ok

1. ⨆
軾
꓾
�
쓾
볾


✆
㤆
✆
꫾
ꟾ


釾
⨆
軾
꓾
�
쓾
볾


✆
㤆
✆
꫾
ꟾ


釾
⨆
軾

鿾

飾

✆
⤆
ㄆ

쓾
ꟾ
䠆
⨆
軾

鿾

飾

✆
⤆
ㄆ

쓾
ꟾ
䠆

4. Copyright © 2021
2021 ‫تركيا‬ © – ‫إسطنبول‬ – ‫والتوزيع‬ ‫للنشر‬ ‫األصالة‬ ‫دار‬
‫محفوظة‬ ‫والنشر‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬ ‫جميع‬
‫اإلصدار‬ ‫رقم‬
‫الدولي‬ ‫الترقيم‬
‫الكتاب‬ ‫اسم‬
‫المؤلف‬ ‫اسم‬
‫التحرير‬ ‫رئيس‬
‫الفني‬ ‫االخراج‬
‫الطبعة‬
‫المطبعة‬
‫النشر‬ ‫دار‬
98
978-625-7297-36-3
‫التوجهات‬ ‫وخطورة‬ ‫المصطلحات‬ ‫خداع‬ ‫بين‬ ‫اإلبراهيمية‬
‫محمد‬ ‫علي‬ ‫إسماعيل‬ ‫الدكتور‬
‫صونگول‬ ‫رجب‬
AsaletAjans
ajans@asaletyayinlari.com.tr
‫هـ‬1443 ‫صفر‬ / ‫م‬٢٠٢١ ‫أكتوبر‬ - ‫الثانية‬
Step Ajans Matbaa Ltd. Şti.
Sertifika No: 45522
Göztepe Mh. Bosna Cd. No: 11
Bağcılar/İSTANBUL
Tel: +90 212 446 88 46
Asalet Eğitim Danışmanlık
Yayın Hizmetleri İç ve Dış Ticaret
Sertifika No: 40687
Balabanağa Mh. Büyük Reşit Paşa Cd.
Yümni İş Merkezi, No: 16B/16 Vezneciler
Fatih, İSTANBUL-TÜRKİYE
Tel: +90 212 511 85 47
www.asaletyayinlari.com.tr
asalet@asaletyayinlari.com.tr

6. ¢
ِ
‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬
ِ
‫ِك‬‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ 3
3 ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬
َّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬
ْ
‫ح‬
َّ‫الر‬
ِ‫م‬‫ِي‬‫ح‬
َّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫م‬
ْ
‫ح‬
َّ‫الر‬ 2
2 َ‫ين‬ِ‫م‬
َ
‫ال‬َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِ
ّ
‫ب‬َ‫ر‬ ِ
َّ
ِ
‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬
َ‫ين‬ِ‫م‬
َ
‫ال‬َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ِ
ّ
‫ب‬َ‫ر‬ ِ
َّ
ِ
‫ل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬﴿
َ
‫اط‬َ‫ر‬ ِ
ّ
‫الص‬ ‫ا‬
َ
‫ِن‬‫د‬
ْ
‫اه‬
َ
‫اط‬َ‫ر‬ ِ
ّ
‫الص‬ ‫ا‬
َ
‫ِن‬‫د‬
ْ
‫اه‬ 5
5 ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬
َ
‫ن‬ َ‫اك‬
َّ‫ِإَوي‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ن‬ َ‫اك‬
َّ‫ي‬ِ‫إ‬
ُ‫ين‬ِ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬
َ
‫ن‬ َ‫اك‬
َّ‫ِإَوي‬ ُ‫د‬ُ‫ب‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ن‬ َ‫اك‬
َّ‫ي‬ِ‫إ‬ 4
4 ِ‫ِين‬ّ‫الد‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ِ‫ِين‬ّ‫الد‬ ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ِ
‫وب‬
ُ
‫ض‬
ْ
‫غ‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬
َ
‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ َ
‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ
‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬
ِ
‫وب‬
ُ
‫ض‬
ْ
‫غ‬َ‫م‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫ي‬
َ
‫غ‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ َ
‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬
َّ
‫ال‬ َ
‫اط‬َ‫ر‬ ِ‫ص‬ 6
6 َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬
َ‫يم‬ِ‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬
﴾7
7 َ‫ِين‬
ّ
‫ال‬
َّ
‫الض‬ ‫ا‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
َ‫ِين‬
ّ
‫ال‬
َّ
‫الض‬ ‫ا‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
]‫الفاتحة‬ ‫[سورة‬

9. ‫مقدمة‬

10. 8
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
¢
‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬
‫ـه‬‫ـ‬ِ‫وآل‬ ، ‫محمد‬ ‫نا‬ِ‫سيد‬ ،‫ـن‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫األم‬ ‫اهلل‬ ‫رســول‬
.‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بإحسان‬ ‫هداه‬ ‫اتبع‬ ‫ومن‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫وصح‬
،‫مستمر‬ ٌ‫قديم‬ ‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬ ‫فإن‬ :‫وبعد‬
‫عن‬ ‫الباطل‬ ُ
‫أهل‬ ّ
‫ف‬ُ‫ك‬‫ي‬ ‫ولن‬ ،‫الدنيا‬ ‫بنهاية‬ ‫اهلل‬ ‫يأذن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
‫أو‬ ،‫الحق‬ ‫اجتثاث‬ ‫إلى‬ ِ‫الرامية‬ ‫هم‬ِ‫طات‬َّ‫ط‬‫ومخ‬ ‫محاوالهتم‬
‫يف‬ ‫الحق‬ ‫أهل‬ ‫ط‬ ّ‫فر‬ُ‫ي‬ ‫لن‬ ‫المقابل‬ ‫ويف‬ ،‫ذويه‬ ‫ن‬ِ‫وم‬ ‫منه‬ ِ‫ل‬‫الني‬
.‫يستطيعون‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ،‫عنه‬ ِ‫ع‬‫والدفا‬ ،‫به‬ ‫التمسك‬
ِ‫ميادين‬‫أقسى‬-‫زالت‬‫وال‬- ُ‫ة‬‫الفكري‬ ُ
‫الحرب‬‫وكانت‬
ُ‫ط‬ْ‫ل‬ َ
‫وخ‬ ، ُ
‫والتدليس‬ ُ‫ه‬‫التموي‬ ‫وكان‬ ، ّ
‫األزلي‬ ِ‫ع‬‫الصرا‬ ‫ذلك‬
‫أسوأ‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ، ّ
‫الحق‬ َ
‫ثوب‬ ِ‫ل‬‫الباط‬ ُ
‫وإلباس‬ ،‫بالباطل‬ ِّ
‫الحق‬
.‫المتجددة‬ ِ‫الفكرية‬ ِ
‫الحرب‬ ‫هذه‬ ‫مجاالت‬ ِّ‫وأضر‬
،‫الغرب‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫دعــو‬ ‫علينا‬ ‫ت‬ّ‫ل‬‫أط‬ ‫العصر‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ويف‬
َّ‫م‬ ُّ
‫الس‬ ‫باطنها‬ ‫يف‬ ‫تحوي‬ ،‫الملمس‬ ُ‫ة‬‫ناعم‬ ،ِ‫اللفظ‬ ُ‫ة‬‫معسول‬

11. 9
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
.»‫«اإلبراهيمية‬ ‫عليها‬ ‫ق‬ِ‫طل‬ُ‫أ‬ ،‫الزؤام‬ َ
‫والموت‬ ،‫عاف‬ ُّ‫الز‬
‫للمصطلحات‬ ‫الغربيين‬ ‫اختيار‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫وجدير‬
‫يكون‬ ‫إنما‬ ِ‫المشبوهة‬ ‫لدعواهتم‬ ‫عنوانا‬ ‫يضعوهنا‬ ‫التي‬
»‫«اإلبراهيمية‬ ‫مصطلح‬ ‫ومنها‬ ،‫كبيرة‬ ٍ‫بعناية‬ ‫ا‬ ً
‫مدروس‬
‫استغالل‬ ‫يف‬ ‫الكامن‬ ِ‫واإلغـــراء‬ ،‫بالربيق‬ ‫م‬ ِ‫ّس‬‫ت‬‫ي‬ ‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬
‫األنبياء‬ ‫أبي‬ ِ‫ومكانة‬ ِ‫ورمزية‬ ،‫الكريم‬ ِّ‫النبوي‬ ِ‫ـم‬‫ـ‬‫االس‬
‫عما‬ ‫بالحديث‬ ِ‫ّر‬‫ت‬‫َس‬‫ت‬‫الم‬ ِ‫ع‬‫والخدا‬ ، َ‫إبراهيم‬
َ‫ة‬‫حقيق‬ ‫ي‬ِ‫ـوار‬‫ـ‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ،» ّ
‫اإلبراهيمي‬ َ‫َك‬‫رت‬‫«المش‬ ‫ونه‬ّ‫سم‬ُ‫ي‬
!!‫رة‬ِّ‫م‬َ‫المد‬ ِ‫الخطيرة‬ ِ
‫هات‬ ّ‫والتوج‬ ِ
‫المشروعات‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫دين‬ ‫الخطيرة‬ ‫لمآربه‬ ‫وأذاعه؛‬ ،‫الغرب‬ ‫لنا‬ ‫ره‬َّ‫صد‬ ‫وقد‬
،ً‫ة‬‫هدام‬ ‫أخرى‬ ٍ
‫دعوات‬ ُ
‫قبل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫لنا‬ ‫ر‬ّ‫صد‬ ‫ما‬َ‫ل‬‫مث‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫وسياس‬
.‫هما‬ِ‫وغير‬ ،‫والقومية‬ ‫كالعلمانية‬
‫كان‬،‫والبيان‬‫ُّصح‬‫ن‬‫ال‬‫يف‬‫اإلسهام‬‫واجب‬‫من‬‫وانطالقا‬
،»‫«اإلبراهيمية‬َ‫ة‬‫حقيق‬‫فيه‬ ُ
‫ْت‬‫ن‬ّ‫ي‬‫ب‬‫الذي‬،‫الوجيز‬‫البحث‬‫هذا‬
‫يف‬ ‫ها‬َ‫كم‬ ُ‫وح‬ ،‫ها‬ َ‫ومخاطر‬ ،‫وراءها‬ ‫يقف‬ ‫ن‬َ‫م‬‫و‬ ،‫ها‬َ‫ت‬‫ونشأ‬
.‫نحوها‬ ‫نا‬َ‫ب‬‫واج‬ ‫ثم‬ ،‫الشرع‬ ‫ميزان‬

12. 10
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫وإن‬،‫ي‬ّ‫ب‬َ‫ر‬‫فبتوفيق‬ ِ
‫والصواب‬ ِ‫اإلبانة‬ َّ‫حد‬ ُ
‫ت‬ْ‫ف‬‫شار‬‫فإذا‬
‫أن‬ ُ
‫أسأل‬ َ‫واهلل‬ ،‫البشر‬ ‫ز‬ْ‫عج‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫المعهود‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ُ
‫ت‬ ْ‫ر‬ ّ
‫قص‬
.‫وقارئه‬‫ه‬َ‫ب‬‫كات‬ ِ
‫البحث‬‫هبذا‬ َ‫وينفع‬،‫الزلل‬‫عن‬ َ‫ويعفو‬،‫يتقبل‬
ِ
َّ
‫الل‬ِ‫ب‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ
‫ِيق‬‫ف‬ْ‫و‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ
‫ت‬
ْ
‫ع‬ َ
‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ص‬ِ
ْ
‫ال‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬
ُ
‫أ‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
َّ
‫الل‬ِ‫ب‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ
‫ِيق‬‫ف‬ْ‫و‬
َ
‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ُ
‫ت‬
ْ
‫ع‬ َ
‫ط‬َ‫ت‬ْ‫اس‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ص‬ِ
ْ
‫ال‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫يد‬ِ‫ر‬
ُ
‫أ‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿
.]88 :‫[هود‬ ﴾ ُ
‫ِيب‬‫ن‬
ُ
‫أ‬ ِ‫ه‬ْ َ
‫ِإَول‬ ُ
‫ت‬
ْ َّ
‫ك‬َ‫و‬
َ
‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
ُ
‫ِيب‬‫ن‬
ُ
‫أ‬ ِ‫ه‬ْ َ
‫ِإَول‬ ُ
‫ت‬
ْ َّ
‫ك‬َ‫و‬
َ
‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬
.‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫والحمد‬
‫علي‬ ‫إسماعيل‬
‫هـ‬1442 ‫القعدة‬ ‫ذو‬ 2 ‫السبت‬
‫م‬2021 ‫يونية‬ 12
‫اسطنبول‬
* * *

13. "‫«اإلبراهيمية‬ ‫حقيقة‬

14. 12
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
،‫إبراهيم‬‫اهلل‬ ّ
‫نبي‬‫إلى‬‫نسبة‬»‫«اإلبراهيمية‬
،»‫اإلبراهيمية‬ ‫«الديانات‬ ‫بـ‬ ‫ى‬َّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ق‬ِ‫طل‬ُ‫أ‬ ‫وقد‬
‫من‬ ،‫واإلســـام‬ ،‫والنصرانية‬ ،‫اليهودية‬ :‫ـا‬‫ـ‬‫هب‬ ‫د‬ َ
‫قص‬ُ‫ي‬‫و‬
‫سيدنا‬ ‫بنبوة‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـم‬‫ـ‬‫اإلي‬ ‫يف‬ ‫تشرتك‬ ‫جميعا‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أهن‬ ‫منطلق‬
ِ‫واالعتزار‬ ،‫مكانته‬ ‫بعظيم‬ ِ
‫واالعرتاف‬ ‫ه‬ِ‫وتكريم‬ ،‫إبراهيم‬
.(((
‫إليه‬ ِ
‫بااالنتساب‬
َ
‫أبيك‬ ِ
‫يت‬َ‫ب‬‫و‬ َ
‫ك‬ِ‫هل‬َ‫أ‬‫و‬ َ
‫ك‬ ِ
‫ض‬ْ‫أر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ْ
‫اذهب‬ :َ‫م‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬ َ
‫أل‬ ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ي‬ ‫«وقال‬ :‫التكوين‬ ‫سفر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ (((
‫ن‬ُ‫ك‬‫ف‬ ، َ
‫ك‬َ‫اسم‬ ‫م‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫أ‬‫و‬ َ
‫كك‬ِ‫بار‬ُ‫أ‬‫و‬ ً‫ة‬‫عظيم‬ ً‫ة‬ّ‫م‬ُ‫أ‬ َ
‫ك‬ُ‫ل‬‫أجع‬ ‫وأنا‬ . َ
‫يك‬ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫التي‬ ‫ض‬ْ‫األر‬ ‫إلى‬
»‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫عشائر‬ ُ‫جميع‬ َ
‫بك‬ ‫ك‬َ‫ار‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ت‬‫و‬ ، َ
‫َك‬‫ن‬ِ‫الع‬ ‫ن‬َ‫ع‬‫ل‬َ‫أ‬‫و‬ ، َ
‫كيك‬ِ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫م‬ ‫ك‬ِ‫ـار‬‫ـ‬‫ب‬ُ‫أ‬‫و‬ ،ً‫ة‬‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ب‬
،‫م‬َ‫م‬ُ‫أل‬‫ا‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫جمهور‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫ب‬َ‫أ‬‫وتكون‬، َ
‫معك‬‫ي‬ِ‫َهد‬‫ع‬‫ذا‬‫فهو‬‫أنا‬‫ا‬ّ‫م‬َ‫أ‬«:‫أيضا‬‫وفيه‬،)3‫ـ‬1/12(
‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫جمهور‬ِ‫ل‬‫ا‬ً‫ب‬‫أ‬ َ‫ك‬ ُ‫ر‬ّ‫ي‬ َ
‫ص‬ُ‫أ‬‫ِّي‬‫ن‬‫أل‬،َ‫براهيم‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬ُ‫م‬ ْ
‫اس‬‫يكون‬‫بل‬‫؛‬َ‫م‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ُ‫بعد‬ َ
‫ك‬ُ‫اسم‬‫َى‬‫ع‬ْ‫د‬ُ‫ي‬‫وال‬
.)6‫ـ‬4/17( »‫جون‬ ُ‫خر‬َ‫ي‬ َ
‫منك‬ ٌ‫وك‬ُ‫ل‬ُ‫م‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫مم‬ُ‫أ‬ َ‫رك‬ِّ‫ي‬ َ
‫ص‬ُ‫أ‬‫و‬ ،‫ا‬ًّ‫جد‬ ‫ا‬ ً‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ث‬ُ‫م‬ َ
‫وأجعلك‬ .‫األمم‬
‫المنقحة‬ ‫اإلنكليزية‬ ‫الطبعة‬ ‫عن‬ ٌ‫م‬ َ‫مرتج‬ ،‫الجديد‬ ‫م‬َ‫ل‬‫العا‬ ‫ترجمة‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬
WATCHTOWER BIBLE AND TRACT :‫الناشرون‬ ،1984 ‫سنة‬ ‫الصادرة‬
.SOCIETY OF NEWYORK, INC. Brooklyn, New York, U.S.A
. ‫إبراهيم‬ ِ‫بن‬ َ
‫إسحاق‬ َ‫د‬‫أحفا‬ ‫هم‬ َ
‫أنفس‬ ‫ون‬ّ‫عد‬َ‫ي‬ ‫اليهود‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
‫أهل‬‫إلى‬‫بولس‬‫رسالة‬‫يف‬‫جاء‬‫حيث‬،‫إبراهيم‬‫أوالد‬‫هم‬‫المؤمنين‬‫أن‬‫النصارى‬‫ويعقتد‬
=»‫إبراهيم‬ ُ‫ء‬‫أبنا‬ ‫هم‬ ‫باإليمان‬ ‫يتمسكون‬ ‫الذين‬ ّ‫أن‬ ‫بالتأكيد‬ ‫تعرفون‬ ‫«أنتم‬ :‫غالطية‬

15. 13
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫تناولت‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـت‬‫ـ‬‫ال‬ ‫الـــدراســـات‬ ‫يف‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫ـال‬‫ـ‬‫ـط‬‫ـ‬‫ن‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـم‬‫ـ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫وح‬
‫أمام‬ ‫أننا‬ ‫نجد‬ ‫هبا؛‬ ‫ينادون‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫واقع‬ ‫ويف‬ ،»‫«اإلبراهيمية‬
:‫الخطيرة‬ ‫ُه‬‫ت‬‫ودالل‬ ،‫ه‬ُ‫م‬‫مفهو‬ ‫منهما‬ ٍّ
‫لكل‬ ،‫صورتين‬
‫أو‬ ‫حدة‬َ‫الو‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫تتمثل‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫األول‬ ‫الصورة‬
َ‫إبراهيم‬ ‫مع‬ ‫كون‬َ‫مبار‬ ‫هم‬ ‫باإليمان‬ ‫يتمسكون‬ ‫الذين‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫«إ‬ :‫أيضا‬ ‫وفيها‬ )7/3( =
‫لجميع‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫«أ‬ َ‫إبراهيم‬ َّ
‫النبي‬ ُ
‫بولس‬ ‫دعا‬ ،‫روما‬ ‫أهل‬ ‫إلى‬ ‫رسالته‬ ‫ويف‬ ،)9/3( »‫األمين‬
.‫السابق‬ ‫المرجع‬ ،‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ .)11/4 ‫(روما‬ »‫يؤمنون‬ ‫الذين‬
‫وإلى‬ ،‫إليه‬ ‫النقائص‬ ‫نسبة‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫ال‬ ‫إبراهيم‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫عقيدة‬ ‫أن‬ ‫على‬
.‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫بذلك‬ ‫يطفح‬ ‫كما‬ ،‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫غيره‬
َ‫سائر‬ ‫ر‬ِّ‫يصو‬ ‫مثلما‬ ،‫النقاء‬ َ‫ة‬‫كامل‬ ً‫ة‬‫نقي‬ ً‫ة‬‫صور‬ َ‫إلبراهيم‬ ‫فيرسم‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أما‬
‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫أجمعين‬ ‫عليهم‬ ‫وسالمه‬ ‫اهلل‬ ‫صلوات‬ ‫والمرسلين‬ ‫األنبياء‬
١٢٠
١٢٠ َ‫ِني‬‫ك‬ِ
ْ
‫ش‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬
ً
‫ِيف‬‫ن‬َ‫ح‬ ِ
َّ
ِ
‫ل‬ ‫ا‬ً‫ِت‬‫ن‬‫ا‬
َ
‫ق‬
ً
‫ة‬َّ‫م‬
ُ
‫أ‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ِني‬‫ك‬ِ
ْ
‫ش‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ ‫ا‬
ً
‫ِيف‬‫ن‬َ‫ح‬ ِ
َّ
ِ
‫ل‬ ‫ا‬ً‫ِت‬‫ن‬‫ا‬
َ
‫ق‬
ً
‫ة‬َّ‫م‬
ُ
‫أ‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ :‫تعالى‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫قو‬ ِ‫المثال‬
ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ِإَون‬
ً
‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ
‫ن‬ُّ‫ادل‬ ِ
‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬
ْ
‫ي‬
َ
‫آت‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫خ‬
ْ
‫ال‬ ِ
‫ف‬ ُ‫ه‬
َّ
‫ِإَون‬
ً
‫ة‬َ‫ن‬ َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ْ
‫ن‬ُّ‫ادل‬ ِ
‫ف‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬
ْ
‫ي‬
َ
‫آت‬َ‫و‬ ١٢١
١٢١ ٍ‫ِيم‬‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ص‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫د‬
َ
‫ه‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬
ْ
‫اج‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫ع‬
ْ
‫ن‬
َ
ِ
‫ل‬ ‫ا‬ً‫ِر‬‫ك‬‫ا‬
َ
‫ش‬
ٍ‫ِيم‬‫ق‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ٍ
‫اط‬َ ِ
‫ص‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫د‬
َ
‫ه‬َ‫و‬ ُ‫اه‬َ‫ب‬َ‫ت‬
ْ
‫اج‬ ِ‫ه‬ِ‫م‬ُ‫ع‬
ْ
‫ن‬
َ
ِ
‫ل‬ ‫ا‬ً‫ِر‬‫ك‬‫ا‬
َ
‫ش‬
﴾١٢٣
١٢٣ َ‫ِني‬‫ك‬ِ
ْ
‫ش‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬
ً
‫ِيف‬‫ن‬َ‫ح‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
َ
‫ة‬
َّ
‫ِل‬‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬
َّ
‫ات‬ ِ‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫ك‬ْ َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫و‬
َ
‫أ‬ َّ‫م‬
ُ
‫ث‬
َ‫ِني‬‫ك‬ِ
ْ
‫ش‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ َ‫ِن‬‫م‬
َ
‫ن‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫و‬ ‫ا‬
ً
‫ِيف‬‫ن‬َ‫ح‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬
َ
‫ة‬
َّ
‫ِل‬‫م‬ ْ‫ع‬ِ‫ب‬
َّ
‫ات‬ ِ‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫ك‬ْ َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ح‬ْ‫و‬
َ
‫أ‬ َّ‫م‬
ُ
‫ث‬ ١٢٢
١٢٢ َ‫ِني‬ ِ
‫ال‬ َّ
‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ل‬
َ‫ِني‬ ِ
‫ال‬ َّ
‫الص‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ل‬
﴾َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬َّ‫م‬َ‫س‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬
ُ
‫يك‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬
َ
‫ة‬
َّ
‫ِل‬‫م‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬َّ‫م‬َ‫س‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬ َ‫ِيم‬‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ب‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬
ُ
‫يك‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬
َ
‫ة‬
َّ
‫ِل‬‫م‬﴿ :‫سبحانه‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وقو‬ ،]123-120 :‫[النحل‬
.]78 :‫[الحج‬
‫هو‬ ‫كما‬ ،‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ِ
‫ص‬َ‫ي‬ 
ٍ‫محمد‬ ِ‫الرسول‬ ‫نسب‬ ‫إن‬ ‫ثم‬
.‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ِ‫مصادر‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ‫ثابت‬

16. 14
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
،‫واإلسالم‬ ِ‫والنصرانية‬ ِ‫اليهودية‬ ‫بين‬ ِ
‫التوفيق‬ ‫أو‬ ِ
‫التقريب‬
‫على‬ ِ‫وااللتقاء‬ ،‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫الجوهرية‬ ِ
‫الفوارق‬ ِ‫وإسقاط‬
،‫جميعا‬ ‫بصحتها‬ ِ
‫ـراف‬‫ـ‬‫واالع‬ ،‫فيها‬ ِ‫المشرتكة‬ ‫القواسم‬
‫دون‬ ، ‫إبراهيم‬ ‫سيدنا‬ ‫إلى‬ ِ
‫االنتساب‬ ِ‫مظلة‬ ‫تحت‬
ِ‫األديان‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍّ‫ألي‬ ‫المنتسبون‬ ‫يتخلى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ِ‫الحاجة‬
.‫هبم‬ ِّ
‫الخاص‬ ‫دينهم‬ ‫عن‬
‫لألديان‬ »‫وحية‬ُ‫«ر‬ ‫عات‬ّ‫جم‬ُ‫م‬ ‫تقام‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫وانطال‬
‫والنصارى‬‫بالمسلمين‬ َ‫ة‬‫الخاص‬ِ‫العبادة‬ َ‫ور‬ُ‫د‬‫تضم‬،‫الثالثة‬
‫متالصقة‬،ٍ‫وكنيس‬ٍ‫وكنيسة‬ ٍ‫مسجد‬‫على‬‫وتشتمل‬،‫واليهود‬
‫حيث‬ ‫العربية؛‬ ‫اإلمارات‬ ‫فعلت‬ ‫مثلما‬ ،‫جنب‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫جن‬
‫الثالث‬ ‫اإلبراهيمية‬ ‫الديانات‬ ‫معبد‬ ‫أو‬ ‫مجمع‬ ‫ببناء‬ ‫تقوم‬
‫ا‬ً‫مسجد‬ ‫يضم‬ ،» ّ
‫اإلبراهيمي‬ ‫«البيت‬ ‫باسم‬ ،‫ظبي‬ ‫أبو‬ ‫يف‬
‫وتنوي‬ ،‫لليهود‬ ‫ا‬ً‫ومعبد‬ ‫للنصارى‬ ً‫ة‬‫وكنيس‬ ‫للمسلمين‬

17. 15
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
ُ
‫الرئيس‬ ‫أراد‬ ‫وكما‬ ،(((
»2022« ‫المقبل‬ َ‫م‬‫العا‬ ‫ه‬ َ‫افتتاح‬
َ‫ة‬‫إقام‬‫ه‬َ‫م‬‫عز‬‫أعلن‬‫حينما‬»‫السادات‬‫«أنور‬‫األسبق‬ ّ‫المصري‬
.‫بنائه‬‫قبل‬ِ‫رة‬ ِ
‫اآلخ‬‫الدار‬‫إلى‬‫انتقل‬‫لكنه‬،(((
»‫األديان‬‫«مجمع‬
ِ‫أنماط‬ ‫بين‬ ِ‫الدينية‬ ‫القيمة‬ ‫يف‬ ُ
‫الفوارق‬ ‫ط‬ُ‫ق‬‫س‬َ‫ت‬ ‫و«عندئذ‬
‫واألخرى‬ ،‫هناك‬ ‫معبدهم‬ ‫يف‬ ُ‫د‬‫اليهو‬ ‫يباشرها‬ ‫التي‬ ِ‫العبادة‬
،‫العربي‬ CNN ‫موقع‬ ‫عن‬ ‫هنا‬ ‫والنقل‬ ،‫المتنوعة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫يف‬ ‫الخرب‬ ‫ُشر‬‫ن‬ (((
‫وكنيسة‬ ‫مسجد‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫مشروع‬ .. ‫بأبوظبي‬ ‫اإلبراهيمية‬ ‫العائلة‬ ‫(بيت‬ :‫بعنوان‬
.2019 ‫سبتمر‬ 24 ‫بتاريخ‬ ،)‫وكنيس‬
‫ديفيد‬ ُّ‫ين‬‫الربيطا‬ ُّ‫المعماري‬ ‫المهندس‬ ‫صممه‬ ]‫اإلبراهيمي‬ ‫[البيت‬ ‫المبنى‬ ‫وهذا‬
،‫المكرمة‬‫مكة‬‫يف‬ ِ‫المشرفة‬ ِ‫الكعبة‬‫نحو‬ ِ‫المسجد‬ ُ‫ه‬‫توجي‬‫سيتم‬‫إنه‬:‫قال‬‫الذي‬،‫أدجاي‬
ُ‫ة‬‫والتورا‬ ُّ‫اليهودي‬ ُ‫رب‬‫المن‬ ‫ه‬ِ‫وسيواج‬ ،‫الشمس‬ ‫نحو‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫شر‬ ِ‫الكنيسة‬ ُ
‫مذبح‬ ‫وسيتجه‬
‫ي‬ِّ‫سم‬ ‫لماذا‬ :‫ر‬َ‫ظ‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ .‫للجميع‬ ‫والعبادة‬ ‫والحوار‬ ‫للتعليم‬ ‫ًا‬‫ن‬‫مكا‬ ‫وسيكون‬ ، َ
‫القدس‬
‫حسام‬ .‫د‬ ،»‫«أبراهام‬ ‫اإلبراهيمي‬ ‫باالتفاق‬ ‫يهود‬ ِ‫ودولة‬ ِ
‫اإلمارات‬ ‫بين‬ ِ‫ع‬‫التطبي‬ ُ
‫اتفاق‬
.2020/10/09 ‫بتاريخ‬ ،»‫اإلسالمية‬ ‫يسألونك‬ ‫«شبكة‬ ‫على‬ ‫منشور‬ ،‫عفانة‬ ‫الدين‬
‫اإلخاء‬ .‫الثالث‬ ‫للعبادات‬ ‫بسيناء‬ )‫الراحة‬ ‫(وادي‬ ‫يف‬ ‫يقام‬ ‫مبنى‬ :‫األديان‬ ‫مجمع‬ (((
- ‫وهبة‬ ‫مكتبة‬ ،3 ‫ص‬ ، ّ
‫البهي‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ،‫اإلسالم‬ ‫وموقف‬ ‫األديان‬ ‫ومجمع‬ ّ
‫الديني‬
.‫م‬1981 ‫هـ‬1401 ‫األولى‬ ‫ط‬ ،‫القاهرة‬

18. 16
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫وكذلك‬ ،‫كنيستهم‬ ‫يف‬ ‫المسيحيون‬ ‫يباشرها‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـت‬‫ـ‬‫ال‬
‫يف‬ ‫لعبادته‬ ٍ‫مباشر‬ ُّ
‫كل‬ ‫ويصبح‬ ،‫مسجدهم‬ ‫يف‬ ‫المسلمون‬
‫على‬ ،‫اآلخر‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ً
‫مقبول‬ ‫هبا‬ ِّ
‫الخاص‬ ‫المكان‬
،‫والمسلم‬ ، ّ
‫والمسيحي‬ ، ّ‫اليهودي‬ :‫بذلك‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫معنى‬
ُّ
‫المسيحي‬ ‫يؤديها‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫بسالمة‬ ُّ‫اليهودي‬ ‫يعتقد‬ ‫أي‬
ُّ
‫المسيحي‬ ‫ويعتقد‬ ،‫مسجده‬ ‫يف‬ ُ‫والمسلم‬ ‫كنيسته‬ ‫يف‬
،‫هناك‬ ُ‫والمسلم‬ ُّ‫اليهودي‬ ‫يؤديها‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫بسالمة‬
‫يؤديها‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫بسالمة‬ ‫ا‬ ً‫أخير‬ ‫المسلم‬ ‫يعتقد‬ ‫كما‬
.(((
»‫المجمع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ده‬َ‫ب‬‫مع‬ ‫يف‬ ٌّ
‫كل‬ ، ُّ‫واليهودي‬ ُّ
‫المسيحي‬
‫لألديان‬ َ‫معابد‬ ‫م‬ ُ
‫ض‬َ‫ي‬ ٍ‫ع‬‫مجم‬ َ‫ة‬‫إقام‬ ‫ز‬َ‫تجاو‬ ‫األمر‬ ‫إن‬ ‫بل‬
‫إلى‬ - ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ - ٍ‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ٍ‫مكان‬ ‫يف‬ ِ‫الثالثة‬
َ‫القرآن‬ :‫دفتيه‬ ‫بين‬ ‫جمع‬َ‫ي‬ ٍ
‫كتاب‬ ِ‫ـدار‬‫ـ‬‫إص‬ ‫«عن‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫اإلع‬
.(((
»‫واإلنجيل‬ ،َ‫ة‬‫والتورا‬ ،َ‫الكريم‬
.17 ،16 ‫ص‬ ،‫السابق‬ (((
=،‫األديــــان‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـره‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫وغ‬ ‫اإلســـام‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـ‬‫دي‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـط‬‫ـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ـخ‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ـري‬‫ـ‬‫ـظ‬‫ـ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬ ‫اإلبـــطـــال‬ (((

19. 17
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
َ‫د‬‫اليهو‬ ‫ع‬َ‫جم‬َ‫ت‬ ‫َكة‬‫رت‬‫مش‬ ٍ‫صالة‬ ِ‫إقامة‬ ُ‫ة‬‫فكر‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫ثم‬
،»‫اإلبراهيمية‬ ‫«الصالة‬ ‫زعموها‬ ،‫والمسلمين‬ ‫والنصارى‬
.»‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫«صالة‬ ‫أو‬
‫ويف‬ ،‫الشرق‬ ‫إلى‬ ‫زيارته‬ ‫ويف‬ ،2021 ‫مارس‬ ‫شهر‬ ‫ففي‬
‫أبناء‬ ‫«صالة‬ ‫زعموها‬ ‫ما‬ ‫بأداء‬ ‫الفاتيكان‬ ‫بابا‬ ‫قام‬ ،‫العراق‬
.‫والمسلمين‬ ‫اليهود‬ ‫عن‬ ‫ممثلين‬ ‫مع‬ ،»‫إبراهيم‬
‫البابا‬‫«أجرى‬‫فقد‬‫اإلعالم‬‫وسائل‬‫تناقلته‬‫ما‬‫وبحسب‬
‫إلى‬ ٍ
‫بلحظات‬ ‫ه‬ِ‫وصول‬ َ
‫عقب‬ »‫«أور‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫فرنسيس‬
ِ‫االبراهيمية‬ ‫لألديان‬ ً‫ة‬‫د‬ َّ‫موح‬ ً‫ة‬‫صال‬ ،‫التاريخية‬ ‫المدينة‬
.‫األديان‬ ‫ممثلي‬ ِ‫وبحضور‬ ،‫الثالثة‬
‫اإليمان‬ ‫ـدأ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫هنا‬ ‫المكان؛‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫ـن‬‫ـ‬ِ‫م‬ :‫البابا‬ ‫وقــال‬
‫هذا‬ ّ‫أن‬ ‫كر‬َ‫ذ‬‫و‬ .‫هـ‬1417 ‫األولى‬ ‫ط‬ ،‫العاصمة‬ ‫دار‬ ،30 ‫ص‬ ،‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ =
،9316 ‫رقم‬ ‫العدد‬ ‫يف‬ ،‫الرأي‬ ‫جريدة‬ ‫ومنها‬ ،‫المختلفة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ِ‫ُش‬‫ن‬ َ‫رب‬‫الخ‬
.‫هـ‬1416/10/13 ‫بتاريخ‬ 1 ‫ص‬

20. 18
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
.(((
»‫إبراهيم‬ ‫أبينا‬ ِ‫أرض‬ ،‫والتوحيد‬
‫اللقاء‬ ‫ختام‬ ‫يف‬ ‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫«صالة‬ ‫عنوان‬ ‫وتحت‬
‫إهنا‬‫قال‬‫ما‬ َّ
‫َص‬‫ن‬‫الفاتيكان‬‫موقع‬‫ر‬ َ
‫َش‬‫ن‬‫أور»؛‬‫يف‬‫األديان‬‫بين‬
:‫ُها‬‫ت‬‫وبداي‬ ،»‫إبراهيم‬ ُ‫ء‬‫أبنا‬ ‫رفعها‬َ‫ي‬ ٌ‫ة‬‫«صال‬
ِّ
‫ُل‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ر‬ َ
‫ش‬َ‫ب‬‫ال‬ َّ
‫ب‬ِ‫ح‬ُ‫م‬ ‫ويا‬ ‫نا‬َ‫ق‬ِ‫ال‬ َ
‫خ‬ ‫يا‬ ،‫دير‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫اإل‬ ‫ها‬ُّ‫ي‬‫«أ‬
َ‫ن‬‫ي‬ِ‫َم‬‫ت‬‫ن‬ُ‫الم‬ ‫إبراهيم‬ ِ
‫نات‬َ‫ب‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫نا‬ْ‫ب‬‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬ ،‫داك‬َ‫ي‬ ْ
‫ت‬َ‫ع‬َ‫ن‬ َ
‫ص‬ ‫ما‬
َ‫ن‬‫ني‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫الم‬ ِ‫ة‬َ‫ف‬‫كا‬ َ‫ع‬َ‫م‬ ،‫الم‬ ْ
‫واإلس‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫سيح‬َ‫والم‬ ِ‫ة‬َّ‫ي‬‫ود‬ُ‫ه‬َ‫ي‬‫ال‬ ‫إلى‬
‫َنا‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ط‬‫أع‬ َ
‫ّك‬‫ن‬‫أل‬ َ‫ك‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ
‫َش‬‫ن‬ ،‫َة‬‫ن‬ َ
‫س‬َ‫الح‬ ‫َوايا‬‫ن‬‫ال‬ ِ
‫حاب‬ ْ
‫أص‬ ِ‫ع‬‫مي‬ َ‫ج‬َ‫و‬
‫يف‬ ‫ًا‬‫ك‬ َ‫َر‬‫ت‬‫ش‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ‬ ،‫ة‬ َ‫يز‬ِ‫ز‬َ‫ع‬‫وال‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬‫ال‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬ ِ‫هذه‬ َ‫ن‬‫اب‬ ،‫إبراهيم‬
.(((
»‫إلخ‬ ... ‫اإليمان‬
ٍ‫بلة‬ِ‫ق‬ ‫ة‬ّ‫ي‬‫أ‬ ‫وإلى‬ ،‫يناجون‬ ‫كانوا‬ ٍّ
‫رب‬ َّ‫أي‬ ‫عري؛‬ ِ
‫ش‬ ‫وليت‬
‫وممثلين‬ ‫فرنسيس‬ ‫البابا‬ ‫بإشراف‬ ‫أور‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫ابراهيم‬ ‫ألبناء‬ ‫مشرتكة‬ ‫صالة‬ :‫انظر‬ (((
‫الخرب‬ ‫ر‬ ِ‫ُش‬‫ن‬ ‫وقد‬ .2021/3/6 ‫بتاريخ‬ ،24 ‫عراق‬ ‫موقع‬ ،‫السماوية‬ ‫األديان‬ ‫كل‬ ‫عن‬
.‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫كافة‬ ‫يف‬
.2021 ‫مارس‬ 6 ،Vatican News ‫موقع‬ (((

21. 19
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
!!!‫يتجهون؟‬ ‫كانوا‬
‫تلك‬ ‫فيها‬ ‫تقام‬ ‫التي‬ ‫األولى‬ َ‫ة‬‫المر‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬
»‫«البابا‬ ‫دعا‬ ْ‫ذ‬‫«إ‬ ،‫ها‬ ُ‫غير‬ ‫سبقها‬ ‫بل‬ ‫ـ؛‬ ‫المزعومة‬ - ‫الصالة‬
:‫الثالثة‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫األدي‬ ‫ممثلي‬ ‫من‬ ٍ‫َكة‬‫رت‬‫مش‬ ٍ‫ـاة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫إقامة‬ ‫إلى‬
‫يف‬ »‫ـس‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬ ِ
‫«أس‬ ‫بقرية‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫وذل‬ ،‫ين‬ّ‫ي‬ِ‫ب‬‫والكتا‬ ‫اإلسالميين‬
‫تكرر‬‫ثم‬،‫م‬1986/10/27‫بتاريخ‬‫فيها‬‫فأقيمت‬،»‫«إيطاليا‬
.(((
»‫القدس‬‫روح‬‫«صالة‬‫باسم‬‫أخرى‬ ٍ
‫مرات‬‫الحدث‬‫هذا‬
‫إلى‬‫الدعوة‬‫يف‬‫تتمثل‬:»‫«اإلبراهيمية‬‫لـ‬‫الثانية‬‫الصورة‬
‫ما‬ ‫وهو‬ ،‫جديد‬ ٍّ
‫عالمي‬ ‫دين‬ ‫يف‬ ‫ها‬ِ‫ودمج‬ ‫األديان‬ ‫توحيد‬
‫تلفيقه‬ ‫يتم‬ ‫الذي‬ ،»‫الواحد‬ ّ
‫اإلبراهيمي‬ ‫«الدين‬ ‫يزعمونه‬
.‫اإلبراهيمية‬ ‫األديان‬ ‫بين‬ ‫المشرتكة‬ َ‫القيم‬ ‫يسمونه‬ ‫مما‬
‫خطيرة‬‫«دعوة‬:-‫الباحثات‬‫إحدى‬‫تقول‬‫كما‬-‫وهذه‬
‫الموسوعة‬:‫وانظر‬.24‫ص‬،‫األديان‬‫من‬‫وغيره‬‫اإلسالم‬‫دين‬‫بين‬‫الخلط‬‫لنظرية‬‫اإلبطال‬ (((
‫مانع‬ .‫د‬ ‫وتخطيط‬ ‫إشراف‬ ،‫رة‬ ِ
‫المعاص‬ ‫واألحزاب‬ ‫والمذاهب‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫رة‬ َّ
‫س‬َ‫ي‬ُ‫الم‬
.‫هـ‬1418‫الثالثة‬‫ط‬،‫الرياض‬-‫اإلسالمي‬‫للشباب‬‫العالمية‬‫الندوة‬،1176/2‫الجهني‬

22. 20
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫«الدين‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬ ‫يطلقون‬ »‫عام‬ ‫واحد‬ ‫«دين‬ ‫بـ‬ ‫تنادي‬
‫ليس‬ ‫المزعوم‬ »‫الجديد‬ ‫«الدين‬ ‫وذلك‬ ،» ّ
‫اإلبراهيمي‬
‫المحبة‬ ‫مثل‬ ،‫َكة‬‫رت‬‫المش‬ ِ‫األخالقية‬ ِ‫القيم‬ َ‫ة‬‫مجموع‬ ‫إال‬
،‫السماوية‬ ‫األديان‬ ‫بين‬ ،‫العمل‬ ‫وإتقان‬ ‫ر‬ِ‫ب‬‫وال‬ ‫والتسامح‬
.(((
»‫البوذية‬ ‫مثل‬ ‫أخرى‬ ‫أديان‬ً‫ال‬‫مستقب‬ ‫إليها‬ ‫يضاف‬ ‫وقد‬
‫الثالثة؛‬ ‫السماوية‬ ‫األديــان‬ ‫لصهر‬ ‫«بوتقة‬ ‫ا‬ً‫ذ‬‫إ‬ ‫إهنا‬
‫جديدة‬ ‫ديانة‬ ‫عنها‬ ‫لينتج‬ ،ِ‫والمسيحية‬ ِ‫واليهودية‬ ِ‫م‬‫اإلسال‬
ّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫يزعمون‬ ،‫صهيون‬ ‫بنو‬ ‫إليها‬ ‫يدعو‬
‫وذلك‬ ، ّ
‫الديني‬ ُ‫َك‬‫رت‬‫والمش‬ ،ُ‫ة‬‫اإلنساني‬ ُ‫ة‬ّ‫خو‬ُ‫أل‬‫وا‬ ،ُ‫م‬‫السال‬
،‫الثالث‬ ‫الديانات‬ ‫بين‬ ‫االشرتاك‬ ‫نقاط‬ ‫جمع‬ ‫خالل‬ ‫من‬
.‫جانبا‬ ‫فيها‬ ‫المختلف‬ ‫النقاط‬ ‫وتنحية‬
‫عن‬ ‫تقرير‬ ،‫جبيل‬ ‫سيد‬ ،‫إسرائيل‬ ‫مع‬ ‫الصراع‬ ‫تصفية‬ ‫بوابة‬ ‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬ (((
،‫القرار‬ ‫لصانع‬ ‫مقرتحة‬ ‫وسياسات‬ ‫إشكاليات‬ .. ‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬ :‫كتاب‬
‫بتاريخ‬ ‫ـروين‬‫ـ‬‫ـك‬‫ـ‬‫اإلل‬ »‫ـن‬‫ـ‬‫ـوط‬‫ـ‬‫«ال‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ،‫ـن‬‫ـ‬‫ـدي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫جمال‬ ‫هبة‬ ‫للدكتورة‬
.2018/3/13

23. 21
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫فقط؛‬ ‫اليهودية‬ ‫على‬ ِ‫االلتقاء‬ ُ‫نقاط‬ ‫ستكون‬ ‫وبالطبع‬
‫بينما‬ ،‫الثالث‬ ‫بالديانات‬ ‫يعرتفون‬ ‫المسلمين‬ ‫إن‬ ‫حيث‬
‫اليهود‬ ‫أما‬ ،‫فقط‬ ‫والمسيحية‬ ‫باليهودية‬ ‫يعرتفون‬ ‫النصارى‬
.‫باليهودية‬ ‫إال‬ ‫يعرتفون‬ ‫فال‬
.(((
»‫اليهودية‬‫يف‬‫د‬ِ‫ج‬ُ‫و‬‫ما‬‫إال‬ ٍ
‫اتفاق‬ ُ‫نقاط‬‫تكون‬‫فلن‬‫لذا‬
:‫لإلبراهيمية‬ ‫صورتان‬ ‫أو‬ ‫وجهان‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ‫وهكذا‬
‫وكلها‬ ،‫إبراهيمية‬ ‫أديان‬ ‫ثالثة‬ ‫بوجود‬ ‫تقر‬ :‫ـى‬‫ـ‬‫األول‬
‫هو‬ ‫ما‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ،‫بينها‬ ‫الوحدة‬ ‫إلى‬ ‫وتدعو‬ ،‫صحيحة‬
.‫بينها‬ ‫مشرتك‬
‫الثالثة؛‬ ‫لألديان‬ َّ
‫الفعلي‬ َ‫د‬‫الوجو‬ ‫ي‬ِ‫لغ‬ُ‫ت‬ :‫والثانية‬
‫وتكون‬ ،‫م‬َ‫ل‬‫للعا‬ ٍ‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ٍ‫جديد‬ ٍ‫ـن‬‫ـ‬‫دي‬ ‫كتابة‬ ‫إلى‬ ‫وتدعو‬
.‫يت‬ِ‫لغ‬ُ‫أ‬ ‫التي‬ ‫األديان‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫مستمد‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫نا‬ِّ‫ومكو‬ ‫عناصره‬
‫محمد‬ ‫مصطفى‬ ،‫ـط‬‫ـ‬‫األوس‬ ‫الشرق‬ ‫على‬ ‫للسيطرة‬ ‫صهيوين‬ ‫اخرتاع‬ ‫اإلبراهيمية‬ (((
.2020/9/6 ‫بتاريخ‬ ،‫إضاءات‬ ‫بموقع‬ ‫منشور‬ ،‫علي‬

24. 22
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫التقارب‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫ـو‬‫ـ‬‫دع‬ »‫«اإلبراهيمية‬ ‫أكانت‬ ٌ‫ء‬‫ـوا‬‫ـ‬‫وس‬
‫ها‬ِ‫ب‬‫وتصوي‬ ،‫واإلسالم‬ ‫والنصرانية‬ ‫اليهودية‬ ‫بين‬ ‫حدة‬َ‫والو‬
‫؛‬ ‫إبراهيم‬ ‫إلى‬ ‫االنتساب‬ ‫مظلة‬ ‫تحت‬ ،‫جميعا‬
‫بذاته؛‬ ٍ‫قائم‬ ٍ‫جديد‬ ٍ‫دين‬ ‫يف‬ ‫ها‬ِ‫وإذابت‬ ‫دمجها‬ ‫إلى‬ ً‫ة‬‫دعو‬ ‫أم‬
‫ومساران‬ ،‫واحدة‬ ‫لعملة‬ ‫وجهان‬ -‫يظهر‬ ‫فيما‬- ‫فكالهما‬
‫وهو‬ ،‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ٍ‫ه‬ ُّ‫وتوج‬ ،‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ٍ‫مخطط‬ ‫لخدمة‬ ‫متطابقان‬
ُ‫م‬‫اإلسال‬ ‫وبخاصة‬ ،‫عنها‬ ‫الناس‬ ُّ
‫وفض‬ ،‫األديان‬ ‫تخريب‬
‫من‬ ٌ‫غ‬ َّ‫مفر‬ ٌ‫م‬‫إسال‬‫األولى‬‫الصورة‬‫عن‬‫ُج‬‫ت‬‫ن‬َ‫ي‬‫حيث‬‫الحنيف؛‬
َّ
‫الحق‬ َ‫ن‬‫الدي‬ ‫تماما‬ ‫ي‬ِ‫يجاف‬ ،‫ه‬ ُ
‫خصائص‬ ‫منه‬ ٌ‫منزوع‬ ،‫حقيقته‬
‫فيرتتب‬ ‫الثانية‬ ‫الصورة‬ ‫أما‬ ،‫العالمين‬ ُّ
‫رب‬ ‫شرعه‬ ‫الذي‬
‫ل‬ِ‫ليح‬ ،‫ين‬ّ‫ي‬‫تاب‬ِ‫الك‬ ‫َين‬‫ن‬‫الدي‬ ‫واقتالع‬ ،ِ‫م‬‫اإلسال‬ ُ‫اقتالع‬ ‫عليها‬
‫الفتة‬ ‫إلصاق‬ ‫مع‬ ، ُ
‫ق‬َّ‫ف‬‫المل‬ ُ‫َع‬‫رت‬‫المخ‬ ُ‫الجديد‬ ُ‫ن‬‫الدي‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫مح‬
‫كما‬ ،ً‫ء‬‫وإغرا‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫دا‬ ِ
‫خ‬ ،‫الصورتين‬ ‫كلتا‬ ‫على‬ »‫«اإلبراهيمية‬
‫«مشروبات‬ ُ‫اسم‬ ِ
‫الخبائث‬ ّ‫م‬‫أ‬‫هي‬‫التي‬‫مر‬َ‫الخ‬‫على‬‫ق‬ َ
‫لص‬ُ‫ي‬
‫ـأرواح‬‫ـ‬‫ل‬ ٍ‫د‬ ْ‫ــر‬ُ‫م‬ ٌ
‫وشــراب‬ ،‫قاتل‬ ٌّ‫ـم‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫أهن‬ ‫مع‬ ‫ـة»؛‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫وح‬ُ‫ر‬
.‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ِ‫واألبدان‬

25. "‫«اإلبراهيمية‬ ‫نشأة‬

26. 24
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫خاصة‬ ‫لإلسالم‬ َ‫والكيد‬ ،‫عامة‬ ‫األديان‬ ‫إلفساد‬ َ
‫العمل‬ ‫إن‬
ِ
‫محاوالت‬ ّ‫وإن‬ ،‫والباطل‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬ َ‫م‬َ‫د‬ِ‫ق‬ ،‫قديم‬ ٌ‫أمر‬
‫منذ‬‫تتوقف‬‫لم‬‫مة‬ِ‫الخات‬‫الرسالة‬‫على‬ َ‫ء‬‫القضا‬ ِ‫م‬‫اإلسال‬ ِ‫أعداء‬
ُ‫ء‬‫األعدا‬ ‫أولئك‬ ‫يدخر‬ ‫ولم‬ ،
ٍ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ِ‫عصر‬
‫الذي‬ ،ِ‫الرئيس‬ ‫هم‬ِ‫هدف‬ ‫لبلوغ‬ ‫الطرق‬ ‫جميع‬ ‫فسلكوا‬ ،‫عا‬ ْ
‫س‬ُ‫و‬
َ‫ور‬
ُ
‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ئ‬ِ‫ف‬ ْ‫ط‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬
َ‫ور‬
ُ
‫ن‬ ‫وا‬ُ‫ئ‬ِ‫ف‬ ْ‫ط‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َ
‫ون‬ُ‫يد‬ِ‫ر‬ُ‫ي‬﴿:‫تعالى‬‫قوله‬‫يف‬‫وجل‬ ّ‫عز‬‫موالنا‬‫ه‬ َ‫كر‬َ‫ذ‬
.]32:‫[التوبة‬﴾َ
‫ون‬ُ‫ِر‬‫ف‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ال‬َ‫ه‬ِ‫ر‬
َ
‫ك‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ور‬
ُ
‫ن‬ َّ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اهلل‬
َ
‫ب‬
ْ
‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬
ْ
‫ف‬
َ
‫أ‬ِ‫ب‬ِ‫هلل‬‫ا‬
َ
‫ون‬ُ‫ِر‬‫ف‬
َ
‫ك‬
ْ
‫ال‬َ‫ه‬ِ‫ر‬
َ
‫ك‬ ْ‫و‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ور‬
ُ
‫ن‬ َّ‫م‬ِ‫ت‬ُ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬
َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اهلل‬
َ
‫ب‬
ْ
‫أ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ْ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ه‬‫ا‬َ‫و‬
ْ
‫ف‬
َ
‫أ‬ِ‫ب‬ِ‫هلل‬‫ا‬
‫ا‬ ً
‫أساس‬ ِ‫ل‬‫والباط‬ ّ
‫الحق‬‫بين‬ ِ‫والخلط‬ ِ‫التلبيس‬ ُ
‫ج‬ْ‫َه‬‫ن‬‫وكان‬
‫الكريم‬ ُ‫القرآن‬‫جله‬ َ
‫س‬‫ما‬‫ذلك‬‫ن‬ِ‫وم‬،‫البئيسة‬‫محاوالهتم‬‫يف‬
َّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
َّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ ‫وا‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫و‬﴿ :-‫إسرائيل‬ ‫لبني‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫طا‬ ِ
‫خ‬ - ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫يف‬
.]42 :‫البقرة‬ ‫[سورة‬ ﴾َ
‫ون‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ َّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬
ْ
‫ك‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ِل‬‫ط‬‫ا‬َ ْ
‫ال‬ِ‫ب‬
َ
‫ون‬ُ‫م‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ َّ
‫ق‬َْ
‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬
ْ
‫ك‬
َ
‫ت‬َ‫و‬ ِ‫ِل‬‫ط‬‫ا‬َ ْ
‫ال‬ِ‫ب‬
‫لليهود‬ ‫ناهيا‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬ : ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
‫ه‬ِ‫وتمويه‬ ،‫بالباطل‬ ِّ
‫الحق‬ ‫تلبيس‬ ‫من‬ ،‫يتعمدونه‬ ‫كانوا‬ ‫عما‬
َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬
َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬﴿ : َ
‫الباطل‬ ‫هم‬ِ‫وإظهار‬ َّ
‫الحق‬ ‫هم‬ِ‫وكتمان‬ ،‫به‬
‫الشيئين‬ ‫عن‬ ‫فنهاهم‬ ،﴾‫مون‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ‫وأنتم‬ َّ
‫احلق‬ ‫موا‬ُ‫ت‬
ْ
‫ك‬
َ
‫وت‬ ‫بابلاطل‬
‫مون‬
َ
‫ل‬
ْ
‫ع‬
َ
‫ت‬ ‫وأنتم‬ َّ
‫احلق‬ ‫موا‬ُ‫ت‬
ْ
‫ك‬
َ
‫وت‬ ‫بابلاطل‬

27. 25
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫قال‬ ‫ولهذا‬ ‫به؛‬ ِ‫والتصريح‬ ِّ
‫الحق‬ ‫بإظهار‬ ‫هم‬ َ‫ر‬َ‫م‬‫وأ‬ ،‫معا‬
‫ال‬ :﴾‫بابلاطل‬ َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬
‫بابلاطل‬ َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬﴿ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ،‫الضحاك‬
.‫بالكذب‬ َ
‫والصدق‬ ‫بالباطل‬ َّ
‫الحق‬ ‫خلطوا‬َ‫ت‬
‫سوا‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ت‬ ‫وال‬ :﴾‫بابلاطل‬ َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬
‫بابلاطل‬ َّ
‫احلق‬ ‫سوا‬ِ‫ب‬
ْ
‫ل‬
َ
‫ت‬ ‫وال‬﴿ :‫قتادة‬ ‫وقال‬
،ُ‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫اإلس‬ ‫اهلل‬ َ‫ن‬‫دي‬ ّ‫إن‬ ‫باإلسالم؛‬ َ‫ة‬‫والنصراني‬ َ‫ة‬‫اليهودي‬
.(((
‫اهلل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ليست‬ ٌ‫ة‬‫بدع‬ َ‫ة‬‫والنصراني‬ َ‫ة‬‫واليهودي‬
!!»‫«اإلبراهيمية‬‫بدعة‬‫إلى‬‫تشير‬‫اآلية‬‫كأن‬‫اهلل؛‬‫فسبحان‬
.‫بالبارحة‬ َ‫ة‬‫الليل‬ َ‫ه‬َ‫ب‬‫أش‬ ‫ما‬ :‫قيل‬ ‫وكما‬
‫دعا‬‫فقد‬،‫قديمة‬‫«دعوة‬‫فهي‬‫األديان‬‫حدة‬َ‫و‬‫إلى‬‫الدعوة‬‫ا‬ّ‫م‬‫أ‬
.(((
»‫الصفا‬‫«إخوان‬‫كـ‬،‫الباطنية‬ ُ
‫والفرق‬،‫الصوفية‬ُ‫ة‬‫زنادق‬‫إليها‬
،‫سالمة‬ ‫سامي‬ ‫تحقيق‬ ،245/1 ‫كثير‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ،‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ (((
.‫م‬1999 ‫هـ‬1420 ‫الثانية‬ ‫ط‬ ،‫طيبة‬ ‫دار‬
َ‫ة‬‫الباطني‬ َ‫ة‬‫والعقيد‬ َ‫ة‬‫اليوناني‬ َ‫ة‬‫الفلسف‬ ‫جت‬ َ‫ز‬َ‫م‬ ،‫باطنية‬ ‫سرية‬ ‫جماعة‬ :‫الصفا‬ ‫إخوان‬ (((
َ‫التشيع‬ ‫َغلت‬‫ت‬‫اس‬ ‫التي‬ ِ‫الباطنية‬ ِ‫الحركة‬ ِ‫ثمار‬ ‫ولى‬ُ‫أ‬ ‫فهي‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫بالعقيدة‬
=‫البصرة‬‫يف‬‫ظهورها‬‫أول‬‫وكان‬،‫هم‬ِ‫وأفكار‬‫هم‬ِ‫رسائل‬‫لنشر‬‫ا‬ً‫ستار‬ َّ
‫الفلسفي‬ َ
‫والتصوف‬

28. 26
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
»‫لول‬ ‫«رامون‬ ‫الراهب‬ ‫فيعترب‬ ‫النصارى؛‬ ‫عند‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وأ‬
ِ‫صور‬ ِ‫ع‬‫جمي‬ ‫تصويب‬ ‫إلى‬ ‫دعا‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ
‫أول‬ )‫م‬1315 ‫(ت‬
.(((
»‫واألديان‬ ‫العبادات‬
‫الغرب؛‬ ‫من‬ ٌ‫وافد‬ ‫فهو‬ ‫«اإلبراهيمية»؛‬ ‫مصطلح‬ ‫وأما‬
،‫إطارها‬ ‫يف‬ ‫التقارب‬ ‫إلى‬ ‫والدعوة‬ ،‫ه‬ُ‫ق‬‫إطال‬ ‫جرى‬ ‫حيث‬
‫رسالة‬ ‫الخمسين‬ ‫يقارب‬ ‫ما‬ ‫ألفوا‬ ‫وقد‬ ، ّ‫الهجري‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫يف‬ =
‫«رسائل‬ ‫وسموها‬ ،‫فهرسا‬ ‫لها‬ ‫ـردوا‬‫ـ‬‫ف‬َ‫أ‬‫و‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫وعمل‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫علم‬ ‫الفلسفة‬ ‫أجزاء‬ ‫جميع‬ ‫يف‬
‫اإلسالم‬ ‫على‬ َ‫ء‬‫القضا‬ ‫يستهدف‬ ‫الذي‬ ِّ‫السري‬ ِ‫ل‬‫العم‬ َ
‫برنامج‬ ‫وتعترب‬ ،»‫الصفا‬ ‫إخوان‬
.‫واإلباحية‬ ِ‫والمجوسية‬ ِ‫الوثنية‬ ِ‫العقائد‬ ‫شتى‬ ‫تضم‬ ‫التي‬ ‫هم‬ِ‫دولت‬ ‫لتأسيس‬ ‫ه؛‬ِ‫ودولت‬
‫إلى‬ ‫َوا‬‫ع‬‫ود‬ ،‫معصوم‬ ‫وإنه‬ ‫الذات‬ ُّ
‫إلهي‬ ‫اإلمام‬ ‫إن‬ :‫وقالوا‬ ،‫الوجود‬ ‫بوحدة‬ ‫قالوا‬
‫وإلى‬ ،‫للشرائع‬ ‫للخاصة‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ،‫للدين‬ ‫التعصب‬ ِ‫وإلغاء‬ ،‫األديان‬ ‫حدة‬َ‫و‬
‫ذلك‬‫وغير‬،‫وباطن‬‫ظاهر‬‫له‬‫العلم‬‫إن‬‫وقالوا‬،‫العامة‬‫حق‬‫يف‬‫إال‬‫الفرائض‬‫من‬‫التحلل‬
‫الموسوعة‬ .‫األصيل‬ ‫اإلسالم‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫وخروجهم‬ ،‫انحرافهم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬
.960/2 ‫والمذاهب‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫رة‬ َّ
‫س‬َ‫ي‬ُ‫الم‬
‫هـ‬1424( ،5 ‫ص‬ ،‫مكي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ،‫وأنواعه‬ ‫حقيقته‬ ‫األديان‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ (((
‫جمع‬،‫العلمية‬‫والمقاالت‬‫البحوث‬‫موسوعة‬‫ضمن‬‫منشور‬ .‫مراجعه‬‫وفيه‬)‫م‬2003
.)‫النشر‬ ‫وتاريخ‬ ‫دار‬ ‫(بدون‬ ‫الشحود‬ ‫نايف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫وإعدا‬

29. 27
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫المستشرقين‬ ‫بعض‬ ‫يد‬ ‫على‬ ،‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫يف‬
.»‫ماسينيون‬ ‫«لويس‬ ‫مثل‬ ،‫لها‬ ‫المتحمسين‬
»‫«إبراهيم‬ ِ‫ة‬ّ‫ي‬‫رمز‬ ‫«استثمار‬ ّ‫أن‬ ‫الباحثين‬ ُ‫أحد‬ ‫ذكر‬َ‫ي‬‫و‬
‫وبالتالي‬ ،‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫قد‬ ‫المعاصرين‬ ‫لدى‬
‫حديث؛‬ ٌ‫م‬‫مفهو‬ ‫هو‬ »‫اإلبراهيمية‬ ‫«الديانات‬ ‫مصطلح‬ ّ‫فإن‬
the( »‫اإلبراهيمي‬ ‫«الميثاق‬ ‫عن‬ 1811 ‫منذ‬ ‫نقرأ‬ ‫حيث‬
‫يف‬ ‫المؤمنين‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫الذي‬ )Abrahamic Covenant
ٍ‫اصطالح‬‫إلى‬‫إبراهيم‬ ُ‫اسم‬‫ل‬ّ‫يتحو‬‫أن‬‫قبل‬‫وذلك‬،‫الغرب‬
‫القرن‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫الخمسينيات‬ ‫يف‬ ‫خين‬ّ‫المؤر‬ ‫ـدى‬‫ـ‬‫ل‬ ٍّ
‫بحثي‬
‫عام‬ ‫نشرها‬ ‫مقالة‬ ‫يف‬ »‫ماسينيون‬ ‫«لويس‬ ‫خه‬ ّ
‫رس‬ ،‫العشرين‬
ِ
‫أب‬ ،‫إلبراهيم‬ ‫الثالث‬ ‫«الصلوات‬ :‫عنوان‬ ‫تحت‬ 1949
‫إلى‬ »‫اإلبراهيمية‬ ‫«الديانات‬ ‫لت‬ّ‫تحو‬ ّ‫ثم‬ ،»‫المؤمنين‬ ِّ
‫كل‬
.(((
»‫بنفسها‬ ٍ‫مستقلة‬ ٍ
‫دراسات‬ ‫حقل‬
=،‫المسكيني‬‫فتحي‬‫للدكتور‬‫دراسة‬،‫لالستخالف‬‫الخفية‬‫السيرة‬‫والعدم؛‬‫اإلبراهيميون‬ (((

30. 28
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
:‫لإلبراهيمية‬ ‫المتحمسين‬ ‫المعاصرين‬ ‫الغربيين‬ ‫ومن‬
‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـس‬‫ـ‬‫رودن‬ ‫«مكسيم‬ ّ
‫الفرنسي‬ ‫المستشرق‬
.(((
»1979 ‫عام‬ ‫يناير‬ ‫يف‬ ‫الصادر‬ ،»‫«العرب‬
‫ممن‬ ‫أنه‬ »ّ‫ين‬‫األفغا‬ ‫الدين‬ ‫«جمال‬ ‫إلى‬ ُ
‫البعض‬ ‫نسب‬َ‫ي‬‫و‬
‫هبذه‬‫ر‬َ‫ه‬ َ‫ج‬‫ن‬َ‫م‬‫أول‬‫«ولعل‬:‫فيقول‬،‫األديان‬‫حدة‬َ‫و‬‫إلى‬‫دعا‬
ُ
‫جمال‬ ‫هو‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالميين‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الدعوة‬
‫خاطراته‬‫يف‬‫يقول‬‫حيث‬،)‫م‬1897-1838(ُّ‫ين‬‫األفغا‬ ِ‫الدين‬
‫يف‬ ُ
‫ت‬ْ‫ث‬‫وبح‬ ِ‫األرض‬ ِ‫م‬ ْ‫ر‬ِ‫ج‬ ‫ألهل‬ ُ
‫ت‬ْ‫ع‬‫ج‬َ‫ر‬ ‫ثم‬ ...«:‫نصه‬ ‫ما‬
َ‫األديان‬ ُ
‫فأخذت‬ ،)‫ين‬ِّ‫(الد‬ ‫ه‬ُ‫ت‬‫فوجد‬ ‫يختلفون‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ّ‫أهم‬
،‫تقليد‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫د‬ َّ‫مجر‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫دقي‬ ‫ا‬ً‫ث‬‫بح‬ ‫فيها‬ ُ
‫ت‬ْ‫ث‬‫وبح‬ ،َ‫ة‬‫الثالث‬
ُ
‫دت‬ َ‫ج‬َ‫فو‬ ‫ه؛‬ َ‫سراح‬ ‫للعقل‬ ‫ا‬ً‫ق‬ِ‫ل‬ْ‫ط‬‫م‬ ،‫د‬ّ‫ي‬‫تق‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫ا‬ً‫ف‬ِ‫منصر‬
،‫واألبحاث‬ ‫للدراسات‬ ‫حدود‬ ‫بال‬ ‫مؤمنون‬ ‫بموقع‬ ‫منشورة‬ ،‫أجنبية‬ ‫مراجع‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ =
،)‫(السابق‬ ‫وأنواعه‬ ‫حقيقته‬ ‫األديان‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ :‫وانظر‬ .2018 ‫يوليو‬ 3 ‫بتاريخ‬
.1177/2 ‫الميسرة‬ ‫الموسوعة‬ ،5‫ص‬
.1177/2 ‫والمذاهب‬ ‫األديان‬ ‫يف‬ ‫رة‬ َّ
‫س‬َ‫ي‬ُ‫الم‬ ‫الموسوعة‬ (((

31. 29
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
،‫الثالثة‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫األدي‬ ّ‫أن‬ ،‫وإمعان‬ ٍ
‫وتنقيب‬ ٍ
‫بحث‬ ِّ
‫كل‬ ‫عد‬َ‫ب‬
‫االتفاق‬ ‫تمام‬ ‫على‬ ،(((
‫والمحمدية‬ ‫والعيسوية‬ ‫الموسوية‬
‫أوامر‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫الواحدة‬ ‫يف‬ ‫ص‬َ‫ق‬َ‫ن‬ ‫وإذا‬ ،‫والغاية‬ ‫المبدأ‬ ‫يف‬
.(((
‫الثانية‬ ‫ْه‬‫ت‬‫استكمل‬ ،‫ق‬َ‫ل‬‫المط‬ ‫الخير‬
ُ
‫أهل‬ ‫ّحد‬‫ت‬‫ت‬ ‫أن‬ ٍ‫كبير‬ ٍ‫ل‬‫ـ‬‫ـ‬‫أم‬ ُ
‫ق‬ِ‫ـار‬‫ـ‬‫ب‬ ‫لي‬ ‫الح‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
‫جوهرها‬ ‫يف‬ ُ‫األديــان‬ ‫اتحدت‬ ‫ما‬ َ
‫مثل‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫األديــان‬
‫وا‬َ‫ط‬‫خ‬‫قد‬‫البشر‬‫يكون‬‫االتحاد‬‫هبذا‬‫وأنه‬،‫ها‬ِ‫وغايت‬‫ها‬ِ‫وأصل‬
‫؛‬َ‫م‬‫اإلسال‬ ‫وخاصة‬ ،‫نظر‬ ّ
‫محل‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫واإلس‬ ‫والنصرانية‬ ‫لليهودية‬ ‫التسميات‬ ‫هذه‬ (((
ِ
َّ
‫الل‬ َ‫د‬
ْ
‫ِن‬‫ع‬ َ‫ِين‬ّ‫ادل‬
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬
ِ
َّ
‫الل‬ َ‫د‬
ْ
‫ِن‬‫ع‬ َ‫ِين‬ّ‫ادل‬
ّ
‫ن‬ِ‫إ‬﴿ ‫اإلسالم‬ ‫هو‬ ‫فديننا‬ ‫»؛‬ ّ‫دي‬ّ‫المحم‬ ‫«الدين‬ :‫يقال‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فال‬
‫فنحن‬ ‫ون»؛‬ّ‫ي‬‫د‬َّ‫م‬َ‫«المح‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫ق‬َ‫ل‬‫ط‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ،)19 :‫عمران‬ ‫(آل‬ ﴾ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫س‬ِ
ْ
‫ال‬
ُ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫س‬ِ
ْ
‫ال‬
‫لمثل‬ َ
‫الرتويج‬ ‫الغربيون‬ ‫ويتعمد‬ ،]78 :‫[الحج‬ ﴾َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬َّ‫م‬َ‫س‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬
َ‫ني‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫اك‬َّ‫م‬َ‫س‬ َ‫و‬
ُ
‫ه‬﴿ ‫مسلمون‬
،‫اإلسالم‬ ‫ِع‬‫رت‬‫مخ‬ ‫هو‬  ‫ا‬ً‫محمد‬ ّ‫أن‬ ‫هم‬ِ‫زعم‬ ‫منطلق‬ ‫من‬ ،‫اإلطالقات‬ ‫هذه‬
.‫قاطبة‬ ‫األديان‬ ‫عن‬ ‫هبا‬ ‫ينفرد‬ ‫التي‬ ،‫الربانية‬ َ‫ة‬‫صيص‬ َ
‫خ‬ ‫الحنيف‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫ينزعوا‬ِ‫ول‬
‫اليهودية‬‫يف‬‫د‬ َ‫يوج‬‫وال‬،‫مذهب‬‫أو‬‫دين‬ ّ‫أي‬‫ن‬ِ‫م‬ً‫ل‬‫استكما‬‫ب‬َّ‫ل‬‫تط‬َ‫ي‬ ٌ
‫نقص‬‫اإلسالم‬‫يف‬‫ليس‬ (((
ُ
‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫م‬
ْ
‫ك‬
َ
‫أ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ ْ
‫ال‬
ُ
‫ت‬
ْ
‫ل‬َ‫م‬
ْ
‫ك‬
َ
‫أ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ ْ
‫ال‬﴿: ُ
‫القائل‬‫نا‬ُّ‫ب‬‫ر‬‫وصدق‬،‫اقتباسه‬‫إلى‬ ُ
‫نحتاج‬‫ما‬‫هما‬ِ‫غير‬‫أو‬،‫النصرانية‬‫أو‬
.]3 :‫[المائدة‬ ﴾‫ا‬ً‫ِين‬‫د‬ َ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫س‬ِ
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ
‫يت‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ
‫ت‬َ‫م‬
ْ
‫ِع‬‫ن‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ ُ
‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬
ْ
‫ت‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫ِين‬‫د‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬
‫ا‬ً‫ِين‬‫د‬ َ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫س‬ِ
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ
‫يت‬ ِ‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ
‫ت‬َ‫م‬
ْ
‫ِع‬‫ن‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ ُ
‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬
ْ
‫ت‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫ِين‬‫د‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬

32. 30
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
.(((
»‫القصيرة‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫كبيرة‬ ‫خطوة‬ ‫السالم‬ ‫نحو‬
‫يدل‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ َ‫المذكور‬ »ِّ‫ين‬‫«األفغا‬ َ‫م‬‫كال‬ ‫أن‬ ‫ويظهر‬
‫بالمعنى‬ ‫األديان‬ ‫حدة‬َ‫و‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫صراحة‬
‫التي‬ ‫حدة‬َ‫الو‬ ‫أن‬ ‫بدو‬َ‫ي‬‫و‬ ،»‫«اإلبراهيمية‬ ‫دعاة‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬
ِ
‫العداوات‬ َ‫نبذ‬‫أو‬،‫المواقف‬‫يف‬ َ
‫التقارب‬‫هبا‬‫د‬ ِ
‫قص‬َ‫ي‬‫إليها‬‫دعا‬
‫بسبب‬ ‫والمسلمين‬ ‫والنصارى‬ ‫اليهود‬ ‫بين‬ ِ‫واالضطهاد‬
‫عليه‬ ‫ما‬ ‫صحة‬ ‫إلى‬ ‫ضمنا‬ ‫يشير‬ ‫ه‬ُ‫م‬‫كال‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ،‫الدين‬
.‫االلتباس‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫ه‬ُ‫ب‬‫وأسلو‬ ،‫والنصارى‬ ‫اليهود‬
ُّ
‫الفرنسي‬ ُ‫المفكر‬،)‫األديان‬‫حدة‬َ‫(و‬‫ري‬ِّ‫ظ‬‫من‬‫أبرز‬‫«ومن‬
،)‫م‬2012-1913( Roger Garaudy ‫ـارودي‬‫ـ‬‫چ‬ ‫روچيه‬
:‫الوحدة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫نوعين‬ ‫يطرح‬ ‫وهو‬
،)‫(اإلبراهيمية‬ ‫وهي‬ ،‫صغرى‬ ‫ـدة‬‫ـ‬‫ح‬َ‫و‬ :‫أحدهما‬ -
32:31‫ص‬،‫عمر‬‫كامل‬‫عمر‬.‫د‬،‫ِّية‬‫ن‬ ُّ
‫الس‬‫الديار‬‫على‬‫الفكرية‬‫الغارة‬،‫طروادة‬‫حصان‬ (((
.76‫ص‬،‫األفغاين‬‫خاطرات‬‫عن‬‫نقال‬،‫م‬2014‫هـ‬1435‫الثانية‬‫ط‬،‫القمري‬‫دار‬،‫باختصار‬

33. 31
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫ن‬ِ‫عل‬ُ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫األدي‬ ‫توحيد‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـه‬‫ـ‬‫ورائ‬ ‫ـن‬‫ـ‬ِ‫م‬ ‫ويهدف‬
‫اإلسالم‬ :‫أي‬ ، ‫إبراهيم‬ ‫األنبياء‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫ها‬َ‫ء‬‫انتما‬
.‫واليهودية‬ ‫والنصرانية‬
ِ‫ل‬‫والمل‬ ِ‫األديان‬ َ‫جميع‬‫تشمل‬،‫كربى‬‫حدة‬َ‫و‬:‫ر‬ َ
‫واآلخ‬-
ُ‫آثار‬ ‫الوثنيات‬ ‫تلكم‬ ّ‫أن‬ ‫بجانب‬ !‫والملحدين‬ ‫بل‬ ،‫الوثنية‬
‫وأن‬ )‫(اإلنسان‬ ‫بـ‬ ‫يؤمنون‬ ‫الملحدين‬ ‫وأن‬ ،‫سابقة‬ ٍ
‫نبوات‬
.(((
)‫(معنى‬ ‫للحياة‬
‫القاضي‬ ‫أحمد‬ .‫د‬ ،‫األديان‬ ‫بين‬ ‫التقريب‬ ‫دعوة‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ،‫باختصار‬ 33 ‫ص‬ ،‫السابق‬ (((
.‫بعدها‬ ‫وما‬ 839/2
‫يف‬ ‫الدينية‬ ‫الطوائف‬ ‫بقية‬ ‫مع‬ ‫المسلمين‬ ‫لعالقات‬ ‫األولى‬ ‫الفكرة‬ ‫إن‬ :‫جارودي‬ ‫قال‬
‫للطوائف‬)‫فيدرالية‬‫حدة‬َ‫(و‬‫اليوم‬‫نسميه‬‫ما‬ َ‫ة‬‫إقام‬‫كانت‬ ‫النبي‬‫ورأي‬‫فكر‬
‫وال‬ ‫المسيحية‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ،‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫أبد‬ ‫يتحقق‬ ‫لم‬ َ‫األمر‬ ‫هذا‬ ّ‫أن‬ ‫حصل‬ ْ‫ن‬‫لك‬ ،‫الدينية‬
،‫واالستمرار‬ ‫للعيش‬ ٌ‫ة‬‫قابل‬ َ‫ة‬‫المعادل‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫أعتقد‬ ‫لكن‬ ،‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اليهودية‬ ‫يف‬
،‫المشرتك‬ ِ
‫السوق‬ ِ‫وروابط‬ ،‫األرض‬ ِ‫وروابط‬ ،‫الجماعة‬ ‫روابط‬ ‫إلى‬ ‫بنا‬ ‫تصل‬ ْ‫أن‬ :‫أي‬
‫على‬ :‫أي‬ ،‫المستقبل‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫شيء‬ ِّ
‫كل‬ ِ‫وإقامة‬ ،‫والثقافة‬ ‫الماضي‬ ِ‫روابط‬ ‫وحتى‬
‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ممكن‬ ‫الملحدين‬ ‫وحتى‬ ،‫واألوسع‬ ِ
‫األرحب‬ ‫بمعناه‬ ِ‫المشرتك‬ ‫اإليمان‬
= ،‫سبق‬‫فيما‬‫قلناه‬‫الذي‬‫بالمعنى‬‫دينية‬‫طائفة‬‫إقامة‬‫وبإمكاهنم‬،‫باإلنسان‬‫إيمان‬‫لديهم‬

34. 32
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫دين‬‫يف‬‫ها‬ِ‫هر‬ َ
‫وص‬ ِ‫الثالثة‬ ِ‫األديان‬‫توحيد‬‫إلى‬‫الدعوة‬‫أما‬
‫عام‬ ‫المشروع‬ ‫لهذا‬ ‫التخطيط‬ ‫بدأ‬ ‫«فقد‬ ‫جديد؛‬ ّ
‫عالمي‬
َ
‫داخل‬ ‫ُه‬‫ت‬‫مأسس‬ ‫وبدأت‬ ،٢٠٠٠ ‫عام‬ ‫تنفيذه‬ ‫وبدأ‬ ،١٩٩٠
.(((
»‫م‬٢٠١٣ ‫عام‬ ‫األمريكية‬ ‫الخارجية‬ ‫وزارة‬
‫عبد‬ ‫أحمد‬ .‫د‬ ،‫األديان‬ ‫بين‬ ‫التقريب‬ ‫دعوة‬ .‫لإلنسان‬ ّ
‫األساسي‬ ِ‫م‬‫االحرتا‬ ‫هذا‬ ‫لتعميق‬ =
‫مع‬ ‫لجارودي‬ ‫مقابلة‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ،‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،858 :857/2 ‫القاضي‬ ‫الرحمن‬
.‫م‬1984 ‫عام‬ ‫الموقف‬ ‫مجلة‬
‫وال‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫يهود‬ ‫إبراهيم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬ّ‫م‬َ‫ل‬‫و‬ ،‫إبراهيم‬ ‫دين‬ ‫على‬ :‫قال‬ ،‫دينه‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫وعندما‬
‫مسلم‬ :‫كذلك‬ ‫فأنا‬ ‫للكلمة؛‬ ّ
‫التاريخي‬ ‫بالمعنى‬ ‫ا‬ً‫مسلم‬ ‫وال‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫بوذ‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫مسيح‬
‫يعني‬ ‫ال‬ ‫فهذا‬ ،‫ا‬ً‫مسلم‬ ‫أصبحت‬ ‫َوين‬‫ك‬‫و‬ ،‫الكلمة‬ ‫لهذه‬ ‫الخاص‬ ‫وليس‬ ‫العام‬ ‫بالمعنى‬
‫جمع‬َ‫ي‬ ‫المعنى‬ ‫هبذا‬ ُ‫م‬‫واإلسال‬ ،‫السابقة‬ ِ‫والفلسفية‬ ِ‫الدينية‬ ‫اعتقادايت‬ ‫عن‬ ‫تخليت‬ ‫ِّي‬‫ن‬‫أ‬
.‫التوحيد‬ ‫لدين‬ ‫نادوا‬ ‫الذين‬ ‫أي‬ ،‫إبراهيم‬ ‫د‬ْ‫عه‬ ‫منذ‬ ِ‫ل‬‫الرس‬ ِّ
‫كل‬ ‫أتباع‬ ‫بين‬
‫سنوات‬ ِّ
‫ست‬ َ
‫قبل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للحضارة‬ ‫قرطبة‬ َ
‫متحف‬ ُ
‫أنشأت‬ ‫عندما‬ ‫فأنا‬ ‫لذلك‬
‫َه‬‫ت‬‫رئاس‬ ُ
‫سندت‬َ‫أ‬ ،) ٍّ
‫إبراهيمي‬ ٍّ
‫(ديني‬ ٍ‫مؤتمر‬ ‫بعقد‬ ‫المناسبة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ
‫قمت‬ ،‫أسبانيا‬ ‫يف‬
‫األديان‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ .‫ويهودية‬ ٍ‫ومسيحية‬ ٍ‫إسالمية‬ ٍ
‫شخصيات‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬ ‫بالتساوي‬
‫عدد‬ ،‫المجلة‬ ‫مجلة‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ،5 ‫ص‬ ،‫مكي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ،‫وأنواعه‬ ‫حقيقته‬
‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ،»‫جارودي‬ ‫«إسالم‬ :‫ويراجع‬ .‫هـ‬1416 ‫شوال‬ ،839
.252 ‫عدد‬ ،61 ‫ص‬ ،‫الفيصل‬ ‫بمجلة‬ ‫مقال‬ ،‫الظاهري‬
=‫منشور‬ ،)‫(سابق‬ ،‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫على‬ ‫للسيطرة‬ ‫صهيوين‬ ‫اخرتاع‬ ‫اإلبراهيمية‬ (((

35. 33
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
ِ‫الواحد‬ ِّ
‫اإلبراهيمي‬ ‫الدين‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫أشار‬ ‫«وقد‬
‫تقرير‬ ‫ـال‬‫ـ‬‫خ‬ ‫ـا»؛‬‫ـ‬‫ـام‬‫ـ‬‫أوب‬ ‫«بــاراك‬ ُّ
‫األمريكي‬ ُ
‫الرئيس‬
»‫«بروكنجر‬ ‫معهد‬ ‫عن‬ ‫الصادر‬ ،‫والدبلوماسية‬ ‫الدين‬
.(((
»2013 ‫الدوحة‬
* * *
.2020/9/6 ‫بتاريخ‬ ،‫إضاءات‬ ‫بموقع‬ =
،‫القرار‬ ‫لصانع‬ ‫بديلة‬ ‫وسياسات‬ ‫كامنة‬ ‫ومخاطر‬ ‫جديد‬ ‫مسار‬ :‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬ (((
‫المجلد‬ ،‫العربية‬ ‫الرتبية‬ ‫مستقبل‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ،‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫هبة‬ .‫د‬
.2019 ‫يناير‬ 116 ‫العدد‬ ،47 ‫ص‬ ،‫والعشرون‬ ‫السادس‬

37. ‫والسياسة‬ ‫اإلبراهيمية‬

38. 36
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
، ّ‫عقائدي‬ ٌّ
‫ديني‬ ٌ
‫مصطلح‬ »‫«اإلبراهيمية‬ ‫أن‬ ‫ـع‬‫ـ‬‫وم‬
‫تكن‬ ‫لم‬ ‫إليها‬ ‫الدعوة‬ ‫فإن‬ ‫؛‬- ‫باتفاق‬ - ٍّ
‫ديني‬ ٍ‫برمز‬ ‫ويرتبط‬
‫مؤسساهتا‬ ‫عن‬ ً‫ة‬‫منفصل‬ ‫وال‬ ،‫ومراميها‬ ‫السياسة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬
‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫ها‬ِ‫مشاريع‬ ِ‫وخدمة‬ ،‫ومخططاهتا‬
‫يف‬ »‫«اإلبراهيمية‬ ‫لـ‬ ‫ا‬ ً‫كبير‬ ‫ا‬ً‫حضور‬ ‫يشهد‬ ‫الذي‬ ‫المنظور‬
.‫ها‬ِ‫ودهاليز‬ ِ‫السياسة‬ ‫قة‬ِ‫و‬ْ‫أر‬
‫اإلعالن‬ ُ‫منذ‬»‫«اإلبراهيمية‬ ِ‫مصطلح‬ ُ
‫تداول‬‫ر‬ُ‫ث‬‫ك‬‫قد‬‫ّه‬‫ن‬‫إ‬‫بل‬
»‫المتحدة‬ ‫العربية‬ ‫ـارات‬‫ـ‬‫ـ‬‫«اإلم‬ ‫بين‬ ِ‫ع‬‫التطبي‬ ‫اتفاق‬ ‫عن‬
ٍ‫برعاية‬، ّ
‫َل‬‫ت‬‫المح‬ّ‫ين‬‫الصهيو‬‫الكيان‬‫مع‬»‫البحرين‬‫و«مملكة‬
‫بالبيت‬ ‫ه‬ُ‫ع‬‫توقي‬ ‫جرى‬ ‫والذي‬ ،2020 ‫أغسطس‬ ‫يف‬ ،‫أمريكية‬
‫منتصف‬ ‫يف‬ ،‫واشنطن‬ ‫األمريكية‬ ‫العاصمة‬ ‫يف‬ ِ‫األبيض‬
،ِ‫الثالثة‬ ِ
‫االتفاق‬ ِ
‫أطراف‬ ِ‫وفود‬ ‫بحضور‬ ،2020 ‫سبتمرب‬
‫طلق‬ُ‫أ‬‫و‬ ،»‫ترامب‬ ‫«دونالد‬ ِ
‫السابق‬ ِّ
‫األمريكي‬ ِ‫الرئيس‬ ‫مع‬

39. 37
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
ِ‫م‬‫القو‬ ‫عادة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ّ‫أن‬ ‫مع‬ ،(((
‫االتفاق‬ ‫على‬ »‫«أبراهام‬ ُ‫اسم‬
‫التي‬ ِ‫األماكن‬ ‫بأسماء‬ ِ
‫االتفاقيات‬ ‫هذه‬ َ
‫مثل‬ ‫وا‬ّ‫سم‬ُ‫ي‬ ‫أن‬
:‫مثل‬ ‫تها؛‬َ‫نتج‬َ‫أ‬ ‫التي‬ ‫ضات‬َ‫المفاو‬ ‫أو‬ ،‫لعقدها‬ ًّ
‫ل‬َ‫مح‬ ‫كانت‬
‫و«وادي‬ ،)‫م‬1993(«‫و«أوسلو‬ ،)‫م‬1978( »‫ديفيد‬ ‫«كامب‬
ٍ‫عربية‬ ٍ
‫أطراف‬ ‫بين‬ ‫اتفاقات‬ ‫كانت‬ ‫وكلها‬ ،)‫م‬1994( »‫عربة‬
ِ
‫اإلدارات‬ ِ‫وبرعاية‬، َ‫ر‬ َ
‫آخ‬‫جانب‬‫من‬ ِ‫والصهاينة‬‫جانب؛‬‫ن‬ِ‫م‬
.‫المتعاقبة‬ ِ‫األمريكية‬
‫يف‬ ّ
‫األمريكي‬ ‫السفير‬ ‫من‬ ‫لب‬َ‫ط‬« ‫قد‬ »‫«ترامب‬ ‫وكان‬
ِ
‫إطالق‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫دواع‬ ‫يشرح‬ ‫أن‬ »‫فريدمان‬ ‫«ديفيد‬ ‫إسرائيل‬
َ
‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ِ‫ع‬‫التطبي‬ ‫وثيقة‬ ‫على‬ »‫إبراهيم‬ ‫«اتفاق‬ ِ‫اسم‬
.‫واإلمارات‬
ِ‫ل‬‫وسائ‬ ِ
‫ومختلف‬ ‫األنباء‬ ‫وكاالت‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ‫ه‬ِ‫وتفاصيل‬ ‫االتفاق‬ ‫هبذا‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ِ‫ُش‬‫ن‬ (((
‫بعنوان‬ ،‫العربي‬ CNN ‫موقع‬ ‫نشره‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ .‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ،‫العالم‬ ‫يف‬ ‫اإلعالم‬
15 ‫بتاريخ‬ ،)‫األبيض‬ ‫البيت‬ ‫يف‬ ‫إسرائيل‬ ‫مع‬ ‫السالم‬ ‫توقعان‬ ‫والبحرين‬ ‫(اإلمارات‬
.2020 ‫سبتمرب‬

40. 38
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫كما‬- ‫«إبراهيم‬ :‫بالقول‬ ُّ
‫األمريكي‬ ُ‫السفير‬ ّ‫د‬‫ور‬
‫الثالث‬ ‫الديانات‬ ‫لجميع‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫أ‬ ‫كان‬ -‫منكم‬ ُ‫الكثير‬ ‫يعلم‬
‫العقيدة‬ ‫يف‬ »‫ـام‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـراه‬‫ـ‬‫ـ‬‫«أب‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫ـاس‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫إل‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫ـش‬‫ـ‬‫ي‬ ،‫العظيمة‬
»‫و«أبرام‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ »‫و«إبراهيم‬ ،‫المسيحية‬
.‫اليهودية‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬
‫بين‬ ِ‫ـدة‬‫ـ‬‫ح‬َ‫ـو‬‫ـ‬‫ال‬ ‫إمكانية‬ ‫إلى‬ ‫رمز‬َ‫ي‬ ‫شخص‬ ‫يوجد‬ ‫وال‬
،‫إبراهيم‬‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫أفضل‬ ِ
‫الثالث‬ ِ‫العظيمة‬‫الديانات‬‫هذه‬‫جميع‬
.‫االسم‬ ‫هبذا‬ ِ
‫االتفاق‬ ‫هذا‬ ُ‫ة‬‫تسمي‬ ‫ت‬ّ‫تم‬ ِ
‫السبب‬ ‫ولهذا‬
..‫«رائع‬-‫للمزاح‬ ٍ‫محاولة‬‫يف‬- ُّ
‫األمريكي‬ ُ
‫الرئيس‬ ّ‫د‬‫ور‬
‫ترامب»؛‬‫دونالد‬‫«اتفاق‬‫عليه‬‫ق‬َ‫ل‬‫يط‬‫أن‬ ُ
‫أردت‬،‫عظيم‬‫شيء‬
‫ولم‬،‫ستفهم‬‫الصحافة‬‫أن‬‫أعتقد‬‫لم‬)‫يضحك‬‫(وهو‬‫لكني‬
.(((
»‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أفعل‬
‫بموقع‬ ‫منشور‬ ‫تقرير‬ ،‫وبيانات‬ ‫ومواقف‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫أرق‬ .. »‫إبراهيم‬ ‫«اتفاقية‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ (((
‫العالمية‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫يف‬ ‫الخرب‬ ‫ر‬ ِ‫ُش‬‫ن‬ ‫وقد‬ .‫‏‬2020/8/14 ‫بتاريخ‬ RT Arabic‎
=.‫والمحلية‬

41. 39
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
َ‫إبراهيم‬ ِ‫ـم‬‫ـ‬‫اس‬ ‫«استحضار‬ ‫أن‬ ‫الباحثين‬ ‫أحد‬ ‫ويقرر‬
.(((
»‫ترامب‬ ‫ابتكارات‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ليس‬ ِ‫الدينية‬ ِ‫ل‬‫والمسائ‬
‫استدعاء‬ ‫شهدت‬ ‫التي‬ ‫المحطات‬ ‫أبرز‬ ‫ويستعرض‬
‫مجال‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ،‫المعاصرة‬ ‫السياسة‬ ‫يف‬ »‫«اإلبراهيمية‬
‫مع‬ ّ
‫اإلسالمي‬ ‫الصراع‬ ‫لتسوية‬ ّ
‫الغربي‬ ّ
‫األمريكي‬ ‫السعي‬
‫يف‬ ‫ترامب‬ ‫دونالد‬ ِّ
‫األمريكي‬ ِ‫الرئيس‬ ِ‫رغبة‬ ِ‫تغيير‬ ‫مسألة‬ ‫«أن‬ ‫إلى‬ ُ‫ة‬‫اإلشار‬ ‫وتجدر‬ =
ٍ‫جهة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫والبحرين‬ ‫واالمارات‬ ٍ‫جهة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫إسرائيل‬ ‫من‬ ٍّ
‫كل‬ ‫بين‬ ِ‫ع‬‫التطبي‬ ِ
‫اتفاق‬ ‫تسمية‬
‫أو‬ ،‫المصادفة‬ ‫قبيل‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ليست‬ »‫إبراهيم‬ ‫«اتفاق‬ ‫إلى‬ »‫ترامب‬ ‫«اتفاق‬ ‫من‬ ،‫أخرى‬
‫عن‬ ‫ها‬ُ‫ذ‬‫اتخا‬ ‫م‬َ‫ت‬ ً‫ة‬‫خطو‬ ‫تمثل‬ ‫إهنا‬ ‫بل‬ ‫ـ؛‬ ‫تعبيره‬ ‫حسب‬ - ‫االعالم‬ ‫انتقادات‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬
‫على‬‫باألساس‬‫تعتمد‬،‫عقود‬‫منذ‬ ٍ‫مقررة‬ ٍ‫وسياسية‬ ٍ‫فكرية‬ ٍ
‫توجهات‬‫على‬ ً‫ء‬‫وبنا‬،‫قصد‬
‫ويف‬ ،‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬ ِ‫األمريكية‬ ِ‫الخارجية‬ ِ‫السياسة‬ ‫لخدمة‬ ِ‫الدين‬ ‫توظيف‬
،‫والسيطرة‬ ‫التعايش‬ ‫بين‬ ‫اإلبراهيمية‬ .»‫خاص‬ ‫بوجه‬ ِّ
‫اإلسرائيلي‬ - ِّ
‫العربي‬ ‫الصراع‬
‫بتاريخ‬ ،‫العربية‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ ‫مركز‬ ‫بموقع‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ،‫طالب‬ ‫رمضان‬ ‫هاين‬
.2021/2/20
‫جوزيف‬ .‫د‬ ‫؟‬ ّ
‫إسرائيلي‬ ‫استعمار‬ ‫أم‬ ‫إبراهيم‬ ‫اتفاق‬ :‫اإلسرائيلي‬ ‫اإلمارايت‬ ‫االتفاق‬ (((
،‫نيويورك‬‫يف‬‫كولومبيا‬‫بجامعة‬‫األفكار‬‫وتاريخ‬‫الحديثة‬‫العرب‬‫سياسة‬‫أستاذ‬،‫مسعد‬
.‫إيست‬ ‫ميديل‬ ‫موقع‬ ‫عن‬ ‫مرتجم‬ ،2020/08/30 ‫بتاريخ‬ ،‫بوست‬ ‫نون‬ ‫موقع‬

42. 40
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
:‫فيقول‬ ،‫لفلسطين‬ ‫المحتلين‬ ‫الصهاينة‬
‫كارتر‬‫جيمي‬ ُ
‫السابق‬ ُّ
‫األمريكي‬ ُ
‫الرئيس‬‫ف‬ َ‫أشر‬‫«عندما‬
1978 ‫يف‬ ‫ومصر‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬ ‫للتطبيع‬ َ‫ر‬ َ
‫آخ‬ ٍ
‫اتفاق‬ ‫على‬
‫ع‬ّ‫ق‬‫و‬ ‫التي‬ ،‫ديفيد‬ ‫كامب‬ ‫باتفاقات‬ ‫ى‬َّ‫المسم‬ ‫وهو‬ ،1979‫و‬
:‫حينها‬ ‫كارتر‬ ‫قال‬ ،‫بيغن‬ ‫ومناحيم‬ ‫السادات‬ ‫أنور‬ ‫عليها‬
ِ‫أبناء‬ َّ
‫كل‬ ْ‫نكافئ‬ ‫اآلن‬ ‫دعونا‬ ،‫جانبا‬ َ
‫الحرب‬ ِ‫نرتك‬ ‫«دعونا‬
‫الشرق‬ ‫يف‬ ٍ‫ل‬‫شام‬ ٍ‫م‬‫سال‬ ‫اتفاق‬ ‫إلى‬ ‫المتعطشين‬ ‫إبراهيم‬
‫آدميين‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ِ‫بتجربة‬ ْ‫نستمتع‬ ‫اآلن‬ ‫دعونا‬ ،‫األوسط‬
.»‫وأخوات‬ ‫إخوة‬ ‫وحتى‬ ،‫بالكامل‬ ‫ًا‬‫ن‬‫وجيرا‬ ،‫بالكامل‬
‫بين‬ ‫أوسلو‬ ‫اتفاقيات‬ ‫توقيع‬ ‫تم‬ ‫حين‬ 1993 ‫سنة‬ ‫يف‬
‫الوزراء‬ ‫ورئيس‬ ‫عرفات‬ ‫ياسر‬ ‫الراحل‬ ّ
‫الفلسطيني‬ ‫الزعيم‬
‫كلينتون‬‫بيل‬ ّ
‫األمريكي‬‫الرئيس‬‫قال‬،‫رابين‬‫إسحاق‬‫حينها‬
‫«ألجل‬:‫األبيض‬‫البيت‬‫يف‬‫التوقيع‬‫حفل‬‫على‬‫ه‬ِ‫إشراف‬‫أثناء‬
ِ
‫العنف‬ ‫صرخة‬ ‫بأن‬ ‫إشعياء‬ َ‫ة‬‫نبوء‬ ‫نحقق‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫هؤالء‬

43. 41
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
َ
‫والخراب‬ َ‫الدمار‬ ‫صنع‬َ‫ت‬ ‫ولن‬ ،‫أرضكم‬ ‫يف‬ ‫سمع‬ُ‫ت‬ ‫لن‬
‫إسحاق‬ ‫نسل‬ ‫أي‬ ،‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫إن‬ ،‫كم‬ِ‫حدود‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫داخ‬
‫مع‬ َ‫م‬‫واليو‬ ،‫جريئة‬ ‫رحلة‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫م‬ ‫انخرطوا‬ ،‫وإسماعيل‬
.»‫السالم‬ ‫لهم‬ ‫نقدم‬ ،‫وأرواحنا‬ ‫قلوبنا‬ ‫بكل‬ ‫بعضنا‬
‫التطبيع‬ ‫اتفاقية‬ ‫على‬ ‫التوقيع‬ ‫خالل‬ 1994 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫لكن‬
‫ه‬َ‫ت‬‫إشار‬ ‫كلينتون‬ ‫الرئيس‬ ِ‫د‬ّ‫جد‬ُ‫ي‬ ‫لم‬ ،‫واألردن‬ ‫إسرائيل‬ ‫بين‬
‫لهذا‬ ‫السالم‬ ‫هذا‬ ‫فجر‬ ‫«يف‬ :‫ـال‬‫ـ‬‫ق‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫إبراهيم‬ ‫إلى‬
‫وبإيمان‬ ،‫بالتاريخ‬ ‫نحتفل‬ ‫القديم‬ ‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ،‫الجيل‬
‫حينها‬ ‫كلينتون‬ ‫واستشهد‬ ،»‫واإلسرائيليين‬ ‫األردنيين‬
،‫المقدسة‬ ِ‫اليهودية‬ ِ
‫والكتب‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المقاطع‬ ‫ببعض‬
ِ‫اإلشارة‬ َ‫ة‬‫مهم‬‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ت‬‫قد‬‫كان‬ ِ
‫الوقت‬‫ذلك‬‫يف‬‫كلينتون‬‫أن‬‫د‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫الذي‬ ،ِّ‫ين‬‫األرد‬ ‫حسين‬ ِ
‫الملك‬ ‫لنظيره‬ ‫إبراهيم‬ ّ
‫النبي‬ ‫إلى‬
‫نا‬ِ‫حيات‬ َ‫ة‬‫طيل‬ َ‫م‬‫اليو‬ ‫هذا‬ ‫نتذكر‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫«س‬ :‫خطابه‬ ‫يف‬ ‫قال‬
‫واإلسرائيليين‬ ‫األردنيين‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫المستقبل‬ ِ‫أجيال‬ ‫ل‬ ْ‫ألج‬
.»‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ِّ
‫كل‬ ،‫والفلسطينيين‬ ِ
‫والعرب‬

44. 42
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫الملك‬ ‫بين‬ ُ
‫العالقات‬ ‫ـورت‬‫ـ‬‫ـده‬‫ـ‬‫ت‬ ‫عندما‬ ،‫ـا‬‫ـ‬ً‫ق‬‫ـ‬‫ـ‬ِ‫والح‬
،1997 ‫سنة‬ ‫يف‬ ‫نتنياهو‬ ‫بنيامين‬ ‫ـوزراء‬‫ـ‬‫ال‬ ِ‫ورئيس‬ ٍ‫حسين‬
‫ا‬ً‫د‬َّ‫مجد‬ ‫فيها‬ ‫أشار‬ ،‫لمعاتبته‬ ً‫ة‬‫رسال‬ ّ‫األردن‬ ُ
‫ملك‬ ‫له‬ ‫َب‬‫ت‬َ‫ك‬
ُ‫ن‬ َ‫حز‬َ‫أ‬ ‫ْني‬‫ت‬َ‫ل‬‫جع‬ ٍ‫حقيقة‬ ‫أسوأ‬ ّ‫«إن‬ :‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫إبراهيم‬ ‫إلى‬
‫اهلل‬ ِ‫إرادة‬ ‫لتحقيق‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫جانبي‬ ‫إلى‬ ‫ك‬ُ‫أجد‬ ‫ال‬ ‫أنني‬ ‫هي‬
.(((
»‫إبراهيم‬ ِ‫أبناء‬ ‫َسل‬‫ن‬ ‫لكل‬ ،ِ‫النهائية‬ ‫للمصالحة‬
‫ممن‬ »‫السادات‬ ‫«أنور‬ ‫األسبق‬ ُّ‫المصري‬ ‫الرئيس‬ ‫وكان‬
‫عن‬‫ويتكلم‬،‫أحاديثه‬‫يف‬‫يرددها‬‫وكان‬،»‫«اإلبراهيمية‬‫َّى‬‫ن‬‫تب‬
‫إلى‬ ‫ويدعو‬ ،‫إبراهيم‬ ‫أبناء‬ ‫ألهنم‬ »‫واليهود‬ ‫العرب‬ ‫ة‬ّ‫خو‬ُ‫أ‬«
‫على‬‫ه‬ِ‫فكرت‬‫لرتجمة‬‫سعى‬‫إنه‬‫بل‬،(((
‫بينهم‬‫الصلح‬‫ضرورة‬
.‫السابق‬ (((
‫جوزيف‬ ‫كارل‬ :‫لكاتبه‬ ،‫األزمــات‬ ‫ـوار‬‫ـ‬‫ح‬ ،‫شميت‬ .. ‫السادات‬ :‫كتاب‬ ‫يراجع‬ (((
،‫بعدها‬ ‫وما‬ 142 ‫ص‬ ،‫النزالوي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ .‫د‬ ‫األلمانية‬ ‫عن‬ ُ‫ه‬‫ترجم‬ ،‫كوشيل‬
‫للنشر‬ ‫العربي‬ .‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تفصيالت‬ ‫ففيه‬ ‫والمرتجم؛‬ ‫المؤلف‬ ‫َي‬‫ت‬َ‫م‬‫مقد‬ ‫وانظر‬
.2020 ‫القاهرة‬ - ‫والتوزيع‬

45. 43
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
.‫سيناء‬ ‫يف‬ ‫لألديان‬ ٍ‫ع‬‫مجم‬ َ‫ء‬‫إنشا‬ ‫قرر‬ ‫حيث‬ ‫الواقع؛‬ ‫أرض‬
‫األفق‬ ‫يف‬ ‫برز‬ »‫«اإلبراهيمية‬ ‫لتوظيف‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬
‫الغرب‬ ‫تبناه‬ ‫الذي‬ ،»‫وحية‬ ُّ‫الر‬ ‫«الدبلوماسية‬ ‫مصطلح‬
‫من‬ ‫«مسار‬ :‫بأنه‬ ‫الباحثات‬ ‫إحدى‬ ‫فته‬ ّ‫عر‬ ‫وقد‬ ،‫وأمريكا‬
،‫ه‬ِ‫حدوث‬ َ‫منع‬ ‫أو‬ ِ‫ع‬‫النزا‬ َّ
‫حل‬ ‫تستهدف‬ ،‫التفاوض‬ ‫مسارات‬
‫بين‬ ِ‫ع‬ْ‫الجم‬ ‫عرب‬ ‫تم‬َ‫ي‬ ، ٍّ
‫عالمي‬ ٍّ
‫ديني‬ ٍ‫م‬‫سال‬ ِ‫بناء‬ ‫أجل‬ ‫ن‬ِ‫م‬
(((
‫الثاين‬ ‫المسار‬ ‫آلية‬ ‫داخل‬ ،ِ‫والساسة‬ ‫وحيين‬ ُّ‫الر‬ ‫القادة‬
‫هبدف‬ ،‫النزاع‬ ِّ
‫محل‬ ِ‫الحساسة‬ ‫القضايا‬ ‫حول‬ ‫للتباحث‬
ِ‫السماوية‬ ِ‫ـان‬‫ـ‬‫ـ‬‫األدي‬ ِ
‫تقارب‬ َ‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ٍ‫مشرتك‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ِّ
‫التوصل‬
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ،)‫اليهودية‬ - ‫المسيحية‬ - ‫(اإلسالم‬ ِ‫الثالثة‬
‫الفاعلين‬ ‫بين‬ ‫تم‬َ‫ت‬« ‫التي‬ ‫الرسمية‬ ‫غير‬ ‫الدبلوماسية‬ ‫أو‬ ،‫التفاوض‬ ‫مسارات‬ ‫من‬ ‫مسار‬ (((
‫للتفاوض‬ ‫ساحة‬ ‫فهو‬ ،‫السالم‬ ِ‫وحفظ‬ ِ‫ع‬‫الصرا‬ ‫لحل‬ ،‫والمهنيين‬ ‫الحكوميين‬ ِ‫غير‬
ٍ‫كمحاولة‬ ،‫الحكومية‬ ِ‫غير‬ ِ
‫المنظمات‬ ‫ل‬َ‫ب‬ِ‫ق‬ ‫من‬ ،‫المهنيين‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬
.»‫الدول‬ ‫غير‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫الفاعلين‬ ‫بواسطة‬ ،‫الدولية‬ ِ
‫الصراعات‬ ِ‫وإدارة‬ ِّ
‫وحل‬ ِ‫ع‬‫ومن‬ ‫لتحليل‬
،‫القرار‬ ‫لصانع‬ ‫بديلة‬ ‫وسياسات‬ ‫كامنة‬ ‫ومخاطر‬ ‫جديد‬ ‫مسار‬ :‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬
.33/6 ‫العربية‬ ‫الرتبية‬ ‫مستقبل‬ ‫مجلة‬ ،‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫هبة‬ .‫د‬

46. 44
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫الدين‬ - ّ
‫اإلبراهيمي‬ ‫(الدين‬ ‫أو‬ ،‫اإلبراهيمية‬ ‫بالديانات‬
‫للقضاء‬ ،‫طرح‬ ‫من‬ ‫م‬َّ‫يقد‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ،)‫الواحد‬ ّ
‫العالمي‬
،‫الجميع‬ ‫يقبله‬ ‫ق‬َ‫ف‬‫مت‬ ‫إلى‬ ِ‫والوصول‬ ،‫االختالفات‬ ‫على‬
،‫المواطن‬ ‫هبا‬ ‫يشعر‬ ٍ‫ملموسة‬ ٍ
‫دمات‬ِ‫لخ‬ ‫ه‬ِ‫ترجمت‬ ‫عرب‬
، ّ
‫اإلبراهيمي‬ ‫للدين‬ ‫والؤه‬ ‫ليكون‬ ) ّ
‫مي‬ْ‫د‬ِ‫الخ‬ ‫(الحوار‬
‫سيكون‬ َ‫المسار‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ،‫السياسية‬ ‫للخريطة‬ ‫نقله‬ ‫ويتم‬
ِ‫م‬‫السال‬ ِ
‫خلق‬ ‫هبدف‬ ،‫بالعالم‬ ِّ
‫السياسي‬ ‫القرار‬ ِ‫ع‬‫صن‬ َ‫مركز‬
.(((
» ّ
‫العالمي‬ ِّ
‫الديني‬
‫المرجعية‬ ‫هي‬ »‫«اإلبراهيمية‬ ‫أن‬ ‫الخطيرة‬ ‫األمور‬ ‫ومن‬
‫على‬ ‫وتقوم‬ ،‫وحية‬ ُّ‫الر‬ ‫الدبلوماسية‬ ‫عليها‬ ‫ترتكز‬ ‫التي‬
‫يف‬ ،‫وحية‬ ُّ‫والر‬ ‫السياسية‬ ‫القيادات‬ ‫بين‬ ‫والجمع‬ ‫التنسيق‬
.(((
‫بينهما‬ ِ‫المباشرة‬ ‫كة‬َ‫المشار‬ ‫إطار‬
.38/6 ‫السابق‬ (((
‫الرتبية‬ ‫مستقبل‬ ‫بمجلة‬ ‫منشور‬ ،)‫(السابق‬ ‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫تفصيل‬ ‫ينظر‬ (((
.‫بعدها‬ ‫وما‬ 42/6 ‫العربية‬

47. 45
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
،‫اق‬ ّ‫ر‬َ‫ب‬ ٍ‫ع‬‫خاد‬ ٍ‫مصطلح‬ ‫أمام‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجد‬ ‫أخرى‬ ‫ومرة‬
‫ميادين‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ح‬َّ‫و‬َ‫ل‬ُ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫وحية»؛‬ ُّ‫الر‬ ‫«الدبلوماسية‬ ‫هو‬
‫حساب‬ ‫على‬ ، ِ
‫والغرب‬ ‫أمريكا‬ ‫أهداف‬ ‫لخدمة‬ ‫السياسة‬
.‫العادلة‬ ‫وقضايانا‬ ،‫المسلمين‬ ‫نحن‬ - ‫نا‬ِ‫مصالح‬
ُ
‫تحقيق‬ ‫هو‬ ‫المعلن‬ ‫هدفها‬ ‫وحية‬ ُّ‫الر‬ ‫الدبلوماسية‬ ‫«إن‬
ِ‫التنمية‬ ُ
‫وتحقيق‬ ،‫النزاعات‬ ُّ
‫ـل‬‫ـ‬‫وح‬ ، ّ
‫العالمي‬ ِ‫م‬‫السال‬
ِ‫ع‬‫واالضطال‬ ،‫باته‬ِّ‫ب‬‫ومس‬ ‫الفقر‬ ‫مكافحة‬ ‫عرب‬ ،‫المستدامة‬
‫للفكر‬ ‫ـوالء‬‫ـ‬‫ال‬ ‫تكرس‬ ٍ‫تنموية‬ ٍ
‫ومشروعات‬ ‫دمات‬ِ‫بخ‬
ِ‫الغربية‬ ِ‫المصالح‬ ُ
‫تحقيق‬: ّ
‫الحقيقي‬‫غرضها‬‫لكن‬‫الجديد؛‬
َ‫م‬‫اإلسال‬ ‫خاصة‬ ،‫السماوية‬ ِ‫األديان‬ ُ‫وتدمير‬ ،ِ‫الصهيونية‬
ُ‫وتغيير‬ ،‫التاريخ‬ ُ
‫وتزييف‬ ،‫الحقوق‬ ُ‫ة‬‫وإضاع‬ ،‫والمسيحية‬
.(((
»‫الصهيونية‬ ‫المخططات‬ ‫لصالح‬ ،‫الواقع‬
* * *
:‫كتاب‬‫عن‬‫تقرير‬،‫جبيل‬‫سيد‬،‫إسرائيل‬‫مع‬‫الصراع‬‫تصفية‬‫بوابة‬‫الروحية‬‫الدبلوماسية‬ (((
‫للدكتورة‬ ،‫القرار‬ ‫لصانع‬ ‫مقرتحة‬ ‫وسياسات‬ ‫إشكاليات‬ .. ‫الروحية‬ ‫الدبلوماسية‬
.2018 ‫مارس‬ 13 ‫يوم‬ ‫اإللكرتوين‬ »‫«الوطن‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ،‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫هبة‬

49. »‫«اإلبراهيمية‬ ‫وراء‬ ‫يقف‬ ‫من‬

50. 48
‫التوجهات‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫وخط‬ ‫المصطلحات‬ ‫ـداع‬‫ـ‬‫خ‬ ‫بين‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اإلبراهيمي‬
‫عنها‬ ‫يتفرع‬ ‫وما‬ ‫اإلبراهيمية‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬
.‫وبيئته‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫غريبة‬ ‫شيطانية‬ ‫نبتة‬ ‫هي‬ ‫إنما‬
‫ا‬ً‫مصطلح‬ ‫ليس‬ ‫ه‬ َ
‫نفس‬ »‫«اإلبراهيمية‬ َ
‫مصطلح‬ ّ‫إن‬ ‫بل‬
ِ
‫ـراث‬‫ـ‬‫وت‬ ،ِ‫العلمية‬ ‫مصادرنا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫د‬‫معهو‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ًّ‫ي‬‫إسالم‬
ّ‫م‬َ‫ث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ،‫ثين‬َ‫د‬ْ‫المح‬ ‫أو‬ ‫القدامى‬ ‫نا‬ِ‫أئمت‬
‫بنصوصها‬ ِ‫م‬‫اإلسال‬ ِ‫لشريعة‬ ِ‫المناقض‬ ‫لمضمونه‬ ٌ‫د‬‫وجو‬
.‫الحقا‬ ‫هذا‬ ‫سيتضح‬ ‫كما‬ ،‫ها‬ِ‫ومقاصد‬
‫من‬ ِ‫ـة‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ـم‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ـراه‬‫ـ‬‫اإلب‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـل‬‫ـ‬‫ف‬ ‫يف‬ ‫يــــدور‬ ‫ـا‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـذل‬‫ـ‬‫ـ‬‫وك‬
‫ـان‬‫ـ‬‫و«أدي‬ ،»‫اإلبراهيمية‬ ‫«األديــان‬ ‫مثل‬ ، ٍ
‫مصطلحات‬
‫أصل‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ُّ
‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬ ‫اإلبراهيمية»؛‬ ‫العائلة‬
‫دين‬ ‫هو‬ ‫؛‬ٌ‫ـد‬‫ـ‬‫واح‬ ٌ
‫مصطلح‬ ُ‫م‬‫المعلو‬ ‫وإنما‬ ،‫الشرع‬ ‫يف‬
‫منذ‬ ،‫األنبياء‬ ِ‫ع‬‫وجمي‬ َ‫إبراهيم‬ ُ‫ن‬‫دي‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫اإلسالم‬
.‫جميعًا‬ ٍ‫محمد‬ ‫مهم‬َ‫ت‬‫خا‬ ‫إلى‬ َ‫م‬‫آد‬
،‫وأذاعه‬ »‫«اإلبراهيمية‬ َ
‫مصطلح‬ ُ
‫الغرب‬ ‫اخرتع‬ ‫وقد‬