Trebuie sa devii filozof din tine insuti si devii intelept. Dar trebuie stii un lucru! Fara urcusurile si coborasurile vieti nu poti, pe care nu gasesti in carti. O astfel de intelepciune nu se preda. Il gasesti la marginea raurilor, culegand crengi uscate pentru foc. Intelepciunea il cunosc cei care supravietuiesc.

1. Insemnari, feljegyzések - 2022 aug 5 - 2022 aug 8
Mihai román királyról van egy magyar vicc. Mi a különbség Attila hun király és Mihai román
király között?! Az, hogy Attila hun király volt és Mihai román király hun volt király, hun nem volt
király. Na így jártak a székelyek is, mint Mihai király, az udemerályos politikai érdeknek
köszönhetően, hun székelyek, hun nem székelyek.
A székelyek székelysége már csak valami kultúrális adalék, kuriózum lett, mint a vasárnapi
húslevesben a magyar ételízesítő, a Podrávka, ami ugye szerb, vagy horvát, hát legyen
szerbhorvát. Székelyégünk már csak valami kultúrális érdekesség. Amit mútogatunk, mint
ahogy az indián rezervátumokban, az indiánok mutogatják magukat a túristáknak.
Sajnos ez a sorsa a néptöredékeknek, akik mivel kevesen vannak képtelenek önálló kultúrát
alkotni, s önálló kultúraként létezni. Létük a törzsi világban természetes volt, de akkor is nagy
volt a hajlandóság egy nagyobb törzsszövetséghez tartozni. Persze azokat nem az udemeráj
vezette, ezért a vezető törzs nem kérte, hogy tagadják meg törzsi nevüket.
Természetes volt különálló létük a hagyományok világába, ahol egy vidék kutúrális
jellegzetességeként őrízték meg, természetes körülmények között, kultúrájukat. A magasabb
kultúra szintjén, mint akár a törzsszövetség esetében, kénytelenek egy nagyobb egységhez,
kultúrához csatlakozni, ami természetes. Nem természetes az, ahogy a befogadó kultúra,
kultúrálisan asszimilálja őket, mely saját identításuk tagadásához vezet. Mint, ahogy a magyar
nacionalisták tagadják a székelyek külön etnikumát. Tudom, a libsik szemében primitiv dolog az
etnikumot hangsúlyozni, de ez engem nem érdekel, maradok primitívnek.
Mi egy kettős asszimilációnak vagyunk kitéve. Ebben az esetben gondolok a szórvány
magyarságra is. Természetes asszimiláció a szórványban, kultúrális asszimiláció Budapestnek
köszönhetően.
De, amit az udemeráj elművelt, kicsinyes hatalmi érdekből, hogy egyszerűn letagadtatja
székelységünket, etnicitásunkat, az már a székelység elleni kriminális tett, szemétség. Mely
szétzilálja a kollektív székely öntudatot, mintha az csak egy regionális kultúrális adaléka lenne a
székelyek magyarságához, tagadván etnicitásunkat. Ez valami olyan akar lenni, mintha a
magyarság oltyánjai lennénk, vagyis ahogy mondtam egy fajta székelymagyarok.
A gond, hogy ezt készek voltunk elfogadni, s ezzel belementünk egy kultúrális játszmába, amely
kijelölte helyünket a magyar kultúrában, Tamásinak is köszönhetően, kialakítva, mások által,
önképünket, a tréfacsináló székelyét.
Szerintem ez olyan mások sugallta önkép, mert ez csak az irodalom sugallta önkép. Ennek van
pszichológia alapja, hogy elfogadtuk. Az 500 éven kereszül elnyomott székely a furfangos hős
szerepével, aki mindenki eszén túljár, kompenzálja elnyomottságát. Ezzel be is határoltuk
szellemi fejlődésünket, mert a tréfacsináló az nem más, mint a legprimitívebb hősi szerep. A
gond az, hogy szeretünk primitivításunk szerepépen tetszelegni, mely szerepet mások osztottak
nekünk. Ez valami kollektív frusztráció, mely képtelen volt feldolgozni történelmi elnyomottságát.
És akkor jön az udemeráj, amely megszabja, hogy mikor vagy székely, mikor nem, mely
frusztrál, egy szkizoid székely tudatot eredményez.
Itt nem a sokak által elítélt székelykedésről van szó. Ebben nem is székelység az igazi tét, mert
az igazi tét egy sokkal univerzálisabb probléma, az univerzális és az egyedi harmóniája. Mert,
ahogy Jung mondja, az univerzális csak az egyedi révén képes kifejezni önmagát. A
tömegidentítás épp ezt az egyedi kifejezésmódot fenyegeti. A tömeg számára már csak ürügy
az univerzális, hogy megkérdőjelezze az egyedi létjogosultságát az egység nevében. Főleg a
politika megkövetelte egység mútatja meg a tömegek egységének igazi arcát, a regressziót, a
diferenciálatlanba, a káoszba.

2. Az érdekes az volt, hogy a háború elején Pityu nem haragudt Erdogánra a Bájraktárokért, tudta,
hogy ez szimpla űzlet, s lesznek ők még haverok.
Mintha Nyugat kezd egyre jobban elszigetelődni a szankciókkal, amit egyre inkább megszívni
látszik.
Ma nem az atombomba a veszély, az okozta pusztulás. Ma a legnagyobb veszélyt az jelenti, aki
el tudja pusztítani a memóriákat, a szervereket, a digitális világot, memóriánkat. Létrehoztunk
egy párhúzamos világot, melynek a pusztulása lehetséges, s mely elpusztíthatja az
emberiséget.
Hogy is van?! Az apokalipszisek a kutatók szerint naiv hitek, melyek mindig is voltak s lesznek.
Naiv az embernek az önmagában vetett hite. Hogy az apokalipszis fenevadja az óceánban van,
nem naiv hit, mióta Jung azt mondta, hogy a hirosimai atombomba a kollektív tudattalan
robbanása volt. Az apokalipszis vadálata előjött az óceánból. Az óta az emberiség kollektív
tudattalanja nem látott mértékben feltelt feszültségekkel. A vadálat ereje töbszörössére nőtt az
óceánban.
Az emberiség digitális memóriája elpusztulhat, valakik elpusztíthatják, mint ahogy elpusztult az
Alexandriai - könyvtár. Az emberiség kollektív tudata lesülyedhet a tenger tudattalan
mélységeibe, s megeszi a vadálat. Mint ahogy a Tamás apokrif evangéliuma írja, nagyon
veszélyes, ha nem te eszed meg az oroszlánt, hanem ő esz meg téged. Ami azt jelenti, hogy ha
képtelen vagy asszimilálni a tudatba mélységeid szörnyét, akkor elpusztít. Az egyoldalúan
racionális tudást a kollektív tudattalan képtelen asszimilálni, ezért nagyon súlyossá válik a
kollektív tudat számára, s elsülyed a kollektív tudattalanban, megeszi a vadállat.
Mert ahhoz, hogy a kollektív tudattalan tudja asszimilálni a kollektív tudat tudásanyagát, ahhoz
a tudatnak is asszimilálnia kell a tudattalant, mert másként a tudat tartóoszlop nélkül marad, s
elsülyed. "Fenntartható" kultúra, fejlődés, civilizáció, nem létezik a tudattalan integrációja nélkül
a tudatba, aminek a szerepe, hogy fenntartsa. A hagyományos kultúrák ettől voltak tartósak, ez
tartotta fenn.
Intentionat nu scriu despre impacarea cele doua natiuni, ci impacarea maghiarimii cu romanii,
ca prima data ungurii ar trebui sa impace cu ei insisi, si dupa aia ei cu romanii, dupa care si
romanii se impaca cu ungurii. Care din cauza traumei Trianonului, care se pare imposibil.
Datorita reanflorarii durerii traumei.
Dupa atata esecuri, traume in istorie, fiind asupriti de turci, austrieci, maghiarimea avea o
neampacare cu sine. In vremea revolutiilor, in anul 1848, au gandit ca a venit si vremea lor ca
sa-si creeze un stat independent, ca sa puna capat acel frustrari, nemultumirii de sine istorice.
Totul se pare normal, pana cand nu dam seama ca au sarit ei peste cal, cu caracterul imperial a
acestui stat, pe care se baza pe asuprirea nationalitatilor din Ungaria. Asta explica psihologia.
Cand ai esec peste esec, timp foarte indelungat, incerci ca sa-l compensezi cu umflarea
egoului, in cazul maghiarimii cu una imperiala.
Compensarea mereu sare peste realitate, umfla artificial. Revolutionarii, Kossuth, au crezut ca
totul este justificat cu eternitatea unui stat maghiar medieval. N-au observat ca, chiar spiritul
revolutionar pe care se bazeau, contesta drepturile medievale, crezute eterne.
Revolutia maghiara din 1848/49 a creat acel hybris maghiar ale dominatiei peste altii, care e
responsabil pentru conflictele cu natiunile in jur si ne tine in conflict cu ei si pana azi. Esecurile
istorice in ultimii doua sute de ani, se datoreaza foamei nestapanite ale maghiarimii de a
domina. Netinerea cont de realitate, irealitatea foamei stapanirii, ne arata caracterul sau
compensatoriu, adica bolnavicios, care s-a agravat datorita Trianonului.

3. Greseala noastra istorica este acest foame compensatoriu de a domina pe altii, care incepuse
in 1848.
Greseala pe care fac toate natiunile in istorie se datoreaza hybrisului. In sensul acesta a invata
din istorie ar insemna, asimilarea miturile hybrisului in constiinta colectiva, ca sa poti
constientiza arhetipul hybrisului, pericolele acestuia. Altfel devi posedat de catre arhetipul
hybrusului. Ungurii se comporta ca niste posedat de catre hybrisul lor imperial.
Am mai facut greseli in istorie, dar nu se datora hybrisului imperial, ci erau greselile ale
organizari fata de inamic. Dar, adevarata greseala ce am comis in istorie, se datoreaza
hybrisului imperial. Grav este ca, nu numai consecintele acestuia se simt pana si azi. Acest
hybris inca stapaneste intr-o mare parte constiinta colectiva ale maghiarimii.
Unii nu inteleg ca de ce deranjeaza drapelul maghiar, imnul secuiesc, drapelul secuiesc pe
romani. Eu zic de unde provine acest sentiment de deranj. Romanul simte in aceste simboluri
acel intentie a stapaniri de partea ungurilor, pe care a simtit peste secole de partea grofilor. Totul
are continuitate prin simbolurile de azi ale minoritatii maghiare si secuiasca. Nu acuma ar trebui
sa fie schimbate acest foame a stapanirii, ci macar in dualism, cand dupa Bibó István, gandirea
feudala maghiara ar trebuia sa reanoiasca in una democratica, recunoscand drepturile
minoritatilor in Austro-Ungaria. Dar, simbolurile noastra minoritare, cerintele noastre minoritare,
cerinta de autonomie ale secuilor, sunt incarcate cu acel intentie multiseculara ale dominarii.
Partea aceasta subiectiva a intentiei ascunse ale dominarii deranjeaza pe romani, ca ei simt
acesta mod instinctual, din istorie.
Nu simbolurile sunt problematice in sine, ci incaracatura subiectiva a dominari, pe care si
transmite de catre romani. Un istoric maghiar Novák Zoltán zicea intr-o conferinta istorica pe
tema 1 Decembrie, daca simbolurile nationale da sentimentul dominarii peste alte natiune,
refuzul fata de acesta e grantat. Trebuie mentinut ca simbolurile statului sunt altceva, sunt ale
autortatii statului.
In concluzie pun intrebarea, in ce consta greseala noastra fata de romani in istorie si azi?!
Greseala pe care comiteam si comitem fata de romani este, intentia dominarii. Azi, intentia
ascunsa a dominarii sub pretextul drepturilor minoritare. Si nu sa zica nimeni ca asa numitul
autonomie a secuima nu are acest intentie ascunsa, subiectiva, de a domina. Ca nu am
renuntat de aceasta foame istorica, si pe cai ascunse tot vrem sa inpunem. Cu romani nu va fi
pace pana cand romani simt acest foame ungureasca a dominatiei deasupra lor si mod drept,
se simt Ardealul amenintat de catre acest hybrus maghiar. Foamea acesta a dominatiei a
alimentat revizionismele maghiare de toate timpurile, pana si azi a lui Orbán Viktor.
Greseala fata de romani ale minoritatii maghiare si secuiasca este intentia dominarii istorice, pe
care simt romanii din instincte. Dar trebuie sa aratam de unde provine acest foame a dominari,
cauzele psihologice a acestuia, ca sa intelegem piedicile impacarii ungurimii cu romanii. In
majoritatea cazurilor hybrisul este nascut de catre un esec, trauma, ca sa compenseze. Cel mai
proaspat trauma a ungurimii este Trianonul, care alimenteaza acest hybris compensatoriu ale
dominarii. Pana cand acest trauma nu se vindeca, ungurimea nu se va renunta de acest foame
a dominarii si nu va fi pace cu romani. Pentru acesta am scris ca, pentru impacare e necesar, ca
sa impace prima data ungurimea cu sine. Din cauza lipsei de impacare a ungurimii cu sine e
imposibil impacarea ungurilor cu romani. Ca cine a pacatuit fata de celalalt, trebuie sa mearga
si sa cere iertare, ca sa fie pace intre cele doua parti. Din cauza acesta am scris ca ungurii
trebuie sa impace cu romani, care momentan e imposibil, datorita neampacarii ungurimii cu
sine.
Datorita acestui hybris imperial sunt considerati romanii de catre unguri o "rasa" mai inferioara
fata unguri. Asta a zis si Emil Cioran intr-un interviu cu filozoful maghiar Fejtő Ferenc, ca un
singur lucru deranjeaza in relatia cu ungurii, ca ei mereu ne considerau mai inferiori. Din pacate

4. acesta se simte intre randuri si in ziarele de azi fata de azi. Pana cand avem acest raport
"nazist" fata de romani, nimeni nu poate sa astepte o impacare reala, ci una conformista, pe
care exprima stereotipul "am prieteni unguri, ne intelegem bine", care e vulnerabil de catre
greselile istorice. In final din cauza acesta e imposibil impacare ungurimii cu romanii, impacarea
cele doua natiuni.
Ukrajna olyan, mint egy beteg, melyet a perfúzió éltet. Az ilyen betegnek a szervezete egyszer
feladja a harcot, mert már nem bírja a perfúzióval való éltetést. Ezt az orosz is tudja. Na ekkor
fog véget érni a háború.
Trebuie sa devii filozof din tine insuti si devii intelept. Dar trebuie stii un lucru! Fara urcusurile si
coborasurile vieti nu poti, pe care nu gasesti in carti. O astfel de intelepciune nu se preda. Il
gasesti la marginea raurilor, culegand crengi uscate pentru foc. Intelepciunea il cunosc cei care
supravietuiesc.
Sokan félnek eredetiek lenni, mert félnek, hogy elveszítik biztonságérzetüket, amit a
konformizmus jelent. Félnek, hogy nem kapják meg a biztonságérzetet jelentő tapsot.
La inceputul batraneti nu mai esti atras de filozofii, de teorii complexe, fie Vestice, sau Estice, de
metafizici complexe. Te simti atras de simplitatea parabolica, de simplitatea intamplarilor biblice,
simplitatii filocalice. Te simti atras de simplitatea imaginarului primar. Simti nevoia ca sa sondezi
arhetipurile in tine, energiile acestora, ca sa recuperezi pierderea energiilor tale din cauza
imbatranirii. Aceste energii da sentimentul sigurantei fata de goliciunea morti care apare in
noptile nedormite. Aceste energii a iubirii divine te scapa de nevroza disolutiei, care te simti in
tine, de nevroza mortii.
Azi, vacanta, excursia inseamna ca indeplinesti o norma sociala, care fura libertatea ta.
Sa fi pozitiv nu ia in calcul hybrisul.
A légy pozitiv nem számol a hybrisszel.
Azi, a fi liber si a merge la vacanta, au devenit incompatibile.
A vallásos sztereotipiák megölték a papban az embert. S az emberrel együtt a prófétai lelket.
Ami maga a Szent Lélek.
Szabadnak lenni, s nyaralni, mára végzetesen elvált.
A vallásos sztereotipiák megölték a papban az embert. S az emberrel együtt a prófétai lelket.
Ami maga a Szent Lélek.
Szabadnak lenni, s nyaralni, mára végzetesen elvált.
A társadalmi ellenállás letörésének egyik legegyszerűbb eszköze, mely csírályában próbál
elfolytani mindent, hogy "úgy sem érsz el azzal semmit" sztereotip klisé!
De miért kell mégis ellenállnunk?! Ha az ellenállás csak szóbeli látszat, teljesen hiábavalónak
tűnik is, lélektani szempontból nagyon fontos, mert rengeteg elfolytott negatív energiát szabadít

5. fel. Az elfolytásnál veszélyesebb, rosszabb, nincs. A diktatúrák az elfolytáson buknak el. A
demokrácia rájött ennek fontosságára. Meddig?! Nem tudom!
A diktátorok problémája, hogy felépítenek egy országot, de ugyan akkor meg is ássák a sírját
azzal.
Nekem az a sanda gyanúm, hogy akik nem mentek el népszámlálni, mivel nem találták otthon,
azok helyett kitőltötték hasból. Az ilyennél cédulát kellett volna hagyni.
S ha az utolsó előtti nap elment, akkor egy néhány kérdéssel átestek rajta, még huszat sem
meghaladva, egy fűzetbe írva, amikor csak az egyik fejezet kérdés, több, mint 40 volt. Hogy ne
vegye észre, hogy helyette behasalták. Hogy milyen náció, meg se kérdezték, hogy székely
helyett magyart írjanak.
Egy ismerős mesélte ezt, aki felhívta a tanácsot, hogy mehet e. Azt mondta ott a valaki, hogy
úgy tudja, már felvették, de utána néz, s vissza hívja. Hogy vették fel, ha nem kérdezték?! Két
napot várt, de nem hívták. Oszt elment a tanácshoz. S akkor volt a nagyon rövid megkérdezés.
Amúgy kérdés az is, hogy az illetőt miért nem csengette meg a számlálóbiztos, amikor a
telefonszám az ajtóján volt?!
Úgy tudom a pontatlan kitőltést a törvény bűnteti. Pont azok követték el, akik felelnek érte?!
Vagy a kisebbségi megmaradás, hányan vagyunk felülírja a törvényt?!
Az illetőnek az tűnt fel, hogy a maszol.ro azt irta, hogy falúja 100%. És feltette a kérdést, hogy
hogyan, amikor ő nem volt megkérdezve. Persze, kérdés, hogy mit értünk 100%. Azt is, hogy
közel 100%?!
Az kisebbségi nagy magyar egység érdekében, szemetek voltak. Ez az udemerájos hatalmi
érdek.
A pszichés energiáink regenerálódásához szükségünk van nyugalomra. Ez a természet
ritmusa. Ez akar lenni a "feltőltődni". Ami, ahogy te emlegeted Dénes bátyám, a sznobéria
sztereotipiája.
Ha azt mondom, hogy "feltőltődés", akkor úgy érzem, hogy mások szemében, egyből valaki
nagyon "inteligens" lettem. Akkor érzem valakinek magamat, ha átvettem az üres társadalmi
szókincset, mert valahol én is üres vagyok. Holott, mondhattam volna, hogy pihenek. De ez túl
egyszerű, s nem látszom, "inteligensnek", felsőrendűnek. Ennek alapja a kisebbrendűségi
érzés. Ez az affektálás, az én inflációjára utal. Alapja, hogy belül üresnek érzem magam.
Este, lefekvéskor, nem mondja senki, megyek "feltőtődni"! Mert, amikor nem hallja a
környezetem, akkor már nem mondom, hogy feltőltődöm, hanem pihenek.
Amikor az arogancia a divat, az ember nem mer egyszerű lenni. Pedig egyszerűnek lenni is
"feltőltődés"! Mert nem azzal van a gond, amit ez a szó jelől, mert pszichikai valóság, hanem
azzal a sztereotip felfuvalkodottsággal, amivel kimondjuk. S ha ezzel a felfuvalkodottsággal
mondjuk, akkor tényleg pihenni megyünk, vagy csak egy más társadalmi elvárásnak akarunk
megfelelni, előírásnak, amit nyaralásnak neveznek?! Mert ha nem voltál nyaralni, akkor félsz,
hogy lenéznek. És ezért el kell menned, mesélned róla, mikor haza jöttél.
A felfulvalkodott ember nem pihen, ezért nem regenerálódik, csak "feltőltődik"! A szó
"feltőtődök" üres, sztereotip minősége, fedi a nyaralást, mint üres, pusztán sztereotip
magatartást. Ha lelkileg, szellemileg nem tudsz regenerálódni, akkor életed, nyaralásaid, ahhoz
köthető szavak kiürülnek.
Nézzétek az ég madarait, meg a mezők lilliomait, mert életük a nyaralás, s Atyátok mégis
gondoskodik rájuk. Ez az élettel telítődés, mely hitelesíti szavainkat. Ami szükséges ahhoz,
hogy a nyelv életerős, tartalmas legyen. Mert így mondhatjuk, amit Heller Ágnes mondott a

6. nyelvről, hogy a "lélek teste". A "feltőltődéssel" az a gond, hogy nem a lélek teste, mert nem a
lélek valós regenerációjára utal.
Először is neked kell lenned önmagad teológusa, mert csak te folytathatsz párbeszédet belső
önmagaddal, az álmok révén.
Cat de mari sunt sansele democratiei, baza sa, sfintenia proprietatii private in viitor?! Legea
istoriei este scris de catre puternici, cei care ia de la cei slabi, fara aparare. Aceasta lege va fi
mereu mai puternica, decat democratia si sfintenia proprietatii private.
Brüsszel felveszi a hitelt, amit Ukrajnának ad. Az közvetve, a fegyvergyártók zsebébe köt ki.
Már csak azért is, mert ez a pénz segít elhúzni a háborút, ami a fegyverkereskedőknek
jövedelmez Tehát igaza van Boros Imrének a Hír Tv műsorában, hogy Amerika meg Brüsszel
mögött a tőke áll. Ha ezt meg tudják csinálni, ez nekünk nem ígér szép jövőt.
Valakik nagyon nyomják ezt a háborút, s az sem számít, ha gazdaságilag bedől a világ, de
leginkább Európa.
TikTok, migratia, au inacelasi rol, fragmentarea societatii, omului. Omul fragmentat are o
rezistenta scazuta.
Manipularea liberala aplica ridiculizarea, ca sa poate aplica cel mai puternica arma a
manipularii, rusinea, sentimentul inferioritatii.
Semnele dictaturi care se instaureaza sunt, ridiculizarea pesimismului, neincrederi in sistem.
Apusul Vestului e ridiculizat de liberali. Orice viziune apocaliptica e sanctionat, e ridiculizat.
Omul creat in laboratoarele ingineriei sociale liberale, va fi omul neutru, lipsit de contrarii
constitutive. Din cauza acesta trebuie eliminate arhetipurile, principiile de baza ale omenirii,
masculin si feminin, prin relativizarea relatiilor intre sexe. Omul neutru, lipsit de contrarii, va fi
omul cel mai usor de guvernat.
In lipsa contrariile vieti, opozitia sa va fi fara energie, fara forta. Ca energia opozitiei vine mereu
din energiile contrariilor.
Democratia avea la baza contrariile stanga - dreapta. In final, in numele democratiei va fi
eliminate. Si totul se va sfarsi in haos.