1. Berita Muslim Sahih - Ahlussunnah wa Al-Jama'ah yang mencoba menjawab hujatan berita
muslim sahih yang tidak shahih.
Hadits Mu’awiyah bin Abi Sufyan radhiallahu ‘anhu tentang perpecahan ummat, Nabi
Muhammad صلى ال عليه وسلم bersabda :
وَ إِونَّة هَ ذِوهِو ايلْ كمِولَّةةَ سَ تَ فْ كتَ رِوقُ ف عَ لَ ى ثَ لَ ثٍ : وَ سَ بْ كعِويننَ ثِونْ كتَ اننِو وَ سَ بْ كعُ فوننَ فِوي ايلنَّةانرِو وَ وَ ايحِودَ ةٌ ف فِوي ايلْ كجَ نَّةةِو وَ هِوي َ ايلْ كجَ مَ انعَ ةُ ف فِوي رِووَ اييَ ةٍ : : مَ نْ ك كَ اننَ
عَ لَ ى مِوثْ كلِو مَ ان أَ نَ ان عَ لَ ينْ كهِو ايلْ كينَ ونْ كمَ وَ أَ صْ كحَ انبِوي
“Sesunggunya agama (ummat) ini akan terpecah menjadi 73 (kelompok), 72 di (ancam
masuk ke) dalam Neraka dan satu yang didalam Surga, dia adalah Al-Jama’ah”.
(HR. Ahmad dan Abu Daud dan juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Anas bin Malik
radhiallahu ‘anhu dan juga mirip dengannya dari hadits Auf bin Malik radhiallahu ‘anhu)
عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول ال ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت
منها القلوب، فقال قائل: يا رسول ال كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى ال والسمع والطاعة
وإن عبدا حبشيا؛ فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلفا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها
وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات المور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضللة
“Dari sahabat ‘Irbadh bin As Sariyyah rodhiallahu’anhu ia berkata: Pada suatu hari Rasulullah
صلى ال عليه وسلم shalat berjamaah bersama kami, kemudian beliau menghadap kepada kami,
lalu beliau memberi kami nasehat dengan nasehat yang sangat mengesan, sehingga air mata
berlinang, dan hati tergetar. Kemudian ada seorang sahabat yang berkata: Wahai Rasulullah,
seakan-akan ini adalah nasehat seorang yang hendak berpisah, maka apakah yang akan
engkau wasiatkan (pesankan) kepada kami? Beliau menjawab: Aku berpesan kepada kalian
agar senantiasa bertaqwa kepada Allah, dan senantiasa setia mendengar dan taat ( pada
pemimpin/penguasa , walaupun ia adalah seorang budak ethiopia, karena barang siapa yang
berumur panjang setelah aku wafat, niscaya ia akan menemui banyak perselisihan. Maka
hendaknya kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafa’ Ar rasyidin
yang telah mendapat petunjuk lagi bijak. Berpegang eratlah kalian dengannya, dan
gigitlah dengan geraham kalian. Jauhilah oleh kalian urusan-urusan yang diada-adakan,
karena setiap urusan yang diada-adakan ialah bid’ah, dan setiap bid’ah ialah
sesat“. (Riwayat Ahmad 4/126, Abu Dawud, 4/200, hadits no: 4607, At Tirmizy 5/44, hadits
no: 2676, Ibnu Majah 1/15, hadits no:42, Al Hakim 1/37, hadits no: 4, dll)
Dalam hadits Abu Hurairah, Nabi صلى ال عليه وسلم bersabda,
تَسرَسكْ
تُنّ فِيْ يْ
كُنّمْ
شَسيْ
ئَسيْ
نِيْ لَسنْ
تَسضِيْ لُّووْ
ا بَسعْ
دَسهُنّمَسا كِيْ تَسابُنّ الِيْ وَسسُنّنَّتتِيْ يْ
“Saya tinggalkan pada kalian dua perkara, yang kalian tidak akan sesat di belakang keduanya,
(yaitu) kitab Allah dan Sunnahku.” (HR. Malik dan Al-Hakim dan dihasankan oleh Syaikh
Al-Albany dalam Al-Misykah )
Home » Muslimah » Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu
Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu
Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarokatuh,
إِيْ نَّت الْ
حَسمْ
دَس لَّتِيْ نَسحْ
مَسدُنّهُنّ وَسنَسسْ
تَسعِيْ يْ
نُنّهُنّ وَسنَسسْ
تَسغْ
فِيْ رُنّهْ
وَسنَسعُنّوذُنّ بِيْ الِيْ مِيْ نْ
شُنّرُنّوْ
رِيْ أَسنْ
فُنّسِيْ نَسا وَسمِيْ نْ
سَسيِّئئَساتِيْ أَسعْ
مَسالِيْ نَسا، مَسنْ
يَسهْ
دِيْ هِيْ الُنّ فَسلَس مُنّضِيْ لَّت لَسهُنّ وَسمَسنْ
يُنّضْ
لِيْ لْ
فَسلَس هَسادِيْ يَس لَسهُنّ. وَسأَسشْ
هَسدُنّ
أَسنْ
لاَس إِيْ لَسهَس إِيْ لاَّت الُنّ وَسحْ
دَسهُنّ لاَس شَسرِيْ يْ
كَس لَسهُنّ وَسأَسشْ
هَسدُنّ أَسنَّت مُنّحَسمَّتدًا عا عَسبْ
دُنّهُنّ وَسرَسسُنّوْ
لُنّهُنّ صلى ال عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

2. 'Innalhamdalillaah, nahmaduhu wanasta’inuhu, wanastaghfiruh. Wana’udzubillaahiminsyururi anfusina
waminsyay yiati a’malina, may yahdihillahu fala mudzillalah, wamay yut’lil fala hadziyalah. Asyhadu
alailahaillallahu wah dahula syarikalah wa assyhadu anna muhammadan ‘abduhu warosuluh.Salallahu'alaihi wa
'ala alihi wa sahbihi wa man tabi'ahum bi ihsanin illa yaumiddiin'.
Fainna ashdaqal hadits kitabaLLAH wa khairal hadyi hadyu Muhammad Salallahu'alaihiwassalam, wa syarral
‘umuri muhdatsatuha, Wa kullu muhdatsatin bid’ah wa kullu bid’atin dhalalah wa kullu dhalalatin fin nar…
Ammaba’du
Meminta ijin ketika masuk rumah
Islam telah memberikan perhatian yang sangat besar pada masalah adab meminta ijin masuk
rumah. Allah telah mengaturnya secara khusus sebagaimana firman-Nya :
يَ ان أَ يّهَاهَ ان ايلَّةذِوينَ آمَ نُ فوناي لَ تَ دْ كخُ فلُ فوناي بُ فينُ فونتًاان غَ ينْ كرَ بُ فينُ فونتِوكُ فمْ ك حَ تَّةى تَ سْ كتَ أْ كنِوسُ فوناي وَ تُ فسَ لّمُومُ فوناي عَ لَ ى أَ هْ كلِوهَ ان ذَ لِوكُ فمْ ك خَ ينْ كرٌ ف لَ كُ فمْ ك لَ عَ لَّةكُ فمْ ك تَ ذَ كَّةرُ فونَ * فَ إِونْ ك لَ مْ ك
تَ جِودُ فواي فِوينهَ ان أَ حَ دًااي فَ لَ تَ دْ كخُ فلُ فونهَ ان حَ تَّةى يُ فؤْ كذَ نَ لَ كُ فمْ ك وَ إِونْ ك قِوينلَ لَ كُ فمُ ف ايرْ كجِوعُ فوناي فَ انرْ كجِوعُ فوناي هُ فونَ أَ زْ ككَ ى لَ كُ فمْ ك وَ ايللَُ فَّة بِومَ ان تَ عْ كمَ لُ فوننَ عَ لِوينمٌ ف * لَ ينْ كسَ
عَ لَ ينْ ككُ فمْ ك جُ فنَ انحٌ ف أَ نْ ك تَ دْ كخُ فلُ فوناي بُ فينُ فونتًاان غَ ينْ كرَ مَ سْ ككُ فوننَ ةٍ : فِوينهَ ان مَ تَ انعٌ ف لَ كُ فمْ ك وَ ايللَُ فَّة يَ عْ كلَ مُ ف مَ ان تُ فبْ كدُ فونَ وَ مَ ان تَ كْ كتُ فمُ فوننَ
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu
sebelum minta ijin dan memberikan salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik
bagimu, agar kamu (selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka
janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat ijin. Dan jika dikatakan kepadamu :
“Kembali (saja)lah”; maka hendaknya kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah
Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang
tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui
apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan”.[QS. An-Nuur : 27-29]
Bahkan Allah telah memerintahkan kepada para orang tua untuk mendidik serta membiasakan
anak semenjak usia dini agar meminta ijin ketika ingin memasuki kamar orang tuanya di tiga
waktu khusus, sebagaimana firman Allah :
يَ ان أَ يّهَاهَ ان ايلَّةذِوينَ آمَ نُ فوناي لِوينَ سْ كتَ أْ كذِونْ ككُ فمُ ف ايلَّةذِوينَ مَ لَ كَ تْ ك أَ يْ كمَ اننُ فكُ فمْ ك وَ ايلَّةذِوينَ لَ مْ ك يَ بْ كلُ فغُ فوناي ايلْ كحُ فلُ فمَ مِونْ ككُ فمْ ك ثَ لَ ثَ مَ رَّةايتٍ : مِونْ ك قَ بْ كلِو صَ لَ ةِو ايلْ كفَ جْ كرِو وَ حِويننَ
تَ ضَ عُ فوننَ ثِوينَ انبَ كُ فمْ ك مِونَ ايلظََّةهِوينرَ ةِو وَ مِونْ ك بَ عْ كدِو صَ لَ ةِو ايلْ كعِوشَ انءِو ثَ لَ ثُ ف عَ ونْ كرَ ايتٍ : لَ كُ فمْ ك لَ ينْ كسَ عَ لَ ينْ ككُ فمْ ك وَ لَ عَ لَ ينْ كهِومْ ك جُ فنَ انحٌ ف بَ عْ كدَ هُ فنَّة طَ ونَّةايفُ فوننَ عَ لَ ينْ ككُ فمْ ك
بَ عْ كضُ فكُ فمْ ك عَ لَ ى بَ عْ كضٍ : كَ ذَ لِوكَ يُ فبَ ينّمُونُ ف ايللَُ فَّة لَ كُ فمُ ف ايلْ كيَ انتِو وَ ايللَُ فَّة عَ لِوينمٌ ف حَ كِوينمِو
”Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu
miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta ijin kepada kamu tiga
kali (dalam satu hari) yaitu : sebelum sembahyang shubuh, ketika kamu menanggalkan
pakaian (luar)mu di tengah hari, dan sesudah sembahyang ‘Isya’. (Itulah) tiga aurat bagi
kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu.
Mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain).
Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Bijaksana” (QS. An-Nuur : 58).
Akan tetapi bila telah menginjak usia baligh, maka ia harus meminta ijin kapan saja dan
dimana saja, baik di dalam rumah ataupun di luar rumah, karena Allah telah berfirman :
وَ إِوذَ اي بَ لَ غَ ايلَ ْ كطْ كفَ انلُ ف مِونْ ككُ فمُ ف ايلْ كحُ فلُ فمَ فَ لْ كينَ سْ كتَ أْ كذِونُ فوناي كَ مَ ان ايسْ كتَ أْ كذَ نَ ايلَّةذِوينَ مِونْ ك قَ بْ كلِوهِومْ ك كَ ذَ لِوكَ يُ فبَ ينّمُونُ ف ايللَُ فَّة لَ كُ فمْ ك آيَ انتِوهِو وَ ايللَُ فَّة عَ لِوينمٌ ف حَ كِوينمٌ ف

3. ”Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta ijin,
seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta ijin. Demikianlah Allah menjelaskan
ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (QS. An-Nuur : 59).
Secara lebih detail, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam telah menjelaskan adab dan
etika meminta ijin melalui sunnah-sunnahnya, yang dapat dijabarkan sebagai berikut :
Menyebutkan nama bagi orang yang meminta ijin dengan mengatakan,”Saya adalah
Fulan”.
Dari Jabir radliyallaahu ‘anhu ia berkata :
أتينت ايلنبي صلى ايللَ علينه وسلم قد قمت ايلبانب فقانل : "من هذاي ؟". فقلت : "أنان". فقانل : "أنان أنان". كأنه كرههان
”Aku mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam maka aku mengetuk pintu. Lalu beliau
bertanya : “Siapa?”. Maka aku menjawab : “Saya”. Lalu beliau berkata : “Saya, saya”.
Sepertinya beliau tidak suka” (HR. Bukhari Muslim).
Dari Abu Dzar radliyallaahu ‘anhu ia berkata :
خرجت لينلة من ايللينانلي فإذاي رسونل ايللَ صلى ايللَ علينه وسلم يمشي وحده فجعلت أمشي في ظل ايلقمر فلتفت فرأني فقانل :
""من هذاي؟". فقلت : "أبون ذر
"Aku keluar pada suatu malam, ternyata ada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam
sedang berjalan seorang diri. Maka aku sengaja berjalan di bawah cahaya bulan, lalu beliau
menoleh dan melihatku. Maka beliau bertanya : “Siapa ?”. Aku menjawab : “Abu Dzarr”
(HR. Bukhari Muslim).
Meminta ijin tiga kali (dengan mengetuk pintu dan mengucapkan salam)
Adab bagi seorang yang hendak bertamu adalah mengetuk pintu (hadits Jabir di atas) dengan
pelan/tidak terlalu keras sambil minta ijin dengan mengucapkan salam.
Dari Kildah bin Hanbal radliyallaahu ‘anhu ia berkata :
دخلت علينه ولم أسلم فقانل ايلنبي صلى ايللَ علينه وسلم : "ايرجع !". فقانل : ايلسلم علينكم أأدخل ؟
”Aku mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam lalu aku masuk ke rumahnya tanpa
mengucapkan salam. Maka beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda : ‘Keluar dan
ulangi lagi dengan mengucapkan Assalamu’alaikum, boleh aku masuk?” (HR. Abu Dawud
dan Tirmidzi, dan ia – yaitu Tirmidzi – berkata : Hadits hasan).
Dari Abi Musa Al-Asy’ary radliyallaahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallaahu ’alaihi
wasallam bersabda :
ايلستئذاين ثلثة، فإن أذن لك وإل فانرجع
”Minta ijin masuk rumah itu tiga kali, jika diijinkan untuk kamu (masuklah). Dan jika tidak,
maka pulanglah” (HR. Muslim).
Itulah adab syar’i yang mungkin “asing” di tengah kaum muslimin. Kita tidak perlu marah
atau kesal jika pemilik rumah tidak memberi ijin dan menyuruh kita kembali pulang.
Barangkali si pemilik rumah mempunyai hajat kesibukan atau udzur, sehingga tidak bisa
melayani kedatangan tamu.

4. Tidak menghadap ke arah pintu
Ketika kita mengetuk pintu, dianjurkan untuk tidak menghadap ke arah pintu. Adab ini adalah
untuk menghindari terlanggarnya kehormatan muslim lainnya dengan melihat sesuatu yang
bukannya haknya untuk dilihat.
Diriwayatkan dari Abdullah bin Bisyr radliyallaahu ‘anhu, ia berkata :
كانن رسونل ايللَ صلى ايللَ علينه وسلم إذاي أتى بانب قونم لم يستقبل ايلبانب من تلقانء وجهه ولكن من ركنه ليمن أو ليسره
ويقونل : ايلسلم علينكم ايلسلم علينكم
”Apabila Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam mendatangi pintu/rumah seseorang,
beliau tidak berdiri di depan pintu. Akan tetapi di samping kanan atau di samping kiri.
Kemudian beliau mengucapkan : Assalamu’alaikum Assalamu’alaikum” (HR. Abu Dawud).
Tidak boleh melihat ke dalam rumah
Poin ini merupakan kaitan dari poin di atas.
Dari Hudzail ia berkata : “Seorang laki-laki – ‘Utsman bin Abi Syaibah menyebutkan laki-laki
ini adalah Sa’ad bin Abi Waqqash radliyallaahu ‘anhu – berdiri di depan pintu
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam untuk meminta ijin. Ia berdiri tepat di depan pintu. –
Utsman bin Abi Syaibah mengatakan : Berdiri mengahadap pintu - . Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam berkata kepadanya :
هكذاي عنك - هكذاي - فإنمان ايلستئذاين من ايلنظَر
”Menyingkirlah dari depan pintu, sesungguhnya meminta ijin itu disyari’atkan untuk
menjaga pandangan mata” (HR. Abu Dawud).
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam juga bersabda :
لون أن ايمرأ إطلع علينك بغينر إذن فخذفته بحصانة ففقأت عيننه مان كانن علينك من جنانح
”Sekiranya ada seseorang yang mengintip rumahmu tanpa ijin, lalu engkau melemparnya
dengan batu sehingga tercungkil matanya, maka tidak ada dosa atasmu” (HR. Bukhari dan
Muslim).(1)
Inilah beberapa pokok-pokok adab Islam dalam minta ijin masuk rumah. Berikut hal- hal
yang mesti diketahui juga tentang adab dalam bertamu.
Memperbaiki Niat
Tidak bisa dipungkiri bahwa niat merupakan landasan dasar dalam setiap amalan. Hendaklah
setiap muslim yang akan bertamu, selain untuk menunaikan hajatnya, juga ia niatkan untuk
menyambung silaturahim dan mempererat ukhuwah. Sehingga,… tidak ada satu amalan pun
yang ia perbuat melainkan berguna bagi agama dan dunianya. Tentang niat ini Rasulullah
shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :
إنمان ايلعمانل بانلنينانت وإنمان لكل ايمريء مان نونى

5. “Sesungguhnya seluruh amal perbuatan itu dengan niat dan setiap orang tergantung pada
apa yang ia niatkan” (HR. Bukhari, Muslim dan selain keduanya).
Ibnul-Mubarak berkata :
رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية
“Betapa amal kecil diperbesar oleh niatnya dan betapa amal besar diperkecil oleh niatnya”
[Jaami’ul-Ulum wal-Hikam halaman 17 – Daarul-Hadits].
Memberitahukan Perihal Kedatangannya (untuk Minta Ijin) Sebelum Bertamu
Adab ini sangat penting untuk diperhatikan. Mengapa ? Karena tidak setiap waktu setiap
muslim itu siap menerima tamu. Barangkali ia punya keperluan/hajat yang harus ditunaikan
sehingga ia tidak bisa ditemui. Atau barangkali ia dalam keadaan sempit sehingga ia tidak
bisa menjamu tamu sebagaimana dianjurkan oleh syari’at. Betapa banyak manusia yang tidak
bisa menolak seorang tamu apabila si tamu telah mengetuk pintu dan mengucapkan salam
padahal ia punya hajat yang hendak ia tunaikan. Allah telah memberikan kemudahan kepada
kita berupa sarana-sarana komunikasi (surat, telepon, sms, dan yang lainnya) yang bisa kita
gunakan untuk melaksanakan adab ini.
Menentukan Awal dan Akhir Waktu Bertamu
Adab ini sebagai alat kendali dalam mengefisienkan waktu bertamu. Tidak mungkin seluruh
waktu hanya habis untuk bertamu dan melayani tamu. Setiap aktifitas selalu dibatasi oleh
aktifitas lainnya, baik bagi yang bertamu maupun yang ditamui (tuan rumah). Apabila
memang keperluannya telah usai, maka hendaknya ia segera berpamitan pulang sehingga
waktu tidak terbuang sia-sia dan tidak memberatkan tuan rumah dalam pelayanan.
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :
فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله
“Apabila salah seorang diantara kamu telah selesai dari maksud bepergiannya, maka
hendaklah ia segera kembali menuju keluarganya” (HR. Bukhari dan Muslim).
Berwajah Ceria dan Bertutur Kata Lembut dan Baik Ketika Bertemu
Wajah muram dan tutur kata kasar adalah perangai yang tidak disenangi oleh setiap jiwa yang
menemuinya. Allah telah memerintahkan untuk bersikap lemah lembut, baik dalam hiasan
rona wajah maupun tutur kata kepada setiap bani Adam, dan lebih khusus lagi terhadap orang-orang
yang beriman. Dia telah berfirman :
وَاخْمِفِينضْمِ جَنَاححَكَ لِينلْمِمُؤْؤْمِمِيننِينينَ
“Dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman” [QS. Al-Hijr : 88].
Ibnu Katsir dalam Tafsirnya berkata :
ألن لهم جاحنبك, كقوله : لقد جاحءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ماح عنتم حريص عليكم باحلمؤمنين رءوف رحيم

6. “Maksudnya bersikap lemah lembutlah kepada mereka sebagaimana firman Allah ta’ala :
“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa
olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat
belas kasihan lagi penyayang kepada orang-orang beriman” (QS. At-Taubah : 128) [selesai
perkataan Ibnu Katsir].
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :
ل تحقرن من المعروف شيئاح ولو أن تلقى أخاحك بوجه طلق
“Janganlah sekali-kali kamu meremehkan sedikitpun dari kebaikan-kebaikan, meskipun
hanya kamu menjumpai saudaramu dengan muka manis/ceria” [HR. Muslim].
Selain berwajah ceria dan bertutur kata lembut, yang lebih penting untuk diperhatikan adalah
hendaklah ia berkata baik dan benar. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dengan tegas
telah memberi peringatan :
من كاحن يؤمن باحل واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت
“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau
hendaklah ia diam” [HR. Bukhari, Muslim, dan selain keduanya. Hadits ini terdapat dalam
Arba’in Nawawi nomor 15].
Beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam menggandengkan kata iman dengan pilihan antara
berbicara baik atau diam. Mafhumnya, jika seseorang tidak mengambil dua pilihan ini, maka
ia dikatakan tidak beriman (dalam arti : tidak sempurna imannya). Hukum asal dari perbuatan
adalah diam. Kalaupun ia ingin berkata, maka ia harus berkata dengan kata-kata yang baik.
Sungguh rugi jika seseorang bertamu dan bermajelis dengan mengambil perkataan sia-sia lagi
dosa seperti ghibah, namimah (adu domba), dan lainnya yang tidak menambah apapun dalam
timbangan akhirat kelak kecuali dosa. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :
إن الرجل ليتكلم باحلكلمة ماح يتبين ماح فيهاح يزل بهاح في الناحر أبعد ماح بين المشرق والمغرب
‘Sesungguhnya seseorang mengucapkan kata-kata, ia tidak menyangka bahwa ucapannya
menyebabkan ia tergelincir di neraka yang jaraknya lebih jauh antara timur dan barat” [HR.
Bukhari dan Muslim].
Tidak Sering Bertamu
Mengatur frekwensi bertamu sesuai dengan kebutuhan dapat menimbulkan kerinduan dan
kasih-sayang. Hal itu merupakan sikap pertengahan antara terlalu sering dan terlalu jarang.
Terlalu sering menyebabkan kebosanan. Sebaliknya, terlalu jarang mengakibatkan putusnya
hubungan silaturahim dan kekeluargaan.
Dianjurkan Membawa Sesuatu Sebagai Hadiah
Memberi hadiah termasuk amal kebaikan yang dianjurkan. Sikap saling memberi hadiah
dapat menimbulkan perasaan cinta dan kasih saying, karena pada dasarnya jiwa senang pada
pemberian. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :
تهاحدوا تحاحبوا
“Berilah hadiah di antara kalian, niscaya kalian akan saling mencintai” [HR. Bukhari dalam
Al-Adabul-Mufrad no. 594; dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwaa’ no.
1601].

7. Tidak Boleh Seorang Laki-Laki Bertamu kepada Seorang Wanita yang Suaminya atau
Mahramnya Tidak Ada di Rumah
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam sangat keras menekankan pelarangan ini
sebagaimana sabda beliau
إياحكم والدخول على النساحء فقاحل رجل من النصاحر ياح رسول ال أفرأيت الحمو قاحل الحمو الموت
“Janganlah sekali-kali menjumpai wanita”. Maka seorang laki-laki dari kaum Anshar
bertanya : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan Al-Hamwu?”. Beliau menjawab : “Al-
Hamwu adalah maut” [HR. Bukhari dan Muslim].
Imam Al-Baghawi dalam menerangkan hadits ini mengatakan : Al-Hamwu jamaknya Ahma’
yaitu keluarga laki-laki dari pihak suami dan keluarga perempuan dari pihak istri. Dan yang
dimaksudkan di sini adalah saudara laki-laki suami (ipar) sebab dia bukan mahram bagi istri.
Dan bila yang dimaukan adalah ayah suami sedang ayah suami adalah mahram, maka
bagaimana lagi dengan yang bukan mahram ? [selesai].
Tentang kalimat “Al-Hamwu adalah maut”; Ibnul-‘Arabi berkata : “Ini adalah kalimat yang
diucapkan oleh orang Arab, sama dengan ungkapan : Serigala adalah maut. Artinya, bertemu
serigala sama dengan bertemu maut”. (2)
Berikut ini adalah adab-adab yang berkaitan dengan tamu dan bertamu. Pembahasan ini
dibagi dalam dua bagian, yaitu adab bagi tuan rumah dan adab bagi tamu.
Adab Bagi Tuan Rumah
1. Ketika mengundang seseorang, hendaknya mengundang orang-orang yang bertakwa,
bukan orang yang fajir (bermudah-mudahan dalam dosa), sebagaimana sabda Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam,
لَ تُؤْصَاححِينبْمِ إِينلّ تَق مُؤْؤْمِمِيننًا,اح,وَلَ يَأْمِكُؤْلُؤْ طَعَاحمَك إِينلّ تَق تَقِينيّan
“Janganlah engkau berteman melainkan dengan seorang mukmin, dan janganlah memakan
makananmu melainkan orang yang bertakwa!” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)
2. Tidak mengkhususkan mengundang orang-orang kaya saja, tanpa mengundang
orang miskin, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
شَرّ ال الطَّ تَقعَاحمِين طَعَاحمُؤْ الْمِوَلِينيمَةِين يُؤْدْمِعَى لَهَاح الَغْمِنِينيَاحءُؤْ ، وَيُؤْتْمِرَكُؤْ الْمِفُؤْقَرَاءُؤْ
“Sejelek-jelek makanan adalah makanan walimah di mana orang-orang kayanya diundang
dan orang-orang miskinnya ditinggalkan.” (HR. Bukhari Muslim)
3. Tidak mengundang seorang yang diketahui akan memberatkannya kalau diundang.
4. Disunahkan mengucapkan selamat datang kepada para tamu sebagaimana hadits yang
diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya tatkala utusan Abi Qais
datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda,
مَرْمِحَبًا,اح بِيناحلْمِوَفْمِدِين الّ تَقذِينينَ جَاحءُؤْوا غَيْمِرَ خَزَايَاح وَلَ نَدَامَى

8. “Selamat datang kepada para utusan yang datang tanpa merasa terhina dan menyesal.” (HR.
Bukhari)
5. Menghormati tamu dan menyediakan hidangan untuk tamu makanan semampunya
saja. Akan tetapi, tetap berusaha sebaik mungkin untuk menyediakan makanan yang terbaik.
Allah ta’ala telah berfirman yang mengisahkan Nabi Ibrahim ‘alaihis salam bersama tamu-tamunya:
فَرَاغَ إِينلىَ أَهْمِلِينهِين فَجَاحءَ بِينعِينجْمِلٍ . سَمِينيْمِنٍ . . فَقَرّ تَقبَهُؤْ إِينلَيْمِهِينمْمِ قَاحلَ آلَ تَأْمِكُؤْلُؤْوْمِنَ
“Dan Ibrahim datang pada keluarganya dengan membawa daging anak sapi gemuk
kemudian ia mendekatkan makanan tersebut pada mereka (tamu-tamu Ibrahim-ed) sambil
berkata: ‘Tidakkah kalian makan?’” (Qs. Adz-Dzariyat: 26-27)
6. Dalam penyajiannya tidak bermaksud untuk bermegah-megah dan berbangga-bangga,
tetapi bermaksud untuk mencontoh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan
para Nabi sebelum beliau, seperti Nabi Ibrahim ‘alaihis salam. Beliau diberi gelar “Abu
Dhifan” (Bapak para tamu) karena betapa mulianya beliau dalam menjamu tamu.
7. Hendaknya juga, dalam pelayanannya diniatkan untuk memberikan kegembiraan
kepada sesama muslim.
8. Mendahulukan tamu yang sebelah kanan daripada yang sebelah kiri. Hal ini dilakukan
apabila para tamu duduk dengan tertib.
9. Mendahulukan tamu yang lebih tua daripada tamu yang lebih muda, sebagaimana
sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:
مَنْمِ لَمْمِ يَرْمِحَمْمِ صَغِينيْمِرَنَاح وَيُؤْجِينلّ تَق كَبِينيْمِرَنَاح فَلَيْمِسَ مِيننّ تَقاح
“Barang siapa yang tidak mengasihi yang lebih kecil dari kami serta tidak menghormati yang
lebih tua dari kami bukanlah golongan kami.” (HR Bukhari dalam kitab Adabul Mufrad).
Hadits ini menunjukkan perintah untuk menghormati orang yang lebih tua.
10. Jangan mengangkat makanan yang dihidangkan sebelum tamu selesai
menikmatinya.
11. Di antara adab orang yang memberikan hidangan ialah mengajak mereka
berbincang-bincang dengan pembicaraan yang menyenangkan, tidak tidur sebelum
mereka tidur, tidak mengeluhkan kehadiran mereka, bermuka manis ketika mereka
datang, dan merasa kehilangan tatkala pamitan pulang.
12. Mendekatkan makanan kepada tamu tatkala menghidangkan makanan tersebut
kepadanya sebagaimana Allah ceritakan tentang Ibrahim ‘alaihis salam,
فَقَرّ تَقبَهُؤْ إِينلَيْمِهِينمْمِ
“Kemudian Ibrahim mendekatkan hidangan tersebut pada mereka.” (Qs. Adz-Dzariyat: 27)

9. 13. Mempercepat untuk menghidangkan makanan bagi tamu sebab hal tersebut
merupakan penghormatan bagi mereka.
14. Merupakan adab dari orang yang memberikan hidangan ialah melayani para
tamunya dan menampakkan kepada mereka kebahagiaan serta menghadapi mereka
dengan wajah yang ceria dan berseri-seri.
15. Adapun masa penjamuan tamu adalah sebagaimana dalam sabda Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam,
الضِّيَيَهُارفَهُةُ؟ ثَهُلاَهُثَهُةُ؟ أَهُيّى يارمٍ أ وَهُجَهُارئِمَزَهُتُ؟ هُ؟ يَهُوْثِمٌ و وَهُلَهُيَْهُثِلَهُةٌ و وَهُلاَهُ يَهُحِمَلّ لِ لِمَرَهُجُ؟ لٍ أ مُ؟ سْثِلِمَمٍ أ أَهُنْثِ يُ؟ قييْثِمَهُ عِمَنْثِدَهُ أَهُخِمَيْثِهِمَ حَهُتَّى يى ي يُ؟ ؤْثِثِمَمَهُهُ؟ قارَهُلُ؟ وْثِا يَهُاررَهُسُ؟ وْثِلَهُ اللهِمَ وَهُكَهُيْثِفَهُ يُ؟ ؤْثِثِمَمَهُهُ؟ ؟
قَهُارلَهُ :يُ؟ قيِمَيْثِمُ؟ عِمَنْثِدَهُهُ؟ وَهُلاَهُ شَهُيْثِئَهُ لَهُهُ؟ يقيْثِرِمَيْثِهِمَ بِمَهِمَ
“Menjamu tamu adalah tiga hari, adapun memuliakannya sehari semalam dan tidak halal
bagi seorang muslim tinggal pada tempat saudaranya sehingga ia menyakitinya.” Para
sahabat berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana menyakitinya?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam berkata: “Sang tamu tinggal bersamanya sedangkan ia tidak mempunyai apa-apa
untuk menjamu tamunya.”
16. Hendaknya mengantarkan tamu yang mau pulang sampai ke depan rumah.
Adab Bagi Tamu
1. Bagi seorang yang diundang, hendaknya memenuhinya sesuai waktunya kecuali ada
udzur, seperti takut ada sesuatu yang menimpa dirinya atau agamanya. Hal ini
berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,
مَهُنْثِ دُ؟ عِمَى يَهُ فَهُلْثِيُ؟ جِمَبْثِ
“Barangsiapa yang diundang maka datangilah!” (HR. Abu Dawud dan Ahmad)
وَهُمَهُنْثِ تَهُرَهُكَهُ الدّى يعْثِـووَهُةَهُ فَهُقيَهُدْثِ عَهُصَهُى ي اللهَهُ وَهُرَهُسُ؟ وْثِلَهُهُ؟
“Barang siapa yang tidak memenuhi undangan maka ia telah bermaksiat kepada Allah dan
Rasul-Nya.” (HR. Bukhari)
Untuk menghadiri undangan maka hendaknya memperhatikan syarat-syarat berikut
· Orang yang mengundang bukan orang yang harus dihindari dan dijauhi.
· Tidak ada kemungkaran pada tempat undangan tersebut.
· Orang yang mengundang adalah muslim.
· Penghasilan orang yang mengundang bukan dari penghasilan yang diharamkan.
Namun, ada sebagian ulama menyatakan boleh menghadiri undangan yang
pengundangnya berpenghasikan haram. Dosanya bagi orang yang mengundang, tidak
bagi yang diundang.

10. · Tidak menggugurkan suatu kewajiban tertentu ketika menghadiri undangan tersebut.
· Tidak ada mudharat bagi orang yang menghadiri undangan.
2. Hendaknya tidak membeda-bedakan siapa yang mengundang, baik orang yang kaya
ataupun orang yang miskin.
3. Berniatlah bahwa kehadiran kita sebagai tanda hormat kepada sesama muslim.
Sebagaimana hadits yang menerangkan bahwa, “Semua amal tergantung niatnya, karena
setiap orang tergantung niatnya.” (HR. Bukhari Muslim)
4. Masuk dengan seizin tuan rumah, begitu juga segera pulang setelah selesai memakan
hidangan, kecuali tuan rumah menghendaki tinggal bersama mereka, hal ini
sebagaimana dijelaskan Allah ta’ala dalam firman-Nya:
يَهُارأَهُيّ لِهَهُار الّى يذِمَيْثِنَهُ آمَهُنُ؟ وْثِا لاَهُ تَهُدْثِخُ؟ ـولُ؟ وْثِا بُ؟ يُ؟ ـووْثِتَهُ النّى يبِمَي إِمَلاّى ي أَهُنْثِ يُ؟ ؤْثِذَهُنَهُ لَهُكنُ؟ مْثِ إِمَلَهُى ي طَهُـوعَهُارمٍ أ غَهُيْثِرَهُ نهَهُارظِمَـورِمَيْثِنَهُ إِمَنههُ؟ وَهُلِمَكننْثِ إِمَذَهُا دُ؟ عِمَيْثِتَُ؟ مْثِ فَهُاردْثِخُ؟ لُ؟ وْثِا فَهُإِمَذَهُا طَهُعِمَمْثِتَُ؟ مْثِ
فَهُارنهْثِتََهُشِمَـورُ؟ وْثِا وَهُلاَهُ مُ؟ سْثِتََهُئْثِنِمَسِمَيْثِنَهُ لِمَحَهُدِمَيْثِثٍ أ إَهُنّى ي ذلِمَكنُ؟ مْثِ كَهُارنَهُ يُ؟ ؤْثِذِمَى النّى يبِمَي ّى ي فَهُيَهُسْثِتََهُحِمَي مِمَنْثِكنُ؟ مْثِ وَهُاللهُ؟ لاَهُ يَهُسْثِتََهُحِمَي مِمَنَهُ اْثِلحَهُقِّيَ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali
bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak makanannya!
Namun, jika kamu diundang, masuklah! Dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa
memperpanjang percakapan! Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi. Lalu,
Nabi malu kepadamu untuk menyuruh kamu keluar. Dan Allah tidak malu menerangkan yang
benar.” (Qs. Al Azab: 53)
5. Apabila kita dalam keadaan berpuasa, tetap disunnahkan untuk menghadiri
undangan karena menampakkan kebahagiaan kepada muslim termasuk bagian ibadah.
Puasa tidak menghalangi seseorang untuk menghadiri undangan, sebagaimana sabda
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:
إذَهُا دُ؟ عِمَى يَهُ أَهُحَهُدُ؟ كُ؟ مْثِ فَهُلْثِيُ؟ جِمَبْثِ فَهُإِمَنْثِ كَهُارنَهُ صَهُارِمَئمًا ار فَهُلْثِيُ؟ صَهُِمَلّيَ وِمَإِمَنْثِ كَهُارنَهُ مُ؟ فْثِـوطِمَرًا ا فَهُلْثِيُ؟ طْثِعِمَمْثِ
“Jika salah seorang di antara kalian di undang, hadirilah! Apabila ia puasa, doakanlah! Dan
apabila tidak berpuasa, makanlah!” (HR. Muslim)
6. Seorang tamu meminta persetujuan tuan untuk menyantap, tidak melihat-lihat ke
arah tempat keluarnya perempuan, tidak menolak tempat duduk yang telah disediakan.
7. Termasuk adab bertamu adalah tidak banyak melirik-lirik kepada wajah orang-orang
yang sedang makan.
8. Hendaknya seseorang berusaha semaksimal mungkin agar tidak memberatkan tuan
rumah, sebagaimana firman Allah ta’ala dalam ayat di atas: “Bila kamu selesai makan,
keluarlah!” (Qs. Al Ahzab: 53)
9. Sebagai tamu, kita dianjurkan membawa hadiah untuk tuan rumah karena hal ini
dapat mempererat kasih sayang antara sesama muslim,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Berilah hadiah di antara kalian! Niscaya
kalian akan saling mencintai.” (HR. Bukhari)
10. Jika seorang tamu datang bersama orang yang tidak diundang, ia harus meminta

11. izin kepada tuan rumah dahulu, sebagaimana hadits riwayat Ibnu Mas’ud radhiyallahu
‘anhu:
كَهُارنَهُ مِمَنَهُ اْثِلأَهُنهْثِصَهُاررِمَ رَهُجـُ؟ ولٌ و يُ؟ قيَهُارلُ؟ لُ؟ هُ؟ أَهُبُ؟ وْثِ شُ؟ عَهُيْثِبُ؟ وَهُكَهُارنَهُ لَهُهُ؟ غُ؟ لاَهُمٌ و لِمَحَهُارمٌ و فَهُقيَهُارلَهُ اِمَصْثِنَهُعْثِ لِمَي طَهُعَهُارمًا ار اُ؟ دْثِعُ؟ رَهُسُ؟ وْثِلَهُ اللهِمَ صَهُلى يّى ي اللهُ؟ عَهُلَهُيْثِهِمَ وَهُسَهُلّى يمَهُ
خَهُارمِمَسَهُ خَهُمْثِسَهُةٍ أ فَهُدَهُعَهُار رَهُسُ؟ وْثِلَهُ اللهِمَ صَهُلى يّى ي اللهُ؟ عَهُلَهُيْثِهِمَ وَهُسَهُلّى يمَهُ خَهُارمِمَسَهُ خَهُمْثِسَهُةٍ أ فَهُتََهُبِمَعَهُهُ؟ مْثِ رَهُجُ؟ لٌ و فَهُقيَهُارلَهُ رَهُسُ؟ وْثِلَهُ اللهِمَ صَهُلى يّى ي اللهُ؟ عَهُلَهُيْثِهِمَ وَهُسَهُلّى يمَهُ إِمَنهّى يكَهُ
دَهُعَهُوْثِتَهُنَهُار خَهُارمِمَسَهُ خَهُمْثِسَهُةٍ أ وَهُهذذَهُا رَهُجُ؟ لٌ و قَهُدْثِ تَهُبِمَعَهُنَهُار فَهُإِمَنْثِ شِمَئْثِتَهُ اْثِذَهُنْثِ لَهُهُ؟ وَهُإِمَنْثِ شِمَئْثِتَهُ تَهُرَهُكْثِتَُ؟ هُ؟ قَهُارلَهُ بَهُلْثِ أَهُذْثِنهْثِتُ؟ لَهُهُ؟
“Ada seorang laki-laki di kalangan Anshor yang biasa dipanggil Abu Syuaib. Ia mempunyai
seorang anak tukang daging. Kemudian, ia berkata kepadanya, “Buatkan aku makanan yang
dengannya aku bisa mengundang lima orang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam. Kemudian, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengundang empat orang yang
orang kelimanya adalah beliau. Kemudian, ada seseorang yang mengikutinya. Maka,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Engkau mengundang kami lima orang
dan orang ini mengikuti kami. Bilamana engkau ridho, izinkanlah ia! Bilamana tidak, aku
akan meninggalkannya.” Kemudian, Abu Suaib berkata, “Aku telah mengizinkannya.” (HR.
Bukhari)
11. Seorang tamu hendaknya mendoakan orang yang memberi hidangan kepadanya
setelah selesai mencicipi makanan tersebut dengan doa:
أَهُفْثِطَهُرَهُ عِمَنْثِدَهُكُ؟ مُ؟ الصّى يارئِمَمُ؟ وْثِنَهُ, وَهُأَهُكَهُلَهُ طَهُعَهُارمَهُكنُ؟ مُ؟ اْثِلأَهُبْثِرَهُارَهُ,وَهُصَهُلّى يتْثِ عَهُلَهُيْثِكنُ؟ مُ؟ اْثِلمَهُلاَهُئِمَكنَهُةُ؟
“Orang-orang yang puasa telah berbuka di samping kalian. Orang-orang yang baik telah
memakan makanan kalian. semoga malaikat mendoakan kalian semuanya.” (HR Abu Daud,
dishahihkan oleh Al Albani)
اَهُللّ لِهـومّى ي أَهُطْثِعِمَمْثِ مَهُنْثِ أَهُطْثِعَهُمَهُنِمَي , وَهُاْثِسقِِمَ مَهُنْثِ سَهُقيَهُارنهِمَي
“Ya Allah berikanlah makanan kepada orang telah yang memberikan makanan kepadaku dan
berikanlah minuman kepada orang yang telah memberiku minuman.” (HR. Muslim)
اَهُللّ لِهـومّى ي اغْثِـوفِمَرْثِ لَهُهُ؟ مْثِ وَهُارْثِحَهُمْثِهُ؟ مْثِ وَهُبَهُاررِمَكْثِ لَهُهُ؟ مْثِ فِمَيْثِمَهُار رَهُزَهُقْثِتََهُهُ؟ مْثِ
“Ya Allah ampuni dosa mereka dan kasihanilah mereka serta berkahilah rezeki mereka.”
(HR. Muslim)
12. Setelah selesai bertamu hendaklah seorang tamu pulang dengan lapang dada,
memperlihatkan budi pekerti yang mulia, dan memaafkan segala kekurangan tuan
rumah.
Diambil dari berbagai sumber terpoercaya,Insya Allah.
Wallahu a’lam
(artinya: “Dan Allah lebih tahu atau Yang Maha tahu atau Maha Mengetahui)
“Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta astaghfiruka wa atubu ilaik (Maha Suci Engkau
ya Allah dan segala puji untuk-Mu. Saya bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah selain Engkau, saya
meminta ampunan dan bertaubat kepada-Mu).”
Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarokatuh,.
You are reading one of the our post with title 'Fiqih Singkat
Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu' and get url 'Fiqih
Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu on
http://beritamuslimsahih-ahlussunnah.blogspot.be/2012/05/fiqih-singkat-
muslimah-adab-bertamu.html,this Fiqih Singkat

12. Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu under file Fiqih Singkat Muslimah :
Adab Bertamu / Menerima Tamu as a link.
Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook
Labels: Adab Islami, Muslimah
Newer Post Older Post Home
Kategori
Ahlussunnah wa Al-Jamaah Bidah Hadits Sahih Hukum Islam I'tiqad Ahlussunnah Menjawab
Hujatan Muslimah Mutiara Ayat Mutiara Do'a Mutiara Hadits Seputar Ramadhan Seputar
Shalat Seputar Wudhu
Menu
· || halaman depan
· || rss
Tentang
'Islam adalah rahmat untuk semua alam,minimalisir atau jangan debat mereka,tapi buatlah
mereka berfikir,karena kita memiliki tubuh,kebutuhan dan hawa nafsu yang sama' semoga
bermanfa'at.
Tags
666 73 Golongan Umat Islam Adab Islami Ahlussunnah wa Al-Jamaah Akhlak Asma-ul
Husna Bersentuhan Bidah Buka Puasa Cadar Celana Cingkrang Celana Congkrang Celana
Ngatung Dajjal Dakwah Salafy Dalil Wudhu Duduk Tasyahud Firqah Freemason Gambar
Bernyawa Ghaib Hadits Qudsi Hadits Sahih Halimah binti Harits As Sadiyah Hukum Islam
I'tiqad Ahlussunnah Iftirasy Illuminati Isbal Istri Durhaka Jilbab Kajian Kesalahan Wudhu
Khawarij Khutbah Lawan Jenis Mahrom Menjawab Hujatan Muslimah Mutiara Ayat Mutiara
Do'a Mutiara Hadits Niat Shalat Niqab Pembatalan Wudhu Pembatas Penghalang Riba Ruang
Abu Amanda Rukun Wudhu Salafiyyah Sejarah Seputar Ramadhan Seputar Shalat Seputar
Wudhu Shaf Sifat Wudhu Sutrah Sutroh Syarat Sahnya Wudhu Tafsir Takbir Tangan atau
Lutut Tanya Jawab Tawarruk Tawarruq Tentang Jari Telunjuk Dalam Tasyahud Tentang
Memelihara Jenggot Terorisme Turun Untuk Sujud Ufo Video Wahabi Wudhu Wudlu
Daftar Isi
1. || Ahlus Sunnah Wal Jama'ah
2. || Masalah Niat Shalat
3. || Masalah Memelihara Jenggot
4. || Masalah Menggerakkan Jari Saat Tasyahud

13. 5. || Masalah Hadits Sahih 73 Golongan Umat Islam
6. || Masalah Duduk Tasyahud,Tawaruk / Iftirasy?
7. || Masalah Seputar Wudhu
8. || Masalah Seputar Celana Ngatung / Cingkrang
9. || Mengupas Tuntas Bid'ah / Bidah / Bidaah
10. || Wajibnya Menggunakan Sutroh dalam Shalat
11. || Turun Sujud,Tangan atau Lutut Terlebih Dahulu?
12. || Fiqih Isyarat Jari Telunjuk dalam Tasyahud
13. || Fitnah Salafy Sesat!
14. || Mutiara Ayat : Kehidupan Dunia Hanyalah Kesenangan Yang Menipu
15. || Mutiara Do'a : Wahai Dzat Yang Membolak-Balikkan Hati (Yaa Muqollibal
quluubi)
16. || 10 (Sepuluh) Pembatal Keislaman / Islam
17. || Mutiara Hadits : Tidaklah Tertinggal Sesuatu pun Kecuali Semua Telah Dijelaskan
18. || Hukum Bersentuhan / Jabat Tangan Dengan Lawan Jenis yang Bukan Mahrom
19. || Dimana Saja Letak Mengangkat Tangan Ketika Takbir?
20. || Mutiara Ayat : Apakah Yang Memasukkan Kamu Ke Dalam Saqar (Neraka)?
21. || Do'a Berbuka Puasa yang Shahih (Sesuai Sunnah)
22. || Mutiara Hadits : Jaminan Ampunan Dosa pada Puasa Bulan Ramadhan
23. || Hadits Qudsi : Allah Maha Pemberi,Pengampun dan Maha Penyayang
24. || Seputar Kesalahan Dalam Membawa Dakwah Salafy / Salafi
25. || Benarkah Musik,L agu,Nyanyian itu Haram? [Hukum Musik]
26. || Terputusnya Amal Seseorang Yang Telah Meninggal Dunia
27. || Hukum Jilbab,Niqab,Cadar,Burkah,Burqa
28. || Fakta tentang Islam di Zaman Ini
29. || Hukum Merapatkan / Meluruskan Shaf (Barisan) Dalam Shalat
30. || Salafy yang Asli,Salafi yang Mana?
31. || Adakah Islam Fanatik Itu?
32. || 99 Asma-ul Husna?
33. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Berbicara

14. 34. || Sekedar Tahu Dakwah Salafy ya Begini Jadinya
35. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Keluar Rumah
36. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Berpakaian
37. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu
38. || Saya Prihatin Dengan Khutbah Shalat Jumat,Hari Jumat Minggu Ini
39. || Fenomena Riba sebuah Bank,Yayasan,Koperasi,dll
40. || 25 Pertanyaan Logika dan Psikologi Islam
Paling Banyak Dibaca
· Hadits Sahih H ukum Memelihara Jenggot / Janggut
Allah subhânahu wa ta’âlâ berfirman: وَبمَبنْرَ يُدَشَبا قِ قِ الرَّبسُدَوللَب مِ نْرَ بَبعْرَدِ مَبا تَببَبيلَّبنَب لَبهُدَ الْرَهُدَدَبى وَبيَبتَّببِ عْرَ غَبيلْرَرَب سَببِ يللِ
...الْرَ
· Fitnah Salafy Sesat!
Bismillah Segala puji syukur saya panjatkan kepada Allah Subhanahu wa
Ta’ala,karena hanya dengan izin dan rahmatnya penulis dapat melua...
· Menjawab Hujatan
Tidak harus melalui dan mengetahui semua ilmu tentang Islam terlebih dahulu untuk
beriman kepada Allah سبحا نه وتعا لى . Dengan adanya alam...
· Hadits Sahih Hukum Celana Ngatung / Cingkrang (Tidak Isbal)
Wahai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kalian pakaian
untuk menutupi aurat kalian dan pakaian indah itu perhi...
· Mutiara Do'a : Wahai Dzat Yang Membolak-Balikkan Hati (Yaa Muqollibal quluubi)
Do'a-do'a Yang Disunahkah Berikut adalah do'a-do'a yang sahih dari Rasulallohu صلى
ا ل عليله وسلم : Do'a-do'a ...
· Masalah Wudhu (Rukun,Syarat,Dalil,Sunnah,Sifat,Kesalahan dan Pembatalan)
...يَبا أَبيُّههَبا الَّبذِ ينَب آمَبنُدَولاْرَ إِ ذَبا قُدَمْرَتُدَمْرَ إِ لَبى الصَّبلاةةِ فا غْرَسِ لُدَولاْرَ وُدَجُدَولهَبكُدَمْرَ وَبأَبيْرَدِ يَبكُدَمْرَ إِ لَبى الْرَمَبرَبافِ قِ وَبامْرَسَبحُدَولاْرَ ب
· Fiqih Isyarat Jari Telunjuk Dalam Duduk Tasyahud (Waktu,Gerakan,Sifat)
Dari kesimpulan tersebut kita simpulkan,dalam duduk tasyahud,baik tasyahud awal
ataupun akhir,masalah ' kapan mulai jari telunjuk dii...
· Terputusnya Amal Seseorang Yang Telah Meninggal Dunia

15. Atas izin Allah Subhanahu wa Ta'ala,penulis akan mencoba membuka makna dari
sebuah hadits sahih mengenai masalah terputusnya amal s...
· Benarkah Musik,L agu,Nyanyian itu Haram? [Hukum Musik]
'hati-hatilah saat saudara merasa bahagia,nyaman,khusyu',tenang dan lebih rajin dalam
beribadah NAMUN bukan karena Al-Qur'an...
· Hukum Merapatkan / Meluruskan Shaf (Barisan) Dalam Shalat
سَبولُّهوْرَا صُدَفُدَولْرَفَبكُدَمْرَ فَبإِ نَّب تَبسْرَولِ يَبةَب الصَّبفِّ م مِ نْرَ تَبمَبا مِ الصَّبلاةَبةِ “Luruskan shaf-shaf kalian, karena
sesungguhnya meluAl-
Atsariyyah.comSalafy.or.idDarusSalaf.or.idFdawj.atspace.orgAlMakassari.comAn-
Nashihah.comKaeshafiz 'WeBlog