SlideShare a Scribd company logo

3114

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 47
Download to read offline
         (  / ) ‫א‬ -٢-
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫)١( ﻋﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ............................................................................................. - ٦ -‬ ‫ﻭ‬ ‫)٢( .................................................................................................................. - ٩ -‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ................................................................................................. - ٠١ -‬ ‫ﻭ‬ ‫)٤( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺘﻠﻭﻩ............................... - ٣٢ -‬ ‫)٥( ................................................................................................................ - ٦٢ -‬ ‫)٦( ................................................................................................................ - ٨٢ -‬ ‫)٧( ................................................................................................................ - ٩٢ -‬ ‫)٨( ................................................................................................................ - ٠٣ -‬ ‫)٩( ................................................................................................................ - ٥٣ -‬ ‫)٠١( .............................................................................................................. - ٤٤ -‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ..................................................................................................... - ٦٤ -‬ ‫-٣-‬
‫ﻤ ِﻴﻥ ﺃ ِﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌْﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﹸﻭﻩ‬ ‫ْ ‪ ِ ‬ﹶ ﹶ ْ ِ ﹾﻠ ْ‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﺠ ْ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤ َﻴﺩ ﺇ ﹶﺍ ‪‬ﻔﻅ ﺍﻟﻌﹸﻭﻡ ﻭﺘﻠﹾﻭﻩ‬ ‫ِ ْ ِ ‪‬ﺅ ‪ ‬ﺫ ﺤ ِ ‪‬ﻠ ْ ﹶ‬ ‫-٤-‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻭﺼﺩﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﺘﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺤﻴﻥ ﺃﻅﻠﻤﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫א‬ ‫-٥-‬
‫)١(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺃﻥ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸـﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻼﺩﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺍﻩ - ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺅ ‪‬ﻴﻪ - ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﻴﺅ ‪‬ﻴﻪ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺭﻓﻴﻥ( ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻤﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ، ﻴﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺌـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤ ‪‬ﺍل، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ - ﻭﺴﻁ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ - ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻷﺩﺍﺀ، ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺜﻴـﺭﺍ ﻟﻺﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻬﺎﻭﻱ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺭﺘﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻪ ﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻴﻪ، ﻤﺼـﺎﺤﺒﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤـ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻭﺴﻘﺔ ﻭﻤﻐﻨﺎﺓ)١(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ/ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل( ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬـﺎ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻬﻠﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﻴﺘﻭﺤﺩﻭﻥ ﻤﻊ )ﺃﺩﻫﻡ( ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟـﺩﻭﺭﻩ، ﺃﻭ ﻷﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ، ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل، ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌﺽ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ، ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻤﺼﻬﺎ )ﺃﺩﻫﻡ( ﻓﻀﺤﻙ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ "ﻻ ﻴﻠﺘﻔـﺕ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐـﺎﺕ ﺒﻘـﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﺘﺴـﺎﻕ ﺍﻟﻔﻌـل،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﻭﻫﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ")٢(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﻭﺒﻁﻠﻪ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻔﻘﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻕ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺒﻁﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻜل ﺸﺊ، ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﻁﻠﻪ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻪ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺅﻴﺩ ﺒﻘﻭﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﺘﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻨﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ". ﺯﺍﺩﺕ ﻋﻨﺎﻴﺘﻲ ﺒﻤ ‪‬ﺍل ﺃﺩﻫﻡ، ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻤﻸ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺄﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤـﺎﻤﻲ- ﺤﺴـﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ، ﻨﺘـﺎﺝ ﻟﻭﺍﻗﻌﻬـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ)٣(.‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ٣٠١.‬ ‫)٢( ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻫﻨﻲ: ﻓﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺹ ٩٩.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻬﻼل ﺍﻟﻌﺩﺩ ٤٨٤، ﺇﺒﺭﻴل ٤٩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٧٨.‬ ‫-٦-‬
‫ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺢ ﻭﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺨﺘﻔـﻲ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻁﺤﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻓﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻪ، ﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻪ ﻤﺘﺘﺒﻌﺔ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺘﺨﻴﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﺠﻬﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺤﻭل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻬﻡ، ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ")١(.‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻜﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ – ﻋﺎﻜﺴﺎ - "ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻐﻨﻴﻪ ﻭﺫﻭﻗﻪ")٢(.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺼـﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺤﻴﺙ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ، ﻭﻨﻘﺹ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ، ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، "ﺇﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ - ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل - ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻌـﺭﺽ -‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﻴﻥ - ﻟﻠﻨﻤﻭ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ، ﻭﺘﺭﻓﺩ ﺒﺭﻭﺍﻓﺩ ﺜﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ - ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻏﻴـﺭ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ - ﻟﻠﺘﺩﻫﻭﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ، ﻭﺇﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ ﻟـﻸﺫﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ")٣(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺨﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻟﻠﻤـ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺩ ﹰ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺼﺎﻋﺩﺍ، ﻟﻴﺤﻘﻕ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺎ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻴﻅل ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻤﺸﺩﻭﺩﺍ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ، ﻤﺸﻬﺩﺍ ﺘﻠﻭ ﻤﺸﻬﺩ، ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻟﻠﻤﺸـﺎﻫﺩ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ؛ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻁﻭﻻ ﻭﻗﺼﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﻭﺒﻁﺌﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ"‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻬﻠﻴﺔ، ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺤﻴﺎ ﻟﻠﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺠﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﻘﺭﻀـﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻟﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬـﺎ ﺒـﺩﺍﺌل‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻨﺒﻴﻠﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻁ ﺩﺍﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻨﺔ ٠٧٩١، ﺹ ٧٠١.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ٢٣.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﺹ ٩٨.‬ ‫)٤(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺹ ٢٠١.‬ ‫-٧-‬
‫ﻓﻨﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ، ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺏ ﻭﺸﻐﻑ ﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺜﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ")١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻫﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ، ﺹ ٠٩.‬ ‫-٨-‬
‫)٢ (‬ ‫ﻓﻲ ﻤ ‪‬ﺍل ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ، ﺘﻨﺩﻤﺞ ﻓﻨﻭﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ، ﻫﻲ )ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ(، ﻭ )ﺍﻷﻏﻨﻴـﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ(، ﻭ)ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ( ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻴﺼﻌﺩ )ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل( ﺤﺎﻤﻼ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺸـﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻓﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻩ. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ، ﻓﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻨﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ، ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻜل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ )ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل(.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﺩ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ.. ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﻊ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺒﻪ ﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﻋﺘﻬﺎ ﻗﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻤﻀﻴﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺼﻲ ﻟﻠﻔﺼﺤﻰ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ، ﻓـﻨﺤﻥ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ - ﻤﻊ ﻨﺹ ﺸﻔﻭﻱ ﻤﺴﻤﻭﻉ، ﻭﻤﺎ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻﺴﺘﺨﻼﺹ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺕ، ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺭﻭﻉ ﺤﻴﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ )ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ(.‬ ‫***‬ ‫-٩-‬
‫)٣ (‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫∗‬ ‫ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻤ ِﻴﻥ ﺃ ِﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌ‪‬ﻨﺎﺓ )١( ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﹸﻭﻩ‬ ‫ﹶ ﹶ ‪ ِ ‬ﹾﻠ ‪‬‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﺠ ‪ِ   ‬‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤ َﻴﺩ )٢( ﺇ ﹶﺍ ‪‬ﻔﻅ ﺍﻟﻌﹸﻭﻡ ﻭﺘﻠﹾﻭﻩ‬ ‫ﺫ ﺤ ِ ‪‬ﻠ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ِ ‪ ِ ‬ﺅ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﹾﺏ )٣( ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻥ ﺘﻼﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺘﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻥ ﺘﻤﺎﻨﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺯﺍل ﻫ ‪‬ﻪ ﺇﻻ ﻭﺠﺎﹸﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻤﻭﺕ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ ﹼ‬ ‫ﻓﻀل ﻴﻌ ‪‬ﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺘﺒﻜﻲ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻋ ‪‬ﻲ ﻴﺎ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻨﺘﻘل ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﹾﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ‪‬ﺩﻭﻨﻲ )٤(‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ِﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓ ‪‬ﺨﻪ ﺒﺈْﺩﻴﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﻋ‪‬ﺩﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﺠﺯﺍﺀ ﻟﻪ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﺩﻴﺔ )٥(‬ ‫ْ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨ ‪‬ﺍ ﻜﹼﻬﻡ ﺒﻬﻭﺍﺕ ﻭﺃﻏﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻟﻸﺩﻫﻡ ‪‬ﺩل ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻤﻴﺔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬ﺒ ِ‬ ‫ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺴﺕ ﺴﻨﻴﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻟﻪ )٦(‬ ‫ﹼ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ١٩٢ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍل.‬ ‫ﻭ‬ ‫∗‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ﻋ ‪‬ﻭﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻫﺎﺘﻭﺍ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭ‪‬ﻋﻭﻨﻲ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻌﺸﺭﺓ، ﺸﻠﺘﻬﻡ ﹶﺸﺎﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺘﻬﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜل ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻗﺎﺘل ‪‬ﻻ ﺒﺎﻟﻲ )٧(‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻗﺎﺘل ﻋﻤﻲ ﻭﻤ‪‬ﺭﺍﺓ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻴﺎﻤﺎ ﻴ ﹼﻤﺕ ﻋ‪‬ﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺠﻭﻥ ﻫﺎﺼﻭﻥ ﻋﺭ‪‬ﻀﻲ ﻭ ِﺴﻤ‪‬ﺎﻟﻲ )٨(‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺭﻤﻭﻨﻲ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒ‪‬ﻪ ﻗﻨﺩﻴل ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﻨ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻻ ﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻل ﻭﺍﺴﻘﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﻌﺎﻥ ﺃﻫﻭ ﻟﺤﻡ ﻜﺘﺎﻓﻲ ﻴﻐﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻻ ﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺤﺭﻴﺭ ‪‬ﻨﺩﺴﻲ ﻭﺍﻜﺴﻴﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻌﺩ ﻤ ‪‬ﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻠﻀﻬﺭ ﻁﻕ ﻤﻨﻪ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﻌ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻔﺎﻫﻭﺵ ﻤﻭﺘﻪ، ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻘﻭل: ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺠﻨﻜﻡ ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺸﻬﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﻭﺴ‪‬ﻁ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺨﻼﻗﻪ ..!!‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﺘﻨﻰ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻫﺩ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﻁ ﻡ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﻟﻡ ﺸﺎﻓﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺏ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺠﺎﺸﻪ )٩(‬ ‫- ١١ -‬
‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻤل ﺒﻠﻤﺎﻥ )٠١( ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫‪‬ﱠ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻭ ﹸﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺤﻜﻤﺩﺍﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ )١١( ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﻏﻔﺭﻙ ﻭﻋﺴﺎﻜﺭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻼﺡ، ﻭﺒﻜﺭﻩ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺴﻼﺡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻼﺡ ﺤ ﱠﻰ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻌﻤ ‪ ‬ﻟﻡ ﺨﹼﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺸﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻋﹼﻡ )٢١(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺭﺍﺡ ﺇ ‪‬ﺍﻩ ﻟﻌﺯﻭﺘﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻩ ﺤﺘﺔ ﻴ‪‬ﻭﻋﻰ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻴﺠﻲ ﻴﻭﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﺔ: ﻫﻲ ﺒﺄﻋﺯ ﻋﻴﺎﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺒ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭ ﹼﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ِﹾ ﺠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺤﺎﻻ ﺒﻌﺘﻭﺍ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺼ ‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻭﻗﻊ ﺴﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻭ ﹼﻊ ﺴﺘﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺭﺠﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﺩﻫﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﻪ ﻭﺃﻋﻠﻨﹾﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻭﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺹ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ‪‬ﺭﺒﺕ ﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀ ِ ﹾ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺤﻤﺎﻻﺕ ﻭﻤﻘﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤ ِﻙ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭﻡ )٤١( ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ: ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ∗ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺘﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ: ﻓﻲ ﻤﻭﺍل )ﺸﻔﻴﻘﺔ ﻭﻤﺘﻭﻟﻲ(:‬ ‫∗‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻭﺍﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﺴﻤﻌﺕ ﺍ ﹼﻪ ﻴﺠ ‪‬ﻊ ﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺩﻱ. )٥١( ﺃﺸﻭﻓﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻋﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﺒﺱ ﺨﻭﹶﺠﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺎﻨﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﺍ ﹾ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﹼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺎل: ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻨﻪ ﺒﺎﻴﻊ ﻋﻤﺭﻩ ﻗﺩ ﺍﺘﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻭﺃﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻤﻌﺕ ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺘل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﺍﺘﻨﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭ ﱠﻌﻭﺵ ﺇﻻ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻟﻘﻭﻩ ﻋﺴﻜﺭﻱ.. ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺁﺨﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻋ ﹸﻭﻩ ﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﺒﻘ ‪ ‬ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻰ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻭﻋﻁﻭﻩ ﻤﺎل ﻴﺼﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻗﺎل: ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭ ﻭﻨﺴﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻋﺸﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻴﺤﺩﺘﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺕ.‬ ‫ﹾِ ‪‬‬ ‫ﻗﺎل ِﻌ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ )٧١(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻤ‬ ‫ﺇ ‪‬ﺍﻱ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺃﺫﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﻴﻙ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻁﻠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﻭﺸﻔﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻻﺒﺴﺔ ﻗﻤﻴﺹ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﹾﺭﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ )٨١( ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺱ ﺍﻟﺘﺘﻙ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺼﺎﻴﺏ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ: ﺠﺎ ﻓﻲ ﻜﻼﻩ )٩١(‬ ‫ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﻭﺯﺭﺍ ﻭﻻ ‪‬ﻜﻼﻩ )٩١(‬ ‫‪ ‬ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻴﻤﻴﻥ ﺒﺯﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل: ﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﺍل ﺒﺘﺘﺄﺫﻭﺍ .!!‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺠﺴ‪‬ﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺘﻬﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟ ﹼﻤﺎل، ﺒﻴﻨﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻟﺒ ِﻙ ﻁﺭﺡ ﻭﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬ﺴ ﹸ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﺍﻨﺎ ﻭﺍﺨﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻼﺘﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﺴﻼﺡ ﻤﻨﻙ ﻭﻟ ‪‬ﻴﺕ‬ ‫ﹶﻤ ﹾ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﻭﻨﻭﺭﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺎﻨﻲ ﻟﻔﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﻜل ﻟ ‪‬ﺎﻥ ﻜﻠﻤﺘﻙ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ.. ﻭﻻ ﻓﻬﻤﺘﻴﺵ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺓ )٠٢(‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻨﺯل ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻭﻡ )١٢( ﺨﺩ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﺠ ‪‬ﻩ )٢٢(‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻤﺎ ﻤﺕ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ ﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻭ ‪‬ﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﺸﺕ ﺒﻌﺩﻱ ﻤﺎ ﺘﺂﻤﻨﺵ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻨﻴﺎ ﻏﺭﻭﺭﺓ، ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﻭﻻ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻴﺎ ﻋﻴﻠﺔ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻤﺎ ﺤﺩ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻻ ﺃﺥ ﻟﻲ، ﻭﻻ ﻋﻡ ﻴﺎﺨﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﻴﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻜﻠﻜﻡ ﻭ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺎ ﻫﻭﻩ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ ..؟!‬ ‫***‬ ‫∗‬ ‫ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻹﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻴﺕ ﻨﺩﺍﻤﺔ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺃﺨﻀﺭ ﺒﺄﻴﺩ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻁﻲ ﻡ ﺍﻷﺼل ﻻ ﺘﺂﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻴﻐﺩﺭ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴﻨﻪ ﺘﻼﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﻭﺩﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺯﺍل ﻫﻤﻪ ﺴﻤﻊ ﺨﺒﺭ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺤﺭﻩ ﻏﻭﻴﻁ ﻭﺒﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻀل ﻴﻌ ‪‬ﻁ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺨﺒﺭ ﺍﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺒﺘﺒﻜﻲ ﻟﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻋﻤﻲ ﺍﻨﻘﺘل ﻭﻴﺎ ﻭﻴل ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ..!!‬ ‫ﻻ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﺸﺭﻉ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﺤﺩ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻁﻔﻲ ﻨﺎﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺨﺩﺕ ﺘﺎﺭﻱ ﻓﻴﻪ..‬ ‫***‬ ‫ﺃﻤل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٤٩٨٠١ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺸﺩﻱ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ )ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ( ﺃﻨﻪ‬ ‫∗‬ ‫)ﻗﺘل ﺘﻼﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺹ ٧٠٢ (.‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻫﺎﻴﺞ ﻭﻗﺎل: ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺼﻴﻡ ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺩﻟﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻓ ‪‬ﺦ ﻜﻤﺎﻥ ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻠﻤﻭﻤﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫***‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ .؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٣٢(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻏﻨﻴﺎ ﻭﺍﻹﻴﺩ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٤٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻟﻸﺩﻫﻡ ﺒﺩل ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺽ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﺴﺕ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٥٢(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٦٢(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻤﻴﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ )٧٢(‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻜل ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ‬ ‫ﺒﺈﻴﺩﻩ ﺸﺎﻟﻬﻡ ﺭﻤﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٨٢(‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﺴﺄﻟﻬﻡ: ﺍﻨﺘﻭ ﻤﺘﻬﻭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻗﺎﺘل ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﻤﺭﺍﺓ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻻ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻗﺎﺘل ﻋﺸﺎﻥ ﻋﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺠﻴﺕ ﺃﺼﻭﻥ ﺃﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺘﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒﻪ ﻗﻨﺩﻴل ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﻨﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﻌﺎﻥ ﺍﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﻏﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻل ﻭﺍﺯﻗﻴﻙ )٩٢(‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺤﺭﻴﺭ ﺴﻨﺩﺴﻲ ﻭﺍﻜﺴﻴﻙ‬ ‫***‬ ‫ﻗﻌﺩ ﻤﻌﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻠﻀﻬﺭ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻁﻕ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻔﺎﻫﺵ ﻤﻭﺘﻪ ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ..؟ ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻨﻔﺭﺍﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﺠﻭﺓ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﺍﻨﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻬﺭ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﺯﻨﺩﻴﻥ ﻜﺎ ﺍﻟﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻨﺘﻨﻰ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻫﺩ ﺃﺭﻜﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ‪‬ﺭ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﻨﻁ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺤﺎﺸﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫***‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺱ ﻋﺭﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺤﻜﻤﺩﺍﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺘﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻔﺭ ﻭﻋﺴﻜﺭ ﻭﻤﺄﻤﻭﺭﻫﻡ ﻜﻤﺎﻥ ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻴﺎ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺒﻜﺭﻩ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺴﻼﺡ ﻭﺇﺨﻁﺎﺭ.‬ ‫ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻜﻠﻪ ﻭﻻ ﺨﻼﺵ )٠٣(‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ )ﻤﺨﺘﺎﺭ( )١٣(‬ ‫ﻭﻋﻁﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﺭﺠﺎﻟﺘﻪ ﻭﻭﻋﺎﻫﺎ )٢٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﺍﺠل ﺒﻼ ﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩ ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻴﺭﻭﺡ ﺒﺒﻼﺵ )٤٣(‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻌﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺒﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻫﺎ ﻭﻋﻰ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫***‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ِ ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﻌﺘﺕ ﻟﻪ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ ﻋﺩﺩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ )٥٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺸﺎﻁﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ )٦٣(‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﺩﻭل ﺃﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻟﻰ ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻭﻗﻌﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺘﺎﻨﻲ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻ ﻫﺭﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻭﱢﻴﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺭ ﺤﺼﺎﺭ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺤﻤﺎﻻﺕ ﻤﺸﻐﻭل ﻭﻤﻘﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺴﻙ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨ ‪‬ﺭ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺒﺩﻱ ﺃﺸﻭﻓﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻭ ﺘﻘﻠﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻋﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫***‬ ‫ﻓﻜﻭﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻉ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺎﻨﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﻨﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺍﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻨﻪ ﺠ ‪‬ﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺘل ﻟﻲ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﻟﻲ ﺍﺘﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻴﺎ ﻤﻴﺕ ﻨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻘﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻤﺂﻤﻥ ﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺭﺍﻋﻙ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺍﻗﻁﻌﻪ ﻭﺍﺭﻤﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻫﺎﺩﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻫﺎﺨﺩ ﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻋﻁﻭﺍ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﻭﺭﻗﻭﻩ ﺼﻑ ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻋﻁﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎل ﻴﺼﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻷﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ ﻭﻨﺴﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺎ ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍ ﺃﺨﺭ ﻋﺸﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺤﺩﺱ ﻴﺎ ﺒﺩﺭﺍﻥ..... ﺇﻨﻲ ﻤﺵ ﻫﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﻜﻼﻡ ﺇﻴﻪ ﺩﻩ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺕ ﺒﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫)......( ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻱ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺃﺫﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﻴﻙ ..؟‬ ‫ﻭﻫﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ،)....................(‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻉ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﻤﺎﺴﻙ ﺘﻬﻤﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺤﺸﺎﻩ )٧٣(‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺤﺸﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﺒﻊ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﺍل ﺘﺘﺄ ﹶﻯ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺭﺼﺎﺹ ﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺘﻬﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺘﺭﻭﺡ ﻟﻠﺨﺼﻡ ﻭﺘﻌﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﻟﺕ ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺠﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻨﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻷﻟﺒﺴﻙ ﻁﺭﺡ ﻭﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺨﺩ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻼﺘﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ ﺴﻼﺡ ﻤﻨﻙ ﻜﺘﻴﺭ ﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﻨﻭﺭﺕ ﻟﻙ ﻀﻼﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﺘﺎﻨﻲ ﻭﻟﻔﻴﺕ ﻟﻙ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﺘﻙ‬ ‫- ٩١ -‬
‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﻓﻬﻤﺘﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺼﺭﺓ )٨٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻌﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﻙ ﺭﺨﻴﺹ ﻟﻠﻌﺩﻭ ﻭﺍﺩﺍﻩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﺒل ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻭﺩﻉ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺎ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻻ ﻫﻲ ﻏﻠﻁ ﻭﻻ ﺴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻭ ﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﺴﺭ ﻤﺎ ﺘﻠﻭﻤﺵ ﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩﻴﻙ )٩٣(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺩﻯ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻋﺩﺍﻩ ﻏﺩﺭﻭﻩ )٠٤(‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ.‬ ‫***‬ ‫- ٠٢ -‬
‫ﻫﻭﺍﻤﺵ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ:‬ ‫١- ﻤﻌﻨﺎﺓ: ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ: ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫٣- ﺍﻟﻨﻘﺏ: ﺍﻟﻠﻘﺏ‬ ‫٤- ﺤﺎﺱ ﻋﺩﻭﻨﻲ: ﺼﻭﺕ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺒﻌﻴﺩ، ﺍﺤﺴﺒﻭﻨﻲ‬ ‫٥- ﻋﺩﻴﺔ: ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦- ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻟﻪ: ﻓﻀﺤﺎ ﻟﻪ‬ ‫٧- ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻲ: ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ‬ ‫٨- ﺭﺴﻤﺎﻟﻲ: ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ِ‬ ‫٩- ﺃﻭﺠﺎﺸﻪ: ﺃﺠﻭﺍﺭﻩ‬ ‫٠١- ﺒﻠﻤﺎﻥ: ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫١١- ﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ: ﺇﻴﺘﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‬ ‫٢١- ﻋﻠﻡ: ﺼﺤﺢ ﻭﻭﻗﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫٣١- ﻟﻌﺩﻴﺘﻪ: ﻟﻔﺭﻗﺘﻪ‬ ‫٤١- ﺒﺘﺩﻭﺭﻡ: ﻴﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻭﻫﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﻓﻼﺤﻲ ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ‬ ‫٥١- ﺒﺩﻱ: ﺒﻭﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦١- ﻋﻁﻭﻩ: ﺃﻋﻁﻭﻩ‬ ‫ﹸ‬ ‫٧١- ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ: ﺘﺭﺍﻙ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺸﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫٨١- ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ: ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻼﻩ: ﻭﻜﻼﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩١- ﻜﻼﻩ: ﺍﻟﻜﻠﻰ،‬ ‫ﹸﹶ‬ ‫ِ‬ ‫٠٢- ﻋﻤﻭﻡ: ﻏﺯﻴﺭ ﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫١٢- ﺍﻟﺼﺭﺓ: ﺍﻟﺴﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢- ﺠﺭﺓ: ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﻤﺠﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻠﻬﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫٣٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻁﻭﺍل ﺃﻱ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫٦٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ١٢ -‬
‫٧٢- ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ: ﻴﺼﺎﺭﻋﻨﻲ‬ ‫٨٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻤﺘﻁﺎﻭﻟﻴﻥ ﺃﻱ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﻤﻬﺯﻭﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢- ﻭﺍﺯﻗﻴﻙ: ﻭﺃﺴﻘﻴﻙ‬ ‫٠٣- ﻭﻻ ﺨﻼﺵ: ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻘﻲ ﺸﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﱠ‬ ‫١٣- ﻤﺨﺘﺎﺭ: ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺩﺍﺭ.. ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫٢٣- ﻭﻋﺎﻫﺎ: ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ: ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﺤﺫﺭﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣- ﻴﻭﻋﺎﻩ: ﻴﺤﺭﺴﻬﺎ‬ ‫٤٣- ﻴﺭﻭﺡ ﺒﺒﻼﺵ: ﻴﻘﺘل ﻤﺠﺎﻨﺎ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٥٣- ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﻜﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺭﻁﺔ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.‬ ‫‪‬‬ ‫٦٣- ﻭﻻ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ: )ﻻ( ﻫﻨﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫٧٣- ﻭﺤﺸﺎﻩ: ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺤﺸﻪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫٨٣- ﺍﻟﺼﺭﺓ: ﺍﻟﺴﺭﺓ، ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺴﻴﻥ ﺼﺎﺩﺍ ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ )ﻴﺼﺎﺭﻋﻭﻨﻨﻲ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺴﺎﺭﻋﻭﻨﻨﻲ( ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﻥ ﺯﺍﻴﺎ - ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل - ﺤﻴﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺠﻤﻠـﺔ )ﻭﺃﺴـﻘﻴﻙ( ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻭﺃﺯﻗﻴﻙ(.‬ ‫٩٣- ﺒﻌﺩﻴﻙ: ﺒﻌﺩﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫٠٤- ﻏﺩﺭﻭﻩ: ﻏﺩﺭﻭﺍ ﺒﻪ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻭﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ )ﻗﺘﻠﻭﻩ(‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٢٢ -‬
‫)٤( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺇﻥ )ﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻫﻲ )ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻴﻁﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺎﺀ ﻗﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻟﻤ ‪‬ﺍﻟﻪ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻋﻤﻴﻕ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻐﻭﺭ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺇﻨـﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ( ﻓﻴﺠﻴﺩ ﺘﻼﻭﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﺎﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﻔﻭﺯ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﺤﺭﻭﻓﺎ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺒل ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻨﻲ، ﻓﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻁﻴل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻗﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺃﻨﻪ )ﻴﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻭﻴﺸﺘﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ- ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻘﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﻌل- ﻤﺼﺩ ‪‬ﺍ ﺤـﻴﻥ ﻴﺼـﻔﻭﻥ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒـ )ﺍﻟﻤﻌﻨﻨﺔ(.‬ ‫***‬ ‫- ٣٢ -‬
‫"ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﺏ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ"‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺒﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ )ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ(. ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ ﱠﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﻪ ﻤﻤﻥ ﺴﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ ﺒﺎﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜـﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻜﺎﻟﻌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﺴﺒﺏ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺩﻫﻡ - ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ - ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﺴﺒﻌﺎ ﺸﺭﻗﺎﻭﻴﺎ، ﺜـﻡ ﻴﺤـﺩﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻥ ﺒﻁﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﻴﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻫﻼ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﺼل ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻲ )ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ(.‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ؛ ﻓﻴﻌﻴﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺒﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل )ﻤﻥ ٨١:٣١( ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ )ﻭﺯﺍل ﻫﻤﻪ(. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒـﺄ ﺒﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﻪ؛ ﻓﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻤﻭﺘﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻤﻘﺘﻭﻻ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺩﻡ ﻋﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﺜـﺄﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺘﻠﻪ)١.‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٣٨٩١ ﺹ ٨٨١.‬ ‫- ٤٢ -‬
‫"ﻓﻀل ﻴﻌﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﺫﻩ ﺘﺒﻜﻲ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎ ﺩﺍ ﺇﻴﻪ..؟‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ:‬ ‫ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺭﻓﺎﻗﺔ ﺍﺘﻘﺘل ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟ "‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻁﻠﻪ ﻓﻭﺭ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﺄ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻨﻬﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﻌـﺩ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺼﻨﻌﺔ( ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﺒﺼﻨﻌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ. ﻨﺭﺼﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ )ﺍﻟﺭﻓﺎﻗﺔ( ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺠﻤﻠﺘﻪ )ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟(.‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٥٢ -‬
‫)٥ (‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﻭﺒﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺩﺭﺍﻤﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻹﺤﻜﺎﻡ، ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﺎﺘـل ﻤﺠﻬـﻭل ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ، ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﺄﺭ ﻤﻨﻪ)١( ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ؛ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻷﻨﻪ ﺫﻭ ﻨﺨﻭﺓ ﻫﺒﺕ ﻓﻭﺭ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﺄ، ﻭﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺴﺒﻊ )ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ(، ﻭﻷﻥ ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺒﻁل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻘﺒﻪ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ(، ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ - ﺭﻏـﻡ ﺜﻘﻠﻬـﺎ - ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﻉ.. ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻴﺴﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺤﺩﺜﻪ، ﻓﻴﺘﺠﺎﻫل ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻴﻭﺭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﻤﺼﻔﺎﺓ، ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺸﻭ ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ:‬ ‫ﱠ‬ ‫" ﻭﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺠﻤل ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺘﺘﻼﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍﺓ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻓﻌل ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﻷﻋﺩﺍﺌﻪ ﻗﺎﺘﻠﻲ ﻋﻤﻪ، ﻭﺘﺘﻼﺤﻕ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ )ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺤﺭﻭﻓﺎ( ﺸﻴ ًﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ:‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ‬ ‫ﻓﺴﺨﻪ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺘل‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺩ ﻤﻀﻲ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ - ﺭﻏﻡ ﺍﺤﺘﺸﺎﺩﻩ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻭل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـ ‪‬ﺍل -‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺴﻨﺠﺩ ﺯﻤ ًﺎ ﻓﻨ ‪‬ﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ.. ﻴﻤﻀﻲ ﺒﻁﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ، ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺭﺸﺩﻱ ﺼﺎﻟﺢ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٧٠٣ ) ﻗﺘل ﺘﻼﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ(.‬ ‫- ٦٢ -‬
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114
3114

Recommended

5024
50245024
5024kotob arabia
 
5796
57965796
5796kotob arabia
 
4957
49574957
4957kotob arabia
 
5848
58485848
5848kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
5746
57465746
5746kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 

Recommended

5024
50245024
5024kotob arabia
 
5796
57965796
5796kotob arabia
 
4957
49574957
4957kotob arabia
 
5848
58485848
5848kotob arabia
 
3006
30063006
3006kotob arabia
 
5746
57465746
5746kotob arabia
 
1221
12211221
1221kotob arabia
 
5529
55295529
5529kotob arabia
 
5961
59615961
5961kotob arabia
 
4788
47884788
4788kotob arabia
 
5633
56335633
5633kotob arabia
 
3630
36303630
3630kotob arabia
 
5418
54185418
5418kotob arabia
 
3210
32103210
3210kotob arabia
 
.............
..........................
.............إبراهيم الحاج
 
5528
55285528
5528kotob arabia
 
القواعد البلاغية
القواعد البلاغيةالقواعد البلاغية
القواعد البلاغيةمحمود أحمد العسكري
 
4470
44704470
4470kotob arabia
 
816
816816
816kotob arabia
 
التوحيد في ضوء القرآن الكريم
التوحيد في ضوء القرآن الكريمالتوحيد في ضوء القرآن الكريم
التوحيد في ضوء القرآن الكريممحمود أحمد العسكري
 
4619
46194619
4619kotob arabia
 
5437
54375437
5437kotob arabia
 
5054
50545054
5054kotob arabia
 
5194
51945194
5194kotob arabia
 
5522
55225522
5522kotob arabia
 
591
591591
591kotob arabia
 
4124
41244124
4124kotob arabia
 
6024
60246024
6024kotob arabia
 
1260
12601260
1260kotob arabia
 
3222
32223222
3222kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

5961
59615961
5961
 
4788
47884788
4788
 
5633
56335633
5633
 
3630
36303630
3630
 
5418
54185418
5418
 
3210
32103210
3210
 
.............
..........................
.............
 
5528
55285528
5528
 
القواعد البلاغية
القواعد البلاغيةالقواعد البلاغية
القواعد البلاغية
 
4470
44704470
4470
 
816
816816
816
 
التوحيد في ضوء القرآن الكريم
التوحيد في ضوء القرآن الكريمالتوحيد في ضوء القرآن الكريم
التوحيد في ضوء القرآن الكريم
 
4619
46194619
4619
 
5437
54375437
5437
 
5054
50545054
5054
 
5194
51945194
5194
 
5522
55225522
5522
 
591
591591
591
 
4124
41244124
4124
 
6024
60246024
6024
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

1260
12601260
1260
 
3222
32223222
3222
 
4098
40984098
4098
 
1059
10591059
1059
 
318
318318
318
 
5067
50675067
5067
 
3293
32933293
3293
 
5182
51825182
5182
 
3860
38603860
3860
 
1101
11011101
1101
 
3241
32413241
3241
 
4816
48164816
4816
 
1360
13601360
1360
 
515
515515
515
 
338
338338
338
 
4108
41084108
4108
 
4078
40784078
4078
 
4534
45344534
4534
 
1122
11221122
1122
 
3003
30033003
3003
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

3114

  • 1.
  • 2.          (  / ) ‫א‬ -٢-
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫)١( ﻋﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ............................................................................................. - ٦ -‬ ‫ﻭ‬ ‫)٢( .................................................................................................................. - ٩ -‬ ‫)٣( ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ................................................................................................. - ٠١ -‬ ‫ﻭ‬ ‫)٤( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺘﻠﻭﻩ............................... - ٣٢ -‬ ‫)٥( ................................................................................................................ - ٦٢ -‬ ‫)٦( ................................................................................................................ - ٨٢ -‬ ‫)٧( ................................................................................................................ - ٩٢ -‬ ‫)٨( ................................................................................................................ - ٠٣ -‬ ‫)٩( ................................................................................................................ - ٥٣ -‬ ‫)٠١( .............................................................................................................. - ٤٤ -‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ..................................................................................................... - ٦٤ -‬ ‫-٣-‬
  • 5. ‫ﻤ ِﻴﻥ ﺃ ِﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌْﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﹸﻭﻩ‬ ‫ْ ‪ ِ ‬ﹶ ﹶ ْ ِ ﹾﻠ ْ‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﺠ ْ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤ َﻴﺩ ﺇ ﹶﺍ ‪‬ﻔﻅ ﺍﻟﻌﹸﻭﻡ ﻭﺘﻠﹾﻭﻩ‬ ‫ِ ْ ِ ‪‬ﺅ ‪ ‬ﺫ ﺤ ِ ‪‬ﻠ ْ ﹶ‬ ‫-٤-‬
  • 6. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻭﺼﺩﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺩﺘﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺤﻴﻥ ﺃﻅﻠﻤﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫א‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫)١(‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺃﻥ ﻴﺤﺘل ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸـﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻼﺩﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺍﻩ - ﻭﻤﺎ ﺯﺍل ﻴﺅ ‪‬ﻴﻪ - ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻥ ﻹﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺤﻔﻼﺕ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻜﻤﺎ ﻴﺅ ‪‬ﻴﻪ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ )ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺭﻓﻴﻥ( ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﻤﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺩﺭﺱ، ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻬﻭﺍﺓ، ﻴﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺃﺩﺍﺌـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤ ‪‬ﺍل، ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻨﻪ - ﻭﺴﻁ ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ - ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺒﺎﻷﺩﺍﺀ، ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﺜﻴـﺭﺍ ﻟﻺﻋﺠـﺎﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﻬﺎﻭﻱ ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ، ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺭﺘﺠﺎل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻌﺏ ﻤﻌﻪ ﺘﻁﻭﻴﻊ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻴﻪ، ﻤﺼـﺎﺤﺒﺎ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺭﻑ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺃﺼﻭﺍﺘﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻪ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻘﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤـ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻭﺴﻘﺔ ﻭﻤﻐﻨﺎﺓ)١(.‬ ‫‪‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﻲ ﺇﻟﻰ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ/ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل( ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻗﺭﻴﺘﻲ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬـﺎ، ﻓـﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻬﻠﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﻴﺘﻭﺤﺩﻭﻥ ﻤﻊ )ﺃﺩﻫﻡ( ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺄﺩﻴﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻟـﺩﻭﺭﻩ، ﺃﻭ ﻷﺩﻭﺍﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ، ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل، ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺩﻭ ﺒﻌﺽ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ، ﻜﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻤﺼﻬﺎ )ﺃﺩﻫﻡ( ﻓﻀﺤﻙ ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ "ﻻ ﻴﻠﺘﻔـﺕ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐـﺎﺕ ﺒﻘـﺩﺭ ﺍﻟﺘﻔﺎﺘـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﺘﺴـﺎﻕ ﺍﻟﻔﻌـل،‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻭﻨﻭﻫﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ")٢(.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺤﺩ ﺘﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻩ ﻭﺒﻁﻠﻪ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻔﻘﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻭﻤﻭﺍﻓﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻷﻨﻪ ﻴﺜﻕ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﺒﻁﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﻜل ﺸﺊ، ﻭﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺒﻁﻠﻪ ﻤﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻪ، ﻭﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﺅﻴﺩ ﺒﻘﻭﺓ ﺨﻔﻴﺔ ﺘﻔﺘﺢ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻭﺘﻨﺼﺭﻩ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺍﻷﺯﻤﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻭﺘﻪ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ ". ﺯﺍﺩﺕ ﻋﻨﺎﻴﺘﻲ ﺒﻤ ‪‬ﺍل ﺃﺩﻫﻡ، ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻤﻸ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺄﺩﺒﻨﺎ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺩﻓﻭﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤـﺎﻤﻲ- ﺤﺴـﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ:‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻪ ﻫﻭ ﻨﺘﺎﺝ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ، ﻨﺘـﺎﺝ ﻟﻭﺍﻗﻌﻬـﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺒﺎﻗﻲ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ)٣(.‬ ‫)١(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ٣٠١.‬ ‫)٢( ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻫﻨﻲ: ﻓﻥ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺹ ٩٩.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺠﻲ ﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻬﻼل ﺍﻟﻌﺩﺩ ٤٨٤، ﺇﺒﺭﻴل ٤٩ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺹ ٧٨.‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﺃﻥ ﺃﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﺃﺴﺒﺢ ﻭﺃﻏﻭﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺭ، ﺒﺎﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺨﺘﻔـﻲ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻁﺤﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ، ﻓﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻪ، ﻤﻥ ﻫﻨـﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻨﻪ ﻤﺘﺘﺒﻌﺔ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﻤـﻥ ﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺭﻱ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﺘﺨﻴﻠﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻴﺠﻬﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺤﻭل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻤﻬﻡ، ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻭﻴﺔ")١(.‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻜﺎﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ – ﻋﺎﻜﺴﺎ - "ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﻜﺱ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻐﻨﻴﻪ ﻭﺫﻭﻗﻪ")٢(.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻤﻥ ﺸﺎﻋﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻬﻭﺭ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺼـﻭﺭ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﺤﻴﺙ ﺯﺍﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ، ﻭﻨﻘﺹ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ، ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﺃﺩﺏ ﻤﻥ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، "ﺇﻥ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ - ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل - ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺘﺘﻨﺎﻗﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل، ﻭﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﻲ ﺘﺘﻌـﺭﺽ -‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﻴﻥ - ﻟﻠﻨﻤﻭ ﻭﺍﻻﺯﺩﻫﺎﺭ، ﻭﺘﺭﻓﺩ ﺒﺭﻭﺍﻓﺩ ﺜﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻌﺭﺽ - ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﻏﻴـﺭ ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ - ﻟﻠﺘﺩﻫﻭﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ، ﻭﺇﺨﻀـﺎﻋﻬﺎ ﻟـﻸﺫﻭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻀﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﺫﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ")٣(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒ ‪ ‬ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﻁﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺨﺏ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ ﻟﻠﻤـ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺩ ﹰ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺎﻤﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻨﻀﺒﺎﻁﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻠﺤﻭﻅﺔ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺼﺎﻋﺩﺍ، ﻟﻴﺤﻘﻕ ﺫﺭﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻁل ﻭﺃﻋﺩﺍﺌﻪ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺘﻼﺤﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺘﻤﺎﺴﻜﺎ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻫﺎ ﻴﻅل ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻤﺸﺩﻭﺩﺍ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ، ﻤﺸﻬﺩﺍ ﺘﻠﻭ ﻤﺸﻬﺩ، ﻤﺴﺘﻤﺘﻌﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﻟﻠﻤﺸـﺎﻫﺩ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻷﺩﺍﺀ؛ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﻁﺎﺒﻕ ﻤﻊ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﻲ ﻁﻭﻻ ﻭﻗﺼﺭﺍ ﻭﻤﻥ ﺇﻴﻘﺎﻋﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺤﺩﺙ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ ﻭﺒﻁﺌﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ"‬ ‫)٤(‬ ‫ﻭ‬ ‫ً‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺩﻗﻬﻠﻴﺔ، ﻤﻭﻁﻥ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻷﺼﻠﻲ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺅﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﺤﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠﺎ ﺤﻴﺎ ﻟﻠﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﺠﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺍﻨﻘﺭﻀـﺕ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ ﻜﻔﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻟﺘﺄﺘﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻓﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﻁﺎﻟﻬـﺎ ﺒـﺩﺍﺌل‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫)١(‬ ‫ﻨﺒﻴﻠﺔ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻁ ﺩﺍﺭ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼﺭ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺴﻨﺔ ٠٧٩١، ﺹ ٧٠١.‬ ‫)٢(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ٢٣.‬ ‫)٣(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﺹ ٩٨.‬ ‫)٤(‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺹ ٢٠١.‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﻓﻨﻴﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﻴﻥ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺸﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ، ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺤﺏ ﻭﺸﻐﻑ ﺘﻐﻠﻐل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻭﺘﺘﻭﺍﺭﺜﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ")١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫***‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺨﻭﺭﺸﻴﺩ ﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻫﻨﻲ، ﻤﺭﺠﻊ ﺴﺎﺒﻕ ، ﺹ ٠٩.‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫)٢ (‬ ‫ﻓﻲ ﻤ ‪‬ﺍل ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ، ﺘﻨﺩﻤﺞ ﻓﻨﻭﻥ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﺞ ﻭﺍﺤﺩ، ﻫﻲ )ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ(، ﻭ )ﺍﻷﻏﻨﻴـﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ(، ﻭ)ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﻘﺼﺼﻲ( ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﺞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻴﺼﻌﺩ )ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل( ﺤﺎﻤﻼ ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﺸـﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻟﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، ﻭﻓﺭﻗﺘﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺠﻤﻬﻭﺭﻩ. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻫﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ، ﻓﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﻨﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴﺯﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻓﻲ ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ، ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﻜل‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ )ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل(.‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻗﺩ ﺃﻓﻠﺤﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ.. ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻤﻊ ﻨﺹ ﺃﺩﺒﻲ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺘﻨﺎﻭل ﺒﻪ ﻜل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺩﻋﺘﻬﺎ ﻗﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻤﻀﻴﻔﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻴﺯﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ، ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻥ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﺭﺱ ﺍﻟﻨﺼﻲ ﻟﻠﻔﺼﺤﻰ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻪ، ﻓـﻨﺤﻥ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ - ﻤﻊ ﻨﺹ ﺸﻔﻭﻱ ﻤﺴﻤﻭﻉ، ﻭﻤﺎ ﺘﺩﻭﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻﺴﺘﺨﻼﺹ ﻤﺎ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻟﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺕ، ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﺭﻭﻉ ﺤﻴﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ )ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ(.‬ ‫***‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫)٣ (‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫∗‬ ‫ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﻤ ِﻴﻥ ﺃ ِﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌ‪‬ﻨﺎﺓ )١( ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﹸﻭﻩ‬ ‫ﹶ ﹶ ‪ ِ ‬ﹾﻠ ‪‬‬ ‫ﻨ ‪ ‬ﺠ ‪ِ   ‬‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤ َﻴﺩ )٢( ﺇ ﹶﺍ ‪‬ﻔﻅ ﺍﻟﻌﹸﻭﻡ ﻭﺘﻠﹾﻭﻩ‬ ‫ﺫ ﺤ ِ ‪‬ﻠ ‪ ‬ﹶ‬ ‫ِ ‪ ِ ‬ﺅ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﹾﺏ )٣( ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻋﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻥ ﺘﻼﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺘﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻤﺎ ﺒﻠﻎ ﻤﻥ ﺍﻟ ‪‬ﻥ ﺘﻤﺎﻨﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺯﺍل ﻫ ‪‬ﻪ ﺇﻻ ﻭﺠﺎﹸﻪ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺒﻤﻭﺕ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤ ﹼ‬ ‫ﻓﻀل ﻴﻌ ‪‬ﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ ﺘﺒﻜﻲ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻋ ‪‬ﻲ ﻴﺎ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻨﺘﻘل ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﹾﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ‪‬ﺩﻭﻨﻲ )٤(‬ ‫‪‬ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ِﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓ ‪‬ﺨﻪ ﺒﺈْﺩﻴﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﻋ‪‬ﺩﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﺠﺯﺍﺀ ﻟﻪ.‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺍﻟﻤﺎل ﻋﺩﻴﺔ )٥(‬ ‫ْ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﺎﻨ ‪‬ﺍ ﻜﹼﻬﻡ ﺒﻬﻭﺍﺕ ﻭﺃﻏﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭ ﻠ‬ ‫ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻟﻸﺩﻫﻡ ‪‬ﺩل ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻤﻴﺔ‬ ‫ِ‪‬‬ ‫‪‬ﺒ ِ‬ ‫ﻭﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺒﺴﺕ ﺴﻨﻴﻥ ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻟﻪ )٦(‬ ‫ﹼ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ: ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﺹ ١٩٢ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩ ‪‬ﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍل.‬ ‫ﻭ‬ ‫∗‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ﻋ ‪‬ﻭﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻫﺎﺘﻭﺍ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭ‪‬ﻋﻭﻨﻲ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻌﺸﺭﺓ، ﺸﻠﺘﻬﻡ ﹶﺸﺎﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺘﻬﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜل ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻗﺎﺘل ‪‬ﻻ ﺒﺎﻟﻲ )٧(‬ ‫ﻭﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻗﺎﺘل ﻋﻤﻲ ﻭﻤ‪‬ﺭﺍﺓ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ْ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﺍﻨﺎ ﺍﻟ ‪‬ﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻴﺎﻤﺎ ﻴ ﹼﻤﺕ ﻋ‪‬ﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﺴﺠﻭﻥ ﻫﺎﺼﻭﻥ ﻋﺭ‪‬ﻀﻲ ﻭ ِﺴﻤ‪‬ﺎﻟﻲ )٨(‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺭﻤﻭﻨﻲ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒ‪‬ﻪ ﻗﻨﺩﻴل ﻴﺎ ﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﻨ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﻻ ﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻل ﻭﺍﺴﻘﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﻌﺎﻥ ﺃﻫﻭ ﻟﺤﻡ ﻜﺘﺎﻓﻲ ﻴﻐﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻻ ﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺤﺭﻴﺭ ‪‬ﻨﺩﺴﻲ ﻭﺍﻜﺴﻴﻙ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶﻌﺩ ﻤ ‪‬ﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻠﻀﻬﺭ ﻁﻕ ﻤﻨﻪ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻗ ‪ ‬ﻌ‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻔﺎﻫﻭﺵ ﻤﻭﺘﻪ، ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻘﻭل: ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺠﻨﻜﻡ ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﺵ ﻋﺎﻭﺯ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺸﻬﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﻭﺴ‪‬ﻁ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺨﻼﻗﻪ ..!!‬ ‫ِ‬ ‫ﺇﻨﺘﻨﻰ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻫﺩ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻨﻁ ﻡ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﻟﻡ ﺸﺎﻓﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻁﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺭﺏ ﺴﺎﻜﻨﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺠﺎﺸﻪ )٩(‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻤل ﺒﻠﻤﺎﻥ )٠١( ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫‪‬ﱠ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻭ ﹸﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺤﻜﻤﺩﺍﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ )١١( ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﻟﻡ ﻏﻔﺭﻙ ﻭﻋﺴﺎﻜﺭﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﺎﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻼﺡ، ﻭﺒﻜﺭﻩ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺴﻼﺡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟ ‪‬ﻼﺡ ﺤ ﱠﻰ ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻌﻤ ‪ ‬ﻟﻡ ﺨﹼﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪ ‬ﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺸﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﺭﺃﺓ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﻋﹼﻡ )٢١(‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺨﺩ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺭﺍﺡ ﺇ ‪‬ﺍﻩ ﻟﻌﺯﻭﺘﻪ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻴﺎ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻌﺎﻩ ﺤﺘﺔ ﻴ‪‬ﻭﻋﻰ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻴﺠﻲ ﻴﻭﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺤﺘﺔ: ﻫﻲ ﺒﺄﻋﺯ ﻋﻴﺎﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺒ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭ ﹼﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ِﹾ ﺠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺤﺎﻻ ﺒﻌﺘﻭﺍ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺼ ‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻭﻗﻊ ﺴﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﻴﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻭ ﹼﻊ ﺴﺘﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺭﺠﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﺩﻫﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﻪ ﻭﺃﻋﻠﻨﹾﻬﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻭﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ِ‬ ‫ﺒﺹ ﻟﻘﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ‪‬ﺭﺒﺕ ﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀ ِ ﹾ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺠﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺤﻤﺎﻻﺕ ﻭﻤﻘﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤ ِﻙ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨ ‪‬ﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ.‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭﻡ )٤١( ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫ﻭ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ: ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻴﺎ ﺒﻨﺕ∗ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺘﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻭﻴل ﺍﻟﻘﺼﺼﻴﺔ: ﻓﻲ ﻤﻭﺍل )ﺸﻔﻴﻘﺔ ﻭﻤﺘﻭﻟﻲ(:‬ ‫∗‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻭﺍﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﺴﻤﻌﺕ ﺍ ﹼﻪ ﻴﺠ ‪‬ﻊ ﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨ ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺩﻱ. )٥١( ﺃﺸﻭﻓﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺘﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻋﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻭﻟﺒﺱ ﺨﻭﹶﺠﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺎﻨﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﻬﻡ‬ ‫‪ ‬ﺍ ﹾ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﹼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻗﺎل: ﺒﺘﺩ ‪‬ﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻨﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻨﻪ ﺒﺎﻴﻊ ﻋﻤﺭﻩ ﻗﺩ ﺍﺘﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻭﺃﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻤﻌﺕ ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ، ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺘل ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺎل ﺍﺘﻨﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭ ﱠﻌﻭﺵ ﺇﻻ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻟﻘﻭﻩ ﻋﺴﻜﺭﻱ.. ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺁﺨﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻋ ﹸﻭﻩ ﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﺒﻘ ‪ ‬ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻰ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻁ‬ ‫ﻭﻋﻁﻭﻩ ﻤﺎل ﻴﺼﺭﻑ ﻓﻴﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻗﺎل: ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻁﻭﺭ ﻭﻨﺴﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺎ ﺤﺒﻴﺒﻲ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺁﺨﺭ ﻋﺸﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﻴﺤﺩﺘﻨﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﺎ ﺒﻘﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﺯﻴﺕ.‬ ‫ﹾِ ‪‬‬ ‫ﻗﺎل ِﻌ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ )٧١(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻤ‬ ‫ﺇ ‪‬ﺍﻱ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺃﺫﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﻴﻙ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻁﻠﻌﻭﺍ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﻭﺸﻔﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻻﺒﺴﺔ ﻗﻤﻴﺹ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ٣١ -‬
  • 15. ‫ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﹾﺭﻱ ﺍﻟ ‪‬ﻌ ‪‬ﺩ )٨١( ﺒﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺩﺍﺱ ﺍﻟﺘﺘﻙ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺼﺎﻴﺏ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻤﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ: ﺠﺎ ﻓﻲ ﻜﻼﻩ )٩١(‬ ‫ﻗﺎل: ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﻭﺯﺭﺍ ﻭﻻ ‪‬ﻜﻼﻩ )٩١(‬ ‫‪ ‬ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﻴﻤﻴﻥ ﺒﺯﻩ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل: ﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﺍل ﺒﺘﺘﺄﺫﻭﺍ .!!‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺠﺴ‪‬ﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺘﻬﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟ ﹼﻤﺎل، ﺒﻴﻨﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻟﺒ ِﻙ ﻁﺭﺡ ﻭﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ ‪‬ﺴ ﹸ ‪ ‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺩﺍﻨﺎ ﻭﺍﺨﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻼﺘﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﺴﻼﺡ ﻤﻨﻙ ﻭﻟ ‪‬ﻴﺕ‬ ‫ﹶﻤ ﹾ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﻭﻨﻭﺭﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻨﻴﺸﺎﻥ.. ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺎﻨﻲ ﻟﻔﻴﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﻜل ﻟ ‪‬ﺎﻥ ﻜﻠﻤﺘﻙ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ.. ﻭﻻ ﻓﻬﻤﺘﻴﺵ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺓ )٠٢(‬ ‫‪‬ﺭ‬ ‫ﻨﺯل ﺍﻟﺩﻡ ﻋﻭﻡ )١٢( ﺨﺩ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎ ﺠ ‪‬ﻩ )٢٢(‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل: ﻤﺎ ﻤﺕ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼ ﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻭ ‪‬ﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺠ ‪‬ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻴﺎ ﻤﻥ ﻋﺸﺕ ﺒﻌﺩﻱ ﻤﺎ ﺘﺂﻤﻨﺵ ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻨﻴﺎ ﻏﺭﻭﺭﺓ، ﻤﺎ ﻓﻴﺵ ﻭﻻ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻻ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺍﻷﺫﻯ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ ﻴﺎ ﻋﻴﻠﺔ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻤﺎ ﺤﺩ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻻ ﺃﺥ ﻟﻲ، ﻭﻻ ﻋﻡ ﻴﺎﺨﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﹸ‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٤١ -‬
  • 16. ‫ﻴﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻜﻠﻜﻡ ﻭ ‪‬ﺩﻭﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﻴﺎ ﻫﻭﻩ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺴﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻗﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ ..؟!‬ ‫***‬ ‫∗‬ ‫ﻤ ‪‬ﺍل )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ( ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﻉ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻹﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻠﻘﺏ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻴﺕ ﻨﺩﺍﻤﺔ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺃﺨﻀﺭ ﺒﺄﻴﺩ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻁﻲ ﻡ ﺍﻷﺼل ﻻ ﺘﺂﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻴﻐﺩﺭ ﺒﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ.‬ ‫***‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺴﻨﻪ ﺘﻼﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﻭﺩﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﺘﺎﺸﺭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺯﺍل ﻫﻤﻪ ﺴﻤﻊ ﺨﺒﺭ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺤﺭﻩ ﻏﻭﻴﻁ ﻭﺒﻤﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋ ‪‬ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻀل ﻴﻌ ‪‬ﻁ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺨﺒﺭ ﺍﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺒﺘﺒﻜﻲ ﻟﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻋﻤﻲ ﺍﻨﻘﺘل ﻭﻴﺎ ﻭﻴل ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻪ ..!!‬ ‫ﻻ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﺸﺭﻉ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﺤﺩ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻁﻔﻲ ﻨﺎﺭﻱ ﻏﻴﺭ ﺍﻥ ﺨﺩﺕ ﺘﺎﺭﻱ ﻓﻴﻪ..‬ ‫***‬ ‫ﺃﻤل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ: ﺍﻟﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٤٩٨٠١ ، ﻭﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ. ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺸﺩﻱ ﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ )ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ( ﺃﻨﻪ‬ ‫∗‬ ‫)ﻗﺘل ﺘﻼﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ ﺹ ٧٠٢ (.‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻫﺎﻴﺞ ﻭﻗﺎل: ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺨﺼﻴﻡ ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺩﻟﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻓ ‪‬ﺦ ﻜﻤﺎﻥ ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﻠﻤﻭﻤﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴ‬ ‫***‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ .؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟!‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٣٢(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﻏﻨﻴﺎ ﻭﺍﻹﻴﺩ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٤٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻓﻌﻭﺍ ﻟﻸﺩﻫﻡ ﺒﺩل ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ﻤﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻨﺨﻔﺽ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻟﺴﺕ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٥٢(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٦٢(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻤﻴﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ )٧٢(‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻜل ﺸﺩﻴﺩ ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ‬ ‫ﺒﺈﻴﺩﻩ ﺸﺎﻟﻬﻡ ﺭﻤﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻁﻭﺍﻟﻲ )٨٢(‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﺴﺄﻟﻬﻡ: ﺍﻨﺘﻭ ﻤﺘﻬﻭﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﻗﺎﺘل ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﻤﺭﺍﺓ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻴﻭﻡ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻭﻻ ﺨﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻗﺎﺘل ﻋﺸﺎﻥ ﻋﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺠﻴﺕ ﺃﺼﻭﻥ ﺃﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻴﻘﻭل: ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻗﺎﺘل ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﺘﻌﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺒﺘﺩﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺒﻪ ﻗﻨﺩﻴل ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤﻨﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺠﻌﺎﻥ ﺍﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﻓﻲ ﺩﻭل ﺃﻏﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﻁﺸﺎﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺯﻻل ﻭﺍﺯﻗﻴﻙ )٩٢(‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻴﺎﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺤﺭﻴﺭ ﺴﻨﺩﺴﻲ ﻭﺍﻜﺴﻴﻙ‬ ‫***‬ ‫ﻗﻌﺩ ﻤﻌﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻟﻠﻀﻬﺭ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﻁﻕ ﻤﻨﻪ ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻔﺎﻫﺵ ﻤﻭﺘﻪ ﻗﺎﻡ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ: ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ..؟ ﻭﻋﺸﺎﻥ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﻟﻤﺎ ﺍﻨﻘﺘل ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﻤﻠﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫ﺤﻜﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻨﻔﺭﺍﺩﻱ ﻭﺤﺩﻩ ﺠﻭﺓ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺯﺍﻨﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻬﺭ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﺯﻨﺩﻴﻥ ﻜﺎ ﺍﻟﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻨﺘﻨﻰ ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻫﺩ ﺃﺭﻜﻨﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜ ‪‬ﺭ ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﻨﻁ ﻭﻤﺎ ﺃﺤﺩ ﺤﺎﺸﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫***‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺱ ﻋﺭﺏ ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻴﺎ ﻤﺭﺤﺒﺎ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺤﻜﻤﺩﺍﺭ ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﺘﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻔﺭ ﻭﻋﺴﻜﺭ ﻭﻤﺄﻤﻭﺭﻫﻡ ﻜﻤﺎﻥ ﻫﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻴﺎ ﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺒﻜﺭﻩ ﻴﺠﻲ ﻟﻙ ﺴﻼﺡ ﻭﺇﺨﻁﺎﺭ.‬ ‫ﺴﻠﻡ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻜﻠﻪ ﻭﻻ ﺨﻼﺵ )٠٣(‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻤﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ )ﻤﺨﺘﺎﺭ( )١٣(‬ ‫ﻭﻋﻁﻰ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﺭﺠﺎﻟﺘﻪ ﻭﻭﻋﺎﻫﺎ )٢٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﺍﺠل ﺒﻼ ﺴﻼﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩ ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ ﻴﺭﻭﺡ ﺒﺒﻼﺵ )٤٣(‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻌﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ:‬ ‫ﻭﻗﺎل: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒل ﺒﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻫﺎ ﻭﻋﻰ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺩﻱ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫***‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﺇﻻ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ‬ ‫ِ ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﻌﺘﺕ ﻟﻪ ﺃﻭﺭﻁﺔ ﻫ ‪‬ﺎﻨﺔ ﻋﺩﺩ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ )٥٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺸﺎﻥ ﺸﺎﻁﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ )٦٣(‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺭﻭﺡ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻭﻗﻊ ﺴﺒﻌﺔ ﺩﻭل ﺃﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻟﻰ ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻭﻗﻌﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﱠ‬ ‫***‬ ‫ﻭﺒﻌﺕ ﺘﺎﻨﻲ ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﻋﻠﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻨﻲ ﻴﺠﻴﻨﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻻ ﻫﺭﺒﺎﻥ ﻭﻻ ﻭﱢﻴﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﻗﻭﺍﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﺭ ﺤﺼﺎﺭ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﺼ ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﺒﺱ ﻗﻤﻴﺹ ﺒﺤﻤﺎﻻﺕ ﻤﺸﻐﻭل ﻭﻤﻘﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺴﻙ ﺸﻤﻌﺔ ﻭﻨ ‪‬ﺭ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻬﺎ: ﻴﺎ ﺒﻨﺕ ﺒﻨﺩ ‪‬ﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺃﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺒﺩﻱ ﺃﺸﻭﻓﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻭ ﺘﻘﻠﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻋﻴﻥ.‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫***‬ ‫ﻓﻜﻭﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻤﻥ ﻉ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻁﻠﻌﻭﺍ ﻉ ﺍﻟﺒﻨﺩﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺒﺱ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﻭﻤﻥ ﺘﺎﻨﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﻗﺎﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺒﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻴﻪ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻴﺎ ﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﻨﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ: ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ، ﻭﺍﺠﻴﺒﻪ ﻤﻨﻴﻥ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻨﻪ ﺠ ‪‬ﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻟﻔﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺍﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻗﺘل ﻟﻲ ﻤﻥ ﻋﻴﺎﻟﻲ ﺍﺘﻨﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ: ﻤﺎ ﻴﻭﻗﻌﺵ ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﺃﻋﺯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻴﺎ ﻤﻴﺕ ﻨﺩﺍﻤﻪ ﻟﻘﻭﺍ ﻟﻪ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻭﺃﺩﻫﻡ ﻤﺂﻤﻥ ﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻜﺎﻥ ﺩﺭﺍﻋﻙ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺍﻗﻁﻌﻪ ﻭﺍﺭﻤﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻫﺎﺩﻟﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻫﺎﺨﺩ ﺒﻴﻪ ﻭﻻ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ِﱡ‬ ‫ﻋﻁﻭﺍ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻁﻴﻥ ﻭﺭﻗﻭﻩ ﺼﻑ ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻋﻁﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎل ﻴﺼﺭﻑ ﻤﻨﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭﻤﺒﺎ ﹶﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻷﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻗﺎل ﻟﻪ: ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ ﻭﻨﺴﻴﺕ ﺃﺠﻴﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﻴﺎ ﺨﻭﻓﻲ ﻴﺎ ﺒﺩﺭﺍﻥ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍ ﺃﺨﺭ ﻋﺸﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻤﺤﺩﺱ ﻴﺎ ﺒﺩﺭﺍﻥ..... ﺇﻨﻲ ﻤﺵ ﻫﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﻌﺸﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ: ﻜﻼﻡ ﺇﻴﻪ ﺩﻩ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻨﺕ ﺒﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫)......( ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻋﺎﻴﺯﻩ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻱ ﻴﺼﻴﺒﻙ ﺃﺫﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻭﻥ ﻤﺭﺍﻋﻴﻙ ..؟‬ ‫ﻭﻫﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ،)....................(‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﻉ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﻤﺎﺴﻙ ﺘﻬﻤﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺤﺸﺎﻩ )٧٣(‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﺤﺸﺎﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﺒﻊ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻷﻨﺩﺍل ﺘﺘﺄ ﹶﻯ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺭﺼﺎﺹ ﺘﻴﺠﻲ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭ ﻭﺘﻬﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﻴﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺘﺭﻭﺡ ﻟﻠﺨﺼﻡ ﻭﺘﻌﺯﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺎﻟﺕ ﺭﺼﺎﺼﻪ ﺠﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﺯﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺒﻨﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻷﻟﺒﺴﻙ ﻁﺭﺡ ﻭﺸﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﺍ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺨﺩ ﻋﻠﻴﻜﻲ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺘﻼﺘﺔ ﻨﻴﺸﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﻨﻴﺸﺎﻥ ﺴﻼﺡ ﻤﻨﻙ ﻜﺘﻴﺭ ﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﺘﺎﻨﻲ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﺒﺎﻟﺸﻤﻊ ﻨﻭﺭﺕ ﻟﻙ ﻀﻼﻡ ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺎﻟﺕ ﻨﻴﺸﺎﻥ ﻓﻲ ﻀﻤﻴﺭ ﺘﺎﻨﻲ ﻭﻟﻔﻴﺕ ﻟﻙ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺒﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﻜﻠﻤﺘﻙ‬ ‫- ٩١ -‬
  • 21. ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻙ: ﺃﻨﺎ ﺍﻷﺩﻫﻡ ﻴﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﻓﻬﻤﺘﻴﺵ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ ﺭﺼﺎﺼﺔ ﺠﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﺼﺭﺓ )٨٣(‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎل ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﻌﺩﻴﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻋﻙ ﺭﺨﻴﺹ ﻟﻠﻌﺩﻭ ﻭﺍﺩﺍﻩ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻗﺒل ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻭﺩﻉ ﻭﻴﺭﻭﺡ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻊ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺎ ﻗﻭﻟﻬﺎ ﻻ ﻫﻲ ﻏﻠﻁ ﻭﻻ ﺴﺭ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻭ ﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﺴﺭ ﻤﺎ ﺘﻠﻭﻤﺵ ﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩﻴﻙ )٩٣(‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺩﻯ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻋﺩﺍﻩ ﻏﺩﺭﻭﻩ )٠٤(‬ ‫ِ‬ ‫ﻭﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ.‬ ‫***‬ ‫- ٠٢ -‬
  • 22. ‫ﻫﻭﺍﻤﺵ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ:‬ ‫١- ﻤﻌﻨﺎﺓ: ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ: ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫٣- ﺍﻟﻨﻘﺏ: ﺍﻟﻠﻘﺏ‬ ‫٤- ﺤﺎﺱ ﻋﺩﻭﻨﻲ: ﺼﻭﺕ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ ﻟﻠﺒﻌﻴﺩ، ﺍﺤﺴﺒﻭﻨﻲ‬ ‫٥- ﻋﺩﻴﺔ: ﻋﺩﺩﺍ ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦- ﺇﺸﺎﻋﺔ ﻟﻪ: ﻓﻀﺤﺎ ﻟﻪ‬ ‫٧- ﻭﻻ ﺒﺎﻟﻲ: ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ‬ ‫٨- ﺭﺴﻤﺎﻟﻲ: ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ِ‬ ‫٩- ﺃﻭﺠﺎﺸﻪ: ﺃﺠﻭﺍﺭﻩ‬ ‫٠١- ﺒﻠﻤﺎﻥ: ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ‬ ‫١١- ﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ: ﺇﻴﺘﺎﻱ ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩ‬ ‫٢١- ﻋﻠﻡ: ﺼﺤﺢ ﻭﻭﻗﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫٣١- ﻟﻌﺩﻴﺘﻪ: ﻟﻔﺭﻗﺘﻪ‬ ‫٤١- ﺒﺘﺩﻭﺭﻡ: ﻴﺘﺩﻭﺭﻭﺍ ﻭﻫﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﻌﻅﻡ ﻓﻼﺤﻲ ﺍﻟﺩﻟﺘﺎ‬ ‫٥١- ﺒﺩﻱ: ﺒﻭﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٦١- ﻋﻁﻭﻩ: ﺃﻋﻁﻭﻩ‬ ‫ﹸ‬ ‫٧١- ﺘﺭﺍﺌﻴﻙ: ﺘﺭﺍﻙ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺸﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫٨١- ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ: ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ‬ ‫‪‬ﱢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻜﻼﻩ: ﻭﻜﻼﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٩١- ﻜﻼﻩ: ﺍﻟﻜﻠﻰ،‬ ‫ﹸﹶ‬ ‫ِ‬ ‫٠٢- ﻋﻤﻭﻡ: ﻏﺯﻴﺭ ﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫١٢- ﺍﻟﺼﺭﺓ: ﺍﻟﺴﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫٢٢- ﺠﺭﺓ: ﺍﻷﻭﻟﻰ: ﻤﺠﺭﻯ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻠﻬﺭﺏ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫٣٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫٥٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻁﻭﺍل ﺃﻱ ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫٦٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫- ١٢ -‬
  • 23. ‫٧٢- ﻴﺴﺎﺭﻋﻨﻲ: ﻴﺼﺎﺭﻋﻨﻲ‬ ‫٨٢- ﻁﻭﺍﻟﻲ: ﻤﺘﻁﺎﻭﻟﻴﻥ ﺃﻱ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﻤﻬﺯﻭﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫٩٢- ﻭﺍﺯﻗﻴﻙ: ﻭﺃﺴﻘﻴﻙ‬ ‫٠٣- ﻭﻻ ﺨﻼﺵ: ﻭﻤﺎ ﺃﺒﻘﻲ ﺸﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﱠ‬ ‫١٣- ﻤﺨﺘﺎﺭ: ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﻜﻤﺩﺍﺭ.. ﻭﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻜﺎﺀ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫٢٣- ﻭﻋﺎﻫﺎ: ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ: ﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﺤﺫﺭﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٣- ﻴﻭﻋﺎﻩ: ﻴﺤﺭﺴﻬﺎ‬ ‫٤٣- ﻴﺭﻭﺡ ﺒﺒﻼﺵ: ﻴﻘﺘل ﻤﺠﺎﻨﺎ ﺒﻼ ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٥٣- ﺒﺎﻟﻤﻴﺕ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻴﻜﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﻭﻤﻌﻨﺎﻫﺎ: ﺃﻥ ﺍﻷﻭﺭﻁﺔ ﻋﺩﺩﻫﺎ ﺨﻤﺴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.‬ ‫‪‬‬ ‫٦٣- ﻭﻻ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ: )ﻻ( ﻫﻨﺎ ﺃﺩﺍﺓ ﺘﺸﺒﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺼ ‪‬ﺎﺩ ﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫٧٣- ﻭﺤﺸﺎﻩ: ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺤﺸﻪ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫٨٣- ﺍﻟﺼﺭﺓ: ﺍﻟﺴﺭﺓ، ﻭﻫﻨﺎ ﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺴﻴﻥ ﺼﺎﺩﺍ ﻭﻫﻲ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻐﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﻜﺴﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺃﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻﺤﻅﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩ ﺴﻴﻨﺎ ﻓﻲ )ﻴﺼﺎﺭﻋﻭﻨﻨﻲ( ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻟـﺕ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺴﺎﺭﻋﻭﻨﻨﻲ( ﻭﻗﺩ ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﺴﻴﻥ ﺯﺍﻴﺎ - ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل - ﺤﻴﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺠﻤﻠـﺔ )ﻭﺃﺴـﻘﻴﻙ( ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻭﺃﺯﻗﻴﻙ(.‬ ‫٩٣- ﺒﻌﺩﻴﻙ: ﺒﻌﺩﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫٠٤- ﻏﺩﺭﻭﻩ: ﻏﺩﺭﻭﺍ ﺒﻪ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻭﺭﻴﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ )ﻗﺘﻠﻭﻩ(‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٢٢ -‬
  • 24. ‫)٤( ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻴﻥ ﺃﺠﻴﺏ ﻨﺎﺱ ﻟﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﻔﻅ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺘﻠﻭﻩ‬ ‫ﺇﻥ )ﻤﻌﻨﺎﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻫﻲ )ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻴﻁﻴل ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺘﺎﺀ ﻗﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺇﻁﺎﻟﺔ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤﻠﻪ ﻟﻤ ‪‬ﺍﻟﻪ، ﺃﻱ ﺃﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻋﻤﻴﻕ ﻭﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻐﻭﺭ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﺕ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻴﺘﺄﻤل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻴﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﺇﻨـﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫)ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ( ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻁﻔل ﻤﻥ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ( ﻓﻴﺠﻴﺩ ﺘﻼﻭﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﺎﻥ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻠﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﻔﻭﺯ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺩﻩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻬﺎ، ﻭﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﺤﺭﻭﻓﺎ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﺎ ﺒل ﻫﻭ ﻤﻌﺎﻨﻲ، ﻓﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻁﻴل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻗﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺃﻨﻪ )ﻴﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ( ﻭﻴﺸﺘﻘﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ- ﻜﻤﺎ ﺍﺸﺘﻘﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﻌل- ﻤﺼﺩ ‪‬ﺍ ﺤـﻴﻥ ﻴﺼـﻔﻭﻥ ﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻗﺒل ﺍﻟﻨﻁﻕ ﺒـ )ﺍﻟﻤﻌﻨﻨﺔ(.‬ ‫***‬ ‫- ٣٢ -‬
  • 25. ‫"ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺠﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻡ ﺃﺩﻫﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻘﺏ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ"‬ ‫ْ ِ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺒﻤﻭﻟﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻨ ‪‬ﺎ ﻓﻬﻭ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ )ﺴﺒﻊ ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ(. ﻭﻴﺤﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﻭﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ ﱠﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻨﻪ ﻤﻤﻥ ﺴﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﻭﺼﻔﻪ ﺒﺎﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ ﻜﻨﺎﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺜـﺔ‬ ‫ﺸ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺠﺩﺍﺩ ﻜﺎﻟﻌﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺘﺴﺒﺏ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﺭﺓ ﺃﺩﻫﻡ - ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ - ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﺴﺒﻌﺎ ﺸﺭﻗﺎﻭﻴﺎ، ﺜـﻡ ﻴﺤـﺩﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﻥ ﺒﻁﻠﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﻴﺎ ﺃﻭ ﺠﺎﻫﻼ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺤﺼل ﺩﺭﺠﺔ ﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻲ )ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ(.‬ ‫‪َ‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ ‪‬‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩﻩ؛ ﻓﻴﻌﻴﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺒﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﺼﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل )ﻤﻥ ٨١:٣١( ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﺤﺼﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ، ﻭﻫﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﻴﺔ )ﻭﺯﺍل ﻫﻤﻪ(. ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﺒﻁل ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒـﺄ ﺒﻤـﻭﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻤﻪ؛ ﻓﻴﺩﺭﻙ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻤﻭﺘﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ؛ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻤﻘﺘﻭﻻ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻤل ﺩﻡ ﻋﻤﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﺜـﺄﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﺘﻠﻪ)١.‬ ‫)١(‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ: ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺭﺴﻲ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ٣٨٩١ ﺹ ٨٨١.‬ ‫- ٤٢ -‬
  • 26. ‫"ﻓﻀل ﻴﻌﻴﻁ ﻭﺍﻟﺘﻼﻤﺫﻩ ﺘﺒﻜﻲ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ: ﻟﻴﻪ ﺒﺘﺒﻜﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺃﺼل ﺍﻟﺒﻜﺎ ﺩﺍ ﺇﻴﻪ..؟‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻬﻡ:‬ ‫ﻋﻤﻲ ﻴﺎ ﺭﻓﺎﻗﺔ ﺍﺘﻘﺘل ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟ "‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻨﺨﻭﺓ ﻓﻲ ﺒﻁﻠﻪ ﻓﻭﺭ ﺘﻠﻘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﺄ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻨﻬﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﺤﻕ ﺒﻌـﺩ ﺒـﺄﻱ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭ‬ ‫)ﺼﻨﻌﺔ( ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﺒﺼﻨﻌﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ. ﻨﺭﺼﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﻓﻲ ﺤﻭﺍﺭﻩ ﻤﻊ ﺯﻤﻼﺌﻪ )ﺍﻟﺭﻓﺎﻗﺔ( ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺠﻤﻠﺘﻪ )ﻭﺍﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺼﻨﻌﺘﻲ ﺇﻴﻪ ..؟(.‬ ‫‪‬‬ ‫***‬ ‫- ٥٢ -‬
  • 27. ‫)٥ (‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻠﺒﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺒﻁـل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻜﺎﻤﻼ، ﻭﺒﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺩﺭﺍﻤﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻹﺤﻜﺎﻡ، ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻗﺎﺘـل ﻤﺠﻬـﻭل ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ، ﻭﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﺄﺭ ﻤﻨﻪ)١( ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ؛ ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﺫﻭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻷﻨﻪ ﺫﻭ ﻨﺨﻭﺓ ﻫﺒﺕ ﻓﻭﺭ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﺄ، ﻭﻷﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﺴﺒﻊ )ﺸﺭﻗﺎﻭﻱ(، ﻭﻷﻥ ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺒﻁل ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻟﻘﺒﻪ )ﺃﺩﻫﻡ ﺍﻟ ﱠﺭﻗﺎﻭﻱ(، ﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ - ﺭﻏـﻡ ﺜﻘﻠﻬـﺎ - ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪ ‬ﺸ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﻉ.. ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻴﺴﺭﻉ ﻓﻲ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺤﺩﺜﻪ، ﻓﻴﺘﺠﺎﻫل ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻴﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻴﻭﺭﺩ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﻤﺼﻔﺎﺓ، ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺤﺸﻭ ﺃﻭ ﺯﻴﺎﺩﺓ:‬ ‫ﱠ‬ ‫" ﻭﺭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﻗﺎل: ﺤﺎﺱ ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺩﻟﻭﻨﻲ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﺴﺨﻪ ﺒﺈﺩﻴﻪ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫)١(‬ ‫ﻭﻗﺘل ﺍﺘﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺍل ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻊ ﺠﻤل ﻓﻌﻠﻴﺔ ﺘﺘﻼﺤﻕ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺅﻜ ‪‬ﺍﺓ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ ﻓﻲ ﻓﻌل ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﻁل ﻷﻋﺩﺍﺌﻪ ﻗﺎﺘﻠﻲ ﻋﻤﻪ، ﻭﺘﺘﻼﺤﻕ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺩﻭ ﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ )ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺤﺭﻭﻓﺎ( ﺸﻴ ًﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﻲ:‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﺩﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ‬ ‫ﻓﺴﺨﻪ‬ ‫‪‬ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺘل‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻗﺩ ﻤﻀﻲ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ - ﺭﻏﻡ ﺍﺤﺘﺸﺎﺩﻩ ﺒﺄﻓﻌﺎل ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻷﻭل ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـ ‪‬ﺍل -‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺴﻨﺠﺩ ﺯﻤ ًﺎ ﻓﻨ ‪‬ﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ.. ﻴﻤﻀﻲ ﺒﻁﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ، ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ ﻟﻴﻪ ..؟‬ ‫‪‬‬ ‫-‬ ‫)١(‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺭﺸﺩﻱ ﺼﺎﻟﺢ، ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ﺹ٧٠٣ ) ﻗﺘل ﺘﻼﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻴﻪ(.‬ ‫- ٦٢ -‬