Apa Yang Harus Dilakukan Saat Kerusakan Semakin Meluas?

1. APA YANG HARUS DILAKUKAN SAAT KERUSAKAN
MAKIN MELUAS?
OLEH: YUANA RYAN TRESNA
KAJIAN HADITS POLITIK

2. PENDAHULUAN
 Para pakar menyebut Indonesia di ambang resesi ekonomi. Utang juga kian menumpuk. Bahkan
BPS telah merilis terjadi kenaikan jumlah orang miskin di Indonesia.
 Di bidang hukum, sudah lama negeri telah kehilangan kepastian hukum dan rasa keadilan. Orang
yang kritis kepada pemerintah akan dengan mudah diperkarakan, namun para buzzer yang
melakukan penistaan seakan kebal dan tak tersentuh hukum.
 Dalam bidang politik, juga demikian. Penguasa bukan hadir melayani rakyatnya, namun lebih
mementingkan korporasi-korporasi besar. Berbagai UU lahir, lebih banyak menyenangkan para
pengusaha.
 Apa yang harus umat lakukan? Ada kewajiban agung yang tidak boleh dilupakan yakni melakukan
amar makruf dan nahi munkar. Membangun tatanan yang baik dan meninggalkan tatanan yang
rusak. Kewajiban tersebut jika ditinggalkan akan berakibat semakin buruknya keadaan, bahkan
doa-doa yang dipanjatkan tidak akan lagi dikabulkan. Na'udzu billah.

8. HADITS TENTANG AMAR MAKRUF NAHI MUNKAR

9. TEKS HADITS
‫الترمذى‬ ‫سنن‬(8/335)
‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ان‬ َ‫م‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬
َ
‫ة‬
َ
‫ف‬ْ‫ي‬
َ
‫ذ‬ ُ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ى‬ ِ‫ب‬َّ‫ن‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-َ‫ال‬
َ
‫ق‬«ِ‫د‬َ‫ي‬ِ‫ب‬ ‫ى‬ ِ‫س‬ ْ‫ف‬
َ
‫ن‬ ‫ى‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬َ‫و‬
َ ْ
‫ال‬ِ‫ب‬
َّ‫ن‬ُ‫ر‬ ُ‫م‬
ْ
‫أ‬َ‫ت‬
َ
‫ل‬ ِ‫ه‬ِ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬
َ
‫ل‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬ ِ‫ر‬
َ
‫ك‬ْ‫ن‬
ُ ْ
‫ال‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬
َّ‫ن‬ُ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ت‬
َ
‫ل‬َ‫و‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬
َ
‫أ‬ ُ َّ
‫َّللا‬ َّ‫ن‬
َ
‫ك‬ ِ‫وش‬ُ‫ي‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬
َ
‫ث‬َ‫ع‬ْ‫ب‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬ ُ‫ه‬
َ
‫ون‬ُ‫ع‬ ْ‫د‬
َ
‫ت‬ َّ‫م‬
ُ
‫ث‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬
َ
‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ‫اب‬ َ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬».
َ
‫ق‬‫و‬ُ‫ب‬
َ
‫أ‬ َ‫ال‬
ٌ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬
ٌ
‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ َ‫ه‬ ‫ى‬ َ‫يس‬ِ‫ع‬.

10. TERJEMAH HADITS
Dari Hudzaifah al-Yaman radhiallahu ‘anhu
dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam, beliau bersabda “Demi jiwaku yang
ada di tangan-Nya, kalian benar-benar
memerintahkan kepada yang ma’ruf dan
mencegah dari yang munkar, atau (kalau
tidak) Allah benar-benar akan
menimpakan kepada kalian siksa
kemudian kalian berdoa dan tidak
dikabulkan.” (HR. al-Tirmidzi)

11. TAKHRIJ
 Posisinya dalam kitab induk hadits, diantaranya:
‫في‬‫الترمذي‬ ‫أخرجه‬"‫جامعه‬( "4/41)‫برقم‬(:2169)،(4/42)‫برقم‬:
(2169(‫م‬))‫في‬‫والبيهقي‬"‫الكبير‬ ‫سننه‬( "10/93)‫برقم‬(:20256)‫وأحمد‬
‫في‬"‫مسنده‬("10/5537)‫برقم‬(:23775)،(10/5543)‫برقم‬(:23802)
 Syawahid:
‫حذيف‬‫وحديث‬،‫الصديق‬ ‫بكر‬‫أبي‬‫بنت‬‫عائشة‬‫حديث‬ ‫من‬‫شواهد‬‫وله‬‫بن‬‫ة‬
‫بن‬‫عمر‬‫بن‬‫هللا‬‫عبد‬‫وحديث‬ ،‫عباس‬‫بن‬‫هللا‬‫عبد‬‫وحديث‬ ،‫اليمان‬
‫وحدي‬ ،‫عفان‬‫بن‬‫عثمان‬‫وحديث‬ ،‫ي‬ ‫الدوس‬‫هريرة‬ ‫أبي‬‫وحديث‬ ،‫الخطاب‬‫ث‬
‫طالب‬ ‫أبي‬‫بن‬‫علي‬‫وحديث‬ ،‫الخطاب‬‫بن‬‫عمر‬
 Kedudukan:
‫حسن‬‫حديث‬‫هذا‬
‫الترمذي‬ ‫سنن‬‫شرح‬‫األحوذي‬ ‫تحفة‬(:3/208)

12. NAQD (KRITIK)
HADITS
Kritik Sanad (Naqd al-Sanad)
1. Sanad hadits ini muttashil
(bersambung);
2. Semua rawinya maqbul dengan kriteria
rata-rata tsiqah;
3. Madar sanad hadits ini pada Amr bin
Abi Amr.

14. ‫األحوذي‬ ‫تحفة‬(6/325)
ُ‫ه‬
ُ
‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬(:ْ‫ن‬َ‫ع‬‫و‬ٍ‫ر‬ ْ‫م‬َ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫و‬ِ‫ر‬ ْ‫م‬َ‫ع‬)
َ ْ
‫ال‬ ِ‫ب‬ِ‫ل‬
َّ
‫ط‬
ُ ْ
‫ال‬‫ى‬
َ
‫ل‬ ْ‫و‬ َ‫م‬
ُ
‫ة‬َ‫ر‬ َ‫س‬ْ‫ي‬ َ‫م‬ ُ‫ه‬ ُ‫م‬ ْ‫اس‬َ‫ان‬ َ‫م‬
ْ
‫ث‬ُ‫ع‬‫و‬ُ‫ب‬
َ
‫أ‬ ِ‫ي‬ِ‫ن‬ َ‫د‬ِ‫ام‬
َ
‫خ‬
ْ
‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫م‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬
ٌ
‫ة‬
َ
‫ق‬ِ‫ث‬ِ‫ة‬ َ‫س‬(ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ
َّ
‫َّللا‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬
ِ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫ص‬
ْ
‫ن‬
َ ْ
‫األ‬)َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ، ُّ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ه‬
ْ
‫ش‬
َ ْ
‫األ‬ ِ‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
َّ
‫َّللا‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬ِ‫يب‬ ِ‫ذ‬ْ‫ه‬َّ‫الت‬ ِ‫يب‬ ِ‫ذ‬ْ‫ه‬َ‫ت‬‫ي‬ِ‫ف‬
ُ
‫ظ‬ِ‫ف‬‫ا‬:ْ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ
َّ
‫َّللا‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ُّ‫ي‬ِ‫ار‬َ‫ص‬
ْ
‫ن‬
َ ْ
‫األ‬ ِ‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫ح‬َّ‫الر‬ ِ‫د‬
ُّ‫ي‬ ِ‫ل‬َ‫ه‬
ْ
‫ش‬
َ ْ
‫األ‬ٌّ‫ي‬ِ‫از‬ َ‫ج‬ ِ‫ح‬
َ
‫ة‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬
َ
‫ذ‬ ُ‫ح‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬،[3/209]، َ‫ر‬ َ‫م‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫و‬ُ‫ر‬ ْ‫م‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬َ‫و‬َ‫ان‬َّ‫ب‬ ِ‫ح‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬َ‫و‬ِ‫ات‬
َ
‫ق‬ِ‫الث‬‫ي‬ِ‫ف‬ُّ‫ي‬ ِ‫ذ‬ِ‫م‬ْ‫ر‬ِ‫الت‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬‫ى‬ َ‫و‬َ‫ر‬ ،
َ
‫ة‬
َ
‫ث‬
َ
‫ل‬
َ
‫ث‬
َ‫ح‬
َ
‫أ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ه‬ َ‫اج‬ َ‫م‬ ُ‫ن‬ْ‫اب‬ ُ‫ه‬
َ
‫ق‬
َ
‫اف‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الس‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬
َ
‫ق‬ ُ‫ع‬
َ
‫ق‬
َ
‫ت‬ ٍ‫ر‬‫و‬ ُ‫م‬
ُ
‫أ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ن‬
ْ
‫اث‬
َ
‫يث‬ ِ‫اد‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫ر‬ ْ‫م‬
َ ْ
‫األ‬‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ر‬
َ
‫خ‬
ْ
‫اْل‬َ‫و‬،‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ‫د‬، ِ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬
َ ْ
‫ال‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫ان‬ َ‫م‬
ْ
‫ث‬ُ‫ع‬ ِ‫ت‬
َ
‫اَل‬
َ
‫ؤ‬ ُ‫س‬
ِ‫ي‬ِ‫م‬ِ‫ر‬‫ا‬ َّ‫الد‬،َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ٍ‫ين‬ِ‫ع‬ َ‫م‬ َ‫ن‬ْ‫ب‬‫ى‬َ‫ي‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬:ُ‫ه‬
ُ
‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬
َ
‫َل‬،ِ‫يب‬ِ‫ر‬ ْ‫ق‬َّ‫الت‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬َ‫و‬:ْ‫ق‬ َ‫م‬ِ‫ة‬
َ
‫ث‬ِ‫ال‬
َّ
‫الث‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫ل‬‫و‬ُ‫ب‬(ْ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ان‬ َ‫م‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬
َ
‫ة‬ َ‫ف‬ْ‫ي‬
َ
‫ذ‬ ُ‫ح‬)، ِ‫ان‬ َ‫م‬َ‫ي‬
ْ
‫ال‬ ُ‫م‬ ْ‫اس‬َ‫و‬
ْ
‫ن‬
َ ْ
‫األ‬
ُ
‫يف‬ِ‫ل‬ َ‫ح‬ ، ِ‫ة‬ َ‫د‬ َّ‫ح‬َ‫و‬
ُ ْ
‫ال‬ِ‫ب‬ ُّ‫ي‬ ِ‫س‬ْ‫ب‬َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ٌ‫ل‬ ْ‫س‬ َ‫ح‬ ُ‫ال‬
َ
‫ق‬ُ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ر‬َّ‫غ‬َ‫ص‬ ُ‫م‬ ٌ‫ل‬ْ‫ي‬ َ‫س‬ ُ‫ح‬، ِ‫ار‬َ‫ص‬َ‫ين‬ِ‫ق‬ِ‫اب‬ َّ‫الس‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫يل‬ِ‫ل‬ َ‫ج‬ ٌّ‫ي‬ِ‫اب‬ َ‫ح‬ َ‫ص‬ِ‫ف‬ َّ‫ح‬ َ‫ص‬،ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ٍ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫س‬ ُ‫م‬‫ي‬:َّ‫ن‬
َ
‫أ‬
َ‫ح‬
ُ‫ن‬‫و‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫و‬ َ‫ان‬
َ
‫ك‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ َ‫م‬
َ
‫ل‬ْ‫ع‬
َ
‫أ‬ َ‫م‬
َّ
‫ل‬ َ‫س‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ َّ
‫َّللا‬‫ى‬
َّ
‫ل‬َ‫ص‬ ِ
َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬َ‫ح‬ َ‫ص‬ ُ‫وه‬ُ‫ب‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ،
ُ
‫ة‬َ‫اع‬ َّ‫الس‬ َ‫وم‬ ُ‫ق‬
َ
‫ت‬‫ى‬َّ‫َّت‬
ُ
ُ ْ‫اس‬‫ا‬ًًْ‫ي‬
َ
‫أ‬ ٌّ‫ي‬ِ‫اب‬ٍ‫د‬ ُ‫ح‬
ُ
‫أ‬ِ‫ب‬ َ‫د‬ِ‫ه‬
ْ
‫ش‬.

15. SOROTAN PADA AMR BIN ABI AMR
‫وهم‬ ‫بما‬‫ر‬ ‫ثقة‬.‫التهذيب‬ ‫تقريب‬( :1/742)
‫ع‬-‫الدن‬ ‫عثمان‬ ‫أبو‬ ، ‫مي‬‫و‬‫املخز‬ ‫حنطب‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الطلب‬ ‫مولى‬ ‫ميسرة‬ ‫واسمه‬ ‫و‬‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫و‬‫عمر‬‫ي‬.
‫عن‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬:‫بن‬ ‫وسعيد‬، ‫ي‬‫القبر‬ ‫وسعيد‬، ‫ي‬‫القبر‬ ‫سعيد‬ ‫وأبي‬، ‫وعكرمة‬، ‫الطلب‬ ‫وموَله‬، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬، ‫جبير‬
‫وغيرهم‬ ، ‫قتادة‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫وعاصم‬ ، ‫واألعرج‬ ، ‫األشهلي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬.
‫وعنه‬:‫و‬ ، ‫الزناد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫وعبد‬ ، ‫هند‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وعبد‬ ، ‫حيان‬ ‫بن‬ ‫سويد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬‫ر‬‫إب‬، ‫الهاد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬
‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ، ‫بلل‬ ‫بن‬ ‫وسليمان‬ ، ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫ومالك‬ ، ‫كثير‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫ابنا‬ ‫وإسماعيل‬ ‫ومحمد‬‫الحسام‬ ‫أبي‬
‫ن‬‫و‬‫وآخر‬، ‫اوردي‬‫ر‬‫والد‬، ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ويعقوب‬، ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫وفًيل‬،.

16. ‫أبيه‬ ‫عن‬ ، ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫قال‬:‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬.
‫معين‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫ي‬‫ر‬‫الدو‬ ‫وقال‬:‫ي‬‫بالقو‬ ‫ليس‬ ‫ضعف‬ ‫حديثه‬ ‫في‬.
‫معين‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫خيثمة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫ضعيف‬.
‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫ثقة‬.
‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬:‫به‬ ‫بأس‬ ‫َل‬.
‫ي‬‫البخار‬ ‫وقال‬:، ‫البهيمة‬‫قصة‬ ‫في‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬‫َل‬ ‫أم‬ ‫سمع‬ ‫ي‬‫أدر‬ ‫فل‬.
‫ي‬‫اْلجر‬ ‫قال‬:‫فقال‬ ‫عنه‬ ‫داود‬‫أبا‬ ‫سألت‬:‫بذاك‬ ‫هو‬ ‫ليس‬‫بحديثين‬ ‫مالك‬ ‫عنه‬ ‫حدث‬ ،.

17. ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬" :‫فاقتلوه‬ ‫بهيمة‬ ‫أتى‬ ‫من‬. "
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ، ‫زرعة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ، ‫عاصم‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬ ‫وقد‬"‫حد‬ ‫بهيمة‬ ‫أتى‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ليس‬. "
‫النسائي‬ ‫وقال‬:‫ي‬‫بالقو‬ ‫ليس‬.
‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬:‫ثقة‬ ‫ق‬‫صدو‬ ‫عن‬‫إَل‬ ‫مالك‬ ‫ي‬‫و‬‫ير‬ ‫وَل‬، ‫عنه‬ ‫ي‬‫و‬‫ير‬ ‫مالكا‬ ‫ألن‬‫به‬ ‫بأس‬ ‫َل‬.
‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬:‫الدينة‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وزياد‬ ، ‫جعفر‬ ‫أبي‬‫خلفة‬ ‫في‬ ‫مات‬.‫قلت‬:‫وقال‬:‫الح‬ ‫كثير‬‫كان‬‫صاحب‬ ‫ديث‬
‫اسيل‬‫ر‬‫م‬.
‫األطعمة‬ ‫في‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫مي‬‫ر‬‫الدا‬ ‫عثمان‬ ‫وقال‬:‫ضعف‬‫فيه‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬‫و‬‫عمر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫و‬‫عمر‬ ‫أجل‬ ‫من‬.

18. ‫في‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬"‫الثقات‬: "‫أخطأ‬ ‫بما‬‫ر‬‫عنه‬ ‫الثقات‬ ‫اية‬‫و‬‫ر‬ ‫من‬ ‫حديثه‬ ‫يعتبر‬ ،.
[3/295]‫العجلي‬ ‫وقال‬:‫ينكر‬ ‫ثقة‬‫البهيمة‬ ‫حديث‬ ‫عليه‬.
‫الساجي‬ ‫وقال‬:‫يهم‬‫أنه‬ ‫إَل‬ ‫ق‬‫صدو‬.‫دي‬‫ز‬‫األ‬ ‫قال‬ ‫كذا‬.
‫ي‬‫الطحاو‬ ‫وقال‬:‫إسقاط‬ ‫بغير‬ ‫ايته‬‫و‬‫ر‬ ‫في‬ ‫تكلم‬.
‫سنة‬ ‫وفاته‬ ‫قانع‬ ‫ابن‬ ‫وأرخ‬(44. )
‫الذهبي‬ ‫وقال‬:‫الصحيح‬ ‫من‬ ‫العليا‬ ‫الرتبة‬ ‫عن‬ ‫منحط‬ ‫حسن‬ ‫حديثه‬.‫العل‬ ‫يحذف‬ ‫أن‬ ‫ة‬‫ر‬‫العبا‬ ‫وحق‬، ‫قال‬ ‫كذا‬‫يا‬.

19. Kritik Matan (Naqd al-Matn)
1. Matan hadits ini selaras dengan al-Quran;
2. Matan hadits ini selaras dengan Hadits shahih
lainnya;
3. Lafazhnya menunjukkan keagungan pemilik
kalamnya yakni Sayyidina Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam;
4. Berdasarkan data takhrijnya, matan-matan
hadits tersebut tidak saling bertentangan
(bukan hadits mukhtalif).

20. SYARH
(PENJELASAN)
‫اإليمان‬ ‫شعب‬(6/84)
‫هللا‬ ‫حمه‬‫ر‬‫أحمد‬‫اإلمام‬ ‫قال‬:‫وجو‬‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫فثبت‬‫ب‬
‫ثم‬‫النكر‬‫عن‬‫والنهي‬‫ف‬‫و‬‫بالعر‬ ‫األمر‬‫جعل‬ ‫تعالى‬‫هللا‬‫إن‬‫األمر‬
‫وال‬‫الؤمنين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫ق‬‫فر‬‫النكر‬‫عن‬‫والنهي‬‫ف‬‫و‬‫بالعر‬‫ألنه‬‫ؤمنات‬
‫قال‬:
{‫بال‬ ‫ن‬‫و‬‫يأمر‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫بعًهم‬‫والنافقات‬‫ن‬‫النافقو‬‫نكر‬
‫ف‬‫و‬‫العر‬‫عن‬‫ن‬‫وينهو‬}
‫قال‬ ‫و‬:{‫ن‬‫و‬‫يأمر‬ ‫بعض‬‫أولياء‬ ‫بعًهم‬‫والؤمنات‬‫ن‬‫الؤمنو‬
‫النكر‬‫عن‬‫ن‬‫وينهو‬‫ف‬‫و‬‫بالعر‬}

21. ‫اإليمان‬ ‫شعب‬(6/84)
‫األ‬ ‫هو‬ ‫سريرتهم‬ ‫سلمة‬‫و‬ ‫عقدهم‬ ‫صحة‬ ‫على‬‫دَللة‬ ‫أقواها‬‫و‬‫الؤمنين‬ ‫أوصاف‬ ‫أخص‬ ‫أن‬‫بذلك‬ ‫فثبت‬‫مر‬
‫ينبغ‬ ‫الَّتي‬‫ض‬‫و‬‫الفر‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫إنما‬‫و‬‫أحد‬‫بكل‬‫يليق‬ ‫ليس‬‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫ثم‬‫النكر‬‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬‫ف‬‫و‬‫بالعر‬‫بها‬‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫بل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫فينصب‬‫أيه‬‫ر‬ ‫إلى‬‫موكوَل‬‫التعزيز‬‫و‬‫إليه‬‫الحدود‬ ‫إقامة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬‫السلمين‬ ‫سلطان‬‫قرية‬‫كل‬ ‫في‬ ‫و‬‫د‬
‫غ‬‫إَل‬ ‫ا‬‫ر‬‫منك‬ ‫يسمع‬‫َل‬ ‫و‬ ‫ى‬‫ير‬ ‫فل‬ ‫ي‬‫تجر‬ ‫الَّتي‬‫األحوال‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫بم‬ ‫يأمره‬ ‫و‬‫أمينا‬‫عالا‬ ‫قويا‬ ‫صالحا‬‫جل‬‫ر‬‫يبقى‬‫َل‬ ‫و‬ ‫يره‬
‫ف‬‫يعطله‬ ‫لم‬‫و‬ ‫أقامه‬‫حدا‬ ‫فاسق‬‫على‬‫وجب‬ ‫كلما‬‫و‬ ‫أمره‬‫إَل‬‫به‬ ‫أمره‬‫إَل‬‫به‬‫األمر‬ ‫إلى‬‫محتاجا‬ ‫فا‬‫و‬‫معر‬‫الذي‬
‫سياستهم‬ ‫بطريق‬ ‫أعلم‬‫شرعه‬

22. ‫األحوذي‬ ‫تحفة‬(5/460)
ِ‫ة‬َ‫اي‬َ‫ه‬ِ‫الن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ز‬ َ‫ج‬
ْ
‫ال‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬:ِ‫ل‬
ُ
‫ك‬ِ‫ل‬ ٌ‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬ ٌ‫م‬ ْ‫س‬ِ‫ا‬
ُ
‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬
َ ْ
‫ال‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ب‬ُّ‫ر‬
َ
‫ق‬َّ‫الت‬َ‫و‬ ِ
َّ
‫َّللا‬ ِ‫ة‬َ‫اع‬
َ
‫ط‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ
‫ف‬ِ‫ر‬ُ‫ع‬ ‫ا‬ َ‫م‬‫ى‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ان‬ َ‫س‬ ْ‫ح‬ِ
ْ
‫اإل‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
ِ‫اس‬َّ‫الن‬،
ُ ْ
‫امل‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬‫ى‬ َ‫ه‬
َ
‫ن‬َ‫و‬ ُ‫ع‬ْ‫ر‬
َّ
‫الش‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬ِ‫إ‬ َ‫ب‬ َ‫د‬
َ
‫ن‬ ‫ا‬ َ‫م‬ ِ‫ل‬
ُ
‫ك‬َ‫و‬ِ‫ات‬ َ‫ح‬َّ‫ب‬
َ
‫ق‬
ُ ْ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ات‬َ‫ن‬ َّ‫س‬ َ‫ح‬ِ‫الص‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫و‬ ،ِ‫ي‬
َ
‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ال‬
َ
‫غ‬
ْ
‫ال‬ ِ‫ات‬
َ
‫ف‬
َ ْ
‫ال‬َ‫و‬ ُ‫ه‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ر‬ ِ‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬
َ
‫َل‬ ُ‫ه‬ْ‫و‬
َ
‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ، ِ‫اس‬َّ‫الن‬ َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ٍ‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬ َ‫م‬ ٍ‫ر‬ ْ‫م‬
َ
‫أ‬َ‫ع‬ َ‫م‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ح‬ ُّ‫الص‬ ُ‫ن‬ ْ‫س‬ ُ‫ح‬َ‫و‬
ُ
‫ة‬
َ
‫ف‬َ‫ص‬َّ‫الن‬
ُ
‫ف‬‫و‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬ْ‫ه‬
َ ْ
‫األ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ي‬
َ
‫غ‬َ‫و‬ ِ‫ل‬
ِ‫اس‬َّ‫الن‬.ِ‫ه‬ِ‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬ َ‫ج‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬
َ
‫ذ‬ ُّ‫د‬ ِ‫ض‬ ُ‫ر‬
َ
‫ك‬ْ‫ن‬
ُ ْ
‫ال‬َ‫و‬‫ى‬ َ‫ه‬َ‫ت‬
ْ
‫ن‬ِ‫ا‬.

23. ‫األحوذي‬ ‫تحفة‬(6/325)
ُ‫ه‬
ُ
‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬:(َّ‫ن‬
َ
‫ك‬ ِ‫وش‬ُ‫ي‬
َ
‫ل‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬)َّ‫ن‬َ‫ع‬ِ‫ر‬ ْ‫س‬ُ‫ي‬
َ
‫ل‬ ْ‫ي‬
َ
‫أ‬(ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬)ِ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫و‬،ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫اب‬
َ
‫ق‬ِ‫ع‬ ِ‫خ‬ َ‫س‬
ُّ
‫الن‬(ُ‫ه‬
َ
‫ون‬ُ‫ع‬ ْ‫د‬َ‫ت‬
َ
‫ف‬)ْ‫س‬
َ
‫ت‬ ْ‫ي‬
َ
‫أ‬ُ‫ه‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ل‬
َ
‫أ‬(
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬
ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ل‬ ُ‫يب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬)َّ‫م‬ِ‫إ‬ ٌ‫ع‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ ْ‫م‬
َ ْ
‫األ‬ َ‫د‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬ َّ‫ن‬
َ
‫أ‬ ِ
َّ
‫َّللا‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ع‬
َ ْ
‫ال‬َ‫و‬ِ‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬
ْ
‫ال‬ ُ‫ال‬َ‫ز‬
ْ
‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ َّ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬، ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ي‬ ْ‫ه‬َّ‫الن‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ ْ‫م‬
َ ْ
‫األ‬ ‫ا‬ُ‫م‬ َ‫د‬َ‫ع‬ َّ‫م‬
ُ
‫ث‬ ، ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫و‬ ِ‫ان‬َ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫ج‬َ‫ي‬
َ
‫َل‬
ُ
‫ث‬ْ‫ي‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ ، ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬
ْ
‫ف‬َ‫د‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ‫ه‬
َ
‫ل‬ ِ‫اء‬َ‫ع‬ ُّ‫الد‬ ِ‫ة‬َ‫اب‬ َ‫ج‬ِ‫ت‬ ْ‫اس‬َّ‫الن‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ ْ‫م‬
َ ْ
‫األ‬ َ‫ان‬
َ
‫ك‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬ ِ‫ان‬َ‫ع‬ِ‫ف‬
َ
‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ي‬
َ
‫َل‬
َ
‫ل‬ ُ‫ي‬ ْ‫ه‬ْ‫م‬
َ
‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬، ٌ‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
ٌ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫اب‬
َ
‫ذ‬َ‫ع‬ َ‫ان‬
َ
‫ك‬ ‫ا‬
َ
‫ون‬
ُ
‫ك‬َ‫ي‬.
ُ‫ه‬
ُ
‫ل‬ْ‫و‬
َ
‫ق‬( :ٌ‫ن‬ َ‫س‬ َ‫ح‬
ٌ
‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ َ‫ه‬)ْ‫ر‬
َّ
‫الت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
َ
‫يث‬ ِ‫د‬ َ‫ح‬
ْ
‫ال‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ َ‫ه‬ ُّ‫ي‬ِ‫ر‬ ِ‫ذ‬ْ‫ن‬
ُ ْ
‫ال‬ َ‫ر‬
َ
‫ك‬
َ
‫ذ‬َّ‫ر‬
َ
‫ق‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ ِ‫ي‬ ِ‫ذ‬ِ‫م‬ْ‫ر‬ِ‫الت‬ َ‫ين‬ ِ‫س‬ ْ‫ح‬
َ
‫ت‬ َ‫ل‬
َ
‫ق‬
َ
‫ن‬َ‫و‬، ِ‫يب‬ِ‫غ‬، ‫ار‬‫ز‬‫الب‬ ُ‫اه‬َ‫و‬ َ‫ر‬َ‫و‬، ُ‫ه‬
َّ‫الص‬ ِ‫ع‬ِ‫ام‬ َ‫ج‬
ْ
‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ َ‫م‬
َ
‫ك‬
َ
‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬ ‫ي‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ط‬ َ‫س‬ْ‫و‬
َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ُّ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬
َّ
‫الط‬َ‫و‬ِ‫ي‬ ِ‫وط‬ُ‫ي‬ ُّ‫لس‬ِ‫ل‬ ِ‫ير‬ِ‫غ‬.

24. MUNASABAH DENGAN HADITS LAIN

25. MENGOREKSI KEZHALIMAN DAN KECURANGAN
‫الترمذى‬ ‫سنن‬(8/332)
ِ‫إ‬ ُ‫اس‬َّ‫الن‬‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬
َ
‫أ‬ ِ‫يق‬ ِ‫د‬ ِ‫الص‬ ٍ‫ر‬
ْ
‫ك‬َ‫ب‬ ‫ى‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ
‫ة‬َ‫اْلي‬ ِ‫ه‬ ِ‫ذ‬ َ‫ه‬
َ‫ن‬‫و‬ُ‫ء‬ َ‫ر‬ ْ‫ق‬
َ
‫ت‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬َّ‫ن‬(َ‫ه‬ُّ‫ي‬
َ
‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬‫وا‬ُ‫ن‬ َ‫آم‬ َ‫ين‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ‫ا‬
َ‫ت‬ ْ‫اه‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ َّ‫ل‬َ‫ض‬ ْ‫ن‬ َ‫م‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ُّ‫ر‬ًَُ‫ي‬
َ
‫َل‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ َ‫س‬ ُ‫ف‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬ْ‫ي‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬ َ‫د‬)ِ
َّ
‫َّللا‬ َ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
ُ‫ت‬ْ‫ع‬ِ‫م‬ َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬-‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬
‫وسلم‬-ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫ق‬َ‫ي‬«
ُ
‫خ‬
ْ
‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬
َ
‫ف‬ َ‫م‬ِ‫ال‬
َّ
‫الظ‬‫ا‬ُ‫و‬
َ
‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫اس‬َّ‫الن‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬َّ‫م‬ُ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬
َ
‫أ‬ َ‫ك‬
َ
‫ش‬ْ‫و‬
َ
‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ َ‫د‬َ‫ي‬ ‫ى‬
َ
‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬
ُ
‫ذ‬ُ َّ
‫َّللا‬ ُ‫م‬ُ‫ه‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫اب‬
َ
‫ق‬ِ‫ع‬ِ‫ب‬».

26. Dari Abu Bakr al-Shiddiq bahwasanya dia berkata, "Wahai sekalian manusia,
sesungguhnya kalian sudah membaca ayat ini, 'Wahai orang-orang yang beriman,
hendaklah kalian perhatikan diri kalian sendiri, mereka yang sesat tidak akan
menimpa kalian, jika kalian berada di atas petunjuk.' Dan sungguh, aku telah
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Sesungguhnya,
apabila manusia melihat seorang yang melakukan kezaliman, namun mereka tidak
mencegahnya, hampir saja Allah akan meratakan siksaan-Nya (menimpakan
siksaan kepada mereka semua). (HR. al-Tirmidzi)

27. TAKHRIJ
 Posisinya dalam kitab induk hadits, diantaranya:
‫في‬ ‫حبان‬‫ابن‬ ‫أخرجه‬"‫صحيحه‬( "1/539)‫برقم‬( :304)،(1/540)‫برقم‬( :305)
‫في‬ ‫والنسائي‬"‫ى‬‫الكبر‬( "10/88)‫برقم‬( :11092)‫في‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬"‫سننه‬( "4/214)‫برقم‬:
(4338)‫في‬ ‫والترمذي‬"‫جامعه‬( "4/40)‫برقم‬( :2168)،(4/41)‫برقم‬( :2168(‫م‬))،
(5/145)‫برقم‬( :3057)‫في‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬"‫سننه‬( "5/139)‫برقم‬( :4005)‫في‬ ‫والبيهقي‬
"‫الكبير‬ ‫سننه‬( "10/91)‫برقم‬( :20246)،(10/91)‫برقم‬( :20247)،(10/91)
‫برقم‬( :20248)،(10/196)‫برقم‬( :20884)‫في‬ ‫وأحمد‬"‫مسنده‬( "1/2)‫برقم‬( :1)،
(1/11)‫برقم‬( :17)،(1/17)‫برقم‬( :30)،(1/17)‫برقم‬( :31)،(1/23)‫برقم‬:
(54)
 Syawahid:
‫بن‬ ‫عدي‬ ‫وحديث‬ ،‫األمة‬ ‫يوسف‬ ‫جابر‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫بن‬ ‫جرير‬‫حديث‬ ‫من‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬
‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وحديث‬ ،‫الباهلي‬ ‫أمامة‬ ‫أبي‬ ‫وحديث‬ ،‫الكندي‬‫عميرة‬
 Kedudukan:
‫صحيح‬ ‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬
‫الترمذي‬‫سنن‬ ‫شرح‬ ‫األحوذي‬ ‫تحفة‬(:3/208)

28. AMAR MA’RUF-NAHI MUNKAR DAN RESESI EKONOMI
‫أحمد‬ ‫مسند‬(24/317)
ِ
‫ه‬‫َّللا‬ ُ‫ل‬‫و‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬ َ‫ال‬
َ
‫ق‬ ِ‫ى‬ِ‫ر‬ ْ‫د‬
ُ
‫خ‬
ْ
‫ال‬ ٍ‫يد‬ِ‫ع‬ َ‫س‬ ‫ى‬ِ‫ب‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬-‫صل‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬-«‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬
َ
‫ن‬ ْ‫م‬َ‫ي‬
َ
‫ال‬
َ
‫ال‬
َ
‫أ‬
ْ‫و‬
َ
‫أ‬ ُ‫آه‬َ‫ر‬‫ا‬
َ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ق‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬‫و‬
ُ
‫ق‬َ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ِ‫اس‬
‫ه‬
‫الن‬
ُ
‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ه‬َ‫ر‬ ْ‫م‬
ُ
‫ك‬
َ
‫د‬ َ‫ح‬
َ
‫أ‬
َ
‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ب‬ِ‫ر‬
َ
‫ق‬ُ‫ي‬
َ
‫ال‬ ُ‫ه‬
‫ه‬
‫ن‬ِ‫إ‬
َ
‫ف‬ ُ‫ه‬
َ
‫د‬ِ‫ه‬
َ
‫ش‬ُ‫د‬ِ‫اع‬َ‫ب‬ُ‫ي‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ل‬ َ‫ج‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫يم‬ ِ‫ظ‬َ‫ع‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬ ِ‫ك‬
َ
‫ذ‬ُ‫ي‬ ْ‫و‬
َ
‫أ‬ ٍ‫ق‬ َ‫ح‬ِ‫ب‬ َ‫ل‬‫و‬
ُ
‫ق‬َ‫ي‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬ ٍ‫ق‬
ْ
‫ز‬ِ‫ر‬»

29. Dari Abu Sa’id al-Khudri, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,“Perhatikanlah! Janganlah sekali-kali rasa takut pada
manusia mencegah salah seorang kalian untuk mengucapkan
kebenaran jika dia telah melihat atau menyaksikan kebenaran atau
menyaksikan kebenaran itu. Karena sesungguhnya mengucapkan
kebenaran atau memberi peringatan akan perkara yang besar tidak
akan mendekatkan pada ajal dan juga tidak akan menjauhkan dari
rizki.” (HR Ahmad)

30. TAKHRIJ
 Posisinya dalam kitab induk hadits, diantaranya:
‫اَلوسط‬ ‫في‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫ار‬‫و‬‫ر‬ ‫منه‬‫طرفا‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫الترمذي‬ ‫ى‬‫و‬‫ر‬‫ورجاله‬
‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫شيخ‬ ‫غير‬ ‫الصحيح‬ ‫جال‬‫ر‬.‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫مجمع‬(7/265)
 Syawahid:
‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫وحديث‬ ،‫ي‬‫البصر‬ ‫الحسن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬
‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وحديث‬ ،‫ي‬‫الخدر‬
 Kedudukan:
‫ا‬ ‫شيخ‬‫غير‬ ‫الصحيح‬ ‫جال‬‫ر‬ ‫ورجاله‬ ‫األوسط‬ ‫في‬ ‫اني‬‫ر‬‫الطب‬ ‫اه‬‫و‬‫ر‬‫اني‬‫ر‬‫لطب‬.
‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫ائد‬‫و‬‫الز‬ ‫مجمع‬.‫محقق‬(7/205)

31. KESIMPULAN

32.  Di tengah kezhaliman dan kerusakan, wajib melakukan amar makruf dan nahi munkar;
 Amar makruf dan nahi munkar adalah pembeda antara orang mukmin dengan orang
munafik;
 Ditinggalkannya amar makruf dan nahi munkar mengakibatkan turunnya iqab;
 Saat amar makruf dan nahi munkar ditinggalkan, maka doa-doa tidak lagi dikabulkan;
 Amar makruf dan nahi munkar hakikatnya adalah:
 Meletakkan garis lurus di atas garis bengkok;
 Membangun tatatanan yang baik dan menghilangkan tatanan yang rusak;
 Amar makruf dan nahi munkar tidak akan membuat jauhnya rizki atau menambah resesi
ekonomi.

33. ALHAMDULILLAH