Dokumen tersebut membahasakan akhlak dalam kehidupan pelajar Muslim. Ia menjelaskan definisi akhlak menurut Imam Al-Ghazali, adab-adab menuntut ilmu, dan ciri-ciri akhlak seorang pelajar Muslim seperti bersifat warak, memelihara penglihatan dan lidah, serta bersifat pemalu dan lemah lembut.

1. AKHLAK DALAM
KEHIDUPAN
PELAJAR MUSLIM

2. NAMA AHLI KUMPULAN
* AISHAH BINTI AZAHAR
* RODZIMAH BINTI JAMALUDDIN
* NORSYAZWANI BINTI BAKAR
* ZAHIDAH BINTI MD ISA

3. PENGENALAN
◦ Sebuah rumah itu akan menjadi indah sekiranya dihias dengan ukiran-ukiran, hiasan-hiasan dan bunga-
bungaan. Hal ini kerana tanpa hiasan sedemikian, rumah akan menjadi malap,tidak ceria,sugul,tidak sedap
mata memandang . Begitu jualah dengan perihal manusia. Akhlak adalah merupakan bahan hiasan yang
menghiasi diri manusia.
◦ Akhlak yang baik ialah akhlak yang dipancarkan menerusi perkataan, perbuatan, dan tingkahlaku yang akan
mengindahkan lagi diri insan tersebut yang sememangnya telah dijadikan sebagai makhluk yang terbaik dan
yang terunggul.
◦ Setiap Muslim seharusnya mempunyai ciri-ciri keindahan menerusi akhlak memandangkan Islam merupakan
satu cara hidup yang sempurna sekaligus menjadi alat utama sebagai pemancar sinar keinsanan dalam
kalangan makhluk Allah S.W.T yang bernama manusia.
◦ Berbeza dengan agama lain, agama Islam telah menggariskan secara terperinci pelbagai akhlak yang perlu
difahami, dihayati, dan dipraktikkan.
◦ Garis panduan akhlak yang akan menjadi manusia berguna di dalam kehidupan di dunia dan Berjaya
kehidupan di akhirat.
◦ Tidak ada secebis peraturan selaku perbuatan dan sejenak dalam kehidupan seorang Muslim yang terpisah
daripada prinsip akhlak ini memandangkan agama Islam adalah agama yang mencakup seluruh muka bumi
kehidupan insan.

4. DEFINISI AKHLAK
MENURUT
IMAM AL-GHAZALI

5. 
Imam Al-Ghazali memang banyak menghabiskan masa dan
umur beliau untuk berbicara dan menulis perihal yang
berhubung dengan persoalan akhlak.
Beliau telah memuatkan pandangan beliau mengenai persoalan
ini dalam dua buah buku atau kitab hasil nukilan beliau yang
bertajuk Ihya’Ulum ad-Din dan Mizan al-’Amal.

6. Imam Al-Ghazali merujuk kepada dua perkataan
yang terhubung
secara langsung dengan akhlak iaitu
al-Khuluq dan al-Khalq.
Menurut beliau, kedua-dua perkataan
berkenaan selalu digunakan secara
bersama meskipun membawa maksud yang sedikit berbeza.
Perkataan al-khalq merujuk kepada gambaran
zahir diri manusia,
sedangkan perkataan al-khuluq pula merujuk
kepada batinnya.
Kedua-dua gambaran tersebut sememangnya wujud pada diri
seorang manusia kerana ia merupakan
himpunan daripada komponen jasad
yang boleh dilihat menerusi mata kasar, serta komponen roh atau
nafs yang hanya boleh dilihat dan dirasai melalui mata hati
(al-Basirah)
Imam Al-Ghazali menyatakan bahawa setiap satu
daripada komponen tersebut memiliki keadaan
dan gambaran samaada buruk atau cantik,
positif atau negatif, baik atau buruk,
mahmudah atau mazmumah.

7. Pada pandangan Al-Ghazali, aspek nafs atau roh yang hanya boleh difahami menerusi al-basirah itu adalah jauh
lebih tinggi nilainya jika dibandingkan dengan aspek jasad.
Penilaian atau pentarafan ini dibuat oleh Al-Ghazali berdasarkan pandangan Al-Quran sendiri,kerana dalam
hubungan ini, Allah S.W.T telah berfirman yang mafhumnya :
“(Ingatlah peristiwa) tatkala Tuhanmu berfirman kepada malaikat:
Sesungguhnya AKU hendak menciptakan manusia (Adam) dari tanah, kemudian apabila AKU sempurnakan
kejadiannya, serta AKU tiupkan roh dari (ciptaan)-Ku, maka hendaklah kamu sujud kepadanya”
(Surah Sod :71 -72)

8. Pada pandangan Al-Ghazali, akhlak itu lebih merujuk kepada “keadaan” atau “suasana” yang terdapat
dalam jiwa seseorang , bukan dengan perilaku perbuatan yang dapat ditonton sebagaimana terpamer di
permukaan diri seseorang individu.
Suasana kejiwaan itu pula mestilah mempunyai beberapa ciri khusus untuk melayakkannya dikategorikan
sebagai akhlak.
Ciri-ciri berkenaan ialah “kukuh-sebati” serta berupaya mempamerkan tingkahlaku spontan dan mudah.
Dalam kata lain, tanpa kedua-dua ciri ini, sesuatu “suasana kejiwaan” itu tidak sempurna dan tidak
cukup syarat untuk digelarkan sebagai akhlak.

9. ADAB-ADAB
MENUNTUT ILMU

10. 1- MEMULIAKAN ILMU & AHLINYA
Penuntut ilmu tidak akan memperolehi ilmu dan tidak akan dapat memanfaatkan ilmu,
kecuali ia mahu memuliakan ilmu dan ahlinya, mahu memuliakan serta menghormati
guru. Dikatakan bahawa orang yang memperolehi ilmu adalah orang yang mahu
menghormati, sementara mereka yang tidak berhasil memperoleh ilmu ialah mereka
yang tidak mahu menghormati. Adalah disebutkan bahawa “Hormat itu lebih baik
daripada kepatuhan”.
Ada syair yang menggambarkan :
“Aku melihat hak yag paling besar adalah hak guru, hak yang paling wajib
oleh setiap muslim. Seorang guru wajar diberi imbalan, mengajar satu huruf
seribu dirham’

11. 2- MEMPUNYAI KESUNGGUHAN,KETEKUNAN & CITA-CITA
Seorang pelajar muslim mestilah mempunyai kesungguhan dan ketekunan dalam
mendapatkan ilmu sesuai dengan suruhan Al-Quran.
Ertinya :
“Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi
kehendak agama kami, nesaya kami tunjuk mereka ke jalan kami: - (Al-Ankabut ayat 69)
Dalam ayat lain pula Allah S.W.T berfirman : “Wahai Yahya, terimalah kitab itu (serta
amalkanlah) dengan sungguh-sungguh”
( Surah Maryam ayat 12)
Ada ungkapan mengatakan : “ Orang yang berusaha mendapatkan sesuatu dengan
bersungguh-sungguh pasti dicapainya, dan orang yang mengetuk pintu dan
melangkahkan kakinya hanya dapat masuk rumah”

12. 3- MEMPUNYAI NIAT MENUNTUT ILMU
Ketika mempelajari sesuatu ilmu mestilah ada niatnya, kerana niat adalah pokok dalam semua pekerjaan.
Nabi Muhammad S.A.W telah bersabda :
“ Sesungguhnya setiap pekerjaan mestilah bermula dengan niat”
Nabi Muhammad S.A.W juga pernah bersabda : “ Banyak pekerjaan yang nampaknya pekerjaan
keduniaan, kerana baik niatnya maka ia menjadi amal akhirat. Banyak pekerjaan yang nampaknya berupa
amal akhirat, tapi kerana buruk niatnya, menjadi pekerjaan keduniaan”.
Niat yang sepatutnya ada pada setiap penuntut ilmu ialah mengharapkan redha Allah S.W.T dan negeri
akhirat, melenyapkan kejahilan dari dalam dirinya dan diri orang-orang yang bodoh, menghidup dan
mengekalkan Islam. Sesungguhnya Islam hanya dapat dikekalkan dengan adanya ilmu. Zuhud dan taqwa
tidak ada gunanya tanpa disertai dengan ilmu. Sheikh Al-Imam Burhanuddin telah menyampaikan nasihat
berbentuk syair :
“Orang alim yang tercela adalah kebinasaan besar. Lebih besar lagi kebinasaan orang jahil beribadat.
Kedua-duanya fitnah besar bagi orang yang menjadikan kedua orang itu teladan dalam agamanya”.

13. CIRI-CIRI AKHLAK
SEORANG pelajar
MUSLIM

14. Di antara ciri-ciri akhlak yang
sewajarnya menghiasi diri
seseorang insan supaya ia menjadi
seorang muslim yang benar adalah
akhlak-akhlak berikut:
• 1. Bersifat warak dari melakukan perkara-
perkara yang syubhat
• 2.Memelihara penglihatan
• 3.Memelihara lidah
• 4.Bersifat pemalu
• 5. Bersifat lemah lembut dan sabar

15. 1. BERSIFAT WARAK DARI MELAKUKAN PERKARA-PERKARA YANG SYUBHAT
Seorang muslim mestilah menjauhkan dirinya dari segala perkara yang dilarang oleh Allah dan juga perkara –
yang samar –samar diantara halal dan haramnya (syubhat) berdasarkan dari hadith rasullulah yang berbunyi :
Daripada Abu Abdullah al-Nu’man ibn Basyer r.a. beliau berkata: Aku telah mendengar RasulullahSallallahu’alaihiwasallam
Sesungguhnya yang halal itu nyata (terang) dan haram itu nyata (terang) dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang kesamaran, yang
diketahui oleh kebanyakan manusia. Maka barangsiapa memelihara (dirinya dari) segala yang kesamaran, sesungguhnya ia memelihara
kehormatannya. Dan barangsiapa jatuh kedalam perkara kesamaran jatuhlah ia kedalam yang haram, seperti seorang pengembala yang
sekeliling kawasan larangan, hampir sangat (ternakannya) makan di dalamnya. Ketahuilah! Bahawa bagi tiap-tiap raja ada kawasan larangan.
Bahawa larangan Allah ialah segala yang diharamkan-Nya. Ketahuilah! Bahawa di dalam badan ada seketul daging, apabila ia baik, baiklah
seluruhnya dan apabila ia rosak, rosakkalah sekeliannya. Ketahuilah! Itulah yang dikatakan hati.
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

16. 2. MEMELIHARA PENGLIHATAN
SESEORANG MUSLIM ITU MESTILAH MEMELIHARA PANDANGAN DARIPADA MELIHAT PERKARA
-PERKARA YANG DIHARAMKAN OLEH ALLAH KERANA PANDANGAN TERHADAP SESUATU (YANG
MENARIK ITU) BOLEH MERANGSANG SYAHWAT DAN BOLEH MEMBAWA KE KANCAH
PELANGGAARAN DAN MAKSIAT.
SEHUBUNGAN DENGAN INI AL-QURANUL KARIM MENGINGAT KAN ORANG-ORANG MU’MIN SUPAYA
MEMELIHARA DIRI DARI PENGLIHATAN YANG TIDAK MEMBERI FAEDAH ,FIRMAN ALLAH
SUBHANAHUWATAALA.
KATAKANLAH KEPADA ORANG LAKI-LAKI YANG BERIMAN: “HENDAKLAH MEREKA MENAHAN PANDANGANNYA,
DAN MEMELIHARA
KEMALUANNYA; YANG DEMIKIAN ITU ADALAH LEBIH SUCI BAGI MEREKA, SESUNGGUHNYA ALLAH MAHA
MENGETAHUI APA YANG MEREKA PERBUAT”.
(AN-NUR: 30)
RASULULLAH SALLALLAHU’ALAIHIWASALLAM PULA BERSABDA (ANTARA LAIN, BERMAKSUD):
“PANDANGAN ITU ADA SATU PANAHAN DARI PANAHAN IBLIS”
BAGINDA JUGA MENGINGATKAN (ANTARA LAIN, BERMAKSUD):
“HENDAKLAH KAMU MEMELIHARA PANDANGAN KAMU, MENJAGA KEHORMATAN (KEMALUAN) KAMU ATAU ALLAH AKAN
MENGHODOHKAN WAJAH KAMU.”
(HADITH RIWAYAT AT TABRANI)

17. 3. MEMELIHARA LIDAH
Seseorang muslim itu mestilah memelihra lidahnya dari menuturkan kata-kata yng tidak berfaedah, perbualan-perbualan yang buruk dan kotor,
percakapan-percakapan kosong, mengumpat, mengeji dan mengadu domba. Imam Nawawi rahimahumullah mengatakan. “ketahuilah, seorang mukallaf
itu sewajarnya menjaga lidahnya dari sebarang percakapan kecuali percakapan yang menghasilkan kebaikan. Apabila bercakap dan berdiam diri adalah
sama sahaja hasilnya, maka mengikut sunnahnya adalah lebih baik berdiam diri kerana percakapan yang diharuskan mungkin membawa kepada yang
haram atau makruh. Kejadian demikian telah banyak berlaku tetapi kebaikan darinya adalah jarang.”
Sebenarnya banyak dari hadith-hadith Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam yang menerangkan keburukan dan bencana lidah ke atas empunya diri (antara
lain):
“Tidaklah dihumbankan muka manusia kedalam neraka itu sebagai hasil tuaian (jelek) lidahnya”
(Hadith riwayat Al Tarmizi)
Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam juga bersabda:
“Bukanlah ia seorang mu’min (jika) jika ia suka menuduh, melaknat, bercakap kotor dan keji.”
(Hadith riwayat At Tarmizi)
Sabda baginda lagi:
“Sesiapa yang banyak bercakap, maka banyaklah kesalahannya, sesiapa yang banyak kesalahannya, maka banyaklah dosanya, dan sesiapa yang banyak
dosanya, api nerakalah paling layak untuk dirinya.”
(Diriwayatkan oleh Baihaqi)

18. 4. BERSIFAT PEMALU.
Seorang muslim mestilah bersifat pemalu dalam setiap keadaan. Namun demikian sifat tersebut tidak seharusnya
menghalangnya memperkatakan kebenaran. Di antara sifat pemalu seseorang ialah ia tidak masuk campur urusan
orang lain, memelihara pandangan, merendah diri, tidak meninggikan suara ketika bercakap, berasa cukup seta
memadai sekadar yang ada dan sifat-sifat seumpamanya. Diceritakan dari Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bahawa
baginda adalah seorang yang sangat pemalu, lebih pemalu dari anak gadis yang berada di balik tabir.
Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda:
“Iman itu mempunyai tujuh puluh cabang atau enam puluh cabang, maka yang paling utama ialah ucapan Lailaha
Illallah (Tidak ada Tuhan yang sebenar melainkan Allah) dan yang paling rendah ialah menyingkirkan duri dari jalan.
Dan sifat malu ialah satu cabang dari Iman”
Berhubung dengan sifat malu ini para ulama’ mengatakan: “Hakikat malu itu ialah sifat yang menggerakkan seseorang
itu meninggalkan kejahatan, dan menghalangnya dari mencuaikan hak orang lain.

19. 5. BERSIFAT LEMBUT DAN SABAR
Di antara sifat-sifat yang paling ketara yang wajib tertanam di dalam diri seseorang Muslim ialah, sifat sabar dan berlemah
lembut kerana kerja-kerja untuk Islam akan berhadapan dengan perkara-perkara yang tidak menyenangkan, malah jalan
da’wah sememangnya penuh dengan kepayahan, penyiksaan, penindasan, tuduhan, ejekan dan persendaan yang
memalukan. Halangan–halangan ini sering dihadapi oleh para petugas ‘amal Islami sehingga himmah mereka menjadi
pudar, gerakan menjadi lumpuh malah mereka mungkin terus berpaling meninggalkan medan da’wah.
Dari keterangan ini jelaslah, tugas dan tanggungjawab seorang pendakwah adalah satu tugas yang amat sukar. Ia
bertanggungjawab menyampaikan da’wah kepada seluruh lapisan manusia yang berbeza kebiasaan, taraf pemikiran dan
tabi’atnya. Da’i akan menyampaikan da’wahnya kepada orang-orang jahil dan orang-orang ‘alim, orang yang berfikiran
terbuka dan yang emosional (sensitif), orang yang mudah bertolak ansur dan yang keras kepala, orang yang tenang dan
yang mudah tersinggung. Oleh yang demikian ia wajib menyampaikan da’wah kepada semua golongan itu sesuai dengan
kadar kemampuan penerimaan akal mereka. Ia mestilah berusaha menguasai dan memasuki jiwa mereka seluruhnya.
Semua ini sudah pasti memerlukan kekuatan dari kesabaran yang tinggi, ketabahan dan lemah lembut.
Oleh itu kita dapati banyak ayat-ayat Al-quran dan hadith Nabi menganjur dan mengarahkan agar seorang da’i itu
berakhlak dengan sifat-sifat sabar, lemah lembut dan berhati-hati.

20. TANGGUNGJAWAB
SEORANG PELAJAR
Sebagai seorang pelajar terdapat pelbagai peranan atau tanggungjawab yang perlu dipikul.
Dalam kitab Ihya Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali menyatakan bahawa terdapat tujuh
peranan atau tanggungjawab sebagai seorang pelajar. Tanggungjawab tersebut ialah :-
 Membersihan hati dari sifat2 mazmumah
Menyucikan dan membersihkan jiwa adalah perlu bagi seorang pelajar. Ini adalah kerana ilmu
itu ibarat cahaya yang akan hadir pada jiwa yang bersih dan suci . Hati yang bersih dari sifat-
sifat mazmumah iaitu sifat yang tercela seperti hasad dengki, khianat, takabbur, sombong,
gelojoh dan sebagainya adalah hati yang bersih dari gangguan syaitan yang menghalang
seseorang pelajar itu menguasai ilmu.
 Mengurangkan kesibukan dunia
Pencarian ilmu memerlukan tumpuan dan fokus yang sangat tinggi. Ianya perlu dilakukan
dengan usaha yang gigih, penuh komitmen dan tidak dilalaikan dengan urusan yang tidak
berkenaan dengan menuntut ilmu seperti keduniaan, kaum keluarga dan kampung halaman.
Imam Al-Ghazali mengungkapkan madahnya :
“Sebahagian ilmu tidak akan menyerah dirinya kepada kamu, sebelum kamu
menyerahkan sepenuh jiwa raga kepadanya”.

21. Sehubungan dengan itu Ibnu Khaldun menyarankan agar para pelajar berhijrah atau
mengembara atau berpisah dari kampung halaman, keluarga dan kesibukan biasa bagi
memberi tumpuan mencari ilmu, bertemu dengan guru-guru berkeperibadian mulia dan
mendampingi mereka agar penerimaan ilmu pengetahuan menjadi mantap.
Menghormati guru dan pengajarannya
Penghormatan perlu diberi kepada guru sebagai penghargaan betapa tingginya jasa
golongan ini dalam mendidik anak bangsa. Guru disanjung kerana jasa mereka
membimbing dan memberi ilmu serta sifat mereka yang tidak pernah mengenal
rasa jemu.
Pelajar yang berakhlak mulia adalah pelajar yang mampu menjalin hubungan baik
dengan guru-guru mereka. Hubungan baik yang terjalin mampu memberi manfaat
kepada kedua-duanya.
Pelajar juga disarankan supaya mengenang budi dan jasa guru, berbakti kepada
mereka,menjaga rahsia, memaafkan dan tidak mengumpat mereka. Pelajar juga
tidak boleh bangga diri,angkuh dengan ilmunya, mengutamakan hak guru,
mengenepikan urusan peribadi serta mematuhi nasihat-nasihat guru.

22. Memulakan perkara yang mudah kepada yang kompleks
Sepertimana guru perlu melihat tahap pemikiran murid, maka pelajar juga perlu
mengikut skema pembelajaran yang sama, jika tidak pelajar akan mengalami
kesukaran. Pelajar hendaklah memulakan pengajian dari prinsip atau dasar
sesuatu ilmu pengetahuan kemudian barulah melangkah kepada yang lebih
kompleks dan abstrak.
Memandang positif setiap disiplin ilmu
Imam Al-Ghazali menganjurkan agar para pelajar memahami nilai sesuatu
disiplin ilmu pengetahuan yang dipelajarinya. Sikap positif pelajar sangat perlu
untuk menghargai sebarang bentuk ilmu pengetahuan. Hal ini sangat berguna
dalam merancang subjek apakah yang sesuai diambil, bagi mengukuh dan
memantapkan disiplin fokus seseorang pelajar.
Menguasai ilmu pengetahuan berperingkat-peringkat
Ilmu pengetahuan tidak dipelajari serentak,melainkan dengan cara berperingkat-
peringkat. Selepas mempelajari ilmu yang lebih penting, lalu diikuti dengan ilmu
pelengkapnya. Bagi Imam Al-Ghazali, ilmu syariat adalah yang terpenting
kemudian barulah diikuti dengan ilmu keperluan semasa.

23. Ibnu Khaldun bersetuju dengan kaedah pembelajaran secara berperingkat-peringkat kerana
pelajar mampu menguasai dari suatu disiplin ke satu disiplin ilmu.
Mendalami ilmu jangka pendek dan jangka panjang
Pelajar hendaklah memfokuskan penguasaan ilmu mereka untuk tujuan jangka pendek
(membentuk insan kamil), yakni meningkatkan potensi dan kemahiran serta kepakaran
tenaga manusia mahir yang diperlukan oleh masyarakat dan negara. Manakala matlamat
jangka panjang pula ialah penguasaan ilmu dan amal berterusan yang boleh
mendekatkan diri (taqarrub) kepada Allah .
Maka menjadi penekanan utama kepada pelajar bahawa ilmu berteraskan wahyu dan
akhlak adalah yang terbaik dan terpenting.

24. AKHLAK RASULULLAH
YANG MENJADI COnTOH PELAJAR
MUSLIM
1- AKHLAK RASULULLAH SAW DENGAN ALLAH SWT
Mengabdikan diri setiap detik dan masa kepada Allah dengan
penuh kepatuhan, ketaatan, kecintaan dan kesyukuran yang tidak
berbelah bagi .

25. 2- AKHLAK RASULULLAH SESAMA MANUSIA
●Rasulullah merupakan seorang yang
bertanggungjawab, sentiasa memberi kasih
sayang, berlemah lembut dan bertolak ansur.
3- AKHLAK RASULULLAH DENGAN
MAKHLUK LAIN
●Rasulullah menasihati umatnya supaya berlaku
ihsan kepada haiwan dan binatang ternakan serta
tidak menzalimi atau menyiksa mereka

26. DALIL TENTANG MULIANYA AKHLAK
RASULULLAH
●Firman Allah di dalam al-Quran yang bermaksud :
- Sesungguhnya Engkau (ya Muhammad) mempunyai akhlak (budi
pekerti) yang amat tinggi
al-Qalam, ayat: 4

27. RASULULLAH ADALAH CONTOH DAN
IKUTAN YANG PALING TEPAT BAGI SEMUA
KEHIDUPAN
●Akhlak Rasulullah meliputi aspek kekeluargaan,
sosial,ekonomi,politik dan sbgnya. Dengan sifat
mahmudah yang ada pada Rasulullah, setiap
pelajar muslim boleh menjadikan ia satu inspirasi
supaya setiap pelajar itu memiliki sifat-sifat terpuji
dan pendekatan atau kaedah yang bersesuaian
dengan peredaran zaman teknologi sekarang

28. MENYELESAIKAN MASALAH DENGAN
MUSYAWARAH
●Setiap pelajar muslim harus mencontohi cara Rasulullah
menyelesaikan masalah iaitu dengan bermensyuarat dan bertukar-
tukar pendapat
●Setiap pelajar juga mesti menghargai dan menghormati idea atau
pendapat teman-teman sebagaimana Rasulullah menghargai
pandangan dan pendapat para sahabat Baginda

29. PENUTUP
●Akhlak yang mulia merupakan refleksi Iman dan
buahnya, Iman tidak akan menampakkan
buahnya tanpa akhlak, sebagaimana sabda
Rasulullah yang bermaksud:
Sesungguhnya Aku Dibangkitkan Untuk
Menyempurnakan Akhlak Yang Mulia.

30. CARA UNTUK MEMBINA DAN
MEMBENTUK AKHLAK YANG
MULIA IALAH:
●Pendidikan Iman sebagai asas akhlak
●Melalui latihan dan bimbingan pendidikan yang
berkualiti
●Mengambil Rasulullah sebagai contoh ikutan
yang terbaik
●Mengikuti segala ajaran yang disampaikan oleh
Rasulullah

31. SAMBUNGAN....
●Setiap kali pelajar muslim mempunyai budi
pekerti Islami dalam tingkah lakunya, semakin
dekatlah ia kepada kesempurnaan cita-citanya
●Sebaliknya bila ia semakin jauh dari budi pekerti
dan etika Islami, maka pada hakikatnya ia
semakin jauh dari roh dan sistem keislaman.
●Oleh itu, sebagai pelajar muslim yang sejati, kita
hendaklah meletakkan Allah sebagai yang utama
dan Rasulullah sebagai contoh ikutan...

32. RUJUKAN
Abdul Wahid Baharon (1992). Akhlak Harian Seorang Muslim. Kuala Lumpur : Sabha-Dtp Sdn Bhd.
Hasan Haji Mohd Ali (1996). 100 Akhlak Mulia. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn.Bhd.
Imam Al-Ghazali (1990). Tugas Pelajar. Semarang : Cv. Asy- Syifa.
Wan Aznan Wan Abdullah (1999). Pemikiran Positif Cara Islam. Kuala Lumpur: Utusan Publications & Distributors Sdn.Bhd
Syeikh Burhanudin Al-Jarnuzi (1990). Adab – Adab Menuntut Ilmu. Kuala Lumpur: Syarikat Nurulhas.
Adiselmerbawiy.blogspot.com/2008/03akhlak-pelajar-dan-mahasiswa.html
tintahisyam.blogspot.com/…/akhlak-peribadi-pelajar-muslim
www.slideshare.net/...laporan-refleksi.26