Pengajaran Alkitab

1. YEREMIA
NABI YANG MERATAP
OLEH
ALBERTUS PURNOMO, OFM

2. SIAPA ITU NABI?

3. KOMUNIKASI
• KOMUNIKASI ANTARA MANUSIA
DENGAN REALITAS ILAHI
• BERBAGAI CARA : MIMPI,
MALAIKAT (INDIVIDUAL) DAN NABI
(KOMUNAL).
• NABI - LAKI-LAKI ATAU
PEREMPUAN DITUNJUK OLEH
ALLAH UNTUK BERBIRCARA
KEPADA KOMUNITASNYA,
SEKARANG DAN MASA DEPAN
• PERANTARA KEPADA ALLAH DARI
PIHAK MANUSIA [DAN
SEBALIKNYA]

4. NUBUAT
KENABIAN
• NUBUAT NABI SELALU DIAWALI
“DEMIKIANLAH SABDA TUHAN”
• KAPAN? MASA KRISIS
• 2 ISI NUBUAT: PENGHUKUMAN-
PENGHAKIMAN [BENCANA] DAN HARAPAN
[BERTAHAN HIDUP].
• PESAN : PENTINGNYA UNTUK SELALU
MENDENGARKAN, PERCAYA, DAN TAAT
KEPADA ALLAH
• MEMAKLUMKAN : SIAPA ALLAH
SESUNGGUHNYA? AMOS 3:7

5. LINGKUP KENABIAN
• NABI SELALU DI LINGKARAN PARA
PENGUASA [PARA RAJA] –
PENASEHAT PARA RAJA
• NABI BERKECIMPUNG DALAM
DUNIA POLITIK ISRAEL – RAJA
MENENTUKAN KESEJAHTERAAN
RAKYATNYA
• MENGANALISIS MASA SEKARANG
DAN MENCIPTAKAN VISI DI MASA
DEPAN (MIS. HOS 2:20; YES 11:1-
9)
• SEORANG NABI HARUS MEMILIKI
VISI DI MASA DEPAN - VISIONER

6. DUA ARAH KENABIAN
• EKSKLUSIF [NABI PRA-PEMBUANGAN]
TRADISI KELUARAN DAN PERJANJIAN MUSA [ISRAEL]
KETAATAN ISRAEL TERHADAP ALLAH KARENA ISRAEL MILIK ALLAH
• INKLUSIF [NABI MASA DAN PASCA-PEMBUANGAN]
KESELAMATAN DARI YAHWEH BUKAN HANYA UNTUK ISRAEL (AMOS 9:7,
YES 56:3-7)
PESAN POKOK : MENANTANG DUNIA UNTUK “MENGIKUTI APA YANG
BAIK DAN MELAKUKAN APA YANG ADIL (YES 56:1)
• KEADILAN DAN KEDAMAIAN

7. YEREMIA

8. YEREMIAH
• YEREMIAH “YAHWEH MENGANGKAT”
• SEORANG IMAM (YER 1:1)
• HIDUP NABI YEREMIA SERING DIBANDINGKAN DENGAN MUSA, NABI
SEPERTI MUSA (UL 18:18)
• PENYAIR, RETORIS, ORATOR DENGAN TEKNIK YANG SUDAH TERASAH DI
TIMUR DEKAT KUNO (SELEVEL DENGAN ARISTOTELES DAN QUINTILIANUS
• REVISI NUBUAT YEREMIA OLEH PARA MURIDNYA (METODE SNOWBALL)

9. PENASIHAT MILITER• KERAJAAN YEHUDA DALAM KRISIS
POLITIK [HEGEMONI IMPERIUM BABEL].
• KERAJAAN ISRAEL UTARA: 10 SUKU
DITAKLUKKAN [722 SM] OLEH
IMPERIUM ASYUR.
• [TIMUR DEKAT KUNO] NABI BERTUGAS
UNTUK MEMBANTU PARA RAJA DALAM
MERENCANAKAN PERTEMPURAN
(MILITER) BERDASARKAN
PENDAMPINGAN ILAHI.
• YEREMIA MENOLAK TUGAS ITU KARENA
KEHANCURAN YERUSALEM TIDAK
TERELAKKAN.

10. RAMALAN YEREMIA
RAMALAN YEREMIA I
(PENGHAKIMAN)
• KEHANCURAN YERUSALEM
DAN YEHUDA, KEHANCURAN
BAIT ALLAH (YER 7; 26) DAN
PEMBUANGAN
RAMALAN YEREMIA II
(HARAPAN)
• LAHIRLAH REALITA BARU
PERJANJIAN BARU (YER 31:31-
40) TANPA TABUT PERJANJIAN
(YER 3:16) DAN TANPA DINASTI
DAUD (YER 36:30)

11. • KEHANCURAN YERUSALEM
MENJADI TITIK BALIK RELASI
ANTARA YAHWEH DENGAN
ISRAEL LEBIH BERSIFAT PRIBADI
DARIPADA KOMUNAL.
• NUBUAT INI MENIMBULKAN
KEMARAHAN PARA NABI LAIN
DAN IMAM YANG BERUJUNG
PADA KONFLIK (YER 26-28)

12. KONFLIK DENGAN PARA IMAM DAN NABI
• KONFLIK ANTARA YEREMIA DAN HANANYA BERKAITAN DENGAN NASIB YOYAKIN YANG DI
PEMBUANGAN (YER 27-28)
• YEREMIAH DITANGKAP OLEH PARA MUSUH DAN DIBAWA KE DEPAN BAIT ALLAH (YER 28)
• MAYORITAS (TERMASUK HANANYA):
YOYAKHIN AKAN KEMBALI DAN MENEGAKKAN KEMBALI YEHUDA SETELAH YAHWEH
MENGHUKUMNYA LEWAT PEMBUANGAN.
DASARNYA: PERJANJIAN ALLAH BAHWA KETURUNAN DAUD AKAN BERTAHTA SELAMANYA (2
SAM 23:5, 2 RAJ 8:19, YER 17:25) [TEOLOGI SION = TEOLOGI KERAJAAN YEHUDA]
• YEREMIA: YOYAKIN TIDAK PERNAH AKAN KEMBALI, TIDAK ADA KETURUNAN UNTUK TAHTA ISRAEL,
IBU SURI MENDERITA DI PEMBUANGAN YER 22:24-30

13. RAJA YOYAKHIN
• FOKUS PERDEBATAN DAN
KONFLIK ANTARA YEREMIA DAN
HANANYA
• RAJA ISRAEL SAAT KEHANCURAN
YERUSALEM 587 SM
• TRADISI YAHUDI (LEVITICUS
RABBAH 19:6) : IA
MENGEMBALIKAN KUNCI BAIT
ALLAH KEPADA ALLAH SEBAB
ORANG YAHUDI SUDAH TIDAK
PANTAS.

14. RAJA YOYAKHIN• TRADISI YAHUDI: IA MEMBAWA
TABUT PERJANJIAN DARI YERUSALEM
KE BABYLON DAN MENDIRIKAN
SINAGOGA DI SANA.
• FLAVIUS JOSEPHUS [200 KALI
DISEBUT]: YOYAKIN SEBAGAI
ORANG YANG BAIK DAN BENAR.
• YOYAKIN MUNCUL SEBAGAI FIGUR
TRANSISIONAL DALAM SILSILAH INJIL
MATIUS.

15. AKHIR HIDUP YEREMIA
• PARA IMAM DAN NABI MENUNTUT
HUKUMAN MATI ATAS DIRINYA
• PARA PEJABAT ISTANA DAN UMAT
AWAM MEMUTUSKAN UNTUK TETAP
HIDUP.
• (URIAH YANG MENYAMPAIKAN
PESAN YANG SAMA TETAPI
DIHUKUM MATI [YER 26:20-24])
• YEREMIA MELARIKAN DIRI KE MESIR
SETELAH DIPENJARA OLEH SEJUMLAH
ORANG YEHUDA. (ALEXANDRIA DAN
LEPHANTIN)

16. • PADA AKHIRNYA, NUBUAT YEREMIA BENAR
(YER 26:11)
• YOYAKHIN (DAN IBUNYA) TIDAK PERNAH
KEMBALI DARI BABEL. YERUSALEM HANCUR
• TIDAK ADA YANG TAHU TENTANG
KEMATIAN YEREMIA, TAPI TRADISI KRISTIANI
MENGATAKAN YEREMIA MATI SEBAGAI
MARTIR.
• KARIER KENABIAN 40 TAHUN DARI 627 SM
SAMPAI KEKALAHAN YEHUDA OLEH BABEL
DAN PEMBUANGAN SEBAGIAN PENDUDUK
586 SM.

17. KONSEKUENSI ‘KEHILANGAN’ [LOSS]
• THE WEEPING PROPHET : NABI YANG MENANGIS [ 5 KELUHAN DAN
RATAPAN (KITAB RATAPAN?)]
• KEHILANGAN KELUARGA (DIKUCILKAN DARI KELUARGA DAN
TEMAN; DITOLAK OLEH KOMUNITASNYA)
• YEREMIAH MENJADI INSPIRASI BAGI YESUS - SEORANG NABI TIDAK
DITERIMA DARI KAUM KELUARGANYA ( MRK 6:4; LUK 4:24; YOH
4:44)

18. • KEHILANGAN HARAPAN
(BANGSANYA TIDAK MAU
MENDENGARKAN SERUANNYA)
• SEBAGAI BAGIAN DARI RAKYAT
YEHUDA, YEREMIAH KEHILANGAN
TANAH YANG DIJANJIKAN DAN BAIT
ALLAH DI MANA MEREKA PERCAYA
ALLAH HADIR.
• NABI YANG PALING MENDERITA –
ANTITOPOS YESUS

19. • KEHILANGAN (LOSS) TERNYATA
DIPERLUKAN UNTUK PERKEMBANGAN
DIRI
• LEVEL PERSONAL: KEHILANGAN ADALAH
HASIL/PRODUK DARI INTEGRITASNYA
SEBAGAI NABI.
• MENJADI NABI BERARTI SIAP UNTUK
TIDAK POPULER DAN DIKUCILKAN DI
DEPAN PUBLIK.
• KRITIKAN YANG MEMBANGUN
TERKADANG TIDAK MENYENANGKAN DI
TELINGA PENDENGAR

20. • LEVEL BANGSA: KEHILANGAN SEBAGAI
HUKUMAN ATAU SANKSI YANG
DIPERLUKAN AGAR ORANG BERTOBAT
DAN SARANA YANG MENYAKITKAN
UNTUK MENGOREKSI HUBUNGAN
ANTARA ALLAH DAN MANUSIA.
• MODEL RELASI ANTARA YAHWEH
DENGAN BANGSA ISRAEL MEMPEROLEH
BENTUK BARU. PERJANJIAN ANTARA
ALLAH DAN MANUSIA LEBIH PERSONAL.
• KEHILANGAN MEMPUNYAI TUJUAN
DALAM MATA YEREMIA: RESTORASI ATAU
PERBAIKAN (YER 30–31)

21. PERJANJIAN
• NUBUAT YEREMIA BERAKAR DARI TRADISI YANG CUKUP PANJANG
BERKENAAN DENGAN PERJANJIAN (BERIT/COVENANT) SAAT KRISIS AKUT
DALAM IMAN ISRAEL KUNO.
• TRADISI PERJANJIAN
• GUNUNG SINAI (KEL 19-24), SETELAH PEMBEBASAN DARI MESIR – MOAB
(DEUTERONOMY) = BERKAT DAN KUTUK, KETAATAN TERHADAP TORAH DI TANAH
TERJANJI.
• NABI VIII-VII SM – REPRESENTASI DAN PENDUKUNG TRADISI PERJANJIAN =
SERUAN: HIDUP POLITIK DAN EKONOMI MELANGGAR PERJANJIAN (MIK 3:9-11),
MENELANTARKAN ANAK YATIM DAN ORANG MISKIN (YER 5:28), GAJI RENDAH
(YER 22:13) MEMBAWA KUTUKAN (UL 28 DAN IM 26).

22. • [PANDANGAN UMUM]
KEHANCURAN YERUSALEM
AKIBAT PELANGGARAN
PERJANJIAN DAN KUTUKAN
DARI ILAHI.
• KONSEKUENSI: ISRAEL
DITINGGALKAN TANPA
PERHATIAN DAN
PERLINDUNGAN DARI YAHWEH

23. • [PANDANGAN YEREMIA]
KEHANCURAN BUKANLAH KATA TERAKHIR UNTUK ISRAEL [YER
30-31]
KEHANCURAN ADALAH SEBUAH PERMULAAN AKAN KEHIDUPAN
(KENYATAAN) BARU YANG SEDANG DIPERSIAPKAN OLEH
YAHWEH
BAGI YAHWEH, TIDAK ADA ISTILAH “AKHIR TANPA
PENGHARAPAN”

24. • MESKIPUN ADA KESINAMBUNGAN
DENGAN PERJANJIAN SINAI,
PERJANJIAN BARU MENURUT YEREMIA
BERBEDA SEBAB PERJANJIAN ITU
DITANAMKAN DI HATI SETIAP ORANG
DAN ORANG MENAATINYA DENGAN
SUKACITA (YER 31:31-34)
• DASARNYA BUKAN KUTUK MELAINKAN
BERKAT DAN YAHWEH YANG SELALU
SIAP UNTUK MENGAMPUNI SEGALA
PELANGGARAN ISRAEL.

25. KONSEP PERJANJIAN BARU
[TEOLOGI KRISTEN]
• ORANG KRISTEN = PERJANJIAN BARU MENGACU KEPADA RAHMAT
DAN KEMURAHAN ALLAH YANG DIBERIKAN DALAM YESUS, YANG
MERUPAKAN ANUGERAH DAN TANDA KESIAPAN ALLAH UNTUK
SUATU KEBARUAN.
• TRADISI KRISTEN: MENGKONTRASKAN PERJANJIAN BARU DALAM
KRISTUS DAN PERJANJIAN LAMA DALAM MUSA

26. • PERJANJIAN BARU DITEGAKKAN DALAM PERJAMUAN TUHAN 1 KOR
11:25, IBRANI 8:8-12 MENGUTIP NABI YEREMIA DENGAN
MENGACU PADA PERJANJIAN BARU YANG DIBANGUN MELALUI
YESUS SEBAGAI KRISTUS.
• DALAM KONTEKS BIBLIS, NUBUAT YEREMIA BUKAN ANTISIPASI AKAN
APA YANG PIKIRKAN DALAM TEOLOGI KRISTIANI SEBAB NUBUAT
YEREMIA MUNCUL DALAM KONTEKS KRISIS DI ISRAEL DI ABAD 6 SM.

27. KESIMPULAN
• YEREMIA AMAT MENCINTAI BANGSANYA [YESUS DAN AHOK]
• “YEREMIA ADALAH SEORANG MANUSIA YANG HIDUP DALAM KOMBINASI ANTARA HARAPAN
DAN PUTUS ASA, CINTA DAN BENCI, SUKACITA DAN KESEDIHAN, KETAKUTAN DAN
KEBERANIAN, KEMARAHAN DAN RASA FRUSTASI. TETAPI SEMUANYA ITU MEMBAWANYA PADA
KEYAKINAN BAHWA HANYA KARENA ALLAH HADIR DALAM HIDUPNYA, MAKA SEMUA
PENGALAMAN DAN PERASAANNYA MENJADI NOMOR DUA. NOMOR SATU ADALAH
KEHADIRAN ALLAH. MENERIMA KEHADIRAN ALLAH DALAM HIDUP ADALAH JALAN SUKACITA
BATIN YANG SEJATI. APAPUN PERSOALAN DAN PENGALAMAN HIDUPNYA, YEREMIA TETAP
MENJADI MODEL BAGI SESEORANG YANG MEMBIARKAN ALLAH HADIR DAN MENGUBAH
JALAN HIDUPNYA (HLM 170)