1. Η ομορφιά στο πέρασμαΗ ομορφιά στο πέρασμα
των αιώνων…των αιώνων…
2. Το ταξίδι είναι η «μαία της σκέψης», όπως γράφει οΤο ταξίδι είναι η «μαία της σκέψης», όπως γράφει ο
Αλαίν Ντε Μποτόν και το δικό μας ταξίδι θα είναιΑλαίν Ντε Μποτόν και το δικό μας ταξίδι θα είναι
ένα ταξίδι μέσα στον χρόνο.ένα ταξίδι μέσα στον χρόνο.
Ένα ταξίδι στο κόσμο της ομορφιάς και στο πέρασμαΈνα ταξίδι στο κόσμο της ομορφιάς και στο πέρασμα
των αιώνων.των αιώνων.
Θα προσπαθήσουμε, λοιπόν, εμείς οι μελλοντικοίΘα προσπαθήσουμε, λοιπόν, εμείς οι μελλοντικοί
κομμωτές να αγγίξουμε το παρελθόν, ώστε νακομμωτές να αγγίξουμε το παρελθόν, ώστε να
βιώσουμε όλοι μαζί μέσα από εικόνες, δημιουργίες καιβιώσουμε όλοι μαζί μέσα από εικόνες, δημιουργίες και
τραγούδι, την εξέλιξη της κομμωτικής τέχνης ωςτραγούδι, την εξέλιξη της κομμωτικής τέχνης ως
σήμερα.σήμερα.
Είμαστε σίγουροι πως μέσα απ’ αυτό το ταξίδι θαΕίμαστε σίγουροι πως μέσα απ’ αυτό το ταξίδι θα
σας γεννηθούν σκέψεις και απορίες γι’ αυτό θασας γεννηθούν σκέψεις και απορίες γι’ αυτό θα
ξεκινήσουμε γυρίζοντας πίσω τον χρόνο.ξεκινήσουμε γυρίζοντας πίσω τον χρόνο.
3.
Από τη κλασική αρχαιότητα μέχρι καιΑπό τη κλασική αρχαιότητα μέχρι και
σήμερα, ο ελληνικός πολιτισμός μέσα απ’ όλεςσήμερα, ο ελληνικός πολιτισμός μέσα απ’ όλες
τις μορφές της τέχνης, ύμνησε και υμνεί τοτις μορφές της τέχνης, ύμνησε και υμνεί το
ωραίο, το κάλλος, την καλλιτεχνία και ό,τιωραίο, το κάλλος, την καλλιτεχνία και ό,τι
προκαλεί υψηλή αισθητική συγκίνηση.προκαλεί υψηλή αισθητική συγκίνηση.
Αυτός, εξάλλου, είναι και ο ορισμός αλλά και οΑυτός, εξάλλου, είναι και ο ορισμός αλλά και ο
ρόλος της τέχνης.ρόλος της τέχνης.
Ερμηνεύοντας, λοιπόν, την λέξη κάλλοςΕρμηνεύοντας, λοιπόν, την λέξη κάλλος
νοείται και το σωματικό και το ψυχικό.νοείται και το σωματικό και το ψυχικό.
Όλη η ζωή των αρχαίων Ελλήνων στάθηκε έναςΌλη η ζωή των αρχαίων Ελλήνων στάθηκε ένας
ύμνος και για τα δυο.ύμνος και για τα δυο.
Για χρόνια αποτέλεσε το βασικό ιδεώδες σεΓια χρόνια αποτέλεσε το βασικό ιδεώδες σε
διάφορα είδη τέχνης (αρχιτεκτονική,διάφορα είδη τέχνης (αρχιτεκτονική,
πλαστική, γλυπτική κ.λ.π.).πλαστική, γλυπτική κ.λ.π.).
4. Παρόλα αυτά, οι αρχαίοι Έλληνες, αν καιΠαρόλα αυτά, οι αρχαίοι Έλληνες, αν και
αγαπούσαν το ωραίο, δεν κυριεύτηκαν απόαγαπούσαν το ωραίο, δεν κυριεύτηκαν από
την ωραιοπάθεια, καθώς θεωρούσαν τηντην ωραιοπάθεια, καθώς θεωρούσαν την
αρετή ως ύψιστη αξία. Έδιναν, όμως,αρετή ως ύψιστη αξία. Έδιναν, όμως,
μεγάλη σημασία στην περιποίηση τουμεγάλη σημασία στην περιποίηση του
σώματος, της κόμμωσης και τηςσώματος, της κόμμωσης και της
ενδυμασίας.ενδυμασίας.
12. Κάνοντας, έτσι, μια σύντομηΚάνοντας, έτσι, μια σύντομη
αναδρομή και ταξιδεύοντας πίσω στηναναδρομή και ταξιδεύοντας πίσω στην
ομηρική εποχή, παρατηρούμε τουςομηρική εποχή, παρατηρούμε τους
Αχαιούς να φροντίζουν τα μαλλιά τους,Αχαιούς να φροντίζουν τα μαλλιά τους,
το μουστάκι τους και τα γένια τους.το μουστάκι τους και τα γένια τους.
Συνήθως ήταν μακριά ή κοντά ανάλογαΣυνήθως ήταν μακριά ή κοντά ανάλογα
με την μόδα της εποχής και ανάλογα μεμε την μόδα της εποχής και ανάλογα με
την κοινωνική τους τάξη.την κοινωνική τους τάξη.
Ακόμη, πολύ συχνά, βλέπουμε και τονΑκόμη, πολύ συχνά, βλέπουμε και τον
κουρέα να αναλαμβάνει την περιποίησηκουρέα να αναλαμβάνει την περιποίηση
των νυχιών τόσο των χεριών όσο καιτων νυχιών τόσο των χεριών όσο και
των ποδιών.των ποδιών.
13. Συνεχίζοντας και μεταβαίνοντας σταΣυνεχίζοντας και μεταβαίνοντας στα
χρόνια μετά τον Μέγα Αλέξανδροχρόνια μετά τον Μέγα Αλέξανδρο
(Ελληνιστικά), οι Έλληνες άρχισαν να(Ελληνιστικά), οι Έλληνες άρχισαν να
αναθεωρούν την παραπάνω νοοτροπία καιαναθεωρούν την παραπάνω νοοτροπία και
να ξυρίζουν τελείως τα γένια και τονα ξυρίζουν τελείως τα γένια και το
μουστάκι τους.μουστάκι τους.
Περνώντας, όμως, στην κλασική εποχή,Περνώντας, όμως, στην κλασική εποχή,
το ξυράφι γίνεται το αξεσουάρ τηςτο ξυράφι γίνεται το αξεσουάρ της
γυναικείας τουαλέττας και όχι τηςγυναικείας τουαλέττας και όχι της
αντρικής.αντρικής.
22. Αξιοσημείωτη είναι και ηΑξιοσημείωτη είναι και η
κόμμωση των παιδιών μετά τουςκόμμωση των παιδιών μετά τους
μηδικούς πολέμους, που έχουνμηδικούς πολέμους, που έχουν
τα μαλλιά τους μακριά.τα μαλλιά τους μακριά.
Πλησιάζοντας, όμως, τηνΠλησιάζοντας, όμως, την
εφηβεία παρατηρούμε, λόγωεφηβεία παρατηρούμε, λόγω
ευσέβειας προς το θείο, να ταευσέβειας προς το θείο, να τα
κόβουν και να τα αφιερώνουνκόβουν και να τα αφιερώνουν
στους θεούς.στους θεούς.
23. Οι Αθηναίες, από την άλλη, τηςΟι Αθηναίες, από την άλλη, της
κλασικής εποχής έκαναν περίπλοκακλασικής εποχής έκαναν περίπλοκα
χτενίσματα. Τα μαλλιά τους ήταν λυμέναχτενίσματα. Τα μαλλιά τους ήταν λυμένα
και κυματιστά πάνω στους ώμους τουςκαι κυματιστά πάνω στους ώμους τους
σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όπως γιασε εξαιρετικές περιπτώσεις, όπως για
παράδειγμα σε ορισμένες γιορτές.παράδειγμα σε ορισμένες γιορτές.
Κοντά μαλλιά είχαν οι δούλες και οιΚοντά μαλλιά είχαν οι δούλες και οι
ελεύθερες γυναίκες, όταν πενθούσαν,ελεύθερες γυναίκες, όταν πενθούσαν,
ώστε να γίνεται διακριτό απ’ τηνώστε να γίνεται διακριτό απ’ την
κόμμωσή τους, η ιδιότητα τους.κόμμωσή τους, η ιδιότητα τους.
Επίσης, οι κοπέλες συχνά φορούσανΕπίσης, οι κοπέλες συχνά φορούσαν
κορδέλες με σκοπό να κρατάνε τακορδέλες με σκοπό να κρατάνε τα
μαλλιά τους ψηλά.μαλλιά τους ψηλά.
24. Περνώντας, όμως, στα χρόνια τουΠερνώντας, όμως, στα χρόνια του
Περικλή τα χτένιζαν σε μπούκλες και ταΠερικλή τα χτένιζαν σε μπούκλες και τα
έγερναν με διάφορους τρόπους στοέγερναν με διάφορους τρόπους στο
επάνω και πίσω μέρος του κεφαλιού.επάνω και πίσω μέρος του κεφαλιού.
Χαρακτηριστικό είναι η χρήση χτέναςΧαρακτηριστικό είναι η χρήση χτένας
από ξύλο ελιάς με λεπτά και χοντράαπό ξύλο ελιάς με λεπτά και χοντρά
δόντια αλλά και η βαφή των μαλλιών γιαδόντια αλλά και η βαφή των μαλλιών για
ξάνοιγμα. Το ξανθό ήταν το χρώμα πουξάνοιγμα. Το ξανθό ήταν το χρώμα που
το εκτιμούσαν περισσότερο απ’ όλα.το εκτιμούσαν περισσότερο απ’ όλα.
Τα πρόσθετα μαλλιά και οι περούκεςΤα πρόσθετα μαλλιά και οι περούκες
αποτελούσαν εξίσου τη μόδα τηςαποτελούσαν εξίσου τη μόδα της
εποχής.εποχής.
25. AAκολουθούν τα χρόνια του Βυζάντιουκολουθούν τα χρόνια του Βυζάντιου
κατά τα οποία οι πλούσιες Βυζαντινέςκατά τα οποία οι πλούσιες Βυζαντινές
έβαφαν τα φρύδια τους, τα βλέφαραέβαφαν τα φρύδια τους, τα βλέφαρα
τους και σπάνια φορούσαν περούκες.τους και σπάνια φορούσαν περούκες.
Μαλλιά με χωρίστρα στην μέση,Μαλλιά με χωρίστρα στην μέση,
κατσαρωμένα στο μέτωπο, χυτά πίσωκατσαρωμένα στο μέτωπο, χυτά πίσω
και συγκρατημένα στο σβέρκο με μιακαι συγκρατημένα στο σβέρκο με μια
ταινία από λινό ύφασμα ή με χτένι απόταινία από λινό ύφασμα ή με χτένι από
ελεφαντόδοντο, διατηρούσαν αναλλοίωτοελεφαντόδοντο, διατηρούσαν αναλλοίωτο
το ενδιαφέρον για την κόμμωση.το ενδιαφέρον για την κόμμωση.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32. Εν συνέχεια, στην Αναγέννηση οιΕν συνέχεια, στην Αναγέννηση οι
γυναίκες αφήνουν μακριά μαλλιά μεγυναίκες αφήνουν μακριά μαλλιά με
περίτεχνα σχήματα κυρίως βοστρυχοειδήπερίτεχνα σχήματα κυρίως βοστρυχοειδή
(μπούκλες).(μπούκλες).
Από την άλλη, οι άντρες της πρώιμηςΑπό την άλλη, οι άντρες της πρώιμης
Αναγέννησης ήταν ξυρισμένοι και έκοβανΑναγέννησης ήταν ξυρισμένοι και έκοβαν
τα μαλλιά τους κάτω από τα αυτιά καιτα μαλλιά τους κάτω από τα αυτιά και
είχαν αφέλειες.είχαν αφέλειες.
Τα μούσια έγιναν μόδα και τα μάλλιαΤα μούσια έγιναν μόδα και τα μάλλια
τους τα έκοβαν πιο κοντά,τους τα έκοβαν πιο κοντά,
καλύπτοντας τα με καπέλα, σκούφουςκαλύπτοντας τα με καπέλα, σκούφους
μπερέ, στολισμένους με ένα φτερό ήμπερέ, στολισμένους με ένα φτερό ή
κόσμημα.κόσμημα.
33.
34.
35.
36.
37. Τον 17Τον 17οο
αιώνα στην εποχή μπαρόκ,αιώνα στην εποχή μπαρόκ,
οι κομμώσεις εμφανίζουν παράξενεςοι κομμώσεις εμφανίζουν παράξενες
μορφές.μορφές.
Τα μαλλιά ανασηκώνονται ψηλά καιΤα μαλλιά ανασηκώνονται ψηλά και
οι γυναίκες αρχίζουν το πουδράρισμαοι γυναίκες αρχίζουν το πουδράρισμα
του προσώπου.του προσώπου.
Τα μαλλιά παρουσιάζονται κοντά καιΤα μαλλιά παρουσιάζονται κοντά και
εμφανίζεται το παντελόνι στηνεμφανίζεται το παντελόνι στην
πρωτόγονη μορφή του.πρωτόγονη μορφή του.
Τα στολίδια γύρω από το μέτωποΤα στολίδια γύρω από το μέτωπο
χαρακτηρίζουν την μόδα της εποχήςχαρακτηρίζουν την μόδα της εποχής..
38.
39.
40.
41.
42. Καθώς προχωράμε στον 18Καθώς προχωράμε στον 18οο
αιώνα, οαιώνα, ο
όγκος προς τα πάνω με φιόγκους καιόγκος προς τα πάνω με φιόγκους και
πέρλες, τα κοντά μαλλιά με έντονεςπέρλες, τα κοντά μαλλιά με έντονες
μύτες και τα πρόσθετα μαλλιάμύτες και τα πρόσθετα μαλλιά
(ποστίς, τρέσες) κάνουν και αυτά την(ποστίς, τρέσες) κάνουν και αυτά την
εμφάνιση τους.εμφάνιση τους.
Τέλος, στο νέο αιώνα η μόδαΤέλος, στο νέο αιώνα η μόδα
ανακυκλώνετε και εμπνέεται από τοανακυκλώνετε και εμπνέεται από το
χθες.χθες.
43.
44.
45.
46.
47. Συμπεραίνουμε, λοιπόν, μέσα από αυτή τηΣυμπεραίνουμε, λοιπόν, μέσα από αυτή τη
διαδρομή στις προηγούμενες ιστορικέςδιαδρομή στις προηγούμενες ιστορικές
περιόδους, οι οποίες χρησιμεύουν ωςπεριόδους, οι οποίες χρησιμεύουν ως
πηγές έμπνευσης μέχρι σήμερα, τοπηγές έμπνευσης μέχρι σήμερα, το
σημαντικό ρόλο που έπαιξε και παίζει ησημαντικό ρόλο που έπαιξε και παίζει η
ομορφιά και το κάλλος στις τρειςομορφιά και το κάλλος στις τρεις
ανθρώπινες υποστάσειςανθρώπινες υποστάσεις:: το σώμα , τητο σώμα , τη
ψυχή και το πνεύμα. Αναδεικνύεται,ψυχή και το πνεύμα. Αναδεικνύεται,
λοιπόν, η σημαντικότηταλοιπόν, η σημαντικότητα,, η άμεσηη άμεση
προσφορά και η χρησιμότητα τηςπροσφορά και η χρησιμότητα της
ειδικότητας της κομμωτικής τέχνης στηειδικότητας της κομμωτικής τέχνης στη
ζωή του ανθρώπου, γιατί συμβάλλει στονζωή του ανθρώπου, γιατί συμβάλλει στον
αυτοσεβασμό, στην ψυχική του ανάτασηαυτοσεβασμό, στην ψυχική του ανάταση
και ισορροπία.και ισορροπία.
