pengajaran

1. Korupsi dalam perspektif
Alkitab
Paroki Paskalis, 18 Maret 2017
Albertus Purnomo, OFM

2. Korupsi
 Kata corruption berasal dari bahasa
Latin— com, berarti “dengan,
bersama,“
rumpere, berarti “mematahkan,
melanggar.“
 Terlibat dalam korupsi dapat
“mematahkan” atau menghancurkan
kepercayaan atau reputasi baik
dengan orang lain.
 Korupsi adalah perbuatan tidak jujur
yang dapat menghancurkan

3. Korupsi dalam Alkitab
 Alkitab tidak menyebut kata “korupsi”,
tetapi lebih sering menggunakan kata
“mencuri”
 Mencuri: mengambil barang yang
bukan miliknya, tetapi tidak pernah
dikatakan mencuri sesuatu yang
menjadi milik bersama
 Sejumlah kisah dalam Alkitab
menceritakan “korupsi” dalam arti
mencuri milik bersama.

4. KORUPSI DALAM
KELUARGA IMAM ELI

5. Korupsi dalam keluarga imam
 Keluarga imam Eli: keluarga Elite
dalam masyarakat Israel
 Salah satu dosa kejahatan anak-anak
imam Eli (Hofni dan Pinehas) adalah
melakukan korupsi terhadap binatang
kurban (1 Sam 2:13-17)

6. Korupsi daging kurban
 Setiap kali seseorang mempersembahkan
korban sembelihan, sementara daging itu
dimasak, datanglah bujang imam
membawa garpu bergigi tiga di tangannya
14 dan dicucukkannya ke dalam bejana atau
ke dalam kuali atau ke dalam belanga atau
ke dalam periuk. Segala yang ditarik
dengan garpu itu ke atas, diambil imam
itu untuk dirinya sendiri. Demikianlah
mereka memperlakukan semua orang
Israel yang datang ke sana, ke Silo.


7.  15 Bahkan sebelum lemaknya dibakar, bujang
imam itu datang, lalu berkata kepada orang
yang mempersembahkan korban itu:
"Berikanlah daging kepada imam untuk
dipanggang, sebab ia tidak mau menerima
dari padamu daging yang dimasak, hanya
yang mentah saja.“ 16 Apabila orang itu
menjawabnya: "Bukankah lemak itu harus
dibakar dahulu, kemudian barulah ambil
bagimu sesuka hatimu," maka berkatalah ia
kepada orang itu: "Sekarang juga harus
kauberikan, kalau tidak, aku akan
mengambilnya dengan kekerasan.” (1Sa
2:13-16 ITB)

8. Di mana letak korupsinya?
 Inilah hak imam terhadap kaum
awam, terhadap mereka yang
mempersembahkan korban
sembelihan, baik lembu maupun
domba: kepada imam haruslah
diberikan paha depan, kedua rahang
dan perut besar. (Ulangan18:3 ITB)
 Sisanya untuk dipersembahkan
kepada Allah, tetapi diambil semua
oleh anak-anak Eli.

9. Imam Eli terlibat korupsi
 Mengapa engkau memandang
dengan loba kepada korban
sembelihan-Ku dan korban sajian-Ku,
yang telah Kuperintahkan, dan
mengapa engkau menghormati anak-
anakmu lebih dari pada-Ku, sambil
kamu menggemukkan dirimu dengan
bagian yang terbaik dari setiap korban
sajian umat-Ku Israel? (1Sam 2:29)

10. KENABIAN DAN
KORUPSI

11. Kenabian melawan Korupsi
 Kritik nabi terhadap zamannya :
Penyembahan berhala (relasi vertikal)
dan keadilan (relasi horisontal)
 Menjalankan keadilan adalah wujud
konkret pelaksanaan Perjanjian (Sinai)
 Dua nabi yang berjuang menegakkan
keadilan sosial : Amos (Kerajaan
Utara: Israel) dan Yesaya (Kerajaan
Selatan: Yehuda)

12. Amos dan Korupsi
 Kesejangan antara Kaya dan Miskin
sangat lebar pada zaman Yerobeam II
 Sebagian besar Kitab Amos adalah
kritik terhadap ketidakadilan sosial
 Korupsi: Oleh karena mereka
menjual orang benar karena uang dan
orang miskin karena sepasang kasut;
7 mereka menginjak-injak kepala
orang lemah ke dalam debu dan
membelokkan jalan orang sengsara;
(Amo 2:6-7 ITB)

13.  Korupsi: mereka merebahkan diri di
samping setiap mezbah di atas pakaian
gadaian orang, dan minum anggur
orang-orang yang kena denda di rumah
Allah mereka. (Amo 2:8 ITB)
 Menikmati korupsi: Dengarlah firman
ini, hai lembu-lembu Basan, yang ada di
gunung Samaria, yang memeras orang
lemah, yang menginjak orang miskin,
yang mengatakan kepada tuan-tuanmu:
bawalah ke mari, supaya kita minum-

14.  11 Sebab itu, karena kamu menginjak-injak
orang yang lemah dan mengambil pajak
gandum dari padanya, sekalipun kamu telah
mendirikan rumah-rumah dari batu pahat,
kamu tidak akan mendiaminya; sekalipun
kamu telah membuat kebun anggur yang
indah, kamu tidak akan minum anggurnya.
 12 Sebab Aku tahu, bahwa perbuatanmu
yang jahat banyak dan dosamu berjumlah
besar, hai kamu yang menjadikan orang
benar terjepit, yang menerima uang suap
dan yang mengesampingkan orang miskin di
pintu gerbang.
 (Amo 5:11-12 ITB)

15. YESUS, BAIT ALLAH
DAN KORUPSI

16. Yesus di Bait Allah
 Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan
mulailah Ia mengusir semua
pedagang di situ,46 kata-Nya kepada
mereka: "Ada tertulis: Rumah-Ku
adalah rumah doa. Tetapi kamu
menjadikannya sarang penyamun."
(Luk 19:45-46// bdk Yes 56:7, Yer
7:11)

17. Di mana letak Korupsinya?
 Pasar hewan dan Pasar uang
 Para pegawai Bait Allah menentukan
apakah hewannya layak untuk korban
atau tidak?
 Jika tidak layak, wajib beli di Bait Allah
dengan harga tinggi, beberapa kali
lipat dari harga biasa.

18. lanjutan
 Money Changer
 Tidak boleh menggunakan mata uang
kekaisaran – kekafiran untuk
mempersembahkan uang.
 Ditukar dengan mata uang yang
sedang laku keras di wilayah pantai
Tirus sampai Israel
 Pegawai Bait Allah mengantongi izin
dari otoritas Bait Allah (imam).

19. GEREJA AWAL DAN
KORUPSI (KASUS
ANANIAS DAN SAFIRA)

20. Ananias dan Safira: Kasus
penggelapan uang.
 Ada seorang lain yang bernama
Ananias. Ia beserta isterinya Safira
menjual sebidang tanah.
 2 Dengan setahu isterinya ia
menahan sebagian dari hasil
penjualan itu dan sebagian lain
dibawa dan diletakkannya di depan
kaki rasul-rasul.

21.  Tetapi Petrus berkata: "Ananias,
mengapa hatimu dikuasai Iblis, sehingga
engkau mendustai Roh Kudus dan
menahan sebagian dari hasil penjualan
tanah itu?
 4 Selama tanah itu tidak dijual,
bukankah itu tetap kepunyaanmu, dan
setelah dijual, bukankah hasilnya itu
tetap dalam kuasamu? Mengapa engkau
merencanakan perbuatan itu dalam
hatimu? Engkau bukan mendustai
manusia, tetapi mendustai Allah." (Kis
5:1-4 ITB)

22. KASUS PENYUAPAN

23. SUAP
 Suap berkaitan dengan dunia
pengadilan
 Suap adalah uang atau kebaikan yang
diberikan atau dijanjikan untuk
mempengaruhi keputusan atau
kebijakan seseorang yang berada
dalam posisi yang dipercayai.
 Alkitab menyatakan dengan jelas
bahwa memberi dan menerima suap
adalah kejahatan.

24. Dalam Kitab Perjanjian
 [Kitab Perjanjian] Suap janganlah
kauterima, sebab suap membuat buta
mata orang-orang yang melihat dan
memutarbalikkan perkara orang-orang
yang benar. (Kel 23:8 ITB)

25. Dalam Konstitusi Israel
(Kitab Ulangan)
 Janganlah memutarbalikkan keadilan,
janganlah memandang bulu dan
janganlah menerima suap, sebab
suap membuat buta mata orang-orang
bijaksana dan memutarbalikkan
perkataan orang-orang yang benar. 20
Semata-mata keadilan, itulah yang
harus kaukejar, supaya engkau hidup
dan memiliki negeri yang diberikan
kepadamu oleh TUHAN, Allahmu.“ (Ul
16:19-20 ITB)

26. KUTUKAN DAN SUAP
 Terkutuklah orang yang menerima
suap untuk membunuh seseorang
yang tidak bersalah. Dan seluruh
bangsa itu harus berkata: Amin!
(Ulangan 27:25 ITB)
 Kasus Nabot vs Ahab dan Izebel

27. SUAP MENGHANCURKAN
 By justice a king gives a country
stability, but those who are greedy for
bribes tear it down. (Pro 29:4 NIV)
 Dengan keadilan seorang raja
menegakkan negerinya, tetapi orang
yang memungut banyak pajak
meruntuhkannya (Pro 29:4 ITB)

28. YESAYA DAN KRITIKAN
TERHADAP SUAP
 Yesaya mengkritik para pemimpin
Yerusalem yang suka akan suap dan
mengejar uang suap (Yes 1:2-23) 
sumber kehancuran Yerusalem (tidak
ada keadilan)
 Bdk. Sebab TUHAN, Allahmulah Allah
segala allah dan Tuhan segala tuhan,
Allah yang besar, kuat dan dahsyat,
yang tidak memandang bulu ataupun
menerima suap; (Ulangan 10:17 ITB)

29. SUAP ITU…
 Membutakan kebijaksanaan dan
pertimbangan
 Menyesatkan dan dapat
memutarbalikkan kata-kata mereka
yang seharusnya benar di matat Allah
 Ketika pejabat memberi dan
menerima suap, ia menciptakan
kejahatan dalam masyarakat
 Suap adalah salah satu ciri khas
masyarakat yang korup.

30. KESIMPULAN

31.  Korupsi dan suap dalam Alkitab
adalah pelanggaran terhadap hukum
Taurat
 Pelanggaran ini berarti juga
pelanggaran terhadap Perjanjian
antara YHWH dengan Israel
 Dampak pelanggaran: kutuk atau
tiadanya berkat untuk Israel === tidak
ada shalom (kedamaian dan
keselamatan).

32.  Korupsi dan suap mencederai
keadilan = menghina Allah, sumber
keadilan
 Korupsi dan suap merusak tatanan
masyarakat yang dibangun atas dasar
hukum.
 Intinya, korupsi dan suap == merusak,
membuat masyarakat kembali kepada
situasi pra penciptaan (tohu we bohu;
chaos).