SlideShare a Scribd company logo
1 of 10
Download to read offline
6
                         Tentang DIA Yang Maha Cinta

QS. Al Hasyr [59] : 22
                                                                       َ ُ‫إِ َ إِ ﱠ ھ‬   ‫ھُ َ ﷲُ ا ﱠ ي‬
                                                                                               ‫ﱠ‬
"Dialah Allah! Yang tiada Tuhan melainkan Dia." (pangkal ayat 22).

Inilah pokok pegangan orang pertama dan utama.
Segala perhatian dan ingatan ditujukan kepadaNya,
Allah Tuhan Yang Satu.
                                                                           ‫ِ ُ ا ْ َ ْ ِ و ا ﱠ دة‬
                                                                           َِ     َ
"Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata.''

Oleh karena Allah itu meliputi akan segala ruang dan segala waktu,
niscaya bagi Allah sama saja diketahuinya yang ghaib dan yang nyata.
Sedang bagi kita sebagai makhluk lebih banyaklah yang ghaib daripada yang nyata.
Bahkan apa yang disangka nyata itu, bagi kita pun masih ghaib.

Apa yang tidak nampak oleh mata kita
dan tidak kedengaran oleh telinga kita, adalah ghaib bagi kita.
Lebih banyak bahagian dalam batang tubuh kita sendiri yang ghaib bagi kita.

Apa yang ada di belakang dinding rumah kita ghaib bagi kita.
Apa yang ada di belakang kita ghaib bagi kita.
Zaman yang dahulu sebelum kita lahir, ghaib bagi kita.
Zaman depan setelah kita meninggal dunia ini kelak ghaib bagi kita.

Apa yang terpendam dalam bumi di bawah kita?
Apa yang terkandung dalam bintang-bintang yang bertebaran di langit di atas kepala kita?

Bagaimana rupa dari nenek kita yang telah meninggal sebelum kita cucunya lahir?
Padahal terang jelas beliau itu yang menurunkan kita?
Bagaimanakah agaknya rupa dari cucu kita yang akan lahir sesudah kita mati,
padahal dia terdiri dari darah daging kita?

Oh, alangkah terbatasnya pengetahuan manusia dalam alam ini!
Sedangkan yang nyata, nyata itu sendiri bagi kita masih ghaib!

Jika ditanyakan orang kepada kita tentang barang segi empat tempat kita menulis ini,
 yang umumnya diberi orang nama meja,
maka tidaklah akan sama pandangan sebab itu tidak pula akan sama jawaban tentang barang itu.
Sepintas lalu dapat orang menjawab; "Ini adalah meja!"
Tetapi yang lain akan menjawab; "Ini adalah papan!"
Dan yang lain akan menjawab; "Ini adalah kayu di hutan yang telah digergaji!"
Dan yang lain akan menjawab; "Ini adalah gabungan dari empat anasir asal,
yaitu api, angin, air dan tanah.
Sebagian lagi akan menjawab; "Ini adalah kumpulan dari zat yang tidak terbagi lagi (atom)
yang telah terkumpul jadi satu.
Sebahagian lagi akan menjawab; "meja hanyalah bentuk saja, atau sifat atau `aradh!
Adapun hakikat, atau zat, atau substansi ialah atom yang menyatu…

Lalu ada yang secara cepat kembali saja ke asal muasal; "Semuanya ini adalah benda!"
Namun kawannya menjawab; "Bukan benda melainkan tenaga!''
Kawannya yang lain menjawab; "Gabungan tenaga dan benda!"

Akhirnya maka yang nyata itu sendiri pun jadi ghaib.
Allahlah yang Maha Mengetahui hakikat yang sebenarnya.
                                                                                  ‫ھُ َ ا ﱠ ْ ُ ا ﱠ‬
"Dia adalah Maha Murah, Maha Penyayang." (ujung ayat 22).

Ar-Rahmaan kita artikan Pemurah..
Ar-Rahiim kita artikan Penyayang.
Hasil jipratan dari sifat Rahman dan sifat Rahim itu ialah Rahmat.
Rahmat itu pun diartikan juga kasih-sayang!
Kasih-sayang Allah itu nampak di mana saja, apabila saja!

Kemurahan dan kasih-sayang Ilahi itulah yang kita lihat di mana-mana
dan Kasih-sayang serta kemurahan Tuhan itulah
yang menyebabkan hidup kita sesuai dalam bumi ini.
Kita diberi kemudahan dan penyelenggaraan.
Segala sesuatu di atas bumi ini dapat kita memanfaatkan.
Bahkan pertalian di antara satu bintang dengan bintang yang lain,
pertalian antara bumi dengan bulan, matahari dengan bintang-bintang satelitnya,
semuanya berjalan dalam lindungan kasih-sayang dan kemurahan Tuhan.

Isaac Newton, Pemikir dan sarjana Inggeris dikenal sebagai
manusia yang pertama menemukan teori tentang "daya tarik"
yang mempertalikan satu bahagian alam dengan bahagian lain,
sehingga dunia ini tidak runtuh dan tidak kucar-kacir.
Dikatakan bahwa segala sesuatunya diatur dengan harmonis, seimbang dan setimbang
sehingga semua berjalan langgeng, tak pemah runtuh dan tak pernah jatuh.
Tetapi ahli-ahli Tauhid dan Ma`rifat mengatakan bahwa
bukanlah daya "daya tarik" atau rahasia terakhir yang menyebabkan alam jadi harmonis.
Mereka mengatakan semuanya ini adalah percikan dari sifat Tuhan yang dua itu;
"Rahman dan Rahim, Maha Pemurah dan Maha Penyayang."
Dalam kata lain disebut juga bahwa Ar-Rahman dan Ar-Rahim menumbuhkan Cinta,
dengan cinta alam ini diciptakan oleh Tuhan.
QS. Al Hasyr [59] : 23

                                                                         ( uθèδ āωÎ) tµ≈s9Î) Iω “Ï%©!$# ª!$# uθèδ
"Dialah Allah, yang tiada Tuhan selain Dia!" (pangkal ayat 23).

Itulah pegangan hidup kita.
Di sana terletak rahasia kejadian alam ini.
Alam menjadi sangat teratur karena Penciptanya hanya satu.
Tidak berserikat tidak berkongsi sehingga tidak berebut kuasa
di antara yang satu dengan yang lain dan tidak pula berbagi kuasa.
Di sinilah terletak inti ajaran Tauhid;
                                                                                                  ُ !َ ْ ‫ا‬
                                                                                                    ِ
                                                                                          "Maha Raja,"

dimisalkanlah seluruh alam ini,
langit serta bumi, bulan serta bintang, awan yang berarak,
ombak yang berdebur sebagai suatu kerajaan.
Maha Rajanya hanya satu, yaitu Allah!
Tidak ada kekuasaan satu raja pun dalam dunia ini yang menyamai Kemaharajaan Allah.
Kekuasaan seorang Raja hanyalah terbatas dalam sempadan-sempadan negerinya saja.
Bilamana dia keluar dari negerinya, di negeri lain itu dia tidak berkuasa lagi.

Seorang Raja pun hanya berkuasa di kala dia masih hidup;
kalau sudah mati harus diganti dengan raja lain.
Tidak ada seorang Raja pun yang berkuasa seperti Tuhan,
sebab Raja-raja itu dianjung maka tinggi;, diambak maka gadang, diakui baru jadi raja.
Malahan ada raja yang dima'zulkan.
Namun Allah menjadi si Maharaja diraja sejak asal semula
jadi yang tidak ada permulaan dan tidak ada kesudahanNya.
                                                                                                  ُ‫ا ْ%ُ$وس‬
                                                                                                     ‫ﱡ‬
                                                                                            "Maha Suci"
Dia; Bersih, karena tidak ada maksud buruk dalam kekuasaan mutlak itu.
Dia Maha Suci sebab Dia pun bersifat kasih, bersifat Sayang.
Tidak ada aniaya terhadap hambaNya,
sebab penguasa yang aniaya ialah karena dalam dirinya merasa
bahwa orang yang dianiaya itu akan jadi penghalang kuasanya, sebab sama-sama manusia.
Maha Suci Allah dari keinginan-keinginan yang buruk,
tandanya bahwa orang itu belum mengenal siapa Allah.
                                                                                              ‫ا (ﱠ'م‬
                                                                                              ُ
                                                                                  "Maha Sejahtera,"
yaitu yang berarti juga damai, tidak ada kericuhan dan kekusutan,
segala sesuatu berjalan dengan aman sentosa, damai sejahtera.
Dan damai serta sejahtera itu adalah pula satu di antara nama
atau sifat Allah yang terpandang terlukis di dalam alam.
Hendak mencari tahu tentang kebesaran Allah,
carilah dalam kesejahteraan pada alam.
Sejahtera berarti juga tidak kurang suatu apa;
tidak Dia mengharap sesuatu bantuan orang lain.
Tidak Dia minta tolong karena terdesak. Tidak ada cacat dan celaNya.

Oleh karena salam sejahtera itu adalah nama dan sifat dari Tuhan,
maka Tuhan pun menginginkan sejahtera di antara sesama makhlukNya.
Sehingga Salam adalah dijadikan syi'ar hidup di antara sesama Muslim.
Bila bertemu di antara satu sama lain hendaklah mengucapkan salam.
Sunnat bagi yang memulai, wajib bagi yang menyambut.
Dan ada pula Hadis Nabi s.a.w. tentang setengah daripada wirid yang dibaca sesudah
sembahyang ialah;
                                                    ‫ا ﱠ أ َ ْ َ ا ﱠ َم و ِ ْ َ ا ﱠ َم َ َ ر ْ َ َ ذا ا َ َل وا ِ ْ َ ام‬
                                                    ِ         َ ِ       َ       َ ُ                َ ُ
                                                                                        ‫رواه ا ( 'ـــ& إ$ ا #ـــ ري‬
"Ya Allah, Engkau Salam dan daripada Engkaulah datangnya Salam;
Amat banyaklah kumia yang balk dari Engkau,
ya Tuhan yang Empunya Keagungan dan Kemuliaan."
(Riwayat Jama'ah, yaitu Muslim, Abu Daud, Termidzi, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan ad-Darimi)

                                                                              ُ ِ ْ َ ُ ْ ‫ا ْ ُ *) ُ ا‬
                                                                                              ِ ْ
                                          "Yang Mengurniakan Keamanan, Maha Memelihara,"
atau yang membuat segala sesuatu aman sentosa.
Karena lafaznya ialah al-Mu'min yang boleh juga diartikan Yang Beriman,
sebagai hambaNya yang percaya kepadaNya pun dinamai al-Mu'min, orang yang beriman,
maka ada juga ahli tafsir yang memberikan tafsir
bahwa Allah itu memang percaya kepada manusia itu
bahwa manusia itu akan sanggup memikul amanatNya.

Sebab di dalam Surat 33, al-Ahzab ayat 72 ada dijelaskan oleh Allah sendiri,
bahwa Dia pemah menawarkan Amanat kepada langit dan bumi dan gunung-gunung,
namun semuanya enggan menerima amanat itu karena beratnya,
lalu dipikul amanat itu oleh Insan.
Dengan demikian maka percayalah Tuhan Allah kepada makhlukNya yang bernama Insan.
Meskipun Tuhan Maha Tahu
bahwa Insan itu akan ada juga yang tidak sanggup memikul amanat,
namun di antara mereka akan ada yang sanggup.
Kalau bukanlah karena kepercayaan Tuhan
dan penghargaanNya yang begitu tinggi kepada manusia,
tidaklah akan diutusnya Nabi-nabi dan Rasul-rasul
membawakan petunjuk-petunjuk langsung dari Tuhan,
yang bernama Wahyu.

Oleh sebab itu boleh juga sifat Tuhan al-Mu'min itu
diartikan menurut wajarnya saja, yaitu yang percaya.
Dan sebab itu pula maka hendaklah tiap-tiap orang yang telah mengaku beriman
agar memegang teguh amanat itu selama hidupnya sampai matinya,
sehingga bertimbalanlah di antara Makhluk sebagai al-Mu'min
dengan al-Khaliq sebagai al-Mu'min pula.
                                                                                      ‫ا ْ0./. ا ْ-,ﱠ ر‬
                                                                                      ُ َ ُ َ
                                                                    "Maha Perkasa, Maha Gagah."
Yang apa saja yang telah diaturNya mestilah berlaku.
Mana yang melanggar garis yang telah ditentukanNya pasti binasa.
Peraturan yang telah ditegakkan oleh Tuhan itu,
cobalah bandingkan dengan orang-orang atau manusia
yang merasa dirinya gagah perkasa karena kedudukan dunia yang pernah dicapainya.
Seorang Raja besar yang gagah dan disegani dengan pakaian kebesarannya,
diiringkan oleh pengawal peribadinya
yang terdiri dari orang-orang terpilih yang mukanya keren dan bengis,
 jadi kuyu dan kecillah dia di hadapan kegagahperkasaan Allah.
Kuyulah dia ketika berhadapan dengan penyakit yang tidak kunjung sembuh.
Kuyu dan kecillah dia di hadapan Malaikat Maut yang datang menjemput nyawanya.
Bagaimanapun si Raja hendak bertahan, kian sesaat dia kian hancur.
Kian kuyu dan kian layu, sehingga habis hidupnya.
Namun Allah tetap gagah.
                                                                                           ُ ‫ا ْ ُ 3َ2,ﱢ‬
                                                                                               َ
                                                                         "Yang Membesarkan Diri;"

Arti yang kita ambil dari Mutakabbir
dan yang telab menjadi hahasa Melayu (Indonesia) tekebur dari kata takabbur.
Pada Allah Ta'ala memang patutlah sifat itu dan itulah yang layak.
Allah itu berhak buat membesarkan diriNya,
karena Dia memang Maha Besar (Allahu Akbar).
Sebab itu maka dalam satu Hadis Qudsi pernah Dia bersabda;

                                                                      ‫ا 2 ْ ِ َ ء ردَا/. وا -,ةُ إِزَاري‬
                                                                      ْ ِ       ‫ُ ِ ِ َ ِ ﱠ‬          ِ
                                                              34 56 ‫رواه ا م أ9 (8 وأ 67 داود وإ‬
                              "Takabbur itu adalah selendangKu, Keperkasaan adalah kainKu."

Artinya pakaian yang pantas Aku memakainya.
Manusia bolehlah berusaha meniru meneladan sifat-sifat Allah
yang sesuai untuk dirinya sebagai manusia.
Misalnya pengasih, penyayang, pemurah, penyantun, penghiba, pengasuh, pendidik,
pemberi ampun, pemberi maaf dan sebagainya.
Tetapi janganlah manusia hendak meniru sifat yang tidak boleh ditirunya,
terutama tentang takabbur atau mutakabbir, membesarkan diri ini.
Karena tidak ada satu manusia yang lebih besar dari manusia yang lain.
Semua adalah sama-sama hamba Allah.
                                                                             ُ            ِ‫ﱠ‬
                                                                             ‫7,ْ6 نَ ﷲ َ ﱠ /ُ ْ ِ ك‬
                                                                                                  ُ
                 "Maha Sucilah Allah dari apa pun yang mereka persekutukan. " (ujung ayat 23).
Tegasnya ialah bahwa sifat-sifat yang begitu agung dan mulia dan tinggi
tidaklah ada pada segala apa yang dicoba menyembah dan memujanya
oleh setengah manusia yang musyrik.

Artinya tidaklah sanggup orang-orang atau barang-barang yang mereka sembah itu
mendatangkan sejahtera atau keamanan.
Tidaklah mereka perkasa sebagai Allah.
Tidaklah mereka gagah segagah Tuhan.
Dan tidaklah mereka dapat mengangkat menjadi mutakabbir.
Sebab itu maka manusia yang mencoba menyembah kepada yang selain Allah
adalah mereka merendahkan dan menghinakan diri sendiri di hadapan sesamanya makhluk.
Padahal hanya Allah sahaja yang berhak dan yang patut dia puja, disembah, muliakan.
Karena memang padaNyalah berkumpul sifat-sifat yang sempuma itu.
QS. Al Hasyr [59] : 24

                                                                                     8ِ 9 ْ ‫ھ ُ َ ﷲ ُ ا‬
                                                                                     ُ          ‫ﱠ‬
                                               "Dialah Allah, Maha Pencipta." (pangkal ayat 24).

Yaitu bahwa kehendak menjadikan alam dalam berbagai bentuknya ini
adalah dari Dia sendiri, tidak karena dikehendaki oleh yang lain;
                                                                                            ‫ا ْ, رئ‬
                                                                                            ُ ِ
                                                                              "Yang Mengadakan, "
daripada tidak ada kepada ada.
Jadi bukanlah alam yang Dia ciptakan itu sama terjadi dengan Dia,
sebagaimana kepercayaan yang dianut oleh ahli-ahli filsafat,
yang mengatakan bahwa alam itu qadim.
Sebab itu maka makhluk (yang dijadikan) ini tadinya tidaklah ada.
Setelah dia diciptakan oleh Allah, lalu dijadikannya daripada tidak ada kepada ada.
Sebab itu maka terjadilah alam ada permulaan,
sedang Allah itu jadi dengan sendiriNya dan tidak ada permulaanNya.
                                                                                      ‫ا ْ ُ; ﱢ ر‬
                                                                                      ُ َ
                                                                      "Yang Membentuk rupa."
Ini pun diperingatkan, yaitu bahwasanya setiap manusia ditentukan oleh wajahnya,
segala sesuatu ditentukan namanya, jenisnya dan rerumpunannya
karena ciri-ciri khas yang ditentukan pada rupanya.
Rupa sesuatu menentukan untuk namanya,
khususnya manusia; diberi bentuk sendiri, lain dari bentuk makhluk yang lain.

Pada waktu tafsir ini disusun manusia yang berada di permukaan bumi
adalah sekitar 4,000,000,000. (empat milyard)- sekarang 7 Milyar.
Tidak seorang jua pun yang serupa semua berlain rupa.
Meskipun ada perbedaan warna kulit;
ada yang putih, kuning dan hitam dan sawo matang,
namun yang sama-sama hitam pun tidaklah serupa.
Sepuluh orang saudara yang dilahirkan oleh seorang ibu, anak dari satu ayah
tidak juga ada yang serupa. Tidak serupa wajahnya, tidak serupa sidik jarinya
dan tidak serupa bunyi suaranya.
Tiap seseorang diberi satu bentuk badan, satu seri muka, satu sidik jari, satu bunyi suara,
sehingga di mana pun dia berada, dia dapat dikenal, misalnya dia si Ahmad, bukan si Hamid.

Fikirkanlah kekayaan dan kebesaran Allah.
Sebuah pabrik mobil di Detroit yang terkenal
mengeluarkan mobil dari pabriknya sekali dalam lima menit,
hanyalah sekedar sekali setahun seorang Insinyur merangkap ahli astetik
memikirkan bentuk apa yang layak bagi mobil itu untuk tahun depan.
Beribu-ribu mobil keluar dalam setahun,
namun bentuknya sama, mesinnya sama, atau "model"nya sama;
model tahun seribu sembilan ratus sekian….
Tetapi manusia lahir setiap detik di seluruh dunia,
masing-masing membawa bentuk dan rupa sendiri.
                                                                                      <=ْ(6ْ ‫َ ُ ا?َ7 ء ا‬
                                                                                          ُ ُ ْ ْ
                                                                  "BagiNyalah nama-nama yang baik."

Tuhan berulang kali memberi ingat tentang nama-namaNya yang baik ini di dalam al-Quran.
Telah diisyaratkan di dalam Surat 7 al-A`raf ayat 180.
Di dalam Surat 17, al-Isra' ayat 110. Surat 20, Thaha ayat 8,
dan ayat 24 penutup Surat al-Hasyr sekarang ini.
Di Surat al-A'raf (Juzu' 9) al-Asmaul Husnaa telah kita uraikan juga.
Dan nama-nama Tuhan yang tersebut sejak ayat 22 sampai ayat 24 ini
adalah termasuk di dalam al-Asmaul Husnaa itu jua adanya.

Berkata Sayid Ibnul Murtadhaa dalam kitabnya " litsaarul Haqq ";
Ma`rifat atau mengenal kesempumaan Tuhan Yang Maha Mulia,
disertai sifat-sifatNya yang sempurna dan nama-namaNya yang baik
adalah termasuk kesempumaan Tauhid,
yang mesti difahamkan benar-benar.
Karena hendak mengetahui kesempurnaan zat Tuhan
hendaklah dengan memahamkan tiap-tiap nama Tuhan yang baik itu.
Karena tidaklah akan dikenal kesempumaan Zat
kalau tidak diketahui sifatnya dan tidak diketahui namanya.

Ada terdapat dua tiga Hadis tentang al-Asmaul Husnaa itu.
Di salah satu Hadis dikatakan bahwa nama itu 99 banyaknya.
Siapa yang menghapal dan memahamkannya dijanjikan masuk syurga.
Tetapi jika dikumpulkan semua nama dari sekalian Hadis itu terdapat lebih dari 99.
Imam Ghazali menyatakan pendapat bahwa tentang nama-nama,
tidaklah boleh kita menambah nama Allah dari yang telah ditentukan Tuhan
dan dijelaskan Rasulullah s.a.w.
Tetapi tentang sifat Allah, bolehlah kita menyatakan pendapat kita lebih luas
dari nama yang telah tersebut, asal mengandung akan kemuliaan Ilahi.
                                                                        ‫ ا ( وات و ا?َرْ ض‬BC ) ُ َ D,(ُ/
                                                                        ِ     ْ َ ِ    ‫ﱠ‬     ِ        ُ ‫َﱢ‬
                         "Bertasbih kepadaNya apa pun yang ada pada sekalian langit dan bumi."
Yang berarti tunduk dan patuh akan peraturanNya.
Akal dan perasaan halus manusia, disertai budi yang tinggi manusia
akan turut merasakan tasbih dari sekalian yang di langit dan di bumi itu;
                                                                                     ُ 26ْ ‫و ھُ َ ا ْ0./. ا‬
                                                                                         َ ُ َ             َ
                               "Dan Dia adalah Maha Perkasa, Maha Bijaksana." (ujung ayat 24).
Maha Perkasa,
sehingga tidak ada satu kekuatan pun yang dapat menantang ketentuan, peraturan dan
kekuasaan yang telah Dia garis.
Maha Bijaksana,
sehingga akal budi yang mendalam akan merasakan kagum
 ehingga
melihat kebijaksaan yang tinggi itu.
Dan ini semuanya telah banyak dibicarakan pada kesempatan-kesempatan yang lain.
                                               kesempatan kesempatan

Abu Hurairah dan Anas bin Malik, keduanya banyak hidup di dekat Nabi sehari-harian,
                                                                     sehari
sebab kedua beliau termasuk pembantu Peribadi.
Kedua beliau menerima anjuran dari Rasulullah s.a.w.
supaya memperbanyak membaca akhir dari Surat al  al-Hasyr ini.

Memang kalau kita baca dengan saksama
dan kita fahamkan aI-Asmaul Husnaa yang terkandung di ketiga ayat terakhir itu,
                       Asmaul                         ketiga
jiwa kita akan tegak dan teguh,
tidak takut menghadapi apa pun dan siapa pun yang ada di hadapan kita,
karena di dalam menyerahkan diri kepada Allah,
kita kena sinar dari KebesaranNya.




                                                       Balaraja, 1 Dzulhijjah 1433 H – 17 Oktober 2012

More Related Content

What's hot

Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Muhsin Hariyanto
 
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Muhsin Hariyanto
 
Doa yasin terjemahan b
Doa yasin terjemahan bDoa yasin terjemahan b
Doa yasin terjemahan babgG66
 
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Muhsin Hariyanto
 
Iman Kepada Allah Swt2dani Yahya
Iman Kepada Allah Swt2dani YahyaIman Kepada Allah Swt2dani Yahya
Iman Kepada Allah Swt2dani Yahyaiwanmahmudi
 
Powerpointagamaislam 160220231640
Powerpointagamaislam 160220231640Powerpointagamaislam 160220231640
Powerpointagamaislam 160220231640Rosmarosyam
 
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD Mutual
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD MutualPower Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD Mutual
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD MutualZahrotus Saidah
 
Wirid & Doa Selepas Solat Fadhu
Wirid & Doa Selepas Solat FadhuWirid & Doa Selepas Solat Fadhu
Wirid & Doa Selepas Solat FadhuRoslan Abdullah
 
Ilmu dalam Pespektif Keimanan Muslim
Ilmu dalam Pespektif Keimanan MuslimIlmu dalam Pespektif Keimanan Muslim
Ilmu dalam Pespektif Keimanan MuslimSanerya Hendrawan
 
Surga dan neraka 2
Surga dan neraka 2Surga dan neraka 2
Surga dan neraka 2rexydwiakbar
 
Asmaul Husna : Al jami’
Asmaul Husna : Al jami’Asmaul Husna : Al jami’
Asmaul Husna : Al jami’Khansha Hanak
 
Tugas kelompok agama islam bab 3 ii
Tugas kelompok agama islam bab 3 iiTugas kelompok agama islam bab 3 ii
Tugas kelompok agama islam bab 3 iiAhadia Rosalina
 

What's hot (19)

Bahan ajar aqidah akhlak
Bahan ajar aqidah akhlakBahan ajar aqidah akhlak
Bahan ajar aqidah akhlak
 
Bahan ajar aqidah akhlak
Bahan ajar aqidah akhlakBahan ajar aqidah akhlak
Bahan ajar aqidah akhlak
 
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
 
Persentasi surga neraka kelompok 4
Persentasi surga neraka kelompok 4Persentasi surga neraka kelompok 4
Persentasi surga neraka kelompok 4
 
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
 
Doa yasin terjemahan b
Doa yasin terjemahan bDoa yasin terjemahan b
Doa yasin terjemahan b
 
Asma’ul husna - Al Jami'
Asma’ul husna - Al Jami'Asma’ul husna - Al Jami'
Asma’ul husna - Al Jami'
 
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
Bahan ajar aqidah akhlak (semester gasal 2014-2015)
 
Iman Kepada Allah Swt2dani Yahya
Iman Kepada Allah Swt2dani YahyaIman Kepada Allah Swt2dani Yahya
Iman Kepada Allah Swt2dani Yahya
 
Powerpointagamaislam 160220231640
Powerpointagamaislam 160220231640Powerpointagamaislam 160220231640
Powerpointagamaislam 160220231640
 
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD Mutual
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD MutualPower Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD Mutual
Power Point Raihan dan dava, Siswa kelas VI Ilyasa SD Mutual
 
Wirid & Doa Selepas Solat Fadhu
Wirid & Doa Selepas Solat FadhuWirid & Doa Selepas Solat Fadhu
Wirid & Doa Selepas Solat Fadhu
 
Power point agama islam
Power point agama islamPower point agama islam
Power point agama islam
 
99 Nama Tuhan
99 Nama Tuhan99 Nama Tuhan
99 Nama Tuhan
 
Ilmu dalam Pespektif Keimanan Muslim
Ilmu dalam Pespektif Keimanan MuslimIlmu dalam Pespektif Keimanan Muslim
Ilmu dalam Pespektif Keimanan Muslim
 
Surga dan neraka 2
Surga dan neraka 2Surga dan neraka 2
Surga dan neraka 2
 
Asmaul Husna : Al jami’
Asmaul Husna : Al jami’Asmaul Husna : Al jami’
Asmaul Husna : Al jami’
 
Tugas kelompok agama islam bab 3 ii
Tugas kelompok agama islam bab 3 iiTugas kelompok agama islam bab 3 ii
Tugas kelompok agama islam bab 3 ii
 
Bab 4
Bab 4Bab 4
Bab 4
 

Viewers also liked

Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1
Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1
Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1Lukman
 
Komposisi pengurus kwarran cimalaka
Komposisi pengurus kwarran cimalakaKomposisi pengurus kwarran cimalaka
Komposisi pengurus kwarran cimalakaIsmail Fariz
 
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"akatsukidony
 
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014Fitran Zain
 
Obat alami penyakit asma
Obat alami penyakit asmaObat alami penyakit asma
Obat alami penyakit asmajenal sobari
 
36 buletin rabithah-09-juli2010_slide
36 buletin rabithah-09-juli2010_slide36 buletin rabithah-09-juli2010_slide
36 buletin rabithah-09-juli2010_slideimuska
 
Cara mendirikan koperasi Konsumsi
Cara mendirikan koperasi KonsumsiCara mendirikan koperasi Konsumsi
Cara mendirikan koperasi KonsumsiAmel_GG
 
Tantangan Kreatif 2012
Tantangan Kreatif 2012Tantangan Kreatif 2012
Tantangan Kreatif 2012frinoledge
 
Listening is the new way to do Business
Listening is the new way to do BusinessListening is the new way to do Business
Listening is the new way to do BusinessDick Raman
 
Makalah koperasi
Makalah koperasiMakalah koperasi
Makalah koperasiangraenino
 
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"Technopreneurship AOP "Relaxshoe"
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"Reza Mauliadi
 
Prospektus Nusantara Finance
Prospektus Nusantara FinanceProspektus Nusantara Finance
Prospektus Nusantara Financebriandpassa
 
Sqa project process standards ieee software engineering standards
Sqa project process standards ieee software engineering standardsSqa project process standards ieee software engineering standards
Sqa project process standards ieee software engineering standardsirna_300791
 
Pemaknaan pemberdayaan
Pemaknaan pemberdayaanPemaknaan pemberdayaan
Pemaknaan pemberdayaanPhitty Dudull
 
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile Texting
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile TextingGrow & Strengthen Church Membership Using Mobile Texting
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile TextingMarie Stahl
 

Viewers also liked (20)

Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1
Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1
Mengembang kemampuan-berpikir-matematika1
 
Komposisi pengurus kwarran cimalaka
Komposisi pengurus kwarran cimalakaKomposisi pengurus kwarran cimalaka
Komposisi pengurus kwarran cimalaka
 
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"
Media Pembelajaran Biologi "Respirasi"
 
Plasenta previa (kel.4)
Plasenta previa (kel.4)Plasenta previa (kel.4)
Plasenta previa (kel.4)
 
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014
Maklumat tanwir muhammadiyah tahun 2014
 
Obat alami penyakit asma
Obat alami penyakit asmaObat alami penyakit asma
Obat alami penyakit asma
 
36 buletin rabithah-09-juli2010_slide
36 buletin rabithah-09-juli2010_slide36 buletin rabithah-09-juli2010_slide
36 buletin rabithah-09-juli2010_slide
 
Cara mendirikan koperasi Konsumsi
Cara mendirikan koperasi KonsumsiCara mendirikan koperasi Konsumsi
Cara mendirikan koperasi Konsumsi
 
DesperdíCio ElectróNico
DesperdíCio ElectróNicoDesperdíCio ElectróNico
DesperdíCio ElectróNico
 
Tantangan Kreatif 2012
Tantangan Kreatif 2012Tantangan Kreatif 2012
Tantangan Kreatif 2012
 
Listening is the new way to do Business
Listening is the new way to do BusinessListening is the new way to do Business
Listening is the new way to do Business
 
Math
MathMath
Math
 
Makalah koperasi
Makalah koperasiMakalah koperasi
Makalah koperasi
 
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"Technopreneurship AOP "Relaxshoe"
Technopreneurship AOP "Relaxshoe"
 
Prospektus Nusantara Finance
Prospektus Nusantara FinanceProspektus Nusantara Finance
Prospektus Nusantara Finance
 
Sqa project process standards ieee software engineering standards
Sqa project process standards ieee software engineering standardsSqa project process standards ieee software engineering standards
Sqa project process standards ieee software engineering standards
 
koperasi indonesia
koperasi indonesiakoperasi indonesia
koperasi indonesia
 
Garis garis sejajar
Garis garis sejajarGaris garis sejajar
Garis garis sejajar
 
Pemaknaan pemberdayaan
Pemaknaan pemberdayaanPemaknaan pemberdayaan
Pemaknaan pemberdayaan
 
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile Texting
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile TextingGrow & Strengthen Church Membership Using Mobile Texting
Grow & Strengthen Church Membership Using Mobile Texting
 

Similar to Tentang dia yang maha cinta

Tafsir Al azhar 087 al a'la
Tafsir Al azhar 087 al a'laTafsir Al azhar 087 al a'la
Tafsir Al azhar 087 al a'laMuhammad Idris
 
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"Dian Widdyastutik
 
Tafsir Al azhar 085 al buruuj
Tafsir Al azhar 085 al buruujTafsir Al azhar 085 al buruuj
Tafsir Al azhar 085 al buruujMuhammad Idris
 
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnya
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnyaWujud Allah swt beserta sifat-sifatnya
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnyaSatria Manggala
 
X mipa 2 kelompok 1 aqidah akhlak ppt
X mipa 2 kelompok 1   aqidah akhlak pptX mipa 2 kelompok 1   aqidah akhlak ppt
X mipa 2 kelompok 1 aqidah akhlak pptggoniegon
 
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdf
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdfMATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdf
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdfAnanDaros
 
Sharing makrifatullah 1
Sharing makrifatullah 1Sharing makrifatullah 1
Sharing makrifatullah 1Rifki Rizal
 
Materi asmaul-husna
Materi asmaul-husnaMateri asmaul-husna
Materi asmaul-husnawiki_tuwi23
 
Materi asmaul-husna
Materi asmaul-husnaMateri asmaul-husna
Materi asmaul-husnawiki_tuwi23
 
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptx
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptxPPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptx
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptxJhonyBram
 

Similar to Tentang dia yang maha cinta (20)

Tafsir Al azhar 087 al a'la
Tafsir Al azhar 087 al a'laTafsir Al azhar 087 al a'la
Tafsir Al azhar 087 al a'la
 
Ringkasan materi pai kelas 7 bab 3 asmaul husna
Ringkasan materi pai kelas 7 bab 3 asmaul husnaRingkasan materi pai kelas 7 bab 3 asmaul husna
Ringkasan materi pai kelas 7 bab 3 asmaul husna
 
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"
Makalah 1 kelompok 3. "Konsepsi Tentang Ketuhanan"
 
Wujud dan sifat allah
Wujud dan sifat allahWujud dan sifat allah
Wujud dan sifat allah
 
Tafsir surat aljhadid ayat 1 6
Tafsir surat aljhadid ayat 1 6Tafsir surat aljhadid ayat 1 6
Tafsir surat aljhadid ayat 1 6
 
Aqidah islam
Aqidah islamAqidah islam
Aqidah islam
 
artikel republika.docx
artikel republika.docxartikel republika.docx
artikel republika.docx
 
Tafsir Al azhar 085 al buruuj
Tafsir Al azhar 085 al buruujTafsir Al azhar 085 al buruuj
Tafsir Al azhar 085 al buruuj
 
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnya
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnyaWujud Allah swt beserta sifat-sifatnya
Wujud Allah swt beserta sifat-sifatnya
 
X mipa 2 kelompok 1 aqidah akhlak ppt
X mipa 2 kelompok 1   aqidah akhlak pptX mipa 2 kelompok 1   aqidah akhlak ppt
X mipa 2 kelompok 1 aqidah akhlak ppt
 
membiasakan perilaku terpuji
membiasakan perilaku terpujimembiasakan perilaku terpuji
membiasakan perilaku terpuji
 
Ayat ibadah
Ayat ibadahAyat ibadah
Ayat ibadah
 
Bab 3 Asmaul Husna
Bab 3 Asmaul HusnaBab 3 Asmaul Husna
Bab 3 Asmaul Husna
 
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdf
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdfMATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdf
MATERI PPAI KELAS 9 SEMESTER 1.pdf
 
Sharing makrifatullah 1
Sharing makrifatullah 1Sharing makrifatullah 1
Sharing makrifatullah 1
 
Materi asmaul-husna
Materi asmaul-husnaMateri asmaul-husna
Materi asmaul-husna
 
Materi asmaul-husna
Materi asmaul-husnaMateri asmaul-husna
Materi asmaul-husna
 
Asmaul Husna
Asmaul HusnaAsmaul Husna
Asmaul Husna
 
materi-asmaul-husna
materi-asmaul-husnamateri-asmaul-husna
materi-asmaul-husna
 
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptx
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptxPPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptx
PPt_Beriman_kepada_Allah_dengan_memaham.pptx
 

More from Eko Sudibyo

Comprehensive political guidance
Comprehensive political guidanceComprehensive political guidance
Comprehensive political guidanceEko Sudibyo
 
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'ali
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'aliWasiat rasulullah kepada sayyidina 'ali
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'aliEko Sudibyo
 
21st century skills_education_and_competitiveness_guide
21st century skills_education_and_competitiveness_guide21st century skills_education_and_competitiveness_guide
21st century skills_education_and_competitiveness_guideEko Sudibyo
 
Kompetensi pedagogik
Kompetensi pedagogikKompetensi pedagogik
Kompetensi pedagogikEko Sudibyo
 
Communityhandout
CommunityhandoutCommunityhandout
CommunityhandoutEko Sudibyo
 
Baik menjadi hebat
Baik menjadi hebatBaik menjadi hebat
Baik menjadi hebatEko Sudibyo
 
Discussion guide
Discussion guideDiscussion guide
Discussion guideEko Sudibyo
 
Pengembangan kurikulum-2013
Pengembangan kurikulum-2013Pengembangan kurikulum-2013
Pengembangan kurikulum-2013Eko Sudibyo
 
Allah dan ciptaan Nya
Allah dan ciptaan NyaAllah dan ciptaan Nya
Allah dan ciptaan NyaEko Sudibyo
 
Yang diharamkan rabb
Yang diharamkan rabbYang diharamkan rabb
Yang diharamkan rabbEko Sudibyo
 
Sembilan dasar hukum islam
Sembilan dasar hukum islamSembilan dasar hukum islam
Sembilan dasar hukum islamEko Sudibyo
 

More from Eko Sudibyo (15)

Ulum al quran
Ulum al quranUlum al quran
Ulum al quran
 
Comprehensive political guidance
Comprehensive political guidanceComprehensive political guidance
Comprehensive political guidance
 
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'ali
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'aliWasiat rasulullah kepada sayyidina 'ali
Wasiat rasulullah kepada sayyidina 'ali
 
21st century skills_education_and_competitiveness_guide
21st century skills_education_and_competitiveness_guide21st century skills_education_and_competitiveness_guide
21st century skills_education_and_competitiveness_guide
 
Kompetensi pedagogik
Kompetensi pedagogikKompetensi pedagogik
Kompetensi pedagogik
 
Communityhandout
CommunityhandoutCommunityhandout
Communityhandout
 
Baik menjadi hebat
Baik menjadi hebatBaik menjadi hebat
Baik menjadi hebat
 
Discussion guide
Discussion guideDiscussion guide
Discussion guide
 
Diagnostic tool
Diagnostic toolDiagnostic tool
Diagnostic tool
 
Pengembangan kurikulum-2013
Pengembangan kurikulum-2013Pengembangan kurikulum-2013
Pengembangan kurikulum-2013
 
Allah dan ciptaan Nya
Allah dan ciptaan NyaAllah dan ciptaan Nya
Allah dan ciptaan Nya
 
Taqwa
TaqwaTaqwa
Taqwa
 
Yang diharamkan rabb
Yang diharamkan rabbYang diharamkan rabb
Yang diharamkan rabb
 
Menjadi dokter
Menjadi dokterMenjadi dokter
Menjadi dokter
 
Sembilan dasar hukum islam
Sembilan dasar hukum islamSembilan dasar hukum islam
Sembilan dasar hukum islam
 

Tentang dia yang maha cinta

  • 1. 6 Tentang DIA Yang Maha Cinta QS. Al Hasyr [59] : 22 َ ُ‫إِ َ إِ ﱠ ھ‬ ‫ھُ َ ﷲُ ا ﱠ ي‬ ‫ﱠ‬ "Dialah Allah! Yang tiada Tuhan melainkan Dia." (pangkal ayat 22). Inilah pokok pegangan orang pertama dan utama. Segala perhatian dan ingatan ditujukan kepadaNya, Allah Tuhan Yang Satu. ‫ِ ُ ا ْ َ ْ ِ و ا ﱠ دة‬ َِ َ "Yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang nyata.'' Oleh karena Allah itu meliputi akan segala ruang dan segala waktu, niscaya bagi Allah sama saja diketahuinya yang ghaib dan yang nyata. Sedang bagi kita sebagai makhluk lebih banyaklah yang ghaib daripada yang nyata. Bahkan apa yang disangka nyata itu, bagi kita pun masih ghaib. Apa yang tidak nampak oleh mata kita dan tidak kedengaran oleh telinga kita, adalah ghaib bagi kita. Lebih banyak bahagian dalam batang tubuh kita sendiri yang ghaib bagi kita. Apa yang ada di belakang dinding rumah kita ghaib bagi kita. Apa yang ada di belakang kita ghaib bagi kita. Zaman yang dahulu sebelum kita lahir, ghaib bagi kita. Zaman depan setelah kita meninggal dunia ini kelak ghaib bagi kita. Apa yang terpendam dalam bumi di bawah kita? Apa yang terkandung dalam bintang-bintang yang bertebaran di langit di atas kepala kita? Bagaimana rupa dari nenek kita yang telah meninggal sebelum kita cucunya lahir? Padahal terang jelas beliau itu yang menurunkan kita? Bagaimanakah agaknya rupa dari cucu kita yang akan lahir sesudah kita mati, padahal dia terdiri dari darah daging kita? Oh, alangkah terbatasnya pengetahuan manusia dalam alam ini!
  • 2. Sedangkan yang nyata, nyata itu sendiri bagi kita masih ghaib! Jika ditanyakan orang kepada kita tentang barang segi empat tempat kita menulis ini, yang umumnya diberi orang nama meja, maka tidaklah akan sama pandangan sebab itu tidak pula akan sama jawaban tentang barang itu. Sepintas lalu dapat orang menjawab; "Ini adalah meja!" Tetapi yang lain akan menjawab; "Ini adalah papan!" Dan yang lain akan menjawab; "Ini adalah kayu di hutan yang telah digergaji!" Dan yang lain akan menjawab; "Ini adalah gabungan dari empat anasir asal, yaitu api, angin, air dan tanah. Sebagian lagi akan menjawab; "Ini adalah kumpulan dari zat yang tidak terbagi lagi (atom) yang telah terkumpul jadi satu. Sebahagian lagi akan menjawab; "meja hanyalah bentuk saja, atau sifat atau `aradh! Adapun hakikat, atau zat, atau substansi ialah atom yang menyatu… Lalu ada yang secara cepat kembali saja ke asal muasal; "Semuanya ini adalah benda!" Namun kawannya menjawab; "Bukan benda melainkan tenaga!'' Kawannya yang lain menjawab; "Gabungan tenaga dan benda!" Akhirnya maka yang nyata itu sendiri pun jadi ghaib. Allahlah yang Maha Mengetahui hakikat yang sebenarnya. ‫ھُ َ ا ﱠ ْ ُ ا ﱠ‬ "Dia adalah Maha Murah, Maha Penyayang." (ujung ayat 22). Ar-Rahmaan kita artikan Pemurah.. Ar-Rahiim kita artikan Penyayang. Hasil jipratan dari sifat Rahman dan sifat Rahim itu ialah Rahmat. Rahmat itu pun diartikan juga kasih-sayang! Kasih-sayang Allah itu nampak di mana saja, apabila saja! Kemurahan dan kasih-sayang Ilahi itulah yang kita lihat di mana-mana dan Kasih-sayang serta kemurahan Tuhan itulah yang menyebabkan hidup kita sesuai dalam bumi ini. Kita diberi kemudahan dan penyelenggaraan. Segala sesuatu di atas bumi ini dapat kita memanfaatkan. Bahkan pertalian di antara satu bintang dengan bintang yang lain, pertalian antara bumi dengan bulan, matahari dengan bintang-bintang satelitnya,
  • 3. semuanya berjalan dalam lindungan kasih-sayang dan kemurahan Tuhan. Isaac Newton, Pemikir dan sarjana Inggeris dikenal sebagai manusia yang pertama menemukan teori tentang "daya tarik" yang mempertalikan satu bahagian alam dengan bahagian lain, sehingga dunia ini tidak runtuh dan tidak kucar-kacir. Dikatakan bahwa segala sesuatunya diatur dengan harmonis, seimbang dan setimbang sehingga semua berjalan langgeng, tak pemah runtuh dan tak pernah jatuh. Tetapi ahli-ahli Tauhid dan Ma`rifat mengatakan bahwa bukanlah daya "daya tarik" atau rahasia terakhir yang menyebabkan alam jadi harmonis. Mereka mengatakan semuanya ini adalah percikan dari sifat Tuhan yang dua itu; "Rahman dan Rahim, Maha Pemurah dan Maha Penyayang." Dalam kata lain disebut juga bahwa Ar-Rahman dan Ar-Rahim menumbuhkan Cinta, dengan cinta alam ini diciptakan oleh Tuhan.
  • 4. QS. Al Hasyr [59] : 23 ( uθèδ āωÎ) tµ≈s9Î) Iω “Ï%©!$# ª!$# uθèδ "Dialah Allah, yang tiada Tuhan selain Dia!" (pangkal ayat 23). Itulah pegangan hidup kita. Di sana terletak rahasia kejadian alam ini. Alam menjadi sangat teratur karena Penciptanya hanya satu. Tidak berserikat tidak berkongsi sehingga tidak berebut kuasa di antara yang satu dengan yang lain dan tidak pula berbagi kuasa. Di sinilah terletak inti ajaran Tauhid; ُ !َ ْ ‫ا‬ ِ "Maha Raja," dimisalkanlah seluruh alam ini, langit serta bumi, bulan serta bintang, awan yang berarak, ombak yang berdebur sebagai suatu kerajaan. Maha Rajanya hanya satu, yaitu Allah! Tidak ada kekuasaan satu raja pun dalam dunia ini yang menyamai Kemaharajaan Allah. Kekuasaan seorang Raja hanyalah terbatas dalam sempadan-sempadan negerinya saja. Bilamana dia keluar dari negerinya, di negeri lain itu dia tidak berkuasa lagi. Seorang Raja pun hanya berkuasa di kala dia masih hidup; kalau sudah mati harus diganti dengan raja lain. Tidak ada seorang Raja pun yang berkuasa seperti Tuhan, sebab Raja-raja itu dianjung maka tinggi;, diambak maka gadang, diakui baru jadi raja. Malahan ada raja yang dima'zulkan. Namun Allah menjadi si Maharaja diraja sejak asal semula jadi yang tidak ada permulaan dan tidak ada kesudahanNya. ُ‫ا ْ%ُ$وس‬ ‫ﱡ‬ "Maha Suci" Dia; Bersih, karena tidak ada maksud buruk dalam kekuasaan mutlak itu. Dia Maha Suci sebab Dia pun bersifat kasih, bersifat Sayang. Tidak ada aniaya terhadap hambaNya, sebab penguasa yang aniaya ialah karena dalam dirinya merasa bahwa orang yang dianiaya itu akan jadi penghalang kuasanya, sebab sama-sama manusia. Maha Suci Allah dari keinginan-keinginan yang buruk, tandanya bahwa orang itu belum mengenal siapa Allah. ‫ا (ﱠ'م‬ ُ "Maha Sejahtera," yaitu yang berarti juga damai, tidak ada kericuhan dan kekusutan, segala sesuatu berjalan dengan aman sentosa, damai sejahtera. Dan damai serta sejahtera itu adalah pula satu di antara nama
  • 5. atau sifat Allah yang terpandang terlukis di dalam alam. Hendak mencari tahu tentang kebesaran Allah, carilah dalam kesejahteraan pada alam. Sejahtera berarti juga tidak kurang suatu apa; tidak Dia mengharap sesuatu bantuan orang lain. Tidak Dia minta tolong karena terdesak. Tidak ada cacat dan celaNya. Oleh karena salam sejahtera itu adalah nama dan sifat dari Tuhan, maka Tuhan pun menginginkan sejahtera di antara sesama makhlukNya. Sehingga Salam adalah dijadikan syi'ar hidup di antara sesama Muslim. Bila bertemu di antara satu sama lain hendaklah mengucapkan salam. Sunnat bagi yang memulai, wajib bagi yang menyambut. Dan ada pula Hadis Nabi s.a.w. tentang setengah daripada wirid yang dibaca sesudah sembahyang ialah; ‫ا ﱠ أ َ ْ َ ا ﱠ َم و ِ ْ َ ا ﱠ َم َ َ ر ْ َ َ ذا ا َ َل وا ِ ْ َ ام‬ ِ َ ِ َ َ ُ َ ُ ‫رواه ا ( 'ـــ& إ$ ا #ـــ ري‬ "Ya Allah, Engkau Salam dan daripada Engkaulah datangnya Salam; Amat banyaklah kumia yang balk dari Engkau, ya Tuhan yang Empunya Keagungan dan Kemuliaan." (Riwayat Jama'ah, yaitu Muslim, Abu Daud, Termidzi, an-Nasa'i, Ibnu Majah dan ad-Darimi) ُ ِ ْ َ ُ ْ ‫ا ْ ُ *) ُ ا‬ ِ ْ "Yang Mengurniakan Keamanan, Maha Memelihara," atau yang membuat segala sesuatu aman sentosa. Karena lafaznya ialah al-Mu'min yang boleh juga diartikan Yang Beriman, sebagai hambaNya yang percaya kepadaNya pun dinamai al-Mu'min, orang yang beriman, maka ada juga ahli tafsir yang memberikan tafsir bahwa Allah itu memang percaya kepada manusia itu bahwa manusia itu akan sanggup memikul amanatNya. Sebab di dalam Surat 33, al-Ahzab ayat 72 ada dijelaskan oleh Allah sendiri, bahwa Dia pemah menawarkan Amanat kepada langit dan bumi dan gunung-gunung, namun semuanya enggan menerima amanat itu karena beratnya, lalu dipikul amanat itu oleh Insan. Dengan demikian maka percayalah Tuhan Allah kepada makhlukNya yang bernama Insan. Meskipun Tuhan Maha Tahu bahwa Insan itu akan ada juga yang tidak sanggup memikul amanat, namun di antara mereka akan ada yang sanggup. Kalau bukanlah karena kepercayaan Tuhan dan penghargaanNya yang begitu tinggi kepada manusia, tidaklah akan diutusnya Nabi-nabi dan Rasul-rasul membawakan petunjuk-petunjuk langsung dari Tuhan,
  • 6. yang bernama Wahyu. Oleh sebab itu boleh juga sifat Tuhan al-Mu'min itu diartikan menurut wajarnya saja, yaitu yang percaya. Dan sebab itu pula maka hendaklah tiap-tiap orang yang telah mengaku beriman agar memegang teguh amanat itu selama hidupnya sampai matinya, sehingga bertimbalanlah di antara Makhluk sebagai al-Mu'min dengan al-Khaliq sebagai al-Mu'min pula. ‫ا ْ0./. ا ْ-,ﱠ ر‬ ُ َ ُ َ "Maha Perkasa, Maha Gagah." Yang apa saja yang telah diaturNya mestilah berlaku. Mana yang melanggar garis yang telah ditentukanNya pasti binasa. Peraturan yang telah ditegakkan oleh Tuhan itu, cobalah bandingkan dengan orang-orang atau manusia yang merasa dirinya gagah perkasa karena kedudukan dunia yang pernah dicapainya. Seorang Raja besar yang gagah dan disegani dengan pakaian kebesarannya, diiringkan oleh pengawal peribadinya yang terdiri dari orang-orang terpilih yang mukanya keren dan bengis, jadi kuyu dan kecillah dia di hadapan kegagahperkasaan Allah. Kuyulah dia ketika berhadapan dengan penyakit yang tidak kunjung sembuh. Kuyu dan kecillah dia di hadapan Malaikat Maut yang datang menjemput nyawanya. Bagaimanapun si Raja hendak bertahan, kian sesaat dia kian hancur. Kian kuyu dan kian layu, sehingga habis hidupnya. Namun Allah tetap gagah. ُ ‫ا ْ ُ 3َ2,ﱢ‬ َ "Yang Membesarkan Diri;" Arti yang kita ambil dari Mutakabbir dan yang telab menjadi hahasa Melayu (Indonesia) tekebur dari kata takabbur. Pada Allah Ta'ala memang patutlah sifat itu dan itulah yang layak. Allah itu berhak buat membesarkan diriNya, karena Dia memang Maha Besar (Allahu Akbar). Sebab itu maka dalam satu Hadis Qudsi pernah Dia bersabda; ‫ا 2 ْ ِ َ ء ردَا/. وا -,ةُ إِزَاري‬ ْ ِ ‫ُ ِ ِ َ ِ ﱠ‬ ِ 34 56 ‫رواه ا م أ9 (8 وأ 67 داود وإ‬ "Takabbur itu adalah selendangKu, Keperkasaan adalah kainKu." Artinya pakaian yang pantas Aku memakainya. Manusia bolehlah berusaha meniru meneladan sifat-sifat Allah yang sesuai untuk dirinya sebagai manusia. Misalnya pengasih, penyayang, pemurah, penyantun, penghiba, pengasuh, pendidik, pemberi ampun, pemberi maaf dan sebagainya. Tetapi janganlah manusia hendak meniru sifat yang tidak boleh ditirunya,
  • 7. terutama tentang takabbur atau mutakabbir, membesarkan diri ini. Karena tidak ada satu manusia yang lebih besar dari manusia yang lain. Semua adalah sama-sama hamba Allah. ُ ِ‫ﱠ‬ ‫7,ْ6 نَ ﷲ َ ﱠ /ُ ْ ِ ك‬ ُ "Maha Sucilah Allah dari apa pun yang mereka persekutukan. " (ujung ayat 23). Tegasnya ialah bahwa sifat-sifat yang begitu agung dan mulia dan tinggi tidaklah ada pada segala apa yang dicoba menyembah dan memujanya oleh setengah manusia yang musyrik. Artinya tidaklah sanggup orang-orang atau barang-barang yang mereka sembah itu mendatangkan sejahtera atau keamanan. Tidaklah mereka perkasa sebagai Allah. Tidaklah mereka gagah segagah Tuhan. Dan tidaklah mereka dapat mengangkat menjadi mutakabbir. Sebab itu maka manusia yang mencoba menyembah kepada yang selain Allah adalah mereka merendahkan dan menghinakan diri sendiri di hadapan sesamanya makhluk. Padahal hanya Allah sahaja yang berhak dan yang patut dia puja, disembah, muliakan. Karena memang padaNyalah berkumpul sifat-sifat yang sempuma itu.
  • 8. QS. Al Hasyr [59] : 24 8ِ 9 ْ ‫ھ ُ َ ﷲ ُ ا‬ ُ ‫ﱠ‬ "Dialah Allah, Maha Pencipta." (pangkal ayat 24). Yaitu bahwa kehendak menjadikan alam dalam berbagai bentuknya ini adalah dari Dia sendiri, tidak karena dikehendaki oleh yang lain; ‫ا ْ, رئ‬ ُ ِ "Yang Mengadakan, " daripada tidak ada kepada ada. Jadi bukanlah alam yang Dia ciptakan itu sama terjadi dengan Dia, sebagaimana kepercayaan yang dianut oleh ahli-ahli filsafat, yang mengatakan bahwa alam itu qadim. Sebab itu maka makhluk (yang dijadikan) ini tadinya tidaklah ada. Setelah dia diciptakan oleh Allah, lalu dijadikannya daripada tidak ada kepada ada. Sebab itu maka terjadilah alam ada permulaan, sedang Allah itu jadi dengan sendiriNya dan tidak ada permulaanNya. ‫ا ْ ُ; ﱢ ر‬ ُ َ "Yang Membentuk rupa." Ini pun diperingatkan, yaitu bahwasanya setiap manusia ditentukan oleh wajahnya, segala sesuatu ditentukan namanya, jenisnya dan rerumpunannya karena ciri-ciri khas yang ditentukan pada rupanya. Rupa sesuatu menentukan untuk namanya, khususnya manusia; diberi bentuk sendiri, lain dari bentuk makhluk yang lain. Pada waktu tafsir ini disusun manusia yang berada di permukaan bumi adalah sekitar 4,000,000,000. (empat milyard)- sekarang 7 Milyar. Tidak seorang jua pun yang serupa semua berlain rupa. Meskipun ada perbedaan warna kulit; ada yang putih, kuning dan hitam dan sawo matang, namun yang sama-sama hitam pun tidaklah serupa. Sepuluh orang saudara yang dilahirkan oleh seorang ibu, anak dari satu ayah tidak juga ada yang serupa. Tidak serupa wajahnya, tidak serupa sidik jarinya dan tidak serupa bunyi suaranya. Tiap seseorang diberi satu bentuk badan, satu seri muka, satu sidik jari, satu bunyi suara, sehingga di mana pun dia berada, dia dapat dikenal, misalnya dia si Ahmad, bukan si Hamid. Fikirkanlah kekayaan dan kebesaran Allah. Sebuah pabrik mobil di Detroit yang terkenal mengeluarkan mobil dari pabriknya sekali dalam lima menit, hanyalah sekedar sekali setahun seorang Insinyur merangkap ahli astetik memikirkan bentuk apa yang layak bagi mobil itu untuk tahun depan. Beribu-ribu mobil keluar dalam setahun, namun bentuknya sama, mesinnya sama, atau "model"nya sama;
  • 9. model tahun seribu sembilan ratus sekian…. Tetapi manusia lahir setiap detik di seluruh dunia, masing-masing membawa bentuk dan rupa sendiri. <=ْ(6ْ ‫َ ُ ا?َ7 ء ا‬ ُ ُ ْ ْ "BagiNyalah nama-nama yang baik." Tuhan berulang kali memberi ingat tentang nama-namaNya yang baik ini di dalam al-Quran. Telah diisyaratkan di dalam Surat 7 al-A`raf ayat 180. Di dalam Surat 17, al-Isra' ayat 110. Surat 20, Thaha ayat 8, dan ayat 24 penutup Surat al-Hasyr sekarang ini. Di Surat al-A'raf (Juzu' 9) al-Asmaul Husnaa telah kita uraikan juga. Dan nama-nama Tuhan yang tersebut sejak ayat 22 sampai ayat 24 ini adalah termasuk di dalam al-Asmaul Husnaa itu jua adanya. Berkata Sayid Ibnul Murtadhaa dalam kitabnya " litsaarul Haqq "; Ma`rifat atau mengenal kesempumaan Tuhan Yang Maha Mulia, disertai sifat-sifatNya yang sempurna dan nama-namaNya yang baik adalah termasuk kesempumaan Tauhid, yang mesti difahamkan benar-benar. Karena hendak mengetahui kesempurnaan zat Tuhan hendaklah dengan memahamkan tiap-tiap nama Tuhan yang baik itu. Karena tidaklah akan dikenal kesempumaan Zat kalau tidak diketahui sifatnya dan tidak diketahui namanya. Ada terdapat dua tiga Hadis tentang al-Asmaul Husnaa itu. Di salah satu Hadis dikatakan bahwa nama itu 99 banyaknya. Siapa yang menghapal dan memahamkannya dijanjikan masuk syurga. Tetapi jika dikumpulkan semua nama dari sekalian Hadis itu terdapat lebih dari 99. Imam Ghazali menyatakan pendapat bahwa tentang nama-nama, tidaklah boleh kita menambah nama Allah dari yang telah ditentukan Tuhan dan dijelaskan Rasulullah s.a.w. Tetapi tentang sifat Allah, bolehlah kita menyatakan pendapat kita lebih luas dari nama yang telah tersebut, asal mengandung akan kemuliaan Ilahi. ‫ ا ( وات و ا?َرْ ض‬BC ) ُ َ D,(ُ/ ِ ْ َ ِ ‫ﱠ‬ ِ ُ ‫َﱢ‬ "Bertasbih kepadaNya apa pun yang ada pada sekalian langit dan bumi." Yang berarti tunduk dan patuh akan peraturanNya. Akal dan perasaan halus manusia, disertai budi yang tinggi manusia akan turut merasakan tasbih dari sekalian yang di langit dan di bumi itu; ُ 26ْ ‫و ھُ َ ا ْ0./. ا‬ َ ُ َ َ "Dan Dia adalah Maha Perkasa, Maha Bijaksana." (ujung ayat 24). Maha Perkasa, sehingga tidak ada satu kekuatan pun yang dapat menantang ketentuan, peraturan dan kekuasaan yang telah Dia garis. Maha Bijaksana,
  • 10. sehingga akal budi yang mendalam akan merasakan kagum ehingga melihat kebijaksaan yang tinggi itu. Dan ini semuanya telah banyak dibicarakan pada kesempatan-kesempatan yang lain. kesempatan kesempatan Abu Hurairah dan Anas bin Malik, keduanya banyak hidup di dekat Nabi sehari-harian, sehari sebab kedua beliau termasuk pembantu Peribadi. Kedua beliau menerima anjuran dari Rasulullah s.a.w. supaya memperbanyak membaca akhir dari Surat al al-Hasyr ini. Memang kalau kita baca dengan saksama dan kita fahamkan aI-Asmaul Husnaa yang terkandung di ketiga ayat terakhir itu, Asmaul ketiga jiwa kita akan tegak dan teguh, tidak takut menghadapi apa pun dan siapa pun yang ada di hadapan kita, karena di dalam menyerahkan diri kepada Allah, kita kena sinar dari KebesaranNya. Balaraja, 1 Dzulhijjah 1433 H – 17 Oktober 2012