Dokumen tersebut membahas tentang berpikir kritis menurut Islam dan cara berpikir kritis menurut Al-Quran. Terdapat penjelasan mengenai pengertian berpikir kritis, ciri-ciri orang yang berpikir kritis, contoh ayat Al-Quran tentang berpikir kritis beserta tafsir dan kajiannya. Juga dibahas mengenai hubungan antara berpikir kritis dengan sifat ulil albab atau orang yang berakal.

1. INDRI YUNITA
JULIA PURNAMA
SARI
IIN SAGITA
NAMA ANGGOTA KELOMPOK
SANALIA

2. MENGHIDUPKAN NURANI
DENGAN BERPIKIR KRITIS

3. Pengertian Berpikir Kritis
Menurut Mertes
“Berpikir Kritis adalah ebuah proses yang sadar dan sengaja
yang digunakan untuk menafsirkan dan mengevaluasi
informasi dan pengalaman dengan sejumlah sikap reflektif dan
kemampuan yang memandu keyakinan dan tindakan”.
Menurut Al-Quran
Berpikir Kritis itu (menurut Al-Quran) adalah mengingat Allah
dalam keadaan apapun sambil memikirkan tentang apa-apa
yang diciptakan-Nya sebagai tanda akan kekuasaan Allah.

4. Berpikir adalah bentuk kata kerja dari kata
dasar pikir, yang dalam Kamus Besar
Bahasa Indonesia diartikan dengan suatu
aktivitas menggunakan akal budi untuk
mempertimbangkan dan memutuskan
sesuatu. Adapun berpikir kritis yaitu
berpikir pada level yang kompleks dan
menggunakan proses analisis dan
evaluasi.
Dalam proses pengambilan keputusan,
kemampuan mencari, menganalisis dan
mengevaluasi informasi sangatlah
penting. Orang yang berpikir kritis akan
mencari, menganalisis, mengevaluasi
informasi dan membuat kesimpulan
berdasarkan fakta, kemudian melakukan
pengambilan keputusan.
Kemampuan dalam berpikir kritis akan memberikan arahan yang lebih tepat
dalam berpikir, bekerja, dan membantu lebih akurat dalam menentukan
keterkaitan sesuatu dengan lainnya. Oleh sebab itu, kemampuan berpikir
kritis sangat diperlukan dalam pemecahan masalah atau pencarian solusi.
Berpikir kritis diperlukan agar seseorang paham kebenaran hakiki terutama
dalam mengamati hal-hal luar biasa dari ciptaan-ciptaan Allah. Dengan
menggunakan akal untuk berpikir kritis diharapkan seseorang lebih
mengenal Allah dan mampu menjadi pribadi yang unggul dalam segala hal.

5. Ciri – Ciri Orang Yang Berpikir Kritis
1. Mencari pernyataan yang jelas dari setiap pertanyaan.
2. Mencari alasan atas semua yang dilakukan.
3. Berusaha mencari informasi dengan baik.
4. Mencari sumber yang memiliki kredibilitas dan menyebutkannya.
5. Memperhatikan situasi dan kondisi secara keseluruhan.
6. Berusaha tetap relevan dengan ide utama.
7. Mengingat kepentingan yang asli dan mendasar.
8. Mencari alternatif solusi.
9. Bersikap dan berpikir terbuka.
10. Mengambil posisi ketika ada bukti yang cukup untuk melakukan sesuatu.
11. Mencari penjelasan sebanyak mungkin apabila memungkinkan.
12. Bersikap secara sistematis dan teratur dengan bagian bagian dari keseluruhan
masalah.
13. Peka terhadap keilmuan dan keahlian orang lain.

6. Selalu berpikir dengan kepala dingin
Tidak mendahulukan emosi dibandingkan logika
Selalu berpikir tentang segala kemungkinan yang
terjadi
Selalu siap dengan apa yang harus dihadapi dan
menanggung resikonya
Mengambil keputusan berdasarkan data yang factual atau
bersifat nyata
Cara
Berpikir
Kritis
Menurut
Umum

7. Cara Berpikir
Kritis
Menurut
Islam
Pengamatan
Dzikir
Pikir
Tasbih dan Doa
Simpulan
Dengan mengamati segala sesuatu
yang ada di sekitar kita sebelum
melakukan suatu tindakan.
Mengaitkan segala sesuatu yang kita
hadapi dengan cara selalu mengingat
Allah Swt.
Tindakan untuk membedakan perkara
yang baik dan yang buruk.
Menyerahkan segala sesuatu yang kita
hadapi kepada Allah Swt.
Suatu keputusan tentang tindakan apa
yang harus kita lakukan kedepannya.

8. Kajian Ayat Tentang Berpikir Kritis
Q.S. Ali-Imran/3 : 190-191
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang,
terdapat tanda tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal, yaitu orang-orang
yang senantiasa mengingat Allah dalam keadaan berdiri, duduk, dan berbaring, dan
memikirkan penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau
ciptakan semua ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, lindungilah kami dari siksa api neraka”.

9. At-Tabari dan Ibnu Abi Hatim meriwayatkan dari Ibnu Abas r.a.,bahwa
orang-orang Quraisy mendatangi kaum Yahudi dan bertanya,”Bukti-
buktikebenaran apakah yang dibawa Musa kepadamu?” Dijawab, “Tongkatnya
dan tangannya yang putih bersinar bagi yang memandangnya”.
Kemudian mereka mendatangi kaum Nasrani dan menanyakan,
“Bagaimana halnya dengan Isa?” Dijawab, “Isa menyembuhkan mata yang buta
sejak lahir dan penyakit sopak serta menghidupkan orang yang sudah mati.”
Selanjutnya mereka mendatangi Rasulullah saw. dan berkata, “Mintalah dari
Tuhanmu agar bukit safa itu jadi emas untuk kami.” Maka Nabi berdoa, dan
turunlah ayat ini mengajak mereka memikirkan langit dan bumi tentang
kejadiannya, hal-hal yang menakjubkan di dalamnya, seperti bintang-bintang,
bulan,dan matahari serta peredarannya, laut, gunung-gunung, pohon-pohon,
buah-buahan, binatang-binatang, dan sebagainya.
Asbabun NuzuL Q.S Ali-Imran ayat 190-191

10. Dalam ayat 190 Q.S. Ali-Imran menjelaskan bahwa sesungguhnya dalam tatanan langit dan
bumi serta keindahan perkiraan dan keajaiban ciptaan-Nya juga dalam silih bergantinya siang
dan malam secara teratur sepanjang tahun yang dapat kita rasakan langsung pengaruhnya
pada tubuh kita dan cara berpikir kita karena pengaruh panas matahari, dinginya malam dan
pengaruhnya yang ada pada dunia flora dan fauna merupakan tanda dan bukti yang
menujukkan keesaan Allah, kesempurnaan pengetahuan dan kekuasaan-Nya.
Langit dan bumi dijadikan oleh Al-Khaliq tersusun dengan sangat tertib. Bukan hanya
semata dijadikan, tetapi setiap saat nampak hidup. Semua bergerak menurut aturan. Silih
bergantinya malam dan siang, besar pengaruhnya atas hidup kita dan segala yang bernyawa.
Kadang-kadang malam terasa panjang dan sebaliknya. Musim pun silih berganti. Musim dingin,
panas, gugur, dan semi. Demikian juga hujan dan panas. Semua ini menjadi tanda-tanda
kebesaran dan keagungan Allah bagi orang yang berpikir. Bahwa tidaklah semuanya terjadi
dengan sendirinya. Pasti ada yang menciptakan yaitu Allah Swt.
Tafsir atau Penjelasan Q.S
Ali-Imran ayat 190-191

11. Pada ayat 191 Q.S Ali-Imran menjelaskan ciri khas orang yang berakal,
yaitu apabila memperhatikan sesuatu selalu memperoleh manfaat dan
terinspirasi oleh tanda-tanda kebesaran Allah di alam ini. Ia selalu ingat
Allah Swt. Dalam segala keadaan, baik waktu berdiri, duduk, maupun
berbaring. Setiap waktu disisinya untuk memikirkan keajaiban-keajaiban
yang terdapat dalam ciptaan-Nya yang menggambarka kesempunaan-Nya.
Jadi, berpikir kritis dalam beberapa ayat tersebut adalah memikirkan
dan melakukan tadabur semua ciptaan Allah Swt. Dengan demikian, kita
sadar betapa Allah Swt. adalah Tuhan Pencipta yang Maha Agung, Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang, dan mengantarkan kita menjadi hamba-
hamba yang bersyukur. Hamba yang bersyukur selalu beribadah dengan
ikhlas.

12. a. Tanda tanda kebesaran Allah Swt.
yang tersebar di alam raya ini,
harus dijadikan sebagai media
berpikir oleh umat Islam, sehingga
menghasilkan hikmah, manfaat,
dan maslahat.
b. Keteraturan pergantian siang dan
malam, jangan dijadikan sebagai
pergantian biasa tanpa ada tujuan
dan faedah karena ia merupakan
salah satu tanda kebesaran Allah
Swt. yang membutuhkan akal.
Isi dan Kandungan Q.S Ali-Imran
ayat 190-191

13. Semua tanda-tanda kebesaran Allah Swt. Yang bertebaran di alam raya ini, hanya
dapat dipahami oleh orang-orang yang memiliki akal sehat dan akal budi yang disebut
ulil albab.
Ulil albab adalah hamba-hamba Allah Swt. Yang selalu mengisi setiap waktunya untuk
mengingat Allah Swt. Dalam keadaan apapun dan selalu menggunakan akal
pikirannya sehingga menghasilkan maslahat yang banyak untuk orang lain.
Semua ciptaan Allah Swt. Memiliki manfaat, dan tidak ada satu jenis makhluk pun
yang diciptakan tanpa makna (sia-sia), meskipun tidak semua manusia dapat
memahaminya.
Ulil albab juga melakukan pemikiran yang kritis, objektif, dan seimbang terhadap
segala sesuatu atau problematika yang muncul, sehingga hasil pemikirannya tidak
menjadikan pihak lain ragu dan bimbang, sampai pada akhirnya tidak memunculkan
adanya sangkaan buruk kepada segala ciptaan-Nya.
Segala pemikiran yang dilakukan ulil albab, menimbulkan kesadaran diri bahwa
semua ini bersumber dari Allah, dan menimbulkan ajakan terhadap diri sendiri dan
pihak lain agar semakin dekat dalam (taqarrub) kepada Allah Swt. Sehingga jika
pemikiran seperti ini diterapkan akan mengantarkan pada keselamatan dunia
akhirat, sekaligus terhindar dari kesengsaraan hidup (api neraka).
Akal itu
digunakan
untuk
memikirkan:

14. Sikap yang
mencermink
an Q.S Ali-
Imran ayat
190-191
Berusaha memahami Al-Qur’an dan hadits dengan baik dan benar serta kritis
dan objektif dalam menghadapi problematika yang ada melalui berbagai
sumberatau rujukan yang terpercaya.
Berusaha bersikap kritis dalam memahami semua fenomena alam, sehingga
mampu menemukan manfaa, faedah dan maslahat dari tanda-tanda kebesaran
Allah Swt yang ada di alam raya.
Mengedepankan pikiran yang kritis terhadap problematika yang muncul,
sehingga tidak menimbulan keburukan bagi orang lain.
Bukti orang bersyukur adalah menggunakan akal pikiran, qalbu dan nafsu secara
seimbang dan proporsional sehingga semua nugerah tersebut membuahkan
hasil yang baik dan benar, positif, serta bermanfaat.
Mengingat Allah Swt. Dalam segala kondisi, baik dalam keadaan senang maupun
susah, kaya-miskin, maupun suka duka dengan menjalankan segala perintah-Nya
dan meninggalkan larangan-Nya.

15. Keterkaitan Berpikir Kritis dengan Orang yang Berakal
(Ulil Albab) untuk Menghidupkan Nurani
Pengertian Ulil
Albab (orang
berakal)
Menurut
Imam Nawawi
Ulil albab adalah mereka yang
berpengetahuan suci, tidak hanyut
dalam derasnya arus, sehingga
meraka mengerti, menguasai dan
mengamalkan ajaran Islam.
Menurut Ibnu
Mundzir
Menafsirkan ulil albab sebagai
orang yang bertaqwa kepada Allah
Swt, berpengetahuan tinggi dan
mampu menyesuaikan diri di segala
lapisan masyarakat elit maupun
marginal.

16. Ciri-Ciri Ulil Albab Menurut Al-Qur’an
Bersungguh-sungguh menggali ilmu pengetahuan. Menyelidiki dan mengamati semua rahasia wahyu
(Al-Qur’an) mupun gejala-gejala alam, menangkap hukum-hukum yang terisrat didalamnya, kemudian
menerapkannya dalam masyarakat demi kebaikan bersama.
Selalu berpegang teguh pada kebaikan dan keadilan. Diartikan bahwa ulil albab mampu memisahkan
yang baik dari yang jahat, untuk kemudian dipilihlah yang baik. Selalu berpegang dan
mempertahankan kebaikan tersebut walau sendirian dan walau kejahatan didukung banyak orang.
Teliti dan kritis dalam menerima informasi, teori, proporsisi ataupun dalil yang dikemukakan orang
lain. Bagai sosok mujtahid, ulil albab tidak mau taqlid pada orang lain, sehingga ia tidak mau menelan
mentah-mentah apa yang diberikan orang lain, atau gampang mempercayainya sebelum terlebih
dahulu mengecek kebenarannya.
Mujtahid di atas diartikan sebagai orang yang benar-benar memahami dan mengerti
akan agama serta dapat mengeluarkan fatwa. Sedangkan taqlid sendiri adalah
mengikuti pendapat dari seorang mujtahid tanpa harus mengetahui dari mana
sumbernya dan apa alasannya.

17. Sanggup mengambil pelajaran dari sejarah umat terdahulu. Sejarah adalah penafsiran nyata
dari suatu bentuk kehidupan. Dengan memahami sejarah, kemudian membandingkan dengan
kejadian masa sekarang, ulil albab mampu membuat prediksi masa depan, sehingga mereka
mampu membuat persiapan untuk menyambut kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi.
Rajin bangun malam untuk sujud dan rukuk di hadapan Allah Swt. Ulil albab senantiasa
“membakar” singgasana Allah denga mmunajadnya ketika malam telah sunyi. Ulil albab tidak
takut kepada siapapun kecuali Allah Swt, sadar bahwa perbuatan manusia akan dimintai
pertanggungjawaban, dengan bekal ilmunya, ulil albab tidak mau berbuat semena-mena.
Lanjutan Ciri-Ciri Ulil Albab
Menurut Al-Qur’an

18. Keterkaitan Berpikir Kritis dengan Orang yang Berakal untuk
Menghidupkan Nurani
Keterkaitan berpikir kritis dengan orang yang berakal (ulil albab) untuk
menghidupkan hati nurani yaitu orang yang berpikir kritis mampu membuat keputusan
tentang apa yang akan dilakukan kedepannya. Dalam Islam, masa depan yang
dimaksud bukan hanya sekedar masa depan di dunia, melainkan juga masa depan di
akhirat kelak.
Sedangkan orang yang berakal menurut nabi adalah orang yang mampu
mengetahui bahwa kebaikan dan keburukan akan menentukan nasib kehidupan di
akhirat. Maka dalam setiap perbuatan yang dilakukan harus ada pertimbangan terlebih
dahulu oleh akal sehat.
Dengan kedua perilaku tersebut akan secara alami dapat menghidupkan nurani
seseorang untuk melakukan berbagai bentuk amalan baik, yang dilakukan untuk
menentukan masa depannya di akhirat kelak. Seperti yang dijelaskan pada hadist
berikut:

19. Artinya :
Dari Abu Ya’la yaitu Syaddad Ibnu Aus r.a. dari Nabi saw. Beliau bersabda: “Orang yang cerdas
ialah orang yang mampu mengintrospeksi dirinya dan suka beramal untuk kehidupannya
setelah mati. Sedangkan orang yang lemah ialah orang yang selalu mengikuti hawa nafsunya
dan berharap kepada Allah dengan harapan kosong”. (HR. At-Tirmizi dan beliau berkata: Hadis
Hasan).
Dari hadist tersebut Rasulullah saw menjelaskan bahwa orang yang benar-benar cerdas adalah
orang yang pandangannya jauh ke depan, menembus dinding duniawi, yaitu hingga kehidupan
abadi yang ada dibalik kehidupan yang fana di dunia ini.

20. Penerapan Perilaku Mulia Terkait Dengan Berpikir Kritis
Senantiasa bersyukur kepada Allah Swt atas segala
anugerah akal sehat.
Senantiasa bersyukur kepada Allah Swt atas segala
anugerah alam semesta bagi manusia.
Melakukan kajian-kajian terhadap ayat-ayat Al-
Qur’an secara lebih mendalam bersama para pakar
di bidang masing-masing.
Menjadikan ayat-ayat Al-Qur’an sebagai inspirasi
dalam melakukan penelitian-penelitian ilmiah
untuk mengungkap misteri penciptaan alam.
Menjadikan ayat-ayat kauniyah (alam semesta)
sebagai inspirasi dalam mengembangkan IPTEK.
Mengoptimalkan pemanfaatan alam dengan ramah
untuk kepentingan umat manusia.
Membaca dan menganalisis gejala alam untuk
mengantisipasi terjadinya bahaya.
Seanantiasa berpikir jauh ke depan dan semakin
termotivasi untuk menjadi orang yang visioner.
Senantiasa berupaya meningkatkan amal salih dan
menjauhi kemaksiatan sebagai tindak lanjut dari
keyakinannya tentang adanya kehidupan kedua di
akhirat dan sebagai perwujudan dari rasa syukur
kepada Allah Swt atas semua anugerah-Nya.
Terus termotivasi dan berpikir kritis dalam
merespon semua gejala dan fenomena alam yang
terjadi.

21. 1. Dapat menangkap makna dan hikmah dibalik semua ciptaan Allah Swt.
2. Dapat mengoptimalkan pemanfaatan alam untuk kepentingan umat
manusia.
3. Dapat mengambil inspirasi dari semua ciptaan Allah Swt dalam
mengembangkan IPTEK.
4. Menemukan jawaban dari misteri penciptaan alam (melalui penelitian).
5. Mengantisipasi terjadinya bahaya, dengan memahami gejala dan
fenomena alam.
6. Semakin bersyukur kepada Allah Swt. atas anugerah akal dan fasilitas lain,
baik yang berada di dalam tubuh kita maupun yang ada di alam semesta.
7. Semakin bertambah keyakinan tentang adanya hari pembalasan.
8. Semakin termotivasi untuk menjadi orang yang visioner.
9. Semakin bersemangat dalam mengumpulkan bekal untuk kehidupan di
akhirat dengan meningkatkan amal saleh dan menekan atau
meninggalkan kemaksiatan.
Manfaat Berpikir Kritis

22. Hikmah Berpikir Kritis
Dapat memahami makna-makna
yang tersembunyi dibalik
penciptaan alam semesta dan
fenomenanya yang terjadi
Semakin bersyukur kepada Allah
Swt, atas anugerah berupa akal
sehat, bertambah keyakinan
tentang adanya hari pembalasan,
dan bersemangnat untuk beramal
shalih sebagai bekal di akhirat
kelak
Semakin tertantang untuk melakukan
penelitian terhadap fenomena alam
yang terjadi sehingga mampu
mengunkap lebih banyak makna,
faedah, dan manfaat yang terkandung
dibalik penciptaan alam semesta dan
problematika yang muncul
Dapat memanfaatkan alam
untuk kepentingan umat
manusia secara optimal