (anak
pelacur)
 Untuk menunjukkan bahwa penyelamatan
dilakukan oleh YHWH sendiri
 Jagoan – jagoan lokal melawan tuan tanah
(penindas) bdk. Peasant revolt

15. MENGAPA ISRAEL MENINGGALKAN YHWH
 Yosua = generasi taat, tidak taat kepada
Yhwh = tidak dibantu Allah merebut Tanah
Terjanji
 Hakim-Hakim = generasi di tengah bangsa
lain, interaksi dengan bangsa lain, rentan
terhadap godaan

16. MENAFSIRKAN TEKS: HAK 3:12-30
 Ehud dan Eglon
 Sesudah kisah Otniel
 Lihat Skema Hakim-Hakim

17. AYAT 15
 Lalu orang Israel berseru kepada TUHAN,
maka TUHAN membangkitkan bagi mereka
seorang penyelamat yakni Ehud, anak
Gera, orang Benyamin, seorang yang
kidal. Dengan perantaraannya orang Israel
biasa mengirimkan upeti kepada Eglon, raja
Moab. (Jdg 3:15 ITB)
 Bdk Kidal Hak 20:16

18. AYAT 16
 16 Dan Ehud membuat pedang yang bermata
dua, yang panjangnya hampir sehasta,
disandangnyalah itu di bawah pakaiannya,
pada pangkal paha kanannya. (Jdg 3:16
ITB) = karena Kidal atau supaya lolos dari
pemerikasaan penjagaan

19.  18 Setelah Ehud selesai menyampaikan upeti
itu, disuruhnya pembawa-pembawa upeti itu
pulang, [Pekerjaan rutin Ehud]
 19 tetapi ia sendiri berhenti pada batu-batu
berpahat yang di dekat Gilgal, dan kembali
menghadap raja (Jdg 3:18-19 ITB)

20.  Berkatalah ia: "Ada pesan rahasia yang
kubawa untuk tuanku, ya raja." Kata Eglon:
"Diamlah dahulu!" Maka semua orang yang
berdiri di depannya itu pergi ke luar.
 20 Lalu Ehud masuk mendapatkan dia, sedang
ia duduk sendirian di kamar atas di rumah
peranginannya. Berkatalah Ehud: "Ada firman
Allah yang kubawa untuk tuanku." Lalu
bangunlah ia berdiri dari tempat duduknya. (Jdg
3:19-20 ITB)

21. AYAT 21-22
 21 Kemudian Ehud mengulurkan tangan
kirinya, dihunusnya pedang itu dari pangkal
paha kanannya dan ditikamkannya ke perut
raja,
 22 sehingga hulunya beserta mata pedang
itu masuk. Lemak menutupi mata pedang itu,
sebab pedang itu tidak dicabutnya dari perut
raja. (Jdg 3:21-22 ITB)

22.  Lalu keluarlah ia melalui pintu belakang.
 23 Demikianlah Ehud sampai ke serambi; pintu
kamar atas itu ditutup dan dikuncinya setelah ia
keluar.
 24 Baru saja ia keluar, datanglah hamba-hamba raja
melihat, tetapi pintu kamar atas itu terkunci. Lalu
berkatalah mereka: "Tentulah ia membuang air di
kamar rumah peranginan itu."
 25 Lalu mereka menunggu-nunggu sampai menjadi
bingung, tetapi raja tidak membuka pintu kamar atas
itu. Kemudian mereka mengambil kunci, membuka
pintu, maka tampaklah tuan mereka mati tergeletak di
lantai. (Jdg 3:22-25 ITB)

23.  26 Sedang mereka berlambat-lambat, Ehud
meloloskan diri; ia lewat dari batu-batu
berpahat dan meloloskan diri ke arah Seira.
 27 Setelah ia sampai ke sana, ditiupnyalah
sangkakala di pegunungan Efraim, lalu
turunlah orang Israel bersama-sama dengan
dia dari pegunungan itu, dan ia sendiri di
depan. (Jdg 3:26-27 ITB)

24.  28 Berkatalah ia kepada mereka: "Ikutlah aku, sebab
TUHAN telah menyerahkan musuhmu, orang-orang
Moab itu, ke dalam tanganmu." Maka turunlah
mereka mengikuti dia, lalu mereka merebut tempat
penyeberangan sungai Yordan ke Moab dan tidak
seorangpun dibiarkan mereka menyeberang.
 29 Pada waktu itu mereka menewaskan kira-kira
sepuluh ribu orang dari Moab, semuanya orang
yang tegap dan tangkas, seorangpun tidak ada
yang lolos.
 30 Demikianlah pada hari itu Moab ditundukkan oleh
Israel, maka amanlah tanah itu, delapan puluh
tahun lamanya. (Jdg 3:28-30 ITB)

25. TAFSIR TEKS KISAH YEFTA HAK 10:9-12:7
 Contoh umum teks tafsir Hak 11:29-40
 Diperluas konteksnya 10:9-12:7

26. HISTORICAL CRITICISM
 Pengolahan dan penambahan
 Martin Noth: 2 tradisi  tradisi pahlawan
lokal + kemenangannya (hakim mayor) dan
tradisi daftar para hakim (hakim minor)+
kelahiran, waktu memerintah, dan kematian
 Hak 12:7 = ciri hakim minor
 Hakim 10:6-16 = ditambahkan kelompok Dtr
sesuai dengan skema yang ada

27. ANALISIS NARATIF
Pengantar
Krisis
Pemecahan

28. PENGANTAR KRISIS
 Orang Israel itu melakukan pula apa yang jahat di mata TUHAN;
mereka beribadah kepada para Baal dan para Asytoret, kepada
para allah orang Aram, para allah orang Sidon, para allah orang
Moab, para allah bani Amon dan para allah orang Filistin, tetapi
TUHAN ditinggalkan mereka dan kepada Dia mereka tidak
beribadah.
 7 Lalu bangkitlah murka TUHAN terhadap orang Israel, dan Ia
menyerahkan mereka ke dalam tangan orang Filistin dan bani
Amon.
 8 Dalam tahun itu juga orang Israel ditindas dan diinjak mereka;
delapan belas tahun lamanya mereka memperlakukan demikian
semua orang Israel yang di seberang sungai Yordan di tanah
orang Amori yang di Gilead.
 9 Dan bani Amonpun menyeberangi sungai Yordan untuk
berperang melawan suku Yehuda, suku Benyamin dan keturunan
Efraim, sehingga orang Israel sangat terdesak.
 (Jdg 10:6-9 ITB)

29. KRISIS PERTAMA DIPECAHKAN
 10 Lalu berserulah orang Israel kepada TUHAN, katanya: "Kami telah berbuat
dosa terhadap Engkau, sebab kami telah meninggalkan Allah kami lalu
beribadah kepada para Baal."
 11 Tetapi firman TUHAN kepada orang Israel: "Bukankah Aku yang telah
menyelamatkan kamu dari tangan orang Mesir, orang Amori, bani Amon, orang
Filistin,
 12 orang Sidon, suku Amalek dan suku Maon yang menindas kamu, ketika kamu
berseru kepada-Ku?
 13 Tetapi kamu telah meninggalkan Aku dan beribadah kepada allah lain; sebab
itu Aku tidak akan menyelamatkan kamu lagi.
 14 Pergi sajalah berseru kepada para allah yang telah kamu pilih itu; biar
merekalah yang menyelamatkan kamu, pada waktu kamu terdesak."
 15 Kata orang Israel kepada TUHAN: "Kami telah berbuat dosa. Lakukanlah
kepada kami segala yang baik di mata-Mu. Hanya tolonglah kiranya kami
sekarang ini!"
 16 Dan mereka menjauhkan para allah asing dari tengah-tengah mereka, lalu
mereka beribadah kepada TUHAN. Maka TUHAN tidak dapat lagi menahan hati-
Nya melihat kesukaran mereka. (Jdg 10:10-16 ITB)

30. MENCARI SOSOK PEMIMPIN
 Kemudian bani Amon dikerahkan dan
berkemah di Gilead, sedang orang Israel
berkumpul dan berkemah di Mizpa.
 18 Maka para pemimpin bangsa di Gilead
berkata seorang kepada yang lain:
"Siapakah orang yang berani memulai
peperangan melawan bani Amon itu? Dialah
yang harus menjadi kepala atas seluruh
penduduk Gilead."
 (Jdg 10:17-18 ITB)

31. KISAH YEFTA
 Kisah Yefta diceritakan detail, asal usulnya
 Adapun Yefta, orang Gilead itu, adalah seorang pahlawan
yang gagah perkasa, tetapi ia anak seorang perempuan
sundal; ayah Yefta ialah Gilead.
 2 Juga isteri Gilead melahirkan anak-anak lelaki baginya.
Setelah besar anak-anak isterinya ini, maka mereka
mengusir Yefta, katanya kepadanya: "Engkau tidak
mendapat milik pusaka dalam keluarga kami, sebab
engkau anak dari perempuan lain."
 3 Maka larilah Yefta dari saudara-saudaranya itu dan
diam di tanah Tob; di sana berkumpullah kepadanya
petualang-petualang yang pergi merampok bersama-
sama dengan dia. (Jdg 11:1-3 ITB)

32. MENCARI SOSOK PEMIMPIN (LANJUTAN)
 4 Beberapa waktu kemudian bani Amon berperang
melawan orang Israel.
 5 Dan ketika bani Amon itu berperang melawan
orang Israel, pergilah para tua-tua Gilead menjemput
Yefta dari tanah Tob.
 6 Kata mereka kepada Yefta: "Mari, jadilah panglima
kami dan biarlah kita berperang melawan bani
Amon."
 7 Tetapi kata Yefta kepada para tua-tua Gilead itu:
"Bukankah kamu sendiri membenci aku dan
mengusir aku dari keluargaku? Mengapa kamu
datang sekarang kepadaku, pada waktu kamu
terdesak?" (Jdg 11:4-7 ITB)

33.  8 Kemudian berkatalah para tua-tua Gilead kepada Yefta:
"Memang, kami datang kembali sekarang kepadamu, ikutilah
kami dan berperanglah melawan bani Amon, maka engkau akan
menjadi kepala atas kami, atas seluruh penduduk Gilead."
 9 Kata Yefta kepada para tua-tua Gilead: "Jadi, jika kamu
membawa aku kembali untuk berperang melawan bani Amon,
dan TUHAN menyerahkan mereka kepadaku, maka akulah yang
akan menjadi kepala atas kamu?"
 10 Lalu kata para tua-tua Gilead kepada Yefta: "Demi TUHAN
yang mendengarkannya sebagai saksi antara kita: Kami akan
berbuat seperti katamu itu."
 11 Maka Yefta ikut dengan para tua-tua Gilead, lalu bangsa itu
mengangkat dia menjadi kepala dan panglima mereka. Tetapi
Yefta membawa seluruh perkaranya itu ke hadapan TUHAN, di
Mizpa. (Jdg 11:8-11 ITB)

34. YEFTA MELAKSANAKAN TUGAS
 12 Kemudian Yefta mengirim utusan kepada raja bani Amon
dengan pesan: "Apakah urusanmu dengan aku, sehingga engkau
mendatangi aku untuk memerangi negeriku?"
 13 Jawab raja bani Amon kepada utusan Yefta: "Orang Israel,
ketika berjalan keluar dari Mesir, telah merampas tanahku, dari
sungai Arnon sampai ke sungai Yabok dan sampai ke sungai
Yordan. Maka sekarang, kembalikanlah semuanya itu dengan
jalan damai."
 14 Lalu Yefta mengirim pula utusan kepada raja bani Amon
 15 dengan pesan: "Beginilah kata Yefta: orang Israel tidak
merampas tanah orang Moab atau tanah bani Amon.
 16 Sebab ketika berjalan keluar dari Mesir, orang Israel melalui
padang gurun sampai ke Laut Teberau dan tiba di Kadesh. (Jdg
11:12-16 ITB)

35.  17 Ketika itu orang Israel mengirim utusan kepada raja
negeri Edom dengan permintaan: Izinkanlah kiranya kami
berjalan melalui negerimu ini. Tetapi raja negeri Edom
tidak mau mendengar. Mereka mengirim juga utusan
kepada raja negeri Moab, tetapi raja ini menolak. Maka
orang Israel tinggal di Kadesh.
 18 Kemudian mereka berjalan melalui padang gurun,
menempuh jalan keliling tanah Edom dan tanah Moab,
lalu sampai ke sebelah timur tanah Moab, maka
berkemahlah mereka di seberang sungai Arnon, dengan
tidak masuk daerah Moab, sebab sungai Arnon itulah
batas daerah Moab.
 (Jdg 11:17-18 ITB)

36.  19 Lalu orang Israel mengirim utusan kepada Sihon, raja orang
Amori, raja di Hesybon, dan orang Israel meminta kepadanya:
Izinkanlah kiranya kami berjalan melalui negerimu ini sampai ke
tempat yang kami tuju.
 20 Tetapi Sihon tidak percaya kepada orang Israel yang hendak
berjalan melalui daerahnya itu, maka dikumpulkannyalah seluruh
rakyatnya. Ia berkemah di Yahas, lalu berperang melawan orang
Israel.
 21 Tetapi TUHAN, Allah Israel, menyerahkan Sihon dengan
seluruh rakyatnya ke dalam tangan orang Israel, dan mereka
dikalahkan, sehingga orang Israel menduduki seluruh negeri
kepunyaan orang Amori, penduduk negeri itu.
 22 Demikianlah dimiliki orang Israel seluruh daerah orang Amori
itu, dari sungai Arnon sampai ke sungai Yabok dan dari padang
gurun sampai ke sungai Yordan. (Jdg 11:19-22 ITB)

37.  23 Maka sekarang TUHAN, Allah Israel, telah merebut milik orang Amori, bagi
Israel, umat-Nya. Apakah engkau hendak memiliki pula tanah mereka itu?
 24 Bukankah engkau akan memiliki apa yang diberi oleh Kamos, allahmu?
Demikianlah kami memiliki segala yang direbut bagi kami oleh TUHAN, Allah
kami.
 25 Lagipula, apakah engkau lebih baik dari Balak bin Zipor, raja Moab?
Pernahkah ia menuntut hak kepada orang Israel atau pernahkah ia berperang
melawan mereka?
 26 Ketika orang Israel diam di Hesybon dengan segala anak kotanya, di Aroer
dengan segala anak kotanya, dan di segala kota sepanjang kedua tepi sungai
Arnon selama tiga ratus tahun, mengapa pada waktu itu engkau tidak
melepaskan kota-kota itu?
 27 Jadi aku tidak bersalah terhadap engkau, tetapi engkau berbuat jahat
terhadap aku dengan berperang melawan aku. TUHAN, Hakim itu, Dialah yang
menjadi hakim pada hari ini antara orang Israel dan bani Amon."
 28 Tetapi raja bani Amon tidak mendengarkan perkataan yang disampaikan
kepadanya oleh utusan-utusan Yefta. (Jdg 11:23-28 ITB)

38.  29 Lalu Roh TUHAN menghinggapi Yefta; ia
berjalan melalui daerah Gilead dan daerah Manasye,
kemudian melalui Mizpa di Gilead, dan dari Mizpa di
Gilead ia berjalan terus ke daerah bani Amon.
 30 Lalu bernazarlah Yefta kepada TUHAN, katanya:
"Jika Engkau sungguh-sungguh menyerahkan bani
Amon itu ke dalam tanganku,
 31 maka apa yang keluar dari pintu rumahku
untuk menemui aku, pada waktu aku kembali
dengan selamat dari bani Amon, itu akan menjadi
kepunyaan TUHAN, dan aku akan
mempersembahkannya sebagai korban bakaran."
(Jdg 11:29-31 ITB)

39. NAZAR
 Nazar Yefta mirip dengan kata-kata waktu
bernegoisasi dengan tua-tua gilead: Jika YHWH
menyerahkan bani Amon ke tangan yefta
 Hasil akhir berbeda
 Kasus pertama: Yefta menerima sesuatu dari
pada tua-tua gilead+menjadi pemimpin dan
kepala orang-orang gilead
 Kasus kedua, memberikan sesuatu kepada
yahwe dan nanti kehilangan anak
peremppuannya

40. KEMENANGAN YEFTA
 32 Kemudian Yefta berjalan terus untuk
berperang melawan bani Amon, dan TUHAN
menyerahkan mereka ke dalam tangannya.
 33 Ia menimbulkan kekalahan yang amat
besar di antara mereka, mulai dari Aroer
sampai dekat Minit dua puluh kota
banyaknya dan sampai ke Abel-Keramim,
sehingga bani Amon itu ditundukkan di
depan orang Israel. (Jdg 11:32-33 ITB)

41. MENIMBULKAN KRISIS
 Krisis pertama = domesti = peristiwa Yefta
dengan anaknya (34-40)
 Krisis kedua = politik = konflik dengan efraim
(12:1-6)

42. CATATAN KRISIS PERTAMA
 Tidak memberikan penilaian moral =
penekanan ajaran, kesetiaan terhadap nazar
 Etiologis = ada istiadat Israel, menangisi
anak Yefta
 Menangisi kegadisan = belum menunaikan
kewajiban melahirkan anak
 Kepunyaan Allah? Atau korban bakar?

43. KRISIS KEDUA
 Mengapa tidak diajak berperang?
 Tidak ada perdamaian, suku efraim tewas
42000
 Test dialek bahasa
 Tempat penyeberangan

44. PENUTUP KISAH YEFTA
 7 Yefta memerintah sebagai hakim atas
orang Israel enam tahun lamanya. Kemudian
matilah Yefta, orang Gilead itu, lalu
dikuburkan di sebuah kota di daerah Gilead.
(Jdg 12:7 ITB)
 Mirip dengan kisah hakim minor
 Setelah Yefta terdaftar tiga hakim minor:
Ebzan, Elon dan Abdon