1. Malam
Nishfu
Sya’ban
Muhammad Ma’ruf Khozin

2. • Malam Nishfu Sya'ban dilakukan pertama kali oleh para
Tabi'in (generasi setelah Sahabat Nabi) di Syam Syria, seperti
Khalid bin Ma'dan (perawi dalam Bukhari dan Muslim),
Makhul (perawi dalam Bukhari dan Muslim), Luqman bin
'Amir (al-Hafidz Ibnu Hajar menilainya 'jujur') dan
sebagainya, mereka mengagungkannya dan beribadah di
malam tersebut. Dari mereka inilah kemudian orang-orang
mengambil keutamaan Nishfu Sya'ban. Ketika hal ini
menjadi populer di berbagai Negara, maka para ulama
berbeda-beda dalam menyikapinya, ada yang menerima
diantaranya adalah para ulama di Bashrah (Irak). Namun
kebanyakan ulama Hijaz (Makkah dan Madinah)
mengingkarinya seperti Atha', Ibnu Abi Mulaikah, dan
Abdurrahman bin Zaid bin Aslam dari ulama Madinah dan
pendapat beberapa ulama Malikiyah mengatakan: "Semuanya
adalah bid'ah".

3. • Ulama Syam berbeda-beda dalam melakukan ibadah malam
Nishfu Sya'ban. Pertama, dianjurkan dilakukan secara
berjamaah di masjid-masjid. Misalnya Khalid bin Ma'dan,
Luqman bin Amir dan lainnya, mereka memakai pakaian
terbaiknya, memakai minyak wangi, memakai celak mata
dan berada di masjid. Hal ini disetujui oleh Ishaq bin
Rahuwaih (salah satu Imam Madzhab yang muktabar), dan
beliau mengatakan tentang ibadah malam Nishfu Sya'ban di
masjid secara berjamaah: "Ini bukan bid'ah". Dikutip oleh
Harb al-Karmani dalam kitabnya al-Masail. Kedua,
dimakruhkan untuk berkumpul di masjid pada malam
Nishfu Sya'ban untuk shalat, mendengar cerita-cerita dan
berdoa. Namun tidak dimakruhkan jika seseorang salat
(sunah mutlak) sendirian di malam tersebut. Ini adalah
pendapat al-Auza'i, imam ulama Syam, ahli fikih yang alim.
Inilah yang paling tepat, InsyaAllah. (Syaikh al-Qasthalani
dalam Mawahib al-Ladunniyah II/259 yang mengutip dari
Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Lathaif al-Ma'arif 151)

4. Sya’ban Bulan Laporan Amal
• ‫تي‬ُ ‫ي‬ ‫ل‬ْ‫ُت‬ ‫ق‬ُ ‫ي‬ ‫قلالي :ي‬َ‫ا‬ ‫دي رضيي اي عنهملاي‬ٍ ‫ر‬ ‫ي‬ْ‫ُت‬ ‫ز‬َ‫ا‬ ‫ني‬ُ ‫ي‬ ‫ب‬ْ‫ُت‬ ‫ةي‬ُ ‫ي‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫سلا‬َ‫ا‬ ‫أ‬ُ ‫ي‬
‫ني‬ْ‫ُت‬ ‫م‬ِ‫ن‬ ‫ر اي‬ً‫ ا‬ ‫ه‬ْ‫ُت‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫مي‬ُ ‫ي‬ ‫صصمو‬ُ ‫ي‬ ‫ت‬َ‫ا‬ ‫ي‬‫ص‬‫ك‬َ‫ا‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫ي‬‫ص‬‫م‬ْ‫ُت‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ي‬‫ص‬‫ه‬ِ‫ن‬ ‫ل‬َّ ‫لي ال‬َ‫ا‬ ‫سصمو‬ُ ‫ي‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫لاي‬‫ص‬‫ي‬َ‫ا‬
‫كي‬َ‫ا‬ ‫ل‬ِ‫ن‬ ‫ذ‬َ‫ا‬ ‫لي :ي‬َ‫ا‬ ‫قلا‬َ‫ا‬ ‫ني ؟ي‬َ‫ا‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ُت‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫ني‬ْ‫ُت‬ ‫م‬ِ‫ن‬ ‫مي‬ُ ‫ي‬ ‫صمو‬ُ ‫ي‬ ‫ت‬َ‫ا‬ ‫ملاي‬َ‫ا‬ ‫ري‬ِ‫ن‬ ‫همو‬ُ ‫ي‬ ‫ش‬ُّ ‫ ال‬
‫ني‬َ‫ا‬ ‫ضلا‬َ‫ا‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫بي‬ٍ ‫ر‬ ‫ج‬َ‫ا‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫ني‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ُت‬ ‫ب‬َ‫ا‬ ‫هي‬ُ ‫ي‬ ‫ن‬ْ‫ُت‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫سي‬ُ ‫ي‬ ‫نلا‬َّ ‫لي ال‬ُ ‫ي‬ ‫ف‬ُ ‫ي‬ ‫غ‬ْ‫ُت‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ري‬ٌ ‫ي‬ ‫ه‬ْ‫ُت‬ ‫ش‬َ‫ا‬
‫بي‬ِّ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫لص ىي‬َ‫ا‬ ‫إ‬ِ‫ن‬ ‫ي‬‫ص‬‫ل‬ُ ‫ي‬ ‫ملا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ُت‬ ‫ل‬ْ‫ُت‬َ‫ا‬ ‫ ا‬ ‫ي‬‫ص‬‫ه‬ِ‫ن‬ ‫في‬ِ‫ن‬ ‫ي‬‫ص‬‫ع‬ُ ‫ي‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ُت‬ ‫ت‬ُ ‫ي‬ ‫ري‬ٌ ‫ي‬ ‫ه‬ْ‫ُت‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫موي‬َ‫ا‬ ‫ه‬ُ ‫ي‬ ‫و‬َ‫ا‬
‫مي‬ٌ ‫ي‬ ‫ئ‬ِ‫ن‬ ‫صلا‬َ‫ا‬ ‫نلاي‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫ليي‬ِ‫ن‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫عي‬َ‫ا‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ُت‬ ‫ي‬ُ ‫ي‬ ‫ني‬ْ‫ُت‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫بي‬ُّ ‫ح‬ِ‫ن‬ ‫أ‬ُ ‫ي‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫ني‬َ‫ا‬ ‫مي‬ِ‫ن‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫علا‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ُت‬ ‫ ا‬ ‫ي‬
-) ‫أحمصدي‬ ‫رو اهي‬21753) ‫و النسلائيي‬ ‫(ي‬2356 ‫(ي‬
. ‫ ابني خزيمةي‬ ‫ي‬‫وصححه‬

5. Sya’ban Bulan Laporan Amal
• "Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid, ia bertanya
kepada Rasulullah Saw: "Wahai Rasulullah, saya
tidak menjumpai Engkau berpuasa di bulan-bulan
yang lain sebagaimana Engkau berpuasa di bulan
Sya'ban. Rasulullah menjawab: "Sya'ban adalah
bulan yang dilupakan oleh orang-orang antara
bulan Rajab dan Ramadlan. Bulan Sya'ban adalah
bulan laporan amal kepada Allah. Maka saya senang
amal saya dilaporkan sementara saya dalam kondisi
berpuasa" (HR Nasai No 2356, Ahmad No 21753
dan disahihkan oleh Ibnu Khuzaimah. Baca Fathul
Bari Syarah Sahih Bukhari karya al-Hafidz Ibnu
Hajar, VI/238. Ibnu Hajar juga menilainya sahih)

6. Laporan Amal di Malam Nishfu Sya’ban
• ‫لع‬ُ ‫َع‬ ‫و‬َّ‫ل‬ ‫فلال‬َ‫ا‬ ‫رع‬ِ ‫ف‬ ‫د‬ْ‫ِر‬ ‫ق‬َ‫ا‬ ‫ولال‬َ‫ا‬ ‫نع‬َ‫ا‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫فع‬ِ ‫ف‬ ‫ص‬ْ‫ِر‬ ‫ن‬ِ ‫ف‬ ‫ةع‬َ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ضلاع‬ً‫ ا‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫لع أ‬ُ ‫َع‬ ‫ملا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ضع لال‬ُ ‫َع‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ت‬ُ ‫َع‬ ‫و‬َ‫ا‬
‫رع‬ِ ‫ف‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ت‬ِ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫بلا‬ِ ‫ف‬ ‫يع‬ٌّ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ص‬ِ ‫ف‬ ‫ف‬ْ‫ِر‬ ‫ت‬َ‫ا‬ ‫نيع‬ِ ‫ف‬ ‫ثلا‬َّ‫ل‬ ‫ولال‬َ‫ا‬ ‫عع‬ِ ‫ف‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫ب‬ُ ‫َع‬ ‫س‬ْ‫ِر‬ ‫ال‬ُ ‫َع‬ ‫لا‬ْ‫ِر‬ ‫رع‬ِ ‫ف‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ت‬ِ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫بلا‬ِ ‫ف‬ ‫يع‬ٌّ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫ملا‬َ‫ا‬ ‫ج‬ْ‫ِر‬ ‫لا‬ِ ‫ف‬ ‫ضع‬ٌ ‫ا‬ ‫ر‬ْ‫ِر‬ ‫ع‬َ‫ا‬
‫فيع‬ِ ‫ف‬ ‫نع‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫م‬ِ ‫ف‬ ‫علا‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫فع لا‬ِ ‫ف‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫رع‬ُ ‫َع‬ ‫هلا‬َ‫ا‬ ‫ظ‬ْ‫ِر‬ ‫لا‬ِ ‫ف‬ ‫ضع‬ِ ‫ف‬ ‫ر‬ْ‫ِر‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫رع لا‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ر‬ِ ‫ف‬ ‫ك‬ْ‫ِر‬ ‫ت‬َ‫ا‬ ‫د ةع‬َ‫ا‬ ‫ئ‬ِ ‫ف‬ ‫فلا‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫مع‬ِّ ‫علا‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫لا‬
‫ع )لالتيسميرع بشرحع لالجلاممعع لالصغيرع للمنلاوىع جع‬‫م‬‫ت‬ِ ‫ف‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫ك‬ُ ‫َع‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫لا‬1 ‫ع /ع‬
‫صع‬913(
• "Amal juga diperlihatkan pada malam Nishfu
Sya'ban (pertengahan Sya'ban) dan Lailatul Qadar.
Adapun yang pertama (Laporan Senin-kamis)
adalah laporan umum setiap pekan. Dan yang
kedua adalah laporan terperinci tahunan.
Sedangkan faidah berulang-ulangnya laporan amal
adalah untuk menampakkan kemuliaan orang-
orang yang beramal baik di alam Malaikat" (Taisir
Syarah Jami' ash-Shaghir 1/913)

7. Sya’ban Bulan Catatan Ajal
• ‫مع‬ُ ‫َع‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫ص‬ُ ‫َع‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫نع‬َ‫ا‬ ‫كلا‬َ‫ا‬ ‫مع‬َ‫ا‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫س‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫هع‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫هللاع‬ُ ‫َع‬ ‫لا ىع‬َّ‫ل‬ ‫ص‬َ‫ا‬ ‫يع‬َّ‫ل‬ ‫ب‬ِ ‫ف‬ ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫نع لال‬َّ‫ل‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫ةع‬َ‫ا‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫ئ‬ِ ‫ف‬ ‫علا‬َ‫ا‬ ‫نع‬ْ‫ِر‬ ‫ع‬َ‫ا‬
‫نع‬ْ‫ِر‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫كع‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫إ‬ِ ‫ف‬ ‫رع‬ِ ‫ف‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫ه‬ُ ‫َع‬ ‫ش‬ُّ ‫لال‬ ‫ع‬‫ب‬ُّ ‫ح‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫هللاع‬ِ ‫ف‬ ‫لع‬َ‫ا‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫س‬ُ ‫َع‬ ‫ر‬َ‫ا‬ ‫يلاع‬َ‫ا‬ ‫تع‬ُ ‫َع‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫ق‬ُ ‫َع‬ ‫تع‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫قلا‬َ‫ا‬ ‫هع‬ُ ‫َع‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫ك‬ُ ‫َع‬ ‫نع‬َ‫ا‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ش‬َ‫ا‬
‫ةع‬ً‫ ا‬ ‫ي‬َّ‫ل‬ ‫ن‬ِ ‫ف‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫سع‬ٍ ‫م‬ ‫ف‬ْ‫ِر‬ ‫ن‬َ‫ا‬ ‫لع‬ِّ ‫ك‬ُ ‫َع‬ ‫لا ىع‬َ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫بع‬ُ ‫َع‬ ‫ت‬ُ ‫َع‬ ‫ك‬ْ‫ِر‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫هللاع‬َ‫ا‬ ‫نع‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ ‫ف‬ ‫لع‬َ‫ا‬ ‫قلا‬َ‫ا‬ ‫نع ؟ع‬ُ ‫َع‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫هع‬ُ ‫َع‬ ‫م‬َ‫ا‬ ‫و‬ْ‫ِر‬ ‫ص‬ُ ‫َع‬ ‫ت‬َ‫ا‬
‫ئمع )رولاهع أبوع‬ِ ‫ف‬ ‫صلا‬َ‫ا‬ ‫نلاع‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫ليع‬ِ ‫ف‬ ‫ج‬َ‫ا‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫نيع‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ت‬ِ ‫ف‬ ‫أ‬ْ‫ِر‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫نع‬ْ‫ِر‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫بع‬ُّ ‫ح‬ِ ‫ف‬ ‫أ‬ُ ‫َع‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫ةع‬َ‫ا‬ ‫ن‬َ‫ا‬ ‫س‬َّ‫ل‬ ‫كع لال‬َ‫ا‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫ت‬ِ ‫ف‬
‫يعلا ىع وفيهع مسلمع بنع خلالدع لالزنجيع وفيهع كلمع وقدع وثقع‬
(‫لالبوصيري‬ ‫ع‬‫وحسنه‬
• “Diriwayatkan dari Aisyah bahwa Rasulullah
berpuasa bulan Sya’ban, secara keseluruhan. Saya
bertanya: Apakah bulan yang paling Engkau cintai
untuk berpuasa adalah Sya’ban? Nabi menjawab:
Sesungguhnya Allah mencatat kematian tiap
seseorang di tahun tersebut (saat bulan Sya’ban).
Dan aku senang saat ajal menjemputku, aku dalam

8. Dalil Nishfu Sya’ban I
• ‫يع‬ِّ ‫ب‬ِ ‫ف‬ ‫ن‬َّ‫ل‬ ‫ع لال‬ِ ‫ف‬ ‫عن‬َ‫ا‬ ‫لع‬ٍ ‫م‬ ‫ب‬َ‫ا‬ ‫ج‬َ‫ا‬ ‫ذع بنع‬ِ ‫ف‬ ‫علا‬َ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫َع‬ ‫نع‬ْ‫ِر‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫هع‬ِ ‫ف‬ ‫ق‬ِ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫خ‬َ‫ا‬ ‫لا ىع‬َ‫ا‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫لع‬َّ‫ل‬ ‫ج‬َ‫ا‬ ‫و‬َ‫ا‬ ‫زع‬َّ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ا‬ ‫هللاع‬ُ ‫َع‬ ‫عع‬ُ ‫َع‬ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫ط‬َّ‫ل‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫لع‬َ‫ا‬ ‫قلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬
‫نع‬ٍ ‫م‬ ‫ح‬ِ ‫ف‬ ‫شلا‬َ‫ا‬ ‫م‬ُ ‫َع‬ ‫وع‬ْ‫ِر‬ ‫أ‬َ‫ا‬ ‫كع‬ٍ ‫م‬ ‫ر‬ِ ‫ف‬ ‫ش‬ْ‫ِر‬ ‫م‬ُ ‫َع‬ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫الع‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ ‫ف‬ ‫هع‬ِ ‫ف‬ ‫ق‬ِ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫ِر‬ ‫خ‬َ‫ا‬ ‫عع‬ِ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫م‬ِ ‫ف‬ ‫ج‬َ‫ا‬ ‫ل‬ِ ‫ف‬ ‫رع‬ُ ‫َع‬ ‫ف‬ِ ‫ف‬ ‫غ‬ْ‫ِر‬ ‫ي‬َ‫ا‬ ‫ف‬َ‫ا‬ ‫نع‬َ‫ا‬ ‫بلا‬َ‫ا‬ ‫ع‬ْ‫ِر‬ ‫ش‬َ‫ا‬ ‫نع‬ْ‫ِر‬ ‫م‬ِ ‫ف‬ ‫فع‬ِ ‫ف‬ ‫ص‬ْ‫ِر‬ ‫ن‬ِّ ‫ةع لال‬َ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ا‬ ‫ي‬ْ‫ِر‬ ‫ل‬َ‫ا‬
‫)رولاهع لالطبرلانيع فيع لالكبيرع ولالوسطع قلالع لالهيثما ىع ورجلالهملاع ثقلات.ع‬
‫ورولاهع لالدلارقطنا ىع ولابنلاع ملاجهع وحبلانع فا ىع صحيحهع عنع لابا ىع موسا ىع‬
(‫لالرزلاقع عنع كثيرع بنع مر ةع ولالبزلار‬ ‫ع‬‫لابا ىع شيبةع وعبد‬ ‫ع‬‫ولابن‬
• “Rasulullah Saw bersabda, “Sesungguhnya Allah
memperhatikan hambanya (dengan penuh rahmat) pada
malam Nishfu Sya’ban, kemudian Ia akan mengampuni semua
makhluk-Nya kecuali orang musyrik dan musyahin (orang
munafik yang menebar kebencian antar sesama umat Islam)”.
(HR Thabrani fi Al Kabir no 16639, Daruquthni fi Al Nuzul
68, Ibnu Majah no 1380, Ibnu Hibban no 5757, Ibnu Abi
Syaibah no 150, Al Baihaqi fi Syu’ab al Iman no 6352, dan Al
Bazzar fi Al Musnad 2389. Peneliti hadis Al Haitsami menilai
para perawi hadis ini sebagai orang-orang yang terpercaya.
Majma’ Al Zawaid 3/395)

9. Pendapat Syaikh Albani
• Ulama Arab Nashiruddin al-Albani yang
biasanya menilai lemah (dlaif) atau palsu
(maudlu') terhadap amaliyah yang tak sesuai
dengan ajaran mereka, kali ini ia tak mampu
menilai dlaif hadis tentang Nishfu Sya'ban,
bahkan ia berkata tentang riwayat diatas: "Hadis
ini sahih" (Baca as-Silsilat ash-Shahihah 4/86)
• ‫رل‬ُ ‫ل‬ ‫ف‬ِ‫ُر‬ ‫غ‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫ف‬َ‫ْغ‬ ‫نل‬َ‫ْغ‬ ‫بنا‬َ‫ْغ‬ ‫ع‬ْ‫ِف‬ ‫ش‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ِ‫ُر‬ ‫فل‬ِ‫ُر‬ ‫صن‬ْ‫ِف‬ ‫ن‬ِّ ‫ل ال‬‫ن‬‫ة‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫فن يل‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬‫ن‬‫ع‬ُ ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ُر‬ ‫ط‬َّ‫ل‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫هللا‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ُر‬
‫ل )صنحيح(ل ل اهنل‬‫ن‬‫ن‬ٍ ) ‫ح‬ِ‫ُر‬ ‫شنا‬َ‫ْغ‬ ‫م‬ُ ‫ل‬ ‫ول‬ْ‫ِف‬ ‫أ‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ك‬ٍ ) ‫ر‬ِ‫ُر‬ ‫ش‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ُ ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ُر‬ ‫لل‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬‫ن‬‫ه‬ِ‫ُر‬ ‫ق‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫خ‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ع‬ِ‫ُر‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ِ‫ُر‬ ‫ج‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬ِ‫ُر‬
) ‫السلسلةل الصحيحةل لللبنان يل‬4 ‫/ل‬86(

10. Dalil Nishfu Sya’ban II
• ‫نل‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ِ‫ُر‬ ‫ول‬ْ‫ِف‬ ‫ن‬ُ ‫ل‬ ‫د‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫ل ىل‬َ‫ْغ‬ ‫عنا‬َ‫ْغ‬ ‫ت‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬َ‫ْغ‬ ‫نل‬َّ‫ل‬ ‫ا‬ِ‫ُر‬ ‫مل‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫س‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫هل‬ِ‫ُر‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ع‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬ُ ‫ل‬ ‫ل ىل‬َّ‫ل‬ ‫ص‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬ِ‫ُر‬ ‫لل‬ُ ‫ل‬ ‫و‬ْ‫ِف‬ ‫س‬ُ ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ْغ‬ ‫لل‬َ‫ْغ‬ ‫قنا‬َ‫ْغ‬
‫رل )رواهل‬َ‫ْغ‬ ‫شنا‬َّ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫وا‬َ‫ْغ‬ ‫هنال‬َ‫ْغ‬ ‫ج‬ِ‫ُر‬ ‫ر‬ْ‫ِف‬ ‫ف‬َ‫ْغ‬ ‫ب‬ِ‫ُر‬ ‫ يل‬َّ‫ل‬ ‫غ‬ِ‫ُر‬ ‫ب‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫لل ا‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ُر‬ ‫رل‬َ‫ْغ‬ ‫ف‬َ‫ْغ‬ ‫غ‬ْ‫ِف‬ ‫ت‬َ‫ْغ‬ ‫س‬ْ‫ِف‬ ‫نل ا‬ِ‫ُر‬ ‫م‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬ِ‫ُر‬ ‫رل‬ُ ‫ل‬ ‫ف‬ِ‫ُر‬ ‫غ‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫ف‬َ‫ْغ‬ ‫هل‬ِ‫ُر‬ ‫ق‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫خ‬َ‫ْغ‬
‫الطبران يل ف يل الكبيرل وابنل عديل عنل عثمنانل بنل أب يل العناصل‬
‫وقنالل الشيخل المنناويل ورجنالهل ثقناتل اهنل التيسيرل بشرحل الجنامعل‬
‫الصغيرل‬1/551(
• "Rasulullah Saw bersabda: Sesungguhnya (rahmat)
Allah mendekat kepada hambanya (di malam Nishfu
Sya'ban), maka mengampuni orang yang meminta
ampunan, kecuali pelacur dan penarik upeti" (HR al-
Thabrani dalam al-Kabir dan Ibnu 'Adi dari Utsman
bin Abi al-'Ash. Syaikh al-Munawi berkata: Perawinya

11. Dalil Nishfu Sya’ban III
• ‫ل ىل‬َ‫ْغ‬ ‫عنا‬َ‫ْغ‬ ‫ت‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬ُ ‫ل‬ ‫لل‬ُ ‫ل‬ ‫ز‬ِ‫ُر‬ ‫ن‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫مل‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َّ‫ل‬ ‫س‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫هل‬ِ‫ُر‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ع‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬ُ ‫ل‬ ‫ل ىل‬َّ‫ل‬ ‫ص‬َ‫ْغ‬ ‫هللال‬ِ‫ُر‬ ‫لل‬ُ ‫ل‬ ‫و‬ْ‫ِف‬ ‫س‬ُ ‫ل‬ ‫ر‬َ‫ْغ‬ ‫لل‬َ‫ْغ‬ ‫قنا‬َ‫ْغ‬
‫ف يل‬ِ‫ُر‬ ‫ننال‬ً‫ا‬ ‫سنا‬َ‫ْغ‬ ‫ن‬ْ‫ِف‬ ‫إ‬ِ‫ُر‬ ‫لل‬َّ‫ل‬ ‫إ‬ِ‫ُر‬ ‫سل‬ٍ ) ‫ف‬ْ‫ِف‬ ‫ن‬َ‫ْغ‬ ‫لل‬ِّ ‫ك‬ُ ‫ل‬ ‫ل‬ِ‫ُر‬ ‫رل‬ُ ‫ل‬ ‫ف‬ِ‫ُر‬ ‫غ‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬َ‫ْغ‬ ‫ف‬َ‫ْغ‬ ‫نل‬َ‫ْغ‬ ‫بنا‬َ‫ْغ‬ ‫ع‬ْ‫ِف‬ ‫ش‬َ‫ْغ‬ ‫نل‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ِ‫ُر‬ ‫فل‬ِ‫ُر‬ ‫ص‬ْ‫ِف‬ ‫ن‬ِّ ‫ةل ال‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬
‫لل )قنالل الحنافظل ابنل‬َّ‫ل‬ ‫ج‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫زل‬َّ‫ل‬ ‫ع‬َ‫ْغ‬ ‫هل‬ِ‫ُر‬ ‫بنالل‬ِ‫ُر‬ ‫كنال‬ً‫ا‬ ‫ر‬ِ‫ُر‬ ‫ش‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ُ ‫ل‬ ‫ول‬ْ‫ِف‬ ‫أ‬َ‫ْغ‬ ‫ءل‬ُ ‫ل‬ ‫ننا‬َ‫ْغ‬ ‫ح‬ْ‫ِف‬ ‫ش‬َ‫ْغ‬ ‫هل‬ِ‫ُر‬ ‫ب‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫ق‬َ‫ْغ‬
‫كتنابل‬ ‫ف يل‬ ‫الدارقطنن يل‬ ‫أخرجنهل‬ ‫حسننل‬ ‫حدينثل‬ ‫هذال‬ ‫حجنرل‬
‫السنةل عنل عبدل هللال بنل سليمنانل عل ىل الموافقةل وأخرجهل‬
‫ابنل خزيمةل ف يل كتنابل التوحيدل عنل أحمدل بنل عبدل الرحمنل‬
‫بنل وهبل عنل عمهل اهنل المنال يل‬122 ‫(ل‬
• Artinya “Rasulullah Saw bersabda: (Rahmat) Allah
turun di malam Nishfu Sya’ban maka Allah akan
mengampuni semua orang kecuali orang yang di
dalam hatinya ada kebencian kepada saudaranya
dan orang yang menyekutukan Allah" (al-Hafidz
Ibnu Hajar berkata: "Hadis ini hasan. Diriwayatkan
oleh Daruquthni dalam as-Sunnah dan Ibnu
Khuzaimah dalam at-Tauhid, Baca al-Amali 122)

12. Imam Syafi’i
• ‫ف ىل‬ِ‫ُر‬ ‫بل‬ُ ‫ل‬ ‫جنا‬َ‫ْغ‬ ‫ت‬َ‫ْغ‬ ‫سن‬ْ‫ِف‬ ‫ي‬ُ ‫ل‬ ‫ل‬‫ن‬‫ء‬َ‫ْغ‬ ‫عنا‬َ‫ْغ‬ ‫د‬ُّ ‫ل ال‬‫ن‬‫ن‬َّ‫ل‬ ‫نال أ‬‫ن‬‫ن‬َ‫ْغ‬ ‫غ‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ب‬َ‫ْغ‬ ‫عن ىل‬ِ‫ُر‬ ‫ف‬ِ‫ُر‬ ‫شنا‬َّ‫ل‬ ‫ل ال‬‫ن‬‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫قنا‬َ‫ْغ‬
‫فل‬ِ‫ُر‬ ‫ص‬ْ‫ِف‬ ‫ن‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬‫ن‬‫ة‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ب‬َ‫ْغ‬ ‫ج‬َ‫ْغ‬ ‫ر‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ن‬ْ‫ِف‬ ‫م‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬‫ن‬‫ة‬ٍ ) ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ل‬ِ‫ُر‬ ‫و‬َّ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ل‬‫ن‬‫ل‬ٍ ) ‫ينا‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬‫ن‬‫س‬ِ‫ُر‬ ‫م‬ْ‫ِف‬ ‫خ‬َ‫ْغ‬
. ‫ة‬ِ‫ُر‬ ‫ع‬َ‫ْغ‬ ‫م‬ْ‫ِف‬ ‫ج‬ُ ‫ل‬ ‫ل‬ْ‫ِف‬ ‫ا‬ ‫ةنل‬ِ‫ُر‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫دل‬ِ‫ُر‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ع‬ِ‫ُر‬ ‫ال‬ْ‫ِف‬ ‫ ىنل‬ِ‫ُر‬ ‫ت‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫ي‬ْ‫ِف‬ ‫ل‬َ‫ْغ‬ ‫و‬َ‫ْغ‬ ‫ننل‬َ‫ْغ‬ ‫بنا‬َ‫ْغ‬ ‫ع‬ْ‫ِف‬ ‫ش‬َ‫ْغ‬ ‫ل‬ ‫)فيضل‬
‫القديرل جل‬6 ‫ل صل‬50(
• “Imam Syafii berkata: Telah sampai kepada
kami bahwa doa dikabulkan dalam lima
malam, yaitu awal malam bulan Rajab,
malam Nishfu Sya’ban, dua malam hari
raya dan malam Jumat”. (Faidl al-Qadír,

13. Ibnu Taimyah
• ‫ىف‬َ ‫ف‬ ‫و‬ِ‫َى‬ ‫ر‬ُ‫و‬ ‫نف‬َ ‫ف‬ ‫بنا‬َ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫َب‬ ‫ش‬َ ‫ف‬ ‫فف‬ِ‫َى‬ ‫ص‬ْ‫َب‬ ‫ن‬ِ‫َى‬ ‫ةف‬ُ‫و‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ةف‬َ ‫ف‬ ‫ي‬َّ‫ة‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫نف‬ُ‫و‬ ‫ب‬ْ‫َب‬ ‫دف ا‬ُ‫و‬ ‫ج‬ْ‫َب‬ ‫م‬َ ‫ف‬ ‫لف ال‬َ ‫ف‬ ‫قنا‬َ ‫ف‬ ‫ه (ف‬ٌ( ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ن‬ْ‫َب‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ )
‫ةف‬ٌ( ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ض‬َّ‫ة‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫م‬ُ‫و‬ ‫هناف‬َ ‫ف‬ ‫ن‬َّ‫ة‬ ‫ض ىف أ‬ِ‫َى‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫ق‬ْ‫َب‬ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫مناف‬َ ‫ف‬ ‫رف‬ِ‫َى‬ ‫ثنا‬َ ‫ف‬ ‫األ‬ْ‫َب‬ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫رف‬ِ‫َى‬ ‫بنا‬َ ‫ف‬ ‫خ‬ْ‫َب‬ ‫أل‬َ ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫َب‬ ‫نف‬َ ‫ف‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫هناف‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ِ‫َى‬ ‫ض‬ْ‫َب‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫ف ىف‬ِ‫َى‬
‫هناف )فيضف القديرف جف‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ف‬ِ‫َى‬ ‫ةف‬ِ‫َى‬ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫ص‬َّ‫ة‬ ‫بنال‬ِ‫َى‬ ‫هناف‬َ ‫ف‬ ‫ص‬َّ‫ة‬ ‫خ‬َ ‫ف‬ ‫نف‬ْ‫َب‬ ‫م‬َ ‫ف‬ ‫فف‬ِ‫َى‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫س‬َّ‫ة‬ ‫نف ال‬َ ‫ف‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫و‬َ ‫ف‬
2 ‫ف صف‬302(
• “Ibnu Taimiyah berkata : Dari beberapa hadis
dan pandapat para sahabat menunjukkan bahwa
malam Nishfu Sya’ban memiliki keutamaan
tersendiri. Sebagian ulama Salaf melaksanakan
salat sunah secara khusus di malam tersebut”.
(Faidl al-Qadír, II/302)

14. Ibnu Taimyah
• ‫ل ىف‬َّ‫ة‬ ‫ص‬َ ‫ف‬ ‫ذاف‬َ ‫ف‬ ‫ب :ف إ‬َ ‫ف‬ ‫جنا‬َ ‫ف‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫ب (ف‬ُ‫و‬ ‫وا‬َ ‫ف‬ ‫ج‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫ن ؟ف )ا‬َ ‫ف‬ ‫بنا‬َ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫َب‬ ‫ش‬َ ‫ف‬ ‫فف‬ِ‫َى‬ ‫ص‬ْ‫َب‬ ‫ن‬ِ‫َى‬ ‫ةف‬ِ‫َى‬ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫ص‬َ ‫ف‬ ‫نف‬ْ‫َب‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫لف‬َ ‫ف‬ ‫ئ‬ِ‫َى‬ ‫س‬ُ‫و‬ ‫و‬َ ‫ف‬
‫لف‬ُ‫و‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫ف‬ْ‫َب‬ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫نف‬َ ‫ف‬ ‫كنا‬َ ‫ف‬ ‫مناف‬َ ‫ف‬ ‫ك‬َ ‫ف‬ ‫ةف‬ٍ ‫َك‬ ‫ص‬َّ‫ة‬ ‫خنا‬َ ‫ف‬ ‫ةف‬ٍ ‫َك‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫منا‬َ ‫ف‬ ‫ج‬َ ‫ف‬ ‫يف‬ْ‫َب‬ ‫ف‬ِ‫َى‬ ‫وف‬ْ‫َب‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫هف‬ُ‫و‬ ‫د‬َ ‫ف‬ ‫ح‬ْ‫َب‬ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫فف‬ِ‫َى‬ ‫ص‬ْ‫َب‬ ‫ن‬ّ‫ْص‬ ‫ةف ال‬َ ‫ف‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫نف‬ُ‫و‬ ‫سنا‬َ ‫ف‬ ‫ن‬ْ‫َب‬ ‫ل‬ِ‫َى‬ ‫ا‬ْ‫َب‬
‫دف‬ِ‫َى‬ ‫ج‬ِ‫َى‬ ‫سنا‬َ ‫ف‬ ‫م‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫فيف ا‬ِ‫َى‬ ‫عف‬ُ‫و‬ ‫منا‬َ ‫ف‬ ‫ت‬ِ‫َى‬ ‫ج‬ْ‫َب‬ ‫ال‬ِ‫َى‬ ‫ا‬ْ‫َب‬ ‫مناف‬َّ‫ة‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫ن .ف‬ُ‫و‬ ‫س‬َ ‫ف‬ ‫ح‬ْ‫َب‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫وف‬َ ‫ف‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫فف‬ِ‫َى‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫س‬َّ‫ة‬ ‫نف ال‬ْ‫َب‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫فف‬ُ‫و‬ ‫ئ‬ِ‫َى‬ ‫وا‬َ ‫ف‬ ‫ط‬َ ‫ف‬
‫ف :ف‬ٍ ‫َك‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ة‬ِ‫َى‬ ‫ء‬َ ‫ف‬ ‫را‬َ ‫ف‬ ‫ق‬ِ‫َى‬ ‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ف‬‫ة‬‫ة‬ٍ ‫َك‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫ك‬ْ‫َب‬ ‫ر‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ة‬ِ‫َى‬ ‫ئ‬َ ‫ف‬ ‫منا‬ِ‫َى‬ ‫لة ىف‬َ ‫ف‬ ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ع‬ِ‫َى‬ ‫منا‬َ ‫ف‬ ‫ت‬ِ‫َى‬ ‫ج‬ْ‫َب‬ ‫ال‬ِ‫َى‬ ‫نا‬ْ‫َب‬ ‫ك‬َ ‫ف‬ ‫ة .ف‬ٍ ‫َك‬ ‫ر‬َ ‫ف‬ ‫د‬َّ‫ة‬ ‫ق‬َ ‫ف‬ ‫م‬ُ‫و‬ ‫ةف‬ٍ ‫َك‬ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫صة‬َ ‫ف‬ ‫لة ىف‬َ ‫ف‬ ‫ع‬َ ‫ف‬
‫نف‬َ ‫ف‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫دف‬ٌ( ‫ح‬َ ‫ف‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫هناف‬َ ‫ف‬ ‫ب‬َّ‫ة‬ ‫ح‬ِ‫َى‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫سة‬ْ‫َب‬ ‫ي‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫م‬ْ‫َب‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ة‬ٌ( ‫ع‬َ ‫ف‬ ‫د‬ْ‫َب‬ ‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ذاف‬َ ‫ف‬ ‫ه‬َ ‫ف‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫منا .ف‬ً‫.ا‬ ‫ئ‬ِ‫َى‬ ‫دا‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬{ ‫د‬ٌ( ‫ح‬َ ‫ف‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫هللا‬ُ‫و‬ ‫وف‬َ ‫ف‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ف‬‫ة‬‫ل‬ْ‫َب‬ ‫ق‬ُ‫و‬ ‫}ة‬
‫م‬ُ‫و‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫َب‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫هللاف‬ُ‫و‬ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫ة .ف‬ِ‫َى‬ ‫م‬َّ‫ة‬ ‫ئ‬ِ‫َى‬ ‫أل‬َ ‫ف‬ ‫ا‬ْ‫َب‬. ‫ف‬ ‫)مجموعف فتناوىف ابنف تيميةف جف‬2 ‫ف صف‬469(
• “Ibnu Taimiyah ditanyai soal shalat pada malam nishfu
Sya’ban. Ia menjawab: Apabila seseorang shalat sunah
muthlak pada malam nishfu Sya’ban sendirian atau
berjamaah, sebagaimana dilakukan oleh segolongan ulama
salaf, maka hukumnya adalah baik. Adapun kumpul-
kumpul di masjid dengan shalat yang ditentukan, seperti
salat seratus raka’at dengan membaca surat al Ikhlash
sebanyak seribu kali, maka ini adalah perbuata bid’ah
yang sama sekali tidak dianjurkan oleh para ulama”.
(Majmú' Fatáwá Ibnu Taymiyyah, II/469)

15. Membaca Surat Yasin
• ‫ءف‬ِ‫َى‬ ‫عنا‬َ ‫ف‬ ‫د‬ُ‫و‬ ‫وال‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ر‬ِ‫َى‬ ‫غ‬ْ‫َب‬ ‫م‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫دف ا‬َ ‫ف‬ ‫ع‬ْ‫َب‬ ‫ب‬َ ‫ف‬ ‫هناف‬َ ‫ف‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ةف يةسف‬ِ‫َى‬ ‫ر‬َ ‫ف‬ ‫و‬ْ‫َب‬ ‫سة‬ُ‫و‬ ‫ةف‬ُ‫و‬ ‫ء‬َ ‫ف‬ ‫را‬َ ‫ف‬ ‫ق‬ِ‫َى‬ ‫مناف‬َّ‫ة‬ ‫أ‬َ ‫ف‬ ‫و‬َ ‫ف‬
‫دف‬ِ‫َى‬ ‫ن‬ْ‫َب‬ ‫ع‬ِ‫َى‬ ‫نف‬ْ‫َب‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫حف‬ِ‫َى‬ ‫ال‬َ ‫ف‬ ‫صة‬َّ‫ة‬ ‫ف ال‬‫ة‬‫ل‬ِ‫َى‬ ‫ه‬ْ‫َب‬ ‫ف أ‬‫ة‬‫ض‬ِ‫َى‬ ‫ع‬ْ‫َب‬ ‫ب‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ت‬ِ‫َى‬ ‫ر‬ْ‫َب‬ ‫ت‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ن‬ْ‫َب‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫ف‬َ ‫ف‬ ‫رف‬ِ‫َى‬ ‫و‬ْ‫َب‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ش‬ْ‫َب‬ ‫م‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫ا‬
. ‫ك‬َ ‫ف‬ ‫ل‬ِ‫َى‬ ‫ذ‬َ ‫ف‬ ‫ف‬‫ة‬‫ل‬ِ‫َى‬ ‫ث‬ْ‫َب‬ ‫م‬ِ‫َى‬ ‫ب‬ِ‫َى‬ ‫ف‬‫ة‬‫س‬َ ‫ف‬ ‫أ‬ْ‫َب‬ ‫ب‬َ ‫ف‬ ‫الف‬َ ‫ف‬ ‫و‬َ ‫ف‬ ‫نة ىف‬ِ‫َى‬ ‫و‬ْ‫َب‬ ‫ب‬ُ‫و‬ ‫ل‬ْ‫َب‬ ‫وف ا‬َ ‫ف‬ ‫ه‬ُ‫و‬ ‫ف‬‫ة‬‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ي‬ْ‫َب‬ ‫ق‬ِ‫َى‬ ‫هف‬ِ‫َى‬ ‫سة‬ِ‫َى‬ ‫ف‬ْ‫َب‬ ‫ن‬َ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫)أسن ىف‬
‫المطنالبف ف ىف أحناديثف مختلفةف المراتبف صف‬234(
• “Adapun pembacaan surat Yasin pada malam
Nishfu Sya’ban setelah Maghrib merupakan
hasil ijtihad sebagian ulama, konon ia adalah
Syeikh Al Buni, dan hal itu tidak apa-apa”.
(Asná al-Mathálib, 234)