اللغة العربية للصف الثاني الاعدادي

1. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
1
‫عاصم‬ ‫ابن‬‫سلسلة‬
‫في‬
‫العربية‬‫اللغة‬
‫الصف‬‫الثاني‬‫اإلعدادي‬
‫ا‬‫اسي‬‫ر‬‫الد‬‫الفصل‬‫ألول‬2017

2. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
2
1-‫غالية‬ ‫نصائح‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫مثقال‬
‫خبير‬
‫اصبر‬
‫عزم‬
‫األمور‬
‫اغضض‬
‫مثاقيل‬ )‫(ج‬ ‫وقدر‬ ‫وزن‬
‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫عالم‬
‫وتحمل‬ ‫تجلد‬×‫اجزع‬
‫األمور‬‫الواجبة‬
‫اخفض‬×‫ارفع‬
‫خردل‬
‫المعروف‬
‫الصالة‬ ‫أقم‬
‫مختال‬
‫في‬ ‫اقصد‬
‫مشيك‬
‫صغير‬ ‫حب‬ ‫له‬ ‫عشبي‬ ‫نبات‬
‫الخير‬
‫وقتها‬ ‫في‬ ‫أدائها‬ ‫على‬ ‫واظب‬
‫بخشوع‬
‫متكبر‬
‫والمراد‬ ‫مشيك‬ ‫في‬ ‫اعتدل‬
‫تواضع‬
‫لطيف‬
‫المنكر‬
‫ًا‬‫ح‬‫مر‬
‫فخور‬
‫أنكر‬
‫بعباده‬ ‫رفيق‬
‫الشر‬
ً‫واختياًل‬ ‫ا‬ً‫بطر‬
‫أو‬ ‫بماله‬ ‫متباهي‬
‫منصب‬‫ه‬
‫أقبح‬×‫أحسن‬
: ‫اآليات‬ ‫على‬ ‫أضواء‬-
1-‫ا‬ً‫صغير‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يعلم‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫اإليمان‬.
2-. ‫وخشوع‬ ‫بإخالص‬ ‫أوقاتها‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬
3-. ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫المجتمع‬ ‫إصالح‬
4-. ‫الجاهلين‬ ‫وجهل‬ ‫اآلخرين‬ ‫أذى‬ ‫على‬ ‫الصبر‬
5-‫التكب‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬. ‫الناس‬ ‫على‬ ‫ر‬6-. ‫بتواضع‬ ‫والمشي‬ ‫المشي‬ ‫في‬ ‫االعتدال‬
7–. ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫وعدم‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫التأدب‬
‫جميلة‬ ‫تعبيرات‬
‫هللا‬ ‫قال‬-‫تعالى‬-:"ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ُن‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ ُ َّ‫اَّلل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬(ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫يف‬ِ‫ط‬َ‫ل‬ َ َّ‫اَّلل‬16ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ َّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ي‬)ِ‫ب‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫َن‬‫ع‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َٰ‫ذ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ َ‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٰ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬( ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ ْ‫األ‬ ِ‫م‬ْ‫َز‬‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬17‫ال‬َ‫)و‬‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ش‬ْ‫م‬َ‫ت‬ ‫ال‬َ‫و‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫َّك‬‫د‬َ‫خ‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫ص‬ُ‫ت‬
َ‫أل‬‫ا‬‫ال‬ َ َّ‫اَّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۖ ‫ا‬ً‫ح‬َ‫ر‬َ‫م‬ ِ‫ض‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ َّ‫ل‬ُ‫ك‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ْ‫خ‬( ٍ‫ور‬ُ‫خ‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬‫ا‬َ‫ت‬18ْ‫د‬ ِ‫ص‬ْ‫اق‬َ‫)و‬ِ‫م‬ ْ‫ُض‬‫ض‬ْ‫غ‬‫ا‬َ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ي‬ْ‫ش‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ۚ َ‫ك‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬ ْ‫ن‬
َ‫أل‬‫ا‬ َ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬َ‫أ‬( ِ‫ير‬ِ‫م‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬َ‫ل‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ْو‬‫ص‬19").‫من‬ ‫اآليات‬ ‫لقمان‬ ‫سورة‬ (16:19)

3. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
3
1-‫هللا‬ ‫بها‬ ‫يأت‬ ..... ‫مثقال‬ ‫تك‬ ‫إن‬ "‫يعلمه‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ً‫صغير‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫شرط‬ ‫أسلوب‬ "
. ‫عليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫وسيحاسب‬
2-‫أقم‬ "–‫أمر‬–‫انه‬–‫اصب‬‫ر‬‫الفرد‬ ‫لصالح‬ ‫بها‬ ‫االلتزام‬ ‫وضرورة‬ ‫الوجوب‬ ‫تفيد‬ ‫أمر‬ ‫أساليب‬ "
. ‫والمجتمع‬
3-‫بني‬ ‫يا‬ ". ‫لالبن‬ ‫ومحبة‬ ‫إشفاق‬ ‫فيه‬ ‫نداء‬ "
4-‫األرض‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ". ‫الواسع‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تضاد‬ "
5-‫أمر‬ "–‫المعروف‬ " " ‫انه‬–‫المنكر‬. ‫ويوضحه‬ ‫المعنى‬ ‫يبرز‬ ‫تضاد‬ "
6-‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ "" ‫األمور‬ ‫عزم‬‫الشخصية‬ ‫خلق‬ ‫في‬ ‫الصبر‬ ‫قيمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ " ‫إن‬ "‫ب‬ ‫مؤكد‬ ‫أسلوب‬
. ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫تسود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القادرة‬
7-‫خدك‬ ‫تصعر‬ ‫ال‬ "–" ‫تمش‬ ‫ال‬. ‫عاقبته‬ ‫من‬ ‫والتحذير‬ ‫الكبر‬ ‫لتحريم‬ ‫نهيان‬
8-‫اقصد‬ "–" ‫اغضض‬. ‫واإلرشاد‬ ‫للنصح‬ ‫أمران‬
9-" ‫الحمير‬ ‫لصوت‬ ‫األصوات‬ ‫أنكر‬ ‫إن‬ "‫لل‬ ‫تشبيه‬‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫تنفير‬ ‫بالحمير‬ ‫أصواتهم‬ ‫رافعين‬
. ‫السيئ‬
‫عنها‬ ‫مجاب‬ ‫أسئلة‬
‫س‬1‫؟‬ ‫األولى‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫أدلة‬ ‫ما‬ :‫العباد‬ ‫بأعمال‬ ‫واإلتيات‬ ‫األمور‬ ‫بدقائق‬ ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫سعة‬ : ‫ج‬
. ‫وخفيت‬ ‫صغرت‬ ‫مهما‬
‫س‬2‫؟‬ " ‫حبة‬ ‫مثقال‬ ‫تك‬ ‫إن‬ ‫إنها‬ " ‫ب‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ :‫تح‬ ‫أو‬ ‫تقع‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫المقصود‬ : ‫ج‬‫طاعة‬ ‫أو‬ ‫معصية‬ ‫دث‬
. ‫عليها‬ ‫العبد‬ ‫ويحاسب‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يعلمها‬ ‫صغيرة‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬
‫س‬3‫؟‬ " ‫خبير‬ ‫لطيف‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ " ‫ب‬ ‫اآلية‬ ‫ختمت‬ ‫لماذا‬ :‫وبيان‬ ‫هللا‬ ‫معصية‬ ‫من‬ ‫والتخويف‬ ‫للتهديد‬ : ‫ج‬
. ‫هللا‬ ‫علم‬ ‫سعة‬
‫س‬4. ‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫عليها‬ ‫اشتملت‬ ‫التي‬ ‫الوصايا‬ ‫ما‬ :: ‫ج‬1-‫أ‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫إقامة‬‫كاملة‬ ‫وقاتها‬
‫بإخالص‬‫وخشوع‬2-‫ا‬‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫ألمر‬3-. ‫اآلخرين‬ ‫وأذى‬ ‫الجاهلين‬ ‫جهل‬ ‫على‬ ‫الصبر‬
‫س‬5. ‫قيمتهما‬ ‫ووضح‬ ‫بينهما‬ ‫تضادان‬ ‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ :: ‫التضادان‬ : ‫ج‬1-‫أمر‬–‫انه‬2-‫المعروف‬–
. ‫ويوضحه‬ ‫المعنى‬ ‫يبرز‬ : ‫قيمتهما‬ . ‫المنكر‬
‫س‬6‫ف‬ ‫ابنه‬ ‫لقمان‬ ‫نهى‬ ‫عم‬ :‫؟‬ ‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫ي‬. ‫والخيالء‬ ‫التكبر‬ ‫عن‬ ‫ابنه‬ ‫لقمان‬ ‫نهى‬ : ‫ج‬
‫س‬7‫؟‬ ‫الناس‬ ‫قلوب‬ ‫إلمتالك‬ ‫وسيلة‬ ‫الوصايا‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ :‫فيرضى‬ ‫عليها‬ ‫والحرص‬ ‫بتنفيذها‬ : ‫ج‬
. ‫الناس‬ ‫أحبه‬ ‫هللا‬ ‫أحبه‬ ‫ومن‬ ‫ويحبه‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬
‫س‬8‫؟‬ ‫ومراقبته‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫ابنه‬ ‫في‬ ‫لقمان‬ ‫غرس‬ ‫كيف‬ :‫م‬ ‫بأن‬ ‫نصحه‬ : ‫ج‬‫شر‬ ‫أو‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫يفعله‬ ‫ا‬
. ‫ا‬ً‫م‬‫عل‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫أحاط‬ ‫خبير‬ ‫لطيف‬ ‫فاهلل‬ ‫ا‬ً‫صغير‬ ‫كان‬ ‫مهما‬ ‫هللا‬ ‫يعلمه‬
‫س‬9‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الصبر‬ ‫أهمية‬ ‫ما‬ :‫شخصيته‬ ‫فتنمو‬ ‫الفرد‬ ‫ويصلح‬ ‫النفس‬ ‫يقوي‬ ‫الصبر‬ : ‫ج‬
.‫الناس‬ ‫بين‬ ‫تسود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القادرة‬
‫س‬10‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫ابنه‬ ‫لقمان‬ ‫أمر‬ ‫لماذا‬ :‫؟‬ ‫المنكر‬‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫ألنه‬ : ‫ج‬
. ‫ويترابط‬ ‫ويقوى‬ ‫المجتمع‬ ‫يصلح‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬
‫س‬11‫؟‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫وإحاطته‬ ‫الواسع‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫الفرد‬ ‫إيمان‬ ‫أثر‬ ‫ما‬ :‫طاعة‬ ‫على‬ ‫يحرص‬ ‫الفرد‬ ‫يجعل‬ : ‫ج‬
. ‫وعالنية‬ ‫ا‬ً‫سر‬ ‫ومراقبته‬ ‫منه‬ ‫والخوف‬ ‫هللا‬

4. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
4
‫س‬12‫اإل‬ ‫أخيه‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫تكبر‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ :‫؟‬ ‫نسان‬‫وتفكك‬ ‫والبغضاء‬ ‫الكراهية‬ ‫انتشرت‬ : ‫ج‬
. ‫المجتمع‬
‫س‬13‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والتواضع‬ ‫انتشرالتراحم‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ :‫؟‬‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والمودة‬ ‫الحب‬ ‫انتشر‬ : ‫ج‬
. ‫المجتمع‬ ‫وترابط‬
‫س‬14‫على‬ :‫أ‬‫؟‬ ‫عباده‬ ‫هللا‬ ‫يحاسب‬ ‫شيء‬ ‫ي‬‫صغيرة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫أفعالهم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫عباده‬ ‫هللا‬ ‫يحاسب‬ : ‫ج‬
.‫كبيرة‬ ‫أو‬
‫س‬15:‫؟‬ ‫ًلبنه‬ ‫والنصائح‬ ‫الوصايا‬ ‫هذه‬ ‫الحكيم‬ ‫لقمان‬ ‫وجه‬ ‫لماذا‬: ‫ج‬1-‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫سعيدا‬ ‫اًلبن‬ ‫ليعيش‬
.‫اآلخرة‬ ‫في‬ ‫ومنعما‬
2-.‫الناس‬ ‫من‬ ‫محبوبا‬ ‫وتجعله‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫تقربه‬ ‫الحميدة,التي‬ ‫واألخالق‬ ‫الصفات‬ ‫ابنه‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ليربي‬
‫س‬16‫لق‬ ‫سيدنا‬ ‫وصايا‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫النجاح‬ ‫لإلنسان‬ ‫يضمن‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫مان؟‬: ‫ج‬1-‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫اإليمان‬
.‫كلها‬ ‫أفعالنا‬ ‫على‬ ‫سيحاسبنا‬2-.‫شيء‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الوسطية‬3-‫ألن‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬
.‫والمودة‬ ‫الحب‬ ‫فيه‬ ‫ينتشر‬ ‫مؤمنا‬ ‫مجتمعا‬ ‫يبني‬ ‫ذلك‬4-.‫وربه‬ ‫العبد‬ ‫بين‬ ‫صلة‬ ‫ألنها‬ ‫بالصالة‬ ‫التمسك‬
5-‫ا‬ ‫يقوي‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫والمصاعب‬ ‫المشاكل‬ ‫على‬ ‫الصبر‬.‫بسهولة‬ ‫المشاكل‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫ويساعد‬ ‫لنفس‬
6-‫اإلنسا‬ ‫يجعل‬ ‫ألنه‬ ‫التواضع‬.‫ربه‬ ‫من‬ ‫قريبا‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫محبوبا‬ ‫ن‬7-. ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫الحديث‬ ‫آداب‬ ‫مراعاة‬
‫س‬17‫الحكيم؟‬ ‫لقمان‬ ‫نصائح‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ,‫القوية‬ ‫الشخصية‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحصل‬ ‫كيف‬ :
‫وم‬ ‫المصائب‬ ‫على‬ ‫الصبر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يحصل‬ : ‫ج‬. ‫تصرف‬ ‫وحسن‬ ‫بحكمة‬ ‫واجهتها‬
‫س‬18‫العبد‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫يحبه‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :.‫الناس‬ ‫على‬ ‫التكبر‬ ‫وعدم‬ ‫التواضع‬ : ‫ج‬ ‫؟‬
‫س‬19‫؟‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كما‬ ‫الناس‬ ‫مع‬ ‫الحديث‬ ‫آداب‬ ‫ما‬ :‫وًل‬ ‫جدا‬ ‫مرتفع‬ ‫ًل‬ ‫متوسط‬ ‫بصوت‬ ‫التحدث‬ : ‫ج‬
.‫ويزعجهم‬ ‫الناس‬ ‫يؤذي‬ ‫العالي‬ ‫الصوت‬ ‫ألن‬ ,‫جدا‬ ‫منخفض‬
‫س‬20‫اآلباء‬ ‫دور‬ ‫ما‬ :‫؟‬ ‫أبنائهم‬ ‫تربية‬ ‫في‬‫يجب‬ ‫لذلك‬ ‫اإلنسان‬ ‫لتعليم‬ ‫األولى‬ ‫المدرسة‬ ‫هي‬ ‫األسرة‬ : ‫ج‬
‫بمنهج‬ ‫متمسكين‬ ‫األبناء‬ ‫يكبر‬ ‫حتى‬ ,‫الفاضلة‬ ‫والصفات‬ ‫الحميدة‬ ‫األخالق‬ ‫على‬ ‫أبنائهم‬ ‫تربية‬ ‫اآلباء‬ ‫على‬
ً‫ب‬‫قري‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫وبذلك‬ ‫نبيه‬ ‫وسنة‬ ‫هللا‬‫ا‬.‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫فيسعد‬ ,‫الناس‬ ‫ومن‬ ‫ربه‬ ‫من‬
‫س‬21:‫؟‬ ‫اإلنسان‬ ‫أخيه‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫تكبر‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
.‫المجتمع‬ ‫ويتفكك‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والبغضاء‬ ‫الكراهية‬ ‫تنتشر‬
‫س‬22:‫؟‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والتواضع‬ ‫التراحم‬ ‫انتشر‬ ‫لو‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬
. ‫المجتمع‬ ‫ويترابط‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫والمودة‬ ‫الحب‬ ‫ينتشر‬
‫س‬23:‫بصفة‬ ‫اإلنسان‬ ‫أو‬ ‫اًلبن‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫لقمان‬ ‫وصايا‬ ‫أثر‬ ‫ما‬‫؟‬ ‫عامة‬
.‫الجنة‬ ‫ويدخله‬ ‫هللا‬ ‫عنه‬ ‫ويرضى‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫ومحبو‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫سعيدا‬ )‫اإلنسان‬ ( ‫االبن‬ ‫يعيش‬
‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫مناقشة‬
‫س‬1‫ضع‬‫عالمة‬)√(،‫الصواب‬ ‫أمام‬‫أ‬‫و‬‫عالمة‬)×(‫الخطأ‬ ‫أمام‬:
1-‫هللا‬ ‫يعلمه‬ ‫ًّا‬‫ي‬‫خف‬ ‫ا‬ً‫صغير‬ ُ‫ل‬‫العم‬ ‫كان‬ ‫مهما‬.) (
2-‫و‬ ‫مراقبة‬ ‫يزيدنا‬ ‫الواسع‬ ‫هللا‬ ‫لم‬ِ‫ع‬‫الحساب‬ ‫من‬ ‫خشية‬.) (
3-‫واجباتى‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫المجتمع‬ ‫فى‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫النهى‬.) (
4-‫المجتمع‬ ‫ُصلح‬‫ي‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫النهى‬.) (
‫س‬2‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫يلى‬ ‫لما‬ ‫الصحيحة‬ ‫اإلجابة‬ ‫تخير‬:
1-‫الناس‬ ‫بين‬ ‫اإلنسان‬ ‫يسود‬.(‫أمواله‬ ‫بكثرة‬-‫سلطانه‬ ‫بقوة‬-‫وتأدبه‬ ‫بإيمانه‬)

5. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
5
2-‫يشمل‬ ‫هللا‬ ُ‫م‬‫عل‬)‫صغيرة‬ ‫كل‬-‫كبيرة‬ ‫كل‬-‫شىء‬ ‫كل‬(
3-‫المصائب‬ ‫على‬ ‫الصبر‬(‫اإلنسان‬ ‫ُضعف‬‫ي‬-‫اإليمان‬ ‫ُقوى‬‫ي‬-‫ُمرض‬‫ي‬‫القلب‬)
4-‫كان‬ ‫لقمان‬(‫ا‬ً‫م‬‫حكي‬-‫ًّا‬‫ي‬‫نب‬–‫ًّا‬‫ي‬‫اب‬َ‫ح‬َ‫ص‬)
‫س‬3ْ‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬ ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬ ْ‫ّن‬‫م‬ ٍ‫ة‬ّ‫ب‬َ‫ح‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫آ‬َ‫ه‬ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ي‬( :‫تعالى‬ ‫قال‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ص‬ ‫ي‬ِ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫او‬َ‫م‬ّ‫س‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬
ّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ ّ‫اّلل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ِ‫ض‬ْ‫األر‬‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ ٌ‫يف‬ِ‫ط‬َ‫ل‬ َ ّ‫اّلل‬)
‫أ‬-‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫استخرج‬:1-‫(وزن‬ ‫مرادف‬(2-‫ب‬َ‫ح‬( ‫مفرد‬-‫صخور‬-‫األراضى‬).3-‫(السماء‬ ‫جمع‬).
4-‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫اسمين‬‫معنيهما‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬ ‫الحسنى‬.‫ب‬-‫يع‬ ‫أن‬ ‫لقمان‬ ‫يريد‬ ‫ماذا‬‫اآلية؟‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫ابنه‬ ‫لم‬
‫ج‬-‫أفاد‬ ‫ماذا‬:1-‫اآلية؟‬ ‫أول‬ ‫فى‬ ‫النداء‬2-‫التضاد‬‫واألرض؟‬ ‫السموات‬ ‫بين‬
‫س‬4ِ‫َن‬‫ع‬ َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ْر‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ْ‫ُر‬‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ة‬َ‫ال‬ّ‫ص‬‫ال‬ ِ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬ ّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬َ‫ي‬( :‫تعالى‬ ‫قال‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ّ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬ ‫آ‬َ‫م‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫و‬ ِ‫َر‬‫ك‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
ِ‫م‬ْ‫َز‬‫ع‬ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ‫ًل‬‫ا‬).
‫أ‬-‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫استخرج‬:1-‫أثره‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬ ‫ا‬ًّ‫د‬‫تضا‬.2-ْ‫ع‬َ‫ز‬ْ‫(اج‬ :‫مضاد‬)
‫ب‬-‫والمجتمع؟‬ ‫للفرد‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهى‬ ‫بالمعروف‬ ‫األمر‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬
‫جـ‬-‫النص؟‬ ‫فى‬ )‫بنى‬ ‫(يا‬ ‫النداء‬ ‫تكرر‬ ‫لماذا‬
‫د‬-‫علل‬:1-"‫الصالة‬ ِّ‫د‬‫"أ‬ ‫من‬ ‫أجمل‬ "‫الصالة‬ ‫أقم‬".
2-‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫استخدام‬‫اآلي‬ ‫فى‬‫السابقة‬ ‫ة‬.3-ّ‫(إن‬ ‫الناسخ‬ ‫الحرف‬ ‫استخدام‬).
‫س‬5‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫أصابك‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫واصبر‬ ‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وانه‬ ‫بالمعروف‬ ‫وأمر‬ ‫الصالة‬ ‫أقم‬ ‫يابني‬ ‫تعالي‬ ‫قال‬
‫األمور‬ ‫عزم‬
1-‫تعبيرك‬ ‫من‬ ‫جمل‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫وجمع‬ ‫األمور‬ ‫ومفرد‬ ‫أصبر‬ ‫معني‬
2-‫؟‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫عليها‬ ‫اشتملت‬ ‫التي‬ ‫الوصايا‬ ‫ما‬3-‫؟‬ ‫قيمتهما‬ ‫ووضح‬ ‫بينهما‬ ‫تضادان‬ ‫اآلية‬ ‫في‬
4-‫؟‬ ‫اإلصالح‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫الناس‬ ‫قلوب‬ ‫ًلمتالك‬ ‫وسيلة‬ ‫الوصايا‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬
5-‫؟‬ ‫معربة‬ ‫كلمات‬ ‫وتالت‬ , ‫مبينة‬ ‫كلمات‬ ‫ثالث‬ ‫استخرج‬6-‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬
‫س‬6‫صخرة‬ ‫في‬ ‫فتكن‬ ‫خردل‬ ‫من‬ ‫حبة‬ ‫مثقال‬ ‫تك‬ ‫إن‬ ‫يابني‬ "‫تعالي‬ ‫قال‬ :‫األرض‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫أو‬
" ‫خبير‬ ‫لطيف‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫هللا‬ ‫بها‬ ‫يأت‬
1-‫(لطيف‬ ‫مرادف‬ ‫ما‬–‫المقصود‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫خبير‬) ‫خردل‬ ‫من‬ ‫حبة‬ ‫(مثقال‬
2-‫؟‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ابنه‬ ‫في‬ ‫يغرسه‬ ‫أن‬ ‫لقمان‬ ‫سيدنا‬ ‫يريده‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
3-:‫استخرج‬1-‫غرضه‬ ‫وبين‬ ‫نداء‬ ‫أسلوب‬2-‫جواب‬ ‫وحدد‬ ‫شرط‬ ‫أسلوب‬‫ه‬3-‫مبينا‬ ‫للتوكيد‬ ‫أسلوب‬
‫التوكيد‬ ‫وسيلة‬4-‫ووضحه‬ ‫أعجبك‬ ‫جميال‬ ‫قرآنيا‬ ‫تعبيرا‬5-‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬
‫س‬7‫مختال‬ ‫كل‬ ‫يحب‬ ‫ًل‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫مرحا‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫تمش‬ ‫وًل‬ ‫للناس‬ ‫خدك‬ ‫تصعر‬ ‫وًل‬ " ‫تعالي‬ ‫قال‬ :
"‫فخور‬
1-‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصواب‬ ‫تخير‬1-‫{تواضع‬ : ‫ًلتصعر‬ ‫مرادف‬–‫تكبر‬–‫تحرق‬–} ‫تهين‬
2-‫فرحا‬ {: ‫مرحا‬ ‫مضاد‬–‫جزنا‬–‫كبرا‬–} ‫تواضعا‬
3-‫الفخر‬ ‫كثير‬ { : ‫بها‬ ‫فخور"يراد‬ "–‫الخضوع‬ ‫كثير‬–} ‫الضعف‬ ‫كثير‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫إليه‬ ‫ترشد‬ ‫ما‬ ‫وضح‬
‫ج‬-: ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫استخرج‬1-‫أهميته‬ ‫وبين‬ ‫تعليال‬2-. ‫الفنية‬ ‫قيمته‬ ‫وبين‬ ‫نهيا‬
‫د‬-‫ل‬‫ذ‬ ‫؟‬ ‫بالذكر‬ ‫الخد‬ ‫هللا‬ ‫اختص‬ ‫ماذا‬-‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬

6. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
6
‫س‬8:‫تعالي‬ ‫قال‬"‫الحمير‬ ‫لصوت‬ ‫األصوات‬ ‫أنكر‬ ‫إن‬ ‫صوتك‬ ‫من‬ ‫واغضض‬ ‫مشيك‬ ‫في‬ ‫واقصد‬"
‫أ‬-‫الحمير؟‬ ‫صوت‬ ‫اسم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أنكر‬ ‫مضاد‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ) ‫اغضض‬ ( ‫معني‬ ‫ما‬
‫ب‬-‫؟‬ ‫نهاه‬ ‫وعم‬ ‫؟‬ ‫ابنه‬ ‫لقمان‬ ‫سيدنا‬ ‫يرشد‬ ‫إًلم‬
‫ج‬-‫؟‬ ‫بالذكر‬ ‫الحمير‬ ‫صوت‬ ‫هللا‬ ‫اختص‬ ‫ولم‬ ‫؟‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫غرض‬ ‫ما‬
‫د‬-‫؟‬ ‫بالصوت‬ ‫الجهر‬ ‫يكره‬ ‫ومتي‬ ‫الصوت‬ ‫رفع‬ ‫يجوز‬ ‫متي‬
‫هـ‬(: ‫استخرج‬1-. ‫غرضه‬ ‫وبين‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬2-. ‫ووضحهما‬ ‫بمؤكدين‬ ‫مؤكدا‬ ً‫ا‬‫أسلوب‬
‫س‬9:‫قال‬‫هللا‬‫تعالى‬((‫ا‬َ‫ي‬َّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬‫ا‬َ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ن‬ِ‫إ‬ُ‫ك‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ٍ‫ة‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫خ‬‫ُن‬‫ك‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ف‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫خ‬َ‫ص‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ُ َّ‫اَّلل‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ َّ‫اَّلل‬ٌ‫يف‬ِ‫ط‬َ‫ل‬ٌ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫خ‬(16)))
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫هات‬ ) ‫أ‬1–‫معنى‬(‫خردل‬)2-‫مضاد‬(‫لطيف‬)3-‫مفرد‬(ِ‫ت‬‫ا‬َ‫او‬َ‫م‬َّ‫س‬‫ال‬)4-‫جمع‬(‫مثقال‬)
‫ب‬)‫كيف‬‫غرس‬‫لقمان‬‫في‬‫ابنه‬‫الخوف‬‫من‬‫هللا‬‫ومراقبته‬‫؟‬
‫ج‬)‫ما‬‫المقصود‬‫ب‬"‫إنها‬‫إن‬‫تك‬‫مثقال‬‫حبة‬"‫؟‬
‫د‬)‫ما‬‫الجمال‬‫في‬(ُ‫اّلل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬)‫؟‬‫و‬)‫ماقيمة‬‫وصف‬(‫حبة‬)‫بـ‬(‫من‬‫خردل‬)‫؟‬
‫س‬10:‫قال‬‫هللا‬‫تعالى‬‫ا‬َ‫ي‬ ((َّ‫ي‬َ‫ن‬ُ‫ب‬ِ‫م‬ِ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ْ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫و‬ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ن‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫َن‬‫ع‬ِ‫َر‬‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬ْ‫ص‬‫ا‬َ‫و‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬َ‫ب‬‫ا‬َ‫ص‬َ‫أ‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫م‬ْ‫َز‬‫ع‬ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ ْ‫األ‬))
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫هات‬ )) ‫أ‬1–‫معنى‬(‫اصابك‬)2-‫مضاد‬(‫اصبر‬)3-‫جمع‬(‫عزم‬)
‫ب‬))‫بم‬‫أوصى‬‫لقمان‬‫ابنه‬‫في‬‫اآلية‬‫الكريمة‬‫السابقة‬‫؟‬
‫ج‬))‫ما‬‫أهمية‬‫الصبر‬‫في‬‫حياة‬‫اإلنسان‬‫؟‬‫د‬))‫ما‬‫الجمال‬‫في‬(‫بني‬ ‫يا‬)‫؟‬
‫هـ‬))‫أكمل‬:‫أقم‬‫الصالة‬‫أسلوب‬......................‫غرضه‬............................
2-‫القصاب‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ / ‫شعر‬ ‫الطفولة‬ ‫عهد‬
: ‫بالشاعر‬ ‫التعربف‬-‫عش‬ ‫كتب‬ ‫سورية‬ ‫في‬ ‫والتلفزيون‬ ‫اإلذاعة‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫القصاب‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬‫رات‬
‫واآلثار‬ ‫والتراث‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫التلفزيونية‬ ‫الساعات‬ ‫ومئات‬ ، ‫اإلذاعية‬ ‫الساعات‬،‫ديرعطية‬ ‫في‬ ‫ولد‬7/9/
1942.
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫بال‬ ‫يبارح‬ ‫ًل‬ ‫الطفولة‬ ‫عهد‬‫ـــ‬‫ي‬‫وخيال‬ ‫خاطري‬ ‫يغادر‬ ‫ًل‬ ‫بل‬
‫ما‬ ‫ًل‬‫له‬ ‫براءة‬ ‫الي‬ ‫حننت‬‫ـــ‬‫وه‬‫ودًللي‬ ‫تبختري‬ ‫ماذكرت‬ ‫ًل‬
‫م‬ ‫مداه‬ ‫في‬ ‫أطلب‬ ‫ماكنت‬‫ـ‬‫كاسبا‬‫من‬‫م‬ ‫ومربح‬ ‫فان‬ ‫مغنم‬‫ـ‬‫ال‬
‫ساطع‬ ‫نورا‬ ‫العلم‬ ‫رأيت‬ ‫لكن‬‫ــ‬‫ا‬‫مفض‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫متألقا‬‫ـــ‬‫ال‬
‫شددت‬‫ال‬ ‫لشعلته‬‫ـ‬‫برغبة‬ ‫رحال‬‫رحالي‬ ‫شددت‬ ‫لذا‬ ‫لالقتباس‬
‫بم‬ ‫بهرت‬ ‫كفراشة‬ ‫أنا‬ ‫فاذا‬‫ــــ‬‫ا‬‫أبصرت‬ ‫قد‬‫جالل‬ ‫و‬ ‫هيبة‬ ‫من‬
‫صادق‬ ‫وحبا‬ ‫ايمانا‬ ‫فقبست‬‫ــــ‬‫ا‬‫مجالي‬ ‫كان‬ ‫والشعر‬ ‫بالمرتجى‬

7. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
7
‫عهد‬
‫يغادر‬
‫لهوه‬
‫فان‬
‫ا‬َ‫ق‬‫متأل‬
‫رغبة‬
‫رت‬ِ‫ُه‬‫ب‬
‫قبست‬
‫عهود‬ )‫(ج‬ ‫زمن‬
‫يترك‬
‫لعبه‬
‫زائل‬ ‫هالك‬×‫باق‬
‫م‬ ‫ًا‬‫ع‬‫ًلم‬‫ا‬ً‫ئ‬‫ضي‬×‫ا‬ً‫م‬‫مظل‬
‫وحب‬ ‫إرادة‬
‫شت‬ِ‫ه‬ُ‫د‬
‫أخذت‬
‫يبارح‬
‫خاطري‬
‫تبختري‬
‫مربح‬
‫عالم‬
‫لالقتباس‬
‫هيبة‬
‫ويترك‬ ‫يفارق‬
‫خواطر‬ )‫(ج‬ ‫قلبي‬
‫بنفسه‬ ‫ًا‬‫ب‬‫معج‬ ‫المشي‬
‫مكسب‬×‫خسارة‬
‫وعالمون‬ ‫عوالم‬ )‫(ج‬ ‫الخلق‬
‫لالستفادة‬
‫وتعظيم‬ ‫إجالل‬
‫بالي‬
‫حننت‬
‫مغنم‬
‫ًا‬‫ع‬‫ساط‬
‫مفضال‬
‫رحالي‬ ‫شددت‬
‫جالل‬
‫خ‬‫اطري‬
‫اشتقت‬
‫مغانم‬ )‫(ج‬ ‫مكسب‬
‫ا‬ً‫منير‬×‫ا‬ً‫ئ‬‫منطف‬
‫الفضيلة‬ ‫يقدر‬
‫للسفر‬ ‫تهيأت‬
‫عظمة‬×‫حقارة‬
: ‫النص‬ ‫على‬ ‫أضواء‬-
1-. ‫محاسنها‬ ‫ويتذكر‬ ‫وبراءتها‬ ‫طفولته‬ ‫إلى‬ ‫الشاعر‬ ‫يحن‬2-‫تذكر‬ ‫وإنما‬ ‫واللهو‬ ‫اللعب‬ ‫يتذكر‬ ‫لم‬ ‫الشاعر‬
. ‫وطلبه‬ ‫للعلم‬ ‫حبه‬3-‫مكاسب‬ ‫في‬ ‫طفولته‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫يطمع‬ ‫لم‬. ‫فانية‬ ‫مادية‬4-‫منذ‬ ‫الشاعر‬ ‫أدرك‬
. ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫يقدر‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫فرآه‬ ‫العلم‬ ‫قيمة‬ ‫طفولته‬5-‫ورغبة‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫ًّا‬‫ب‬‫ح‬ ‫الشاعر‬ ‫ارتحل‬ ‫لهذا‬
. ‫منه‬ ‫اًلستفادة‬ ‫في‬6-. ‫العلماء‬ ‫وعظمة‬ ‫العلماء‬ ‫هيبة‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ‫انبهر‬
7-‫المجال‬ ‫هو‬ ‫الشعر‬ ‫وكان‬ ‫واإليمان‬ ‫الصادق‬ ‫الحب‬ ‫الشاعر‬ ‫أخذ‬. ‫فيه‬ ‫برع‬ ‫الذي‬
: ‫جميلة‬ ‫تعبيرات‬-
1-‫يبارح‬ ‫ًل‬–‫يغادر‬ ‫ًل‬.‫الطفولة‬ ‫أليام‬ ‫الشاعر‬ ‫حنين‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬ :
2-‫ماذكرت‬–‫حننت‬ ‫ما‬‫لتأكيد‬ ‫النفي‬ ‫وتكرار‬ ، ‫الطفولة‬ ‫بذكريات‬ ‫الشاعر‬ ‫اعتزاز‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ترادف‬ :
. ‫الفكرة‬
3-‫تبختري‬–‫دًللي‬. ‫بالطفولة‬ ‫السعادة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫العطف‬ :
4-‫ًا‬‫ب‬‫مكاس‬–‫مغنم‬–: ‫مربح‬. ‫والشمول‬ ‫للعموم‬ ‫نكرات‬
5-‫فان‬. ‫المادية‬ ‫المكاسب‬ ‫بتفاهة‬ ‫توحي‬ :
6-‫ا‬ً‫نور‬ ‫العلم‬ ‫رأيت‬. ‫الظالم‬ ‫يبدد‬ ‫الذي‬ ‫بالنور‬ ‫للعلم‬ ‫تشبيه‬ :
7-‫برغبة‬. ‫لطلبه‬ ‫واًلرتحال‬ ‫العلم‬ ‫بحب‬ ‫توحي‬ :
8-‫رحالي‬ ‫شددت‬. ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫واًلستعداد‬ ‫العزيمة‬ ‫بقوة‬ ‫توحي‬ :
9–‫لشعلته‬ ‫شدت‬‫الرحال‬. ‫كان‬ ‫أينما‬ ‫عليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحرص‬ ‫العلم‬ ‫قيمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :
10–‫كفراشة‬ ‫أنا‬ ‫فإذا‬. ‫العلماء‬ ‫وهيبة‬ ‫العلم‬ ‫بقيمة‬ ‫ويوحي‬ ، ‫الطفولة‬ ‫براءة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :
11-‫ا‬ً‫ن‬‫إيما‬ ‫و‬ ‫ًّا‬‫ب‬‫ح‬ ‫فقبست‬‫في‬ ‫والحب‬ ‫اإليمان‬ ‫قيمة‬ ‫ويبين‬ ، ‫الشاعر‬ ‫ناله‬ ‫الذي‬ ‫الفوز‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫العطف‬ :
. ‫حياتنا‬
21-‫مجالي‬ ‫كان‬ ‫الشعر‬. ‫به‬ ‫واعتزازه‬ ‫للشعر‬ ‫الشاعر‬ ‫بتقدير‬ ‫يوحي‬ :
‫ذ‬13123–‫أطلب‬ ‫كنت‬ ‫ما‬. ‫الطفولة‬ ‫ببراءة‬ ‫يوحي‬ ‫تعبير‬ :
: ‫عنها‬ ‫مجاب‬ ‫أسئلة‬-

8. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
8
‫س‬1‫"؟‬ ‫الرحال‬ ‫لشعلته‬ ‫شدت‬ " ‫ب‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ :. ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫والسفر‬ ‫اًلرتحال‬ ‫المقصود‬ : ‫ج‬
‫س‬2‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫خيال‬ ‫يبارح‬ ‫ًل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫ع‬ : ‫ج‬. ‫وبراءتها‬ ‫الطفولة‬ ‫هد‬
‫س‬3‫الطفولة‬ ‫إلى‬ ‫الشاعر‬ ‫حنين‬ ‫يدل‬ ‫عالم‬ :. ‫الطفولة‬ ‫براءة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ : ‫ج‬ ‫؟‬
‫س‬4‫طفولته‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ‫يطلب‬ ‫كان‬ ‫ماذا‬ :. ‫العلم‬ ‫يطلب‬ ‫كان‬ : ‫؟ج‬
‫س‬5‫؟‬ ‫العلم‬ ‫الشاعر‬ ‫رأى‬ ‫كيف‬ :. ‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫يقدر‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫ا‬ً‫ئ‬‫مضي‬ ‫ا‬ً‫نور‬ ‫العلم‬ ‫رأى‬ : ‫ج‬
‫س‬6‫الش‬ ‫قبسه‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫ارتحاله‬ ‫في‬ ‫اعر‬‫من‬ ‫واستفاد‬ ‫الصادق‬ ‫واإليمان‬ ‫والحب‬ ‫العلم‬ ‫قبس‬ : ‫؟ج‬
. ‫العلماء‬
‫س‬7‫؟‬ ‫العلم‬ ‫لطلب‬ ‫الشاعر‬ ‫ارتحال‬ ‫يدل‬ ‫عالم‬ :‫اإلطماع‬ ‫من‬ ‫وبراءته‬ ‫للعلم‬ ‫الشاعر‬ ‫حب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ : ‫ج‬
. ‫المادية‬
‫س‬8‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫فيه‬ ‫برع‬ ‫الذي‬ ‫المجال‬ ‫ما‬ :. ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫برع‬ : ‫ج‬
‫س‬9‫الشاعر‬ ‫بهر‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫؟‬. ‫العلماء‬ ‫وهيبة‬ ‫العلم‬ ‫عظمة‬ ‫الشاعر‬ ‫بهر‬ : ‫ج‬
‫س‬10‫؟‬ ‫أمله‬ ‫الشاعر‬ ‫حقق‬ ‫كيف‬ :. ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫فبرع‬ ‫الصادق‬ ‫والحب‬ ‫واإليمان‬ ‫بالعلم‬ : ‫ج‬
‫س‬11‫؟‬ ‫أثرها‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫مصدرها‬ ‫ما‬ ‫موسيقى‬ ‫القصيدة‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ :‫بين‬ ‫التصريع‬ : ‫الموسيقى‬ ‫مصدر‬ : ‫ج‬
‫يطرب‬ ‫وأثره‬ " ‫خيالي‬ ، ‫بالي‬ " ‫في‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫شطري‬. ‫اًلنتباه‬ ‫ويلفت‬ ‫األذن‬
‫س‬12‫يح‬ ‫إًلم‬ :‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫لدي‬ ‫الطفولة‬ ‫فترة‬ ‫محاسن‬ ‫ما‬
: ‫لديه‬ ‫الطفولة‬ ‫فترة‬ ‫محاسن‬ ‫من‬ : ‫ج‬-1-. ‫وجمالها‬ ‫الفترة‬ ‫بتلك‬ ‫والتمتع‬ ‫البريء‬ ‫اللهو‬
2-. ‫للدنيا‬ ‫الفانية‬ ‫المكاسب‬ ‫وراء‬ ‫سعيه‬ ‫عدم‬3-. ‫المتاعب‬ ‫من‬ ‫البال‬ ‫خالي‬ ‫يعيش‬
‫س‬13‫ال‬ ‫رأى‬ ‫كيف‬ :‫؟‬ ‫فيها‬ ‫وجد‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫طفولته‬ ‫شاعر‬
‫فيها‬ ‫وأقبل‬ ، ‫البال‬ ‫براحة‬ ‫فيها‬ ‫نعم‬ ‫التي‬ ‫الفترة‬ ‫تلك‬ ‫بأنها‬ ‫الخاص‬ ‫منظوره‬ ‫من‬ ‫طفولته‬ ‫الشاعر‬ ‫رأى‬ :‫ج‬
‫المتهالكة‬ ‫المفرطة‬ ‫المادية‬ ‫عن‬ ‫منزه‬ ‫مالئكي‬ ، ٍ‫صاف‬ ‫بعقل‬ ‫العلم‬ ‫على‬0
‫س‬14‫طفولته؟‬ ‫إلى‬ ‫الشاعر‬ ‫اشتاق‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ :
‫ب‬ ‫فيه‬ ‫نعم‬ ‫ألنه‬ ‫إليها‬ ‫اشتاق‬ : ‫ج‬‫مرير‬ ‫مادي‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫وليتخلص‬ ‫العلم‬ ‫لقيمة‬ ‫تقديره‬ ‫في‬ ‫الحقيقة‬ ‫السعادة‬
‫س‬15‫؟‬ ‫الطفولة‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ُ ‫الناس‬ ‫يشتاق‬ ‫لماذا‬ :
‫والطهر‬ ‫البراءة‬ ‫حيث‬ ‫تحملها‬ ‫التي‬ ‫الجميلة‬ ‫لذكرياتها‬ ‫الطفولة‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ‫يشتاق‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬ : ‫ج‬‫و‬
‫ًا‬‫ص‬‫تخل‬ ‫والصبا‬ ‫الطفولة‬ ‫مرحلة‬ ‫إلى‬ ‫يشتاق‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫من‬. ‫يحياه‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫من‬
‫س‬16‫؟‬ ‫العلم‬ ‫يحتاج‬ ‫إًلم‬ :‫والعناء‬ ‫المشقة‬ ‫تتحمل‬ ‫التي‬ ‫الصادقة‬ ‫والعزيمة‬ ‫اًلجتهاد‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬،
‫بحب‬ ‫عليه‬ ‫واإلقبال‬ ‫فيه‬ ‫الرغبة‬،‫اإليمان‬‫بدور‬‫العلم‬‫الحياة‬ ‫في‬ ‫العظيم‬0
‫س‬17‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫الشاعر‬ ‫خيال‬ ‫يبارح‬ ‫ًل‬ ‫الذي‬ ‫ما‬‫ألن‬ ، ‫وبراءتها‬ ‫الطفولة‬ ‫عهد‬ *‫نعم‬ ‫الطفولة‬ ‫فترة‬
. ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫وأقبل‬ ، ‫البال‬ ‫براحة‬ ‫الشاعر‬ ‫فيها‬
‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫مناقشة‬
‫ـــى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ُ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ًل‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ف‬ُّ‫الط‬ ُ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫رى‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫خ‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫ًل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫و‬‫ـــ‬ْ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ًل‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ًَل‬‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ًل‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫س‬‫َا‬‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫د‬َ‫م‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬ِ‫ل‬‫ـــا‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬‫ا‬ ََ َ‫ف‬ ٍ‫م‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ــا‬َ‫ع‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫س‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ض‬ْ‫ف‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬‫ـــ‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ت‬ُ‫م‬
: ‫اختر‬ )‫(أ‬1-( : )‫(ساطع‬ ‫مرادف‬‫مختال‬-‫منير‬-ٍ‫ه‬‫زا‬)2-‫زائل‬ ( : )ٍ‫(فان‬ ‫مضاد‬–ٍ‫باق‬–) ٍ‫راق‬

9. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
9
3-‫غنائم‬ ( : ) ‫مغنم‬ ( ‫جمع‬–‫مغانم‬–) ‫أغنام‬4-‫كسب‬ ( : )‫(مكاسب‬ ‫مفرد‬–‫مكسب‬–) ‫كاسب‬
5-‫(ممزق‬ : )‫(بالى‬ ‫مرادف‬–ِ‫فان‬–) ‫خاطرى‬
‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ )‫ا‬َ‫ع‬ِ‫اط‬َ‫س‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫(ر‬ )‫(ج‬ ‫؟‬ ِ‫ة‬‫فول‬ُّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ ‫إلى‬ ُ‫الشاعر‬ َ‫تاق‬ْ‫ش‬‫ا‬ َ‫م‬َ‫ل‬ )‫(ب‬‫؟‬
"‫ألخرى‬ ‫زهرة‬ ‫من‬ ‫طلبه‬ ‫فى‬ ‫فتتنقل‬ ‫بالرحيق‬ ‫الفراشة‬ ‫تتعلق‬ ‫كما‬ ‫بالعلم‬ ‫تعلقت‬ ": ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫تحفظ‬ ‫مما‬ ‫اكتب‬ )‫(د‬0
: ‫اختر‬ )‫(أ‬1-‫االستعداد‬ ( : ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ )‫الرحال‬ ‫لشعلته‬ ‫(شدت‬–‫الفرار‬–) ‫اإلقامة‬
2-ُ‫ِلت‬‫ن‬ ( : )‫قبست‬ ( ‫المراد‬-‫وافقت‬–.) ُ‫شاهدت‬3-‫جهلت‬ ( :)‫(أبصرت‬ ‫مضاد‬–‫عميت‬–) ‫خفيت‬
‫؟‬ " ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ": ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ )‫(ب‬ ‫؟‬ ‫السابقة‬ ‫األبيات‬ ‫وضوء‬ ‫فى‬ ‫بالعلم‬ ‫الشاعر‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ )‫(ب‬
: ‫اختر‬ )‫(أ‬1-‫يألف‬ ( : )‫يبارح‬ ( ‫مرادف‬–‫يغادر‬–) ‫يغدر‬02-‫عوالم‬ ( : )‫(عالم‬ ‫جمع‬–‫أعالم‬–) ‫معالم‬0
3-‫خافت‬ ( : ) ‫ساطع‬ ( ‫مضاد‬–‫باهت‬–.) ‫ًلمع‬4-‫الميثاق‬ ( : ) ‫الطفولة‬ ‫(عهد‬ ‫بــ‬ ‫المراد‬–‫العلم‬–) ‫الذكريات‬
5-‫ب‬ ‫يبارح‬ ‫(ًل‬‫(تضاد‬ : ‫بينهما‬ )‫خاطرى‬ ‫يغادر‬ ‫ًل‬ ( ) ‫الى‬–‫مقابلة‬–) ‫ترادف‬
‫؟‬ ُ‫األبيات‬ ‫صورها‬ُ‫ت‬ ‫كما‬ ‫ة‬ِ‫ل‬‫و‬ُ‫ف‬ُّ‫الط‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬َ‫ح‬ْ‫ر‬َ‫م‬ ُ‫ْز‬‫ي‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ِ‫م‬ِ‫ب‬ )‫(ب‬
‫؟‬ ‫النفى‬ ‫تكرار‬ ‫قيمة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ " ‫بالى‬ ‫يبارح‬ ‫ًل‬ ": ‫قوله‬ ‫يوحى‬ ‫بم‬ )‫(ج‬
ٍ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫غ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ ِّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ش‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬‫د‬ُ‫ش‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ِ‫اس‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫إل‬ِ‫ل‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ ِ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ش‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ال‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ّ‫ق‬
‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ً‫ا‬‫ُب‬‫ح‬َ‫و‬ ً‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ْت‬‫س‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ِّ‫ش‬‫وال‬ ‫ى‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ُر‬‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
ُ‫ه‬ُ‫اث‬َ‫ر‬ُ‫ت‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ث‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ع‬ِ‫ش‬ٍ‫ل‬‫ـا‬َ‫غ‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬ ِ‫ــر‬َ‫ف‬ ٌ‫د‬ْ‫ق‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫ف‬
: ‫اختر‬ )‫(أ‬1-‫الشعر‬ ( : )‫نظيمه‬ ( ‫بـ‬ ‫المراد‬–‫العلم‬–.) ‫النظام‬
2-‫وقار‬ ( : )‫هيبة‬ (‫مضاد‬-‫طيش‬–‫خوف‬)3-‫األشعار‬ ( : )‫(الشعر‬ ‫جمع‬-‫المشاعر‬–.)‫الشعور‬
‫صاحبه؟‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫يحتاج‬ ‫ماذا‬ )‫(ب‬
"ٍ‫ل‬‫غا‬ ‫فريد‬ ‫عقد‬ ‫فنظيمه‬ ": ‫فى‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ )‫(ج‬
َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ل‬‫ال‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ّ‫ق‬
‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ً‫ا‬‫ُب‬‫ح‬َ‫و‬ ً‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ْت‬‫س‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ِّ‫ش‬‫وال‬ ‫ى‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ُر‬‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
‫؟‬ )‫(فراشة‬ ‫كلمة‬ ‫توحى‬ ‫وبم‬ ) ‫هيبة‬ ( ‫ومضاد‬ )‫(قبست‬ ‫مرادف‬ ‫ضع‬ ‫سياقها‬ ‫فى‬ ‫الكلمات‬ ‫لمعانى‬ ‫فهمك‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ )‫(أ‬
)‫(ب‬‫؟‬ ‫التصوير‬ ‫ذلك‬ ‫دًللة‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫البيتين‬ ‫فى‬ ‫نفسه‬ ‫الشاعر‬ ‫ر‬ّ‫صو‬ ‫بم‬
‫ي‬ ‫ما‬ ‫أكمل‬ )‫(ج‬‫أ‬:‫تى‬1-............... ‫النص‬ ‫قائل‬2-.......... ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫البيتين‬ ‫فى‬ ‫الشاعر‬
3-...."‫"أبصرت‬ ‫بكلمة‬ ‫عالقتها‬ "‫"فقبست‬4-........ ‫يفيد‬ ‫العطف‬ ‫..............و‬ ‫يفيد‬ )‫وحبا‬ ‫إيمانا‬ (‫تنكير‬..
ٍ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫غ‬َ‫ر‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ ِّ‫ر‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ل‬ْ‫ع‬ُ‫ش‬ِ‫ل‬ ْ‫ت‬‫د‬ُ‫ش‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬ ِ‫ر‬ ُ‫ت‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ش‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ِ‫اس‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ق‬ِ‫إل‬ِ‫ل‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬ِ‫ه‬ُ‫ب‬ ٍ‫ة‬َ‫ش‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬َ‫ب‬ْ‫ي‬َ‫ه‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ت‬َ‫ر‬َ‫ص‬ْ‫ب‬َ‫أ‬ ْ‫د‬ّ‫ق‬ِ‫ل‬‫ال‬َ‫ج‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬
‫ا‬َ‫ق‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫ص‬ ً‫ا‬‫ُب‬‫ح‬َ‫و‬ ً‫ا‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫إ‬ ُ‫ْت‬‫س‬َ‫ب‬َ‫ق‬َ‫ف‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫م‬ َ‫َان‬‫ك‬ ُ‫ر‬ْ‫ع‬ِّ‫ش‬‫وال‬ ‫ى‬َ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ُر‬‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬
ُ‫ه‬ُ‫اث‬َ‫ر‬ُ‫ت‬‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ر‬‫ا‬َ‫ث‬‫آ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ ِ‫ْر‬‫ع‬ِ‫ش‬ٍ‫ل‬‫ــــــا‬َ‫غ‬ ٌ‫د‬ْ‫ي‬ِ‫ـــر‬َ‫ف‬ ٌ‫د‬ْ‫ق‬ِ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬ْ‫ي‬ِ‫ظ‬َ‫ن‬َ‫ف‬
َ‫ب‬ ُ‫ح‬ِ‫ار‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ًل‬ ِ‫ة‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ف‬ُّ‫الط‬ ُ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ي‬َ‫خ‬َ‫و‬ ‫رى‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫خ‬ ُ‫ر‬ِ‫د‬‫ا‬َ‫غ‬ُ‫ي‬ ‫ًل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬
ِ‫ه‬ِ‫و‬ْ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫ة‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫ب‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ن‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ًل‬‫ى‬ِ‫ل‬‫ًَل‬‫د‬َ‫و‬ ‫ى‬ ِ‫ر‬ُ‫ت‬ ْ‫خ‬َ‫ب‬َ‫ت‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ًل‬
‫ا‬َ‫ب‬ِ‫س‬‫َا‬‫ك‬َ‫م‬ ُ‫ه‬‫َا‬‫د‬َ‫م‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ُ‫ب‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ُ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ف‬ ٍ‫م‬َ‫ن‬ْ‫غ‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ح‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫م‬َ‫و‬ ٍ‫ن‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ع‬ِ‫ط‬‫ا‬َ‫س‬ ً‫ا‬َ‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫ن‬ َ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ُ‫ْت‬‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫ت‬ُ‫م‬ِ‫ل‬‫َا‬‫ض‬ْ‫ف‬ِ‫م‬ ٍ‫م‬َ‫ل‬‫َا‬‫ع‬ ‫ى‬ِ‫ف‬ ً‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ل‬

10. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
10
5-................ ‫يفيد‬ ‫الماضى‬ ‫الفعل‬ ‫استعمال‬
‫لكن‬‫رأيت‬‫العلم‬‫نـــورا‬‫ا‬ً‫ـ‬‫ساطعـ‬‫متألقا‬‫في‬‫عالــــــم‬‫مفضـــال‬
‫َّت‬‫د‬‫ش‬‫لشعلته‬‫حال‬ ِ‫الر‬ٍ‫ة‬‫برغبــــــ‬‫لالقتباس‬‫لذا‬‫شددت‬‫رحالــــي‬
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫هات‬ )) ‫أ‬1–‫معنى‬(ٍ‫ة‬‫رغب‬)2-‫مضاد‬(‫ا‬ً‫ع‬‫ساط‬)3-‫مفرد‬(‫الرحال‬)4-‫جمع‬(‫شعلته‬)
‫ب‬))‫انثر‬‫األبيات‬‫ا‬ً‫نثر‬‫ا‬ً‫ي‬‫أدب‬‫بأسلوبك‬.‫ج‬))‫ما‬‫قيمة‬‫استخدام‬‫الشاعر‬‫لكلمة‬(‫لكن‬)‫؟‬
‫د‬))‫ما‬‫الجمال‬‫في‬(‫رأيت‬‫العلم‬‫نـــورا‬‫ا‬ً‫ـ‬‫ساطعـ‬)‫؟‬
3-‫مصر‬ ‫أجل‬ ‫من‬‫شريف‬ ‫حديث‬
‫عن‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بني‬‫ش‬‫ماسة‬‫ا‬‫لمهري‬‫قال‬:‫سمعت‬‫أبا‬‫ذر‬‫يقول‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬ ‫(صلى‬) ‫وسلم‬ ‫عليه‬( :
‫إنكم‬‫ستفتحون‬ً‫ا‬‫أرض‬‫يذكر‬‫فيها‬‫القيراط‬‫فاستوصوا‬‫بأهلها‬ً‫ا‬‫خير‬‫ورحما‬ ‫ذمة‬ ‫لهم‬ ‫فإن‬ ,)‫صدق‬‫هللا‬ ‫رسول‬
)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬‫الترمذي‬ ‫(سنن‬)
: ‫يف‬‫ر‬‫الش‬ ‫احلديث‬ ‫على‬ ‫أضواء‬
‫في‬ ‫النصر‬ ‫لهم‬ ‫هللا‬ ‫سيكتب‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫أصحابه‬ ‫الرسول‬ ‫يبشر‬‫أهلهدا‬ ‫يدذكر‬ ‫والتدي‬ ‫مصدر‬ ‫وهدو‬ ‫أًل‬ ‫جديدد‬ ‫موضع‬
‫القيراط‬،‫طريدق‬ ‫عدن‬ ‫قرابدة‬ ‫صدله‬ ‫للمصدرين‬ ‫ألنده‬ ‫علديهم‬ ‫المصدريين‬ ‫بحقوق‬ ‫وخلفاءه‬ ‫أصحابه‬ ‫يوصى‬ ‫ثم‬
‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫زوجة‬ ‫القبطية‬ ‫ماريه‬ ‫,والسيدة‬ ‫العرب‬ ‫جد‬ ‫إسماعيل‬ ‫أم‬ ‫هاجر‬ ‫السيدة‬0
‫مجيلة‬ ‫ات‬‫ري‬‫تعب‬:-
: ‫أرضا‬ ‫ستفتحون‬ ‫إنكم‬‫أسلو‬. ‫بإن‬ ‫مؤكد‬ ‫ب‬‫في‬ ‫مصر‬ ‫سيفتحون‬ ‫أنهم‬ ‫ألصحابه‬ ‫الرسول‬ ‫أكد‬ ‫حيث‬
‫نبوته‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫ذلك‬ ‫وحدث‬ ، ‫المستقبل‬
‫القيراط‬ ‫فيها‬ ‫يذكر‬‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :‫تميز‬‫مصر‬‫في‬‫ال‬ ‫هذا‬ ‫استخدام‬‫األرض‬ ‫قياس‬ ‫في‬ ‫قيراط‬.
‫ف‬‫استوصوا‬.‫وأهلها‬ ‫لمصر‬ ‫النبي‬ ‫حب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫التنفيذ.و‬ ‫واجب‬ ‫أمر‬ ‫أسلوب‬ :
‫ا‬ً‫خير‬ ‫بأهلها‬. ‫مصر‬ ‫بأهل‬ ‫لالهتمام‬ ) ‫ا‬ً‫خير‬ ( ‫على‬ ) ‫بأهلها‬ ( ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬ ‫قصر‬ ‫:أسلوب‬
‫ورحم‬ ‫ذمة‬ ‫لهم‬ ‫فان‬:)‫(بإن‬ ‫توكيد‬ ‫أسلوب‬‫وفيه‬.‫قبله‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫تفتحون‬
‫استوصوا‬
‫ا‬ً‫خير‬ ‫بأهلها‬
‫رحما‬
‫وتتملكون‬ ‫تغلبون‬
‫أهلها‬ ‫عاملوا‬
‫معا‬‫حسنة‬ ‫ملة‬
‫أرحام‬ )‫(ج‬ ‫قرابة‬
‫فيها‬ ‫يذكر‬ ‫ا‬ً‫ض‬‫أر‬
‫القيراط‬
‫ذمة‬
‫مصر‬ ‫يقصد‬
، ‫أمان‬ ، ‫عهد‬
‫ذمم‬ )‫(ج‬ ‫كفالة‬
‫القيراط‬‫لألرض‬ ‫قياس‬ ‫وحدة‬
‫وكل‬ ‫الثمينة‬ ‫والجواهر‬
‫ا‬ً‫قيراط‬ ‫وعشرين‬ ‫أربعة‬
. ‫ا‬ً‫ن‬‫فدا‬ ‫تسمى‬ ‫األرض‬ ‫من‬

11. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
11
:‫ورحما‬ ‫ذمة‬‫الجمع‬ ‫وضرور‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والمشاعر‬ ‫الحق‬ ‫بين‬ ‫القوية‬ ‫العالقة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بينهما‬ ‫الجمع‬
‫ب‬ ‫تربط‬ ‫التي‬ ‫العالقات‬ ‫في‬ ‫بينهما‬. ‫الناس‬ ‫ين‬
: ‫عنها‬ ‫جماب‬ ‫أسئلة‬-
‫س‬1‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الرسول‬ ‫أوصى‬ ‫بم‬ :‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الرسول‬ ‫أوصى‬ : ‫ج‬
‫واإلحسان‬ ‫بالخير‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫المسلمون‬ ‫يعامل‬ ‫بأن‬ ) ‫وسلم‬‫بينهم‬ ‫وقرابة‬ ‫وحق‬ ‫حرمة‬ ‫مصر‬ ‫ألهل‬ ‫ألن‬
‫والعرب‬.
‫س‬2‫الرسول‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ :-‫هللا‬ ‫صلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬-. ‫؟‬‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الرسول‬ ‫أخبر‬ : ‫ج‬
( ‫الرسول‬ ‫كالم‬ ‫صدق‬ ‫وقد‬ ,‫طويل‬ ‫بوقت‬ ‫فتحها‬ ‫قبل‬ ‫مصر‬ ‫بفتح‬ ‫أصحابة‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬‫فتح‬ ‫وتم‬ )
.) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الثاني‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫مصر‬
‫س‬3‫الرسول‬ ‫بقول‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ :-‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-.‫؟‬ ) ً‫ا‬‫ورحم‬ ‫ذمة‬ (
: ‫ج‬‫والعهد‬ ‫والحق‬ ‫الحرمة‬ ‫هي‬ :‫الذمة‬،. ‫القرابة‬ ‫هو‬ : ‫الرحم‬
‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ (‫إسماعيل‬ ‫سيدنا‬ ‫وأم‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫إبراهيم‬ ‫سيدنا‬ ‫زوجة‬ ‫هاجر‬ ‫فالسيدة‬
.‫مصرية‬ ‫كانت‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫والرسول‬ ‫العرب‬ ‫جد‬ ) ‫وسلم‬‫إبراهيم‬ ‫أم‬ ‫مارية‬ ‫السيدة‬ ‫أن‬ ‫كما‬
.‫مصرية‬ ‫كانت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫بن‬
‫س‬4‫النبي‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فهمت‬ ‫كيف‬ :–‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫؟‬ ‫مصر‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬‫ألن‬ : ‫ج‬
‫والدرهم‬ ‫الدينار‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ، ‫القيراط‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬ ‫القيراط‬ ‫كلمة‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫الرسول‬
‫كاألرض‬ ‫وغيرهما‬0‫يكث‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫وكان‬‫به‬ ‫والتحدث‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫استعماله‬ ‫من‬ ‫رون‬0‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫إلى‬ ‫واضحة‬ ‫اإلشارة‬0
‫س‬5‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أصحابه‬ ‫النبي‬ ‫ى‬‫وص‬ ‫بم‬ :‫؟‬‫وقوا‬ ‫وأصحابه‬ ‫خلفاءه‬ ‫النبي‬ ‫ى‬‫وص‬‫يعاملوا‬ ْ‫أن‬ ‫ده‬
‫ورحم‬ ‫وحق‬ ‫حرمة‬ ‫أصحاب‬ ‫ألنهم‬ ، ‫حسنة‬ ‫معاملة‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬
‫س‬6‫؟‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫والذمة‬ ‫بالرحم‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ ::‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫الرحم‬ : ‫ج‬1-‫أ‬‫أم‬ "‫هاجر‬ " ‫السيدة‬ ‫ن‬
‫المصريين‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إبراهيم‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫ابن‬ ، ‫إسماعيل‬ ‫سيدنا‬0
2-‫المصريين‬ ‫من‬ ‫هي‬ ، ً‫ا‬‫صغير‬ ‫توفى‬ ‫،الذي‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ابن‬ ‫إبراهيم‬ ‫أم‬ ‫مارية‬ ‫أن‬
‫أيضا‬0‫والحق‬ ‫الحرمة‬ :‫الذمة‬‫والعهد‬.
‫س‬7‫ت‬ ‫عالم‬ :‫مصر‬ ‫بأهل‬ ‫النبي‬ ‫توصية‬ ‫دل‬‫؟‬
ً‫ا‬‫وحديث‬ ً‫ا‬‫قديم‬ ‫التاريخ‬ ‫في‬ ‫ولمكانتها‬ ‫لها‬ ‫عظيم‬ ‫تشريف‬ ‫بمصر‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫توصية‬ ‫في‬
‫س‬8‫العرب‬ ‫أخوال‬ ‫المصريين‬ ‫أن‬ ‫قال‬ُ‫ي‬ :0‫ذلك‬ ‫ح‬‫وض‬.‫جد‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫إسماعيل‬ ‫أم‬ ‫هاجر‬ ‫السيدة‬ ‫ألن‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫نسب‬ ‫ينتهي‬ ‫وإليه‬ ، ‫مصر‬ ‫من‬ ْ‫كانت‬ ، ‫العرب‬0
‫س‬9‫لها‬ ‫وتعليل‬ ‫وصية‬ ‫الحديث‬ ‫:فى‬0‫وضحهما‬‫بأن‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ( ‫الرسول‬ ‫أوصى‬ : ‫ج‬
‫واإلحسان‬ ‫بالخير‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫المسلمون‬ ‫يعامل‬‫والع‬ ‫بينهم‬ ‫وقرابة‬ ‫وحق‬ ‫حرمة‬ ‫مصر‬ ‫ألهل‬ ‫ألن‬. ‫رب‬
‫س‬10‫إليها‬ ‫أشار‬ ‫ولكنه‬ ‫مصر‬ ‫اسم‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫الحديث‬ :‫علل‬ :0‫كلمة‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫الرسول‬ ‫ألن‬ : ‫ج‬
‫كاألرض‬ ‫وغيرهما‬ ‫والدرهم‬ ‫الدينار‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫جزء‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ، ‫القيراط‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬ ‫القيراط‬0‫أهل‬ ‫وكان‬
‫حياته‬ ‫في‬ ‫استعماله‬ ‫من‬ ‫يكثرون‬ ‫مصر‬‫به‬ ‫والتحدث‬ ‫م‬0‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫إلى‬ ‫واضحة‬ ‫اإلشارة‬ ‫كانت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬0
‫س‬11‫؟‬ ‫عليهم‬ ‫عرض‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫الطالب‬ ‫توقعات‬ ‫المعلم‬ ‫خالف‬ ‫كيف‬ :

12. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
12
‫س‬21-‫؟‬ ‫يوصيهم‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫النبي‬ ‫يتحدث‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫إلى‬
‫س‬31:‫الرسول‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫في‬-‫صلى‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬-‫؟‬.
‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫حيث‬-‫وسلم‬ ‫عيه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬-‫الرسول‬ ‫كالم‬ ‫صدق‬ ‫وقد‬ ‫مصر‬ ‫ستفتحون‬ ‫قال‬-‫صلى‬‫عليه‬
‫وسلم‬-‫وتم‬‫فتح‬‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫القائد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫مصر‬0.
‫س‬41‫؟‬ ‫ذر‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ " ‫شماسة‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ " ‫قول‬ ‫يدل‬ ‫:عالم‬
‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ذر‬ ‫أبى‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫نقل‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫أمانته‬ ‫على‬ ‫يدل‬
-: ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫مناقشة‬
‫س‬1:‫قال‬‫رسول‬) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬( :‫إنكم‬‫ستفتحون‬ً‫ا‬‫أرض‬‫يذكر‬‫فيها‬‫القيراط‬‫فاستوصوا‬‫بأهلها‬
ً‫ا‬‫خير‬‫ورحما‬ ‫ذمة‬ ‫لهم‬ ‫فإن‬ ,)‫صدق‬)‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬
1-"‫وجمع"ذمة‬ ,"‫ومضاد"خيرا‬ ,"‫مرادف"القيراط‬ ‫هات‬
2-‫أمرهم؟‬ ‫وبم‬ ‫أصحابه؟‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫يشر‬ ‫بم‬3-‫الجمال‬ ‫ما‬ "‫أرضا‬ ‫ستفتحون‬ ‫"إنكم‬
‫التعبير؟‬ ‫هذا‬ ‫في‬
4-‫هما؟‬ ‫فما‬ ,‫جمال‬ ‫مظهري‬ ‫الجملة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ "‫ورحما‬ ‫ذمة‬ ‫لهم‬ ‫"فإن‬
‫س‬2:‫عن‬‫عبد‬‫حمن‬َّ‫الر‬‫بن‬‫ُماسة‬‫ش‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ه‬‫الم‬‫قال‬:‫سمعت‬‫أبا‬ِ‫ر‬َ‫ذ‬‫يقول‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬
‫وسلم‬)
(‫إنكم‬‫ستفتحون‬ً‫ا‬‫أرض‬ُ‫َر‬‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬‫فيها‬ُ‫ط‬‫يرا‬ِ‫ق‬‫ال‬‫وا‬ُ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬‫بأهلها‬ً‫ا‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬،‫فإن‬‫لهم‬ً‫ة‬‫ِم‬‫ذ‬‫ا‬ً‫م‬ ِ‫ح‬ً‫ر‬َ‫و‬
‫أ‬-: ‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫يلي‬ ‫لما‬ ‫الصواب‬ ‫تخير‬-1-‫تابعي‬ { : ‫ذر‬ ‫أبو‬–‫صحابي‬–. } ‫نبي‬
2-‫ستغلبون‬ { : ‫ستفتحون‬ ‫مرادف‬–‫ستتملكون‬–ً‫ا‬‫مع‬ ‫هما‬)
3-‫أهال‬ { : ‫أهل‬ ‫جمع‬–‫أهلون‬–‫أهلين‬–} ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫ب‬-‫الصح‬ ‫النبي‬ ‫يخبر‬ ‫بم‬‫اإلخبار‬ ‫هذا‬ ‫يدل‬ ‫وعالم‬ ‫؟‬ ‫ابة‬‫؟‬
‫ج‬-" ‫قوله‬ ‫في‬ ‫العطف‬ ‫قيمة‬ ‫ما‬‫؟‬ " ‫ورحمة‬ ‫ذمة‬‫د‬-‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫استخرج‬1-ً‫ا‬‫مبني‬ ً‫ال‬‫فع‬
‫ل‬‫لمجهول‬2-‫نوعه‬ ً‫ا‬‫مبني‬ ً‫ا‬‫ضمير‬3-‫ومجرور‬ ً‫ا‬‫جار‬
‫هـ‬-" ‫ورحماء‬ ‫ذمة‬ ‫لهم‬ ‫إن‬ " ‫بقوله‬ ‫النبي‬ ‫يقصد‬ ‫ماذا‬‫؟‬‫و‬-‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫خط‬ ‫تحته‬ ‫ما‬ ‫أعرب‬
‫س‬3:‫عن‬‫عبد‬‫حمن‬َّ‫الر‬‫بن‬‫ُماسة‬‫ش‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ه‬‫الم‬‫قال‬:‫سمعت‬‫أبا‬ِ‫ر‬َ‫ذ‬‫يقول‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬)(‫إنكم‬‫ستفتحون‬ً‫ا‬‫أرض‬ُ‫َر‬‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬‫فيها‬ُ‫ط‬‫يرا‬ِ‫ق‬‫ال‬‫وا‬ُ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬‫بأهلها‬ً‫ا‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬،‫فإن‬‫لهم‬ً‫ة‬‫ِم‬‫ذ‬‫ا‬ً‫م‬ ِ‫ح‬ً‫ر‬ َ‫و‬
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫هات‬ )) ‫أ‬1–‫معنى‬(‫ستفتحون‬)2-‫مضاد‬(‫خيرا‬)3-‫جمع‬(‫أهل‬)
‫ب‬))‫من‬‫المخاطبون‬‫في‬‫الحديث‬‫الشريف‬‫؟‬‫وبما‬‫أوصاهم‬‫الر‬‫سول‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬)‫؟‬
‫ج‬))‫ما‬‫الجمال‬‫في‬"‫استوصوا‬‫بأهلها‬‫خيرا‬"‫؟‬‫د‬))‫ما‬‫عالقة‬"‫فإن‬‫لهم‬‫ذمة‬‫ورحما‬"‫بما‬‫قبله‬‫؟‬
‫هـ‬))‫أكمل‬:‫أبو‬ٍ‫ذر‬‫هو‬.........‫لرسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬)(‫تابعي‬–‫صحابي‬–‫االثنان‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬)
‫س‬4:‫عن‬‫عبد‬‫حمن‬َّ‫الر‬‫بن‬‫ُماسة‬‫ش‬‫الم‬‫ي‬ ِ‫ْر‬‫ه‬‫قال‬:‫سمعت‬‫أبا‬ِ‫ر‬َ‫ذ‬‫يقول‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬
‫عليه‬‫وسلم‬)(‫إنكم‬‫ستفتحون‬ً‫ا‬‫أرض‬ُ‫َر‬‫ك‬ْ‫ذ‬ُ‫ي‬‫فيها‬ُ‫ط‬‫يرا‬ِ‫ق‬‫ال‬‫وا‬ُ‫ص‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬‫بأهلها‬ً‫ا‬َ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬،‫فإن‬‫لهم‬ً‫ة‬‫ِم‬‫ذ‬‫ا‬ً‫م‬ ِ‫ح‬ً‫ر‬ َ‫و‬)
:‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫هات‬ )) ‫أ‬1–‫معنى‬(‫ا‬ً‫خير‬)2-‫ما‬‫المقصود‬‫بـ‬(‫القيراط‬)3-‫جمع‬(‫ًا‬‫ض‬‫أر‬)
‫ب‬))‫ماذا‬‫يقصد‬‫النبي‬‫بقوله‬"‫إن‬‫لهم‬‫ذمة‬‫ورحماء‬"‫؟‬‫وماذا‬‫أفاد‬‫العطف‬‫بينهما‬‫؟‬
‫ج‬" ))‫إنكم‬‫ستفتحون‬‫أرضا‬"‫ما‬‫الجمال‬‫في‬‫هذا‬‫التعبير؟‬
‫د‬))‫ما‬‫قيمة‬‫تقديم‬‫الجار‬‫والمجرور‬‫في‬"‫استوصوا‬‫بأهلها‬‫خيرا‬"‫؟‬

13. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
13
‫هـ‬))‫أكمل‬:‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫شماسة‬‫المهري‬‫هو‬............‫لرسول‬‫هللا‬(‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬)
(‫تابعي‬–‫صحابي‬–‫االثنان‬‫ا‬ً‫ع‬‫م‬)
4-‫في‬‫حب‬‫مصر‬‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ : ‫للشاعر‬ ‫للشاعر‬
:‫بالشاعر‬ ‫التعريف‬-‫مصري‬ ‫شاعر‬ ‫جهينة‬ ‫من‬ ‫الخير‬ ‫أبي‬ ‫أسرة‬ ‫من‬ ‫واصل‬ ‫بن‬ ‫المطلب‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫هو‬
‫ولد‬ ‫معاصر‬‫إحدى‬‫جرجا‬ ‫مركز‬ ‫قرى‬‫سنة‬1870‫باألزه‬ ‫درس‬ ،‫شعره‬ ‫أغلب‬ ، ‫العلوم‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫وتخرج‬ ‫ر‬
‫بشاعر‬ ‫وسمي‬ ‫وخطبه‬ ‫ومقاًلته‬ ‫بشعره‬ ‫الوطنية‬ ‫الحركة‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ,‫بمصر‬ ‫واًلعتزاز‬ ‫الوطن‬ ‫حب‬ ‫في‬
، ‫باسمه‬ ‫شعر‬ ‫ديوان‬ ‫وله‬ ‫البادية‬‫آداب‬ ‫في‬ ‫الجولتين‬ ‫و(كتاب‬ ،‫أجزاء‬ ‫ثالثة‬ )‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫أدب‬ ‫تاريخ‬ ( ‫وله‬
‫القر‬ ‫و(إعجاز‬ ،‫والعباسية‬ ‫األموية‬ )‫الدولتين‬‫محفوظة‬ ‫تزال‬ ‫ًل‬ ‫كلها‬ )‫العفيفة‬ ‫و(ليلى‬ )‫(الزباء‬ ‫وروايتا‬ )‫آن‬.
‫سنة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫وتوفي‬1931.
: ‫العاطفة‬-‫القصيدة‬ ‫بهذه‬ ‫يصالحها‬ ‫أن‬ ‫فأراد‬ ,‫غيابه‬ ‫على‬ ‫تلومه‬ ‫بأنها‬ ‫فأحس‬ ,‫مصر‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫غاب‬
.‫واألهل‬ ‫الطبيعة‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫يبين‬
‫أتنكر‬‫وا‬ ‫الصبا‬ ‫زهاها‬ ‫العـذر‬ ‫له‬ ‫هواها‬ ‫من‬ ‫مابى‬‫الوفر‬ ‫والحسب‬ ‫لحسن‬
‫يوما‬ ‫العال‬ ‫فى‬ ‫إنا‬ ‫رويدك‬‫ننتمى‬‫كالنا‬‫الني‬ ‫أبــوه‬‫ـ‬‫وأم‬ ‫ل‬‫ـ‬‫مـصر‬ ‫ه‬
‫ظله‬ ‫تحت‬ ‫المجدالذى‬ ‫ذروة‬ ‫لنا‬‫األحقاب‬ ‫تناسـلت‬‫الده‬ ‫واعتمل‬‫ــ‬‫ر‬
‫أنكروا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فموسى‬ ‫بيننا‬ ‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫ملك‬ ‫أنكروا‬ ‫وإن‬‫ب‬ ‫شاهد‬‫ــ‬‫ر‬
‫د‬ ‫عز‬ ‫منازل‬ ‫وأحمد‬ ‫عيسى‬ ‫آداب‬ ‫على‬ ‫بنينا‬‫يقع‬ ‫ونها‬‫النـــس‬‫ــ‬‫ر‬
‫بالحق‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يؤيدها‬ ‫أمة‬ ‫والذكر‬ ‫اإلنجيل‬ ‫على‬ ‫فنحن‬‫والــذك‬‫ــ‬‫ر‬
‫قوم‬ ‫جر‬ ‫وإن‬ ‫بيننا‬ ‫تفريق‬ ‫الدهر‬ ‫تستطيع‬ ‫فلن‬‫ماج‬ ‫بالسعاية‬‫ـــــ‬‫روا‬
‫نه‬ ‫ابنها‬ ‫مصر‬ ‫مادعت‬ ‫إذا‬‫ـ‬‫ض‬‫سيان‬ ‫لنجدتها‬‫أوعم‬ ‫مرقس‬‫ـــــ‬‫رو‬
‫وموس‬ ‫عيد‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫تر‬ ‫ألم‬‫ـ‬‫م‬‫ج‬ ‫ًل‬ ‫وًلء‬ ‫حليفى‬‫وًل‬ ‫فاء‬‫هج‬‫ـــــ‬‫ر‬
‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬‫الكلمة‬‫معناها‬
‫تنكر‬
‫زهاها‬
‫الحسن‬
‫اعتمل‬
‫يعقوب‬ ‫ابن‬
‫بر‬
‫تجحد‬×‫تعترف‬
‫وجملها‬ ‫زينها‬
‫المحاسن‬ )‫(ج‬ ‫الجمال‬
‫تغير‬
‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬
‫صادق‬
‫هواها‬
‫ال‬‫صبا‬
‫الحسب‬
‫الذكر‬
‫جر‬
‫السعاية‬
‫(ج)أهواء‬ ‫حبها‬
‫الشباب‬×‫الشسخوخة‬
‫األحساب‬ )‫(ج‬ ‫الشرف‬
‫الكريم‬ ‫القرآن‬
‫حاول‬
‫الوشاية‬
‫العذر‬
‫الوفر‬
‫رويدك‬
‫العال‬
‫كالنا‬
‫ذروة‬
‫الحجة‬
‫الكثير‬
ً‫مهال‬
‫الرفعة‬×‫الوضاعة‬
‫والمسيحي‬ ‫المسلم‬
‫ذرا‬ )‫(ج‬ ‫قمة‬

14. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
14
‫بنينا‬
‫آداب‬
‫عز‬
‫سيان‬
‫سيدنا‬
‫أدب‬ )‫(م‬ ‫مبادئ‬
‫قوة‬×‫ذل‬
ُّ‫ِي‬ّ‫س‬‫ال‬ )‫(م‬ ‫متساويان‬
‫أسواء‬ )‫(ج‬
‫دعت‬
‫نجدتها‬
‫موسم‬
‫حليفي‬
‫طلبت‬
‫نصرتها‬
‫الناس‬ ‫مجتمع‬
)‫(ج‬ ‫حليف‬ )‫(م‬ ‫متعاهدين‬
‫حلفاء‬
‫المجد‬
‫تناسلت‬
‫األحقاب‬
‫وًلء‬
‫جفاء‬
‫أمجاد‬ )‫(ج‬ ‫الشرف‬
‫وتتابعت‬ ‫توالدت‬
‫الحقبة‬ )‫(م‬ ‫األزمان‬
‫ومحبة‬ ‫نصرة‬
‫قطيعة‬
‫على‬ ‫أضواء‬‫األبيات‬:-
1-. ‫العظيم‬ ‫وتاريخها‬ ‫وشرفها‬ ‫جمالها‬ ‫ا‬ً‫ذاكر‬ ، ‫لها‬ ‫وشوقه‬ ‫حبه‬ ‫مدى‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫مبي‬ ‫مصر‬ ‫الشاعر‬ ‫يخاطب‬
2-‫واح‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫كلهم‬ ‫المصريون‬. ‫مصر‬ ‫وهى‬ ‫واحدة‬ ‫وأم‬ ‫الن‬ ‫وهو‬ ‫واحد‬ ‫أب‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫د‬
3-. ‫ا‬ً‫م‬‫عظي‬ ‫ا‬ً‫خ‬‫وتاري‬ ‫عريقة‬ ‫حضارة‬ ‫صنعوا‬ ‫وشرف‬ ‫مجد‬ ‫أصحاب‬ ‫المصريون‬
4-‫إنكار‬ ‫يستطيعوا‬ ‫لن‬ ‫فإنهم‬ ، ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫وتولى‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫أنكر‬ ‫إن‬
‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مصر‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫شاهد‬ ‫خير‬ ‫فهو‬ ‫؛‬ ‫موسى‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫دور‬.
5-‫عظيمة‬ ‫مكانة‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫حتى‬ ‫؛‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ومحمد‬ ‫عيسى‬ ‫مبادئ‬ ‫على‬ ‫حضارتها‬ ‫أقامت‬ ‫مصر‬
. ‫عظيم‬ ‫كل‬ ‫دونها‬
6-. ‫وعظمتها‬ ‫مصر‬ ‫شرف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهما‬ ‫؛‬ ‫والقرآن‬ ‫اإلنجيل‬ ‫على‬ ‫تربوا‬ ‫فالمصريون‬
7-. ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫تفرق‬ ‫أن‬ ‫األعداء‬ ‫ومكائد‬ ‫الدهر‬ ‫أحداث‬ ‫تستطيع‬ ‫لن‬
8–‫متى‬ ‫مصر‬. ‫ومسيحي‬ ‫مسلم‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫ًل‬ ‫نداءها‬ ‫ًا‬‫ي‬‫ملب‬ ‫نهض‬ ‫عنها‬ ‫للدفاع‬ ‫أبناءها‬ ‫دعت‬
9-‫ومسيحي‬ ‫مسلم‬ ‫بين‬ ‫قطيعة‬ ‫دون‬ ‫والمواسم‬ ‫األعياد‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫مترابطين‬ ‫ا‬ً‫م‬‫دائ‬ ‫مصر‬ ‫أبناء‬.
: ‫مجيلة‬ ‫ات‬‫ري‬‫تعب‬-
1-: ‫بي‬ ‫ما‬ ‫أتنكر‬. ‫واللوم‬ ‫التعجب‬ ‫غرضه‬ ‫استفهام‬
2-‫والحسب‬ ‫والحسن‬ ‫الصبا‬ ‫زهاها‬‫يفيد‬ ‫العطف‬ :‫بفتاة‬ ‫مصر‬ ‫ويصور‬ ، ‫لمصر‬ ‫الحسنة‬ ‫الصفات‬ ‫تعدد‬
. ‫تتزين‬
3-‫مصر‬ ‫أمه‬ ‫أو‬ ‫النيل‬ ‫أبوه‬ ‫كالنا‬‫والترابط‬ ‫الوطنية‬ ‫الوحدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ، ‫باألم‬ ‫ولمصر‬ ‫باألب‬ ‫للنيل‬ ‫تصوير‬ :
. ‫األمة‬ ‫عنصري‬ ‫بين‬
4-: ‫المجد‬ ‫ذروة‬ ‫لنا‬. ‫وتفوقهم‬ ‫المصريين‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
5-‫األحقاب‬ ‫تناسلت‬ ‫ظله‬ ‫تحت‬‫تعبير‬ :. ‫األزمان‬ ‫ظلها‬ ‫في‬ ‫تتعاقب‬ ‫شجرة‬ ‫المجد‬ ‫يصور‬
6-‫تناسلت‬–‫اعتمل‬. ‫والتحقق‬ ‫الثبوت‬ ‫يفيدان‬ ‫ماضيان‬ ‫فعالن‬ :
7–‫األحقاب‬–‫الدهر‬. ‫مصر‬ ‫عراقة‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬ :
8–‫بر‬ ‫شاهد‬ ‫أنكروا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فموسى‬‫عند‬ ‫موسى‬ ‫ومكانة‬ ، ‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مصر‬ ‫مكانة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :
. ‫المصريين‬

15. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
15
9–‫آ‬ ‫على‬ ‫بنيننا‬‫وأحمد‬ ‫عيسى‬ ‫داب‬‫المصريون‬ ‫عليها‬ ‫يبني‬ ‫بأرض‬ ‫وأحمد‬ ‫عيسى‬ ‫آلداب‬ ‫تصوير‬ :
، ‫حضارتهم‬‫اآلداب‬ ‫وسمو‬ ‫البناء‬ ‫بقوة‬ ‫ويوحي‬
10–: ‫النسر‬ ‫يقع‬ ‫دونها‬. ‫مصر‬ ‫مكانة‬ ‫سمو‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬
11-‫والذكر‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يؤيدها‬. ‫العريق‬ ‫ومجدها‬ ‫مصر‬ ‫شرف‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :
12–‫الدهر‬ ‫الدهر‬ ‫تستطيع‬ ‫فلن‬‫تع‬ :: ‫األمة‬ ‫عنصري‬ ‫بين‬ ‫الترابط‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بير‬
13–‫وعمرو‬ ‫مالقس‬ ‫سيان‬. ‫والمسيحيين‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫للوطن‬ ‫اًلنتماء‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ :
14–: ‫ترنا‬ ‫ألم‬. ‫األمة‬ ‫عنصري‬ ‫بترابط‬ ‫يوحي‬ ، ‫التقرير‬ ‫غرضه‬ ‫استفهام‬
15–‫هجر‬ ‫وًل‬ ‫جفاء‬ ‫ًل‬.‫والمسيحيين‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫المحبة‬ ‫يؤكد‬ ‫ترادف‬ :
‫أسئ‬: ‫عنها‬ ‫جماب‬ ‫لة‬-
‫س‬1‫؟‬ )‫مصر‬ ‫وأمه‬ ‫النيل‬ ‫أبوه‬ ‫(كالنا‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ :‫تصوير‬ ‫وفيه‬ ‫الوطنية‬ ‫الوحدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫تعبير‬ : ‫ج‬
‫باألم‬ ‫ومصر‬ ‫باألب‬ ‫للنيل‬
‫س‬2‫؟‬ ‫العتاب‬ ‫هذا‬ ‫نوع‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫ألبنائها‬ ‫مصر‬ ‫عتاب‬ ‫سبب‬ ‫ما‬ :‫عنها‬ ‫أبنائها‬ ‫غياب‬ ‫طول‬ ‫هو‬ ‫السبب‬ : ‫ج‬
‫كعتاب‬ ‫حميم‬ ‫عتاب‬ ‫وهو‬ ‫منهم‬ ‫النابهين‬ ‫خاصة‬. ‫ألبنائها‬ ‫األم‬ ‫عتاب‬ ‫أو‬ ‫األحبة‬
‫س‬3‫؟‬ ‫هي‬ ‫فما‬ ..‫لوطنه‬ ‫المصري‬ ‫لحب‬ ‫أسباب‬ ‫عدة‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكر‬ :‫األصيل‬ ‫والحسب‬ ‫والجمال‬ ‫الصبا‬ : ‫ج‬
. ‫مصري‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫يفتخر‬ ‫الذي‬ ‫العريق‬ ‫والتاريخ‬
‫س‬4. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫الترابط‬ ‫قوة‬ ‫على‬ ‫الشاعر‬ ‫:دلل‬
‫ينتميا‬ ‫والمسيحيين‬ ‫المسلمين‬ ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ : ‫ج‬. ‫مصر‬ ‫وأمه‬ ‫النيل‬ ‫أبوه‬ ‫فكالهما‬ ‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫إلى‬ ‫ن‬
‫س‬5.‫..وضح‬ ‫بأصله‬ ‫تعاليه‬ ‫في‬ ‫سبب‬ ‫مصر‬ ‫وأمه‬ ‫النيل‬ ‫أبوه‬ ‫المصري‬ ‫:كون‬
: ‫ج‬1-. ‫إليها‬ ‫باًلنتماء‬ ‫يفتخر‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫والعراقة‬ ‫التاريخ‬ ‫من‬ ‫لها‬ : ‫مصر‬
2-. ‫مصر‬ ‫حضارة‬ ‫قامت‬ ‫ضفافه‬ ‫وعلى‬ ‫مصر‬ ‫أرض‬ ‫على‬ ‫الحياة‬ ‫شريان‬ ‫هو‬ ‫النيل‬
‫س‬6‫العذر‬ ‫(لها‬ :–‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫)أيهما‬ ‫لها‬ ‫العذر‬‫قصر‬ ‫أسلوب‬ ‫ألنه‬ ‫العذر)؛‬ ‫(لها‬ ‫األجمل‬ : ‫ج‬
. ‫قبله‬ ‫لما‬ ‫تعليل‬ ‫وهو‬ ‫والتوكيد‬ ‫التخصيص‬ ‫يفيد‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫بتقديم‬
‫س‬7‫؟‬ ‫اشرحه‬ ‫ثم‬ ‫الثالث‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫التصوير‬ ‫حدد‬ ‫ثم‬ ‫األول‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫اًلستفهام‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ما‬ :
: ‫ج‬1-‫است‬ ‫أسلوب‬. ‫والعتاب‬ ‫اللوم‬ ‫غرضه‬ ‫فهام‬2-)‫األحقاب‬ ‫(تناسلت‬ ‫هو‬ ‫الثالث‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫التصوير‬
. ‫للشمول‬ ً‫ا‬‫جمع‬ ‫وجاءت‬ ‫ومجدها‬ ‫مصر‬ ‫ظل‬ ‫تحت‬ ‫تتناسل‬ ‫بأشخاص‬ ‫لألحقاب‬ ‫تصوير‬
‫س‬8. ‫ذلك‬ ‫وضح‬ ..‫فيها‬ ‫ودورهم‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫عاشوا‬ ‫الذين‬ ‫األنبياء‬ ‫بعض‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكر‬ :‫يوسف‬ ‫سيدنا‬ : ‫ج‬
‫إنقا‬ ‫في‬ ‫عظيم‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫وكان‬‫دعوته‬ ‫في‬ ‫شعبها‬ ‫وسانده‬ ‫فيها‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫موسى‬ ‫وسيدنا‬ ‫المجاعة‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫ذ‬
. ‫أخالقهم‬ ‫وسمو‬ ‫مصر‬ ‫أهل‬ ‫تدين‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫لهما‬ ‫وكان‬ ‫مصر‬ ‫واإلسالم‬ ‫المسيحية‬ ‫دخلت‬ ‫كما‬
‫س‬9‫؟‬ ‫مصر‬ ‫تأسست‬ ‫:عالم‬‫العزة‬ ‫فاكتسبت‬ ‫السالم‬ ‫عليهما‬ ‫ومحمد‬ ‫كعيسى‬ ‫األنبياء‬ ‫آداب‬ ‫على‬ : ‫ج‬
‫والكرامة‬
‫س‬10‫السماو‬ ‫الكتب‬ ‫دور‬ ‫:ما‬‫؟‬ ‫ية‬.‫والهداية‬ ‫بالحق‬ ‫متمسكة‬ ‫واحدة‬ ‫أمة‬ ‫المصريين‬ ‫جعلت‬ : ‫ج‬
‫س‬11‫؟‬ ‫والقرآن‬ ‫اإلنجيل‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أفاد‬ ‫:ماذا‬. ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫أمة‬ ‫فهي‬ ‫ومجدها‬ ‫شرفها‬ ‫أفاد‬ : ‫ج‬
‫س‬12‫"؟‬ ‫نهض‬ ‫ابنها‬ ‫دعت‬ ‫ما‬ ‫"إذا‬ ‫في‬ ‫الجمال‬ ‫ما‬ :
‫ث‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫عنها‬ ‫للدفاع‬ ‫بأبنائها‬ ‫تستنجد‬ ‫بأم‬ ‫مصر‬ ‫تصوير‬ : ‫ج‬. ‫فيهم‬ ‫قتها‬
‫س‬13. ‫وشرط‬ ‫نفي‬ ‫أسلوب‬ ‫األبيات‬ ‫في‬ ‫عين‬ :

16. ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫سلسلة‬‫العربية‬ ‫اللغة‬‫األول‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬ ‫اإلعدادي‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬2017
16
/‫ج‬‫تستطيع‬ ‫فلن‬‫ا‬‫بيننا‬ ‫تفريق‬ ‫لدهر‬‫و‬ ‫نفي‬ ‫أسلوب‬‫ما‬ ‫إذا‬‫نهض‬ ‫ابنها‬ ‫مصر‬ ‫دعت‬.‫شرط‬ ‫أسلوب‬
‫س‬14‫؟‬ ‫تصفهم‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫ومصلحتهم‬ ‫سبيلهم‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫شعبنا‬ ‫تفرقة‬ ‫يريدون‬ ‫الذين‬ ‫من‬ :‫الدول‬ : ‫ج‬
‫اًلستعمارية‬‫لذلك‬ ‫وسبيلهم‬‫عنصر‬ ‫بين‬ ‫بالوشاية‬‫ماضيها‬ ‫وتشويه‬ ‫األمة‬ ‫تأخر‬ ‫ومصلحتهم‬ ، ‫األمة‬ ‫ي‬
. ‫األخالق‬ ‫وانحطاط‬ ‫بالخسة‬ ‫وأصفهم‬ ‫مستقبلها‬ ‫وهدم‬
‫س‬15‫؟‬ ‫المصريين‬ ‫لدى‬ ‫التضحية‬ ‫صفة‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫:ما‬‫المسلم‬ ‫نهض‬ ‫بأبنائها‬ ‫مصر‬ ‫استغاثت‬ ‫إذا‬ : ‫ج‬
. ‫يملك‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫يضحي‬ ‫كالهما‬ ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫ًل‬ ‫عنها‬ ‫للدفاع‬ ‫والمسيحي‬
‫س‬16‫الدليل‬ ‫ما‬ :‫؟‬ ‫األمة‬ ‫عنصري‬ ‫بين‬ ‫المتبادل‬ ‫واًلحترام‬ ‫الحب‬ ‫على‬‫تجد‬ ‫وموسم‬ ‫عيد‬ ‫كل‬ ‫في‬ : ‫ج‬
‫والتهاني‬ ‫الحب‬‫بينهما‬ ‫المتبادلة‬‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫وحديث‬. ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫خصيمه‬ ‫فأنا‬ ً‫ا‬‫ذمي‬ ‫آذى‬ ‫من‬
‫س‬17‫لنجدتها‬ ‫نهض‬ :–‫؟‬ ‫ولماذا‬ ‫؟‬ ‫أجمل‬ ‫التعبيرين‬ ‫أي‬ . ‫لنجدنها‬ ‫جاء‬
‫لن‬ ‫نهض‬ : ‫األجمل‬ : ‫ج‬‫الوطن‬ ‫لنصرة‬ ‫اًلستجابة‬ ‫سرعة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫جدتها‬
‫س‬18‫؟‬ ‫العطف‬ ‫أفاد‬ ‫وماذا‬ ‫؟‬ ‫نكرتين‬ " ‫وموسم‬ ‫عيد‬ " ‫جاءت‬ ‫لماذا‬ :‫للعموم‬ ‫نكرتان‬ : ‫وموسم‬ ‫عيد‬ : ‫ج‬
. ‫الكثرة‬ ‫أفاد‬ ‫والعطف‬ ، ‫والشمول‬
‫س‬19‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫دًللة‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫موسى‬ ‫سيدنا‬ ‫به‬ ‫شهد‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ :‫مصر‬ ‫منزلة‬ ‫على‬ ‫موسى‬ ‫سيدنا‬ ‫شهد‬ : ‫ج‬
‫عند‬‫هللا‬ ‫عند‬ ‫مصر‬ ‫مكانة‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويدل‬ ،‫السماوية‬ ‫األديان‬ ‫ومبادئ‬ ‫قيم‬ ‫تأسست‬ ‫مصر‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫هللا‬.
‫س‬20:‫هي؟‬ ‫فما‬ ..‫لوطنه‬ ‫المصري‬ ‫لحب‬ ‫أسباب‬ ‫عدة‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكر‬:‫ج‬‫العظيم‬ ‫والشرف‬ ‫والجمال‬ ‫الصبا‬
. ‫مصري‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫يفتخر‬ ‫الذي‬ ‫العريق‬ ‫والتاريخ‬ ‫العظيمة‬ ‫الكثيرة‬ ‫واألمجاد‬
‫س‬21:ً‫م‬‫دائ‬ ‫المصريون‬. ‫لألبيات‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وضح‬ . ‫مترابطون‬ ‫ا‬: ‫ج‬‫أن‬ ‫الفشاعر‬ ‫وضح‬
.‫عظيم‬ ‫وأمجادكثيرة‬ ‫عريق‬ ‫تاريخ‬ ‫ولهم‬ ، ‫مصر‬ ‫أوأمهم‬ ‫النيل‬ ‫فأبوهم‬ ‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫إلى‬ ‫ينتمون‬ ‫المصريين‬
‫س‬22:‫؟‬ ‫عليهم‬ ‫الشاعر‬ ‫رد‬ ‫وبم‬ ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫أنكره‬ ‫الحاقدون‬ ‫حاول‬ ‫الذي‬ ‫ما‬
: ‫ج‬‫مص‬ ‫دور‬ ‫ينكروا‬ ‫أن‬ ‫الحاقدون‬ ‫حاول‬‫لن‬ ‫ولكنهم‬ ، ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫سيدنا‬ ‫وتربية‬ ‫نشأت‬ ‫في‬ ‫ر‬
. ‫موسى‬ ‫سيدنا‬ ‫تنشئة‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫دور‬ ‫ينكروا‬ ‫أن‬ ‫يستطيعوا‬
‫س‬23:‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الشاعر‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫الدليل‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫الحاقدين‬ ‫يحاول‬ ‫ماذا‬
: ‫ج‬‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫بالوشياة‬ ‫يسعوا‬ ‫لذلك‬ . ‫المصريين‬ ‫بين‬ ‫يفرقوا‬ ‫أن‬ ‫الحاقدون‬ ‫يحاول‬‫والمسيحيين‬
: ‫عاصم‬ ‫ابن‬ ‫مناقشة‬-
‫س‬1:‫أتنكر‬‫ما‬‫الع‬ ‫له‬ ‫هواها‬ ‫من‬ ‫بى‬‫ـ‬‫ذر‬‫الصبا‬ ‫زهاها‬‫الوفر‬ ‫والحسب‬ ‫والحسن‬‫؟‬
‫روي‬‫ــ‬‫دك‬‫إ‬‫فى‬ ‫نا‬‫يوما‬ ‫العال‬‫ننتمى‬‫ك‬‫ــ‬‫النا‬‫أب‬‫ــ‬‫وأم‬ ‫النيل‬ ‫وه‬‫ــ‬‫ه‬‫م‬‫ــ‬‫صر‬
‫ال‬ ‫ذروة‬ ‫لنا‬‫مـ‬‫ج‬‫ـ‬‫د‬‫ت‬ ‫الذى‬‫ـ‬‫ظله‬ ‫حت‬‫تنا‬‫س‬‫ـ‬‫األح‬ ‫لت‬‫ــ‬‫قاب‬‫واعتمل‬‫الدهر‬
:‫عندك‬ ‫من‬ ‫جمل‬ ‫فى‬ ‫يأتى‬ ‫ما‬ ‫هات‬ ‫ـ‬ ‫أ‬.)‫(األحقاب‬ ‫مفرد‬ ‫ــ‬ )‫(العذر‬ ‫جمع‬.)‫(الحسن‬ ‫مقابل‬ ‫ـــ‬ )‫(الصبا‬ ‫مرادف‬
‫غربته؟‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫بلده‬ ‫بمعاتبة‬ ‫أحس‬ ‫عندما‬ ‫الشاعر‬ ‫فعل‬ ‫ماذا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
.‫األخير‬ ‫للبيت‬ ‫فهمك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المقولة‬ ‫هذه‬ ‫صحة‬ ‫على‬ ‫دلل‬ .‫مجيد‬ ‫وتاريخ‬ ‫عريق‬ ٍ‫ماض‬ ‫لبالدنا‬ ‫ـ‬ ‫ج‬
‫األسلوب؟‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫جمال‬ ‫من‬ ‫ترى‬ ‫ماذا‬ ‫مصر)؛‬ ‫وأمه‬ ‫النيل‬ ‫أبوه‬ ‫(كالنا‬ ‫ـ‬ ‫د‬
.] ‫أكمل‬ [ ............... ‫غرضه‬ ‫وتأخير‬ ‫تقديم‬ ‫السابق‬ ‫التعبير‬ ‫فى‬ )‫المجد‬ ‫ذروة‬ ‫(لنا‬ ‫ـ‬ ‫هـ‬
‫س‬2‫ـ‬‫بيننا‬ ‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫ملك‬ ‫أنكروا‬ ‫وإن‬‫أنكروا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫فموسى‬‫ب‬ ‫شاهد‬‫ـ‬‫ر‬
‫عيسى‬ ‫آداب‬ ‫على‬ ‫بنينا‬‫وأحم‬‫ــــــــــ‬‫د‬‫يقع‬ ‫دونها‬ ‫عز‬ ‫منازل‬‫الن‬‫ـــــــ‬‫سر‬
‫أم‬ ‫والذكر‬ ‫اإلنجيل‬ ‫على‬ ‫فنحن‬‫ـــــــــ‬‫ة‬‫بالحق‬ ‫اإلنجيل‬ ‫يؤيدها‬‫وال‬‫ــ‬‫ذكر‬
:‫القوسين‬ ‫بين‬ ‫مما‬ ‫الصواب‬ ‫تخير‬ ‫ـ‬ ‫أ‬1.) ‫إبراهيم‬ ‫ـ‬ ‫يوسف‬ ‫ـ‬ ‫موسى‬ ‫ـ‬ ‫يونس‬ ( ......... ‫يعقوب‬ ‫ابن‬ ‫ـ‬
2(...... ‫بالذكر‬ ‫المقصود‬ ‫ـ‬.)‫السماوية‬ ‫الكتب‬ ‫ـ‬ ‫الهداية‬ ‫ـ‬ ‫اإلنجيل‬ ‫ـ‬ ‫القرآن‬