الامام احمد الحسن (ع) هو اليماني المذكور في رواية الامام الباقر (ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264. وهو المهدي الاول وصي ورسول الامام المهدي (ع) المذكور في وصية رسول الله (ص) ليلة وفاته. عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ).

1. ‫؟‬ ‫اليماني‬ ‫هو‬ ‫من‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬

2. ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫اليماني‬
‫في‬‫الرواية‬‫عن‬‫الباقر‬(‫ع‬)(‫وليس‬‫في‬‫الرايات‬‫راية‬‫أهدى‬‫من‬‫راية‬‫اليماني‬،‫هي‬‫ر‬‫اية‬‫هدى‬،
‫ألنه‬‫يدعو‬‫إلى‬‫صاحبكم‬،‫فإذا‬‫خرج‬‫اليماني‬‫حرم‬‫بيع‬‫السالح‬‫على‬‫الناس‬‫وكل‬‫م‬‫سلم‬،‫وإذا‬
‫خرج‬‫اليماني‬‫فانهض‬‫إليه‬‫فإن‬‫رايته‬‫راية‬‫هدى‬،‫وال‬‫يحل‬‫لمسلم‬‫أن‬‫يلتوي‬‫علي‬‫ه‬،‫فمن‬‫فعل‬
‫ذلك‬‫فهو‬‫من‬‫أهل‬‫النار‬،‫ألنه‬‫يدعو‬‫إلى‬‫الحق‬‫وإلى‬‫طريق‬‫مستقيم‬)‫الغيبة‬-‫مح‬‫مد‬‫بن‬
‫ابراهيم‬‫النعماني‬‫ص‬264.
‫الملتوي‬‫عليه‬‫من‬‫أهل‬‫النار‬
‫يدعو‬‫إلى‬‫الحق‬‫وإلى‬‫طريق‬‫مستقيم‬

3. ‫؟‬ ‫اليماني‬ ‫شخصية‬ ‫عن‬ ‫تفصيل‬ ‫أي‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫لما‬
‫إذا‬‫كانت‬‫هذه‬‫الراية‬‫بهذه‬‫االهمية‬‫والخطورة‬‫فاإلعراض‬‫عنه‬‫ا‬
‫يدخل‬‫النار‬‫واألمر‬‫واضح‬‫بالنهوض‬‫إليها‬‫فلماذا‬‫لم‬‫يرد‬‫ف‬‫يها‬‫أي‬
‫تفصيل؟؟‬
‫فال‬‫نعرف‬‫لليماني‬‫اسما‬‫وال‬‫وصفا‬‫وال‬‫مكان‬‫ظهوره‬‫وال‬‫أي‬‫ش‬‫يء‬‫إال‬
‫أننا‬‫إذا‬‫التوينا‬‫عليه‬‫ندخل‬‫النار‬
‫فلم‬‫هذا‬‫التكتم‬‫على‬‫هذه‬‫الشخصية‬‫هل‬‫يريد‬‫هللا‬‫ورسو‬‫له‬‫واهل‬
‫بيته‬‫اضاللنا‬‫وحاشاهم‬‫من‬‫ذلك‬!‫؟‬
‫ثم‬‫لو‬‫ان‬‫اي‬‫شخص‬‫ادعى‬‫بانه‬‫هو‬‫صاحب‬‫هذه‬‫الشخصية‬
‫فبالتأكيد‬‫سوف‬‫لن‬‫يقبل‬‫منه‬‫الناس‬‫وسيطالبون‬‫بال‬‫دليل‬!

4. ‫بذلك‬ ‫علينا‬ ‫سيحتج‬ ‫الذي‬ ‫هو‬...
‫اآلن‬‫لننظر‬‫ماذا‬‫قال‬‫لنا‬‫آل‬‫محمد‬(‫ع‬):
‫في‬‫كتاب‬‫الغيبه‬‫للشيخ‬‫النعماني‬‫ط‬‫بيروت‬‫سنة‬1983‫ص‬
220:
‫عن‬‫مالك‬‫الجهني‬‫قال‬‫قلت‬‫البي‬‫جعفر‬‫ع‬‫انا‬‫نصف‬‫صا‬‫حب‬‫االمر‬
‫بالصفة‬‫التي‬‫ليس‬‫بها‬‫احد‬‫من‬‫الناس‬,‫فقال‬‫ال‬‫وهللا‬‫اليكون‬‫ذلك‬
‫ابدا‬‫حتى‬‫يكون‬‫هو‬‫الذي‬‫يحتج‬‫عليكم‬‫بذلك‬‫ويدعوكم‬‫ا‬‫ليه‬.
‫اذا‬‫هو‬‫من‬‫سياتي‬‫ويبين‬‫لنا‬‫من‬‫هو‬‫ويحتج‬‫علينا‬‫ب‬‫ذلك‬.

5. ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫اليماني‬ ‫ويمكن‬‫ان‬‫يكون‬‫التعتيم‬‫على‬‫هذه‬‫الشخصية‬‫على‬‫االقل‬‫لأل‬‫سباب‬
‫التالية‬:
‫حتى‬‫ال‬‫يسهل‬‫ادعائها‬‫على‬‫كل‬‫مدع‬‫كاذب‬‫وبالتالي‬‫التشو‬‫يش‬‫على‬
‫الناس‬.
‫حتى‬‫يحفظ‬‫صاحبها‬‫من‬‫اعداءه‬‫الكثيرون‬‫في‬‫عصر‬‫الظهو‬‫ر‬
‫البتالء‬‫وتمحيص‬‫الناس‬‫لتمييز‬‫المؤمن‬‫منهم‬‫والكافر‬‫وه‬‫ذه‬‫سنة‬
‫هللا‬‫مع‬‫كل‬‫اصحاب‬‫الدعوات‬‫االلهية‬.
‫عن‬‫أبي‬‫خالد‬‫الكابلي‬،‫قال‬:(‫لما‬‫مضى‬‫علي‬‫بن‬‫الحسين‬(‫ع‬)‫دخلت‬‫على‬‫م‬‫حمد‬‫بن‬
‫علي‬‫الباقر‬(‫ع‬)،‫فقلت‬‫له‬:‫جعلت‬‫فداك‬‫قد‬‫عرفت‬‫انقطاعي‬‫الى‬،‫أبيك‬‫وأنسي‬،‫به‬‫ووحشتي‬
‫من‬،‫الناس‬‫قال‬:‫صدقت‬‫ياأبا‬‫خالد‬،‫فتريد‬‫ماذا‬‫؟‬‫قلت‬:‫جعلت‬‫فداك‬،‫لقد‬‫و‬‫صف‬‫لي‬‫أبوك‬
‫صاحب‬‫هذا‬‫األمر‬‫بصفة‬‫لو‬‫رأيته‬‫في‬‫بعض‬‫الطرق‬‫ألخذت‬‫بيده‬.‫قال‬:‫فتر‬‫يد‬‫ماذا‬‫يا‬‫أبا‬
‫خالد؟‬‫قلت‬:‫أريد‬‫أن‬‫تسميه‬‫لي‬‫حتى‬‫أعرفه‬‫باسمه‬.‫فقال‬:‫سألتني‬‫وهللا‬‫يا‬‫أبا‬‫خالد‬‫عن‬
‫سؤال‬‫مجهد‬،‫ولقد‬‫سألتني‬‫عن‬‫أمر‬‫ما‬‫كنت‬‫محدثا‬‫به‬‫أحدا‬،‫ولو‬‫كنت‬‫محدث‬‫ا‬‫به‬‫أحدا‬

6. ‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ينتظر‬ ‫من‬ ‫نحن‬ ‫فهل‬(‫ع‬)‫ينتظرنا؟‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫او‬
(‫إن‬‫أمرنا‬‫صعب‬‫مستصعب‬‫ال‬‫يتحمله‬‫إال‬‫نبي‬‫مرس‬،‫ل‬‫أو‬‫ملك‬
،‫مقرب‬‫أو‬‫مؤمن‬‫امتحن‬‫هللا‬‫قلبه‬‫لأليمان‬)‫مختصر‬‫ب‬‫صائر‬
‫الدرجات‬:‫ص‬26.
(‫أما‬‫لو‬‫كملت‬‫العدة‬‫الموصوفة‬‫ثالثمائة‬‫وبضعة‬‫عش‬‫ر‬‫كان‬
‫الذي‬‫تريدون‬...)‫غيبة‬‫النعماني‬:‫ص‬211.

7. ‫متعددة‬ ‫ام‬ ‫واحدة‬ ‫الظهور‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫بنصرتها‬ ‫المدعوون‬ ‫الرايات‬
‫؟‬
‫روى‬‫الكليني‬‫في‬"‫الكافي‬"(8/295)‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫قال‬:"‫كل‬‫راية‬‫ترفع‬‫قبل‬‫قيام‬‫القائم‬
‫فصاحبها‬‫طاغوت‬‫يعبد‬‫من‬‫دون‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬".‫وذكر‬‫هذه‬‫الرواية‬‫الحر‬‫العاملي‬‫في‬"‫وسائل‬
‫الشيعة‬"(11/37)
‫عن‬‫جابر‬‫الجعفي‬‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬(‫ع‬)‫يقول‬:-(...‫ما‬‫أشكل‬‫عليكم‬‫فلم‬‫يشكل‬‫عليك‬‫م‬‫عهد‬‫نبي‬
‫هللا‬(‫ص‬)‫و‬‫رايته‬‫و‬‫سالحه‬‫و‬‫إياك‬‫و‬‫شذاذا‬‫من‬‫آل‬‫محمد‬(‫ص‬)‫فإن‬‫آلل‬‫محمد‬‫و‬‫علي‬‫ر‬‫اية‬‫و‬
‫لغيرهم‬‫رايات‬‫فالزم‬‫األرض‬‫و‬‫ال‬‫تتبع‬‫منهم‬‫رجال‬‫أبدا‬‫حتى‬‫ترى‬‫رجال‬‫من‬‫ولد‬‫ال‬‫حسين‬‫معه‬‫عهد‬
‫نبي‬‫هللا‬‫و‬‫رايته‬‫و‬‫سالحه‬...)‫بحار‬‫االنوار‬‫ج‬52‫ص‬224
‫عن‬‫ابي‬‫عبد‬‫هللا‬(‫ع‬()...‫إن‬‫لنا‬‫أهل‬‫البيت‬‫راية‬‫من‬‫مها‬‫تقد‬‫مرق‬‫ومن‬‫تأخر‬‫عنها‬‫ز‬‫هق‬‫ومن‬
‫تبعها‬‫لحق‬‫يكون‬‫مكتوبا‬‫فيها‬‫البيعة‬‫هلل‬).‫مائتان‬‫وخمسون‬‫عالمه‬‫ص‬15
‫عن‬‫أمير‬‫المؤمنين‬(‫ع‬)‫في‬‫حديث‬‫طويل‬:(…‫لنا‬‫راية‬‫من‬‫استضل‬‫بها‬‫كنته‬‫ومن‬‫سبق‬
‫إليها‬‫فاز‬‫ومن‬‫تخلف‬‫عنها‬‫هلك‬‫ومن‬‫تمسك‬‫بها‬‫نجا‬…)‫البحار‬‫ج‬10‫ص‬89.
‫تشير‬ ‫الظهور‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫شخص‬ ‫بنصرة‬ ‫تامرنا‬ ‫التي‬ ‫الروايات‬ ‫كل‬ ‫اذا‬‫واحد‬ ‫لشخص‬‫و‬‫ألشخاص‬ ‫ليس‬
‫متعددين‬!

8. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫من‬‫رواية‬‫اليماني‬:((‫وليس‬‫في‬‫الرايات‬‫راية‬‫أهدى‬‫من‬‫راية‬
‫اليمان‬‫ي‬،‫هي‬‫راية‬‫هدى‬،‫ألنه‬‫يدعو‬‫إلى‬‫صاحبكم‬،‫فإذا‬‫خ‬‫رج‬
‫اليماني‬‫حرم‬‫بيع‬‫السالح‬‫على‬‫الناس‬‫وكل‬‫مسلم‬،‫وإذا‬‫خرج‬‫اليماني‬
‫فانهض‬‫إليه‬‫فإن‬‫رايته‬‫راية‬‫هدى‬،‫وال‬‫يحل‬‫لمسلم‬‫أن‬‫يل‬‫توي‬‫عليه‬
،‫فمن‬‫فعل‬‫ذلك‬‫فهو‬‫من‬‫أهل‬‫النار‬،‫ألنه‬‫يدعو‬‫إلى‬‫الحق‬‫و‬‫إلى‬
‫طريق‬‫مستقيم‬))‫الغيبة‬-‫محمد‬‫بن‬‫ابراهيم‬‫النعماني‬‫ص‬264.
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)

9. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫عن‬‫امير‬‫المؤمنين‬(‫ع‬)‫متكلما‬‫عن‬‫المهدي‬‫ع‬((‫يخرج‬‫رجل‬‫قب‬‫ل‬
‫المهدي‬‫من‬‫اهل‬‫بيته‬‫من‬‫المشرق‬‫يحمل‬‫السيف‬‫على‬‫عاتقه‬
‫ثمانية‬‫اشهر‬...))‫كنز‬‫العمال‬‫ج‬7‫ص‬261
‫قال‬‫عيسى‬‫الخشاب‬‫قلت‬‫للحسين‬‫بن‬‫علي‬(‫ع‬)‫أنت‬‫صاح‬‫ب‬‫هذا‬
‫األمر‬‫قال‬(‫ع‬)((‫ال‬‫و‬‫لكن‬‫صاحب‬‫هذا‬‫األمر‬‫الطريد‬‫الشريد‬
‫الموتور‬‫بأبيه‬‫المكنى‬‫بعمه‬‫يضع‬‫سيفه‬‫على‬‫عاتقه‬‫ثما‬‫نية‬‫أشهر‬))
‫بحاراألنوارج‬133‫ص‬51/‫كمال‬‫الدين‬‫ج‬30‫ص‬318
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫بيت‬ ‫اهل‬ ‫من‬(‫ع‬= )‫ذريته‬ ‫من‬
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫مالحظات‬:‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫بيت‬ ‫اهل‬(‫ع‬)‫الذرية‬ ‫غير‬ ‫بيت‬ ‫اهل‬ ‫أي‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫الن‬ ‫ذريته‬ ‫في‬ ‫منحصرون‬ ‫الظهور‬ ‫زمن‬ ‫في‬.

10. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫عن‬‫أبي‬‫بصير‬‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫عليه‬‫السالم‬‫قال‬:((‫هللا‬‫أجل‬‫وأكرم‬
‫وأعظم‬‫من‬‫أن‬‫يترك‬‫االرض‬‫بال‬‫إمام‬‫عادل‬‫قال‬:‫قلت‬‫له‬:‫جع‬‫لت‬
‫فداك‬‫فاخبرني‬‫بما‬‫أستريح‬‫إليه‬‫قال‬:‫يا‬‫أبا‬‫محمد‬‫ليس‬‫ترى‬‫امة‬
‫محمد‬‫فرجا‬‫أبدا‬‫مادام‬‫لولد‬‫بني‬‫فالن‬‫ملك‬‫حتى‬‫ينقرض‬‫ملكهم‬‫فإذا‬
‫انقرض‬‫ملكهم‬‫أتاح‬‫هللا‬‫ألمة‬‫محمد‬‫برجل‬‫منا‬‫أهل‬‫البيت‬‫يش‬‫ير‬
(‫يسير‬)‫بالتقى‬‫ويعمل‬‫بالهدى‬‫وال‬‫يأخذ‬‫في‬‫حكمه‬‫الرشا‬.‫وهللا‬‫إني‬
‫ألعرفه‬‫باسمه‬‫واسم‬‫أبيه‬‫ثم‬‫يأتينا‬‫الغليظ‬‫القصرة‬‫ذو‬‫ا‬‫لخال‬
‫والشامتين‬‫القائد‬‫العادل‬‫الحافظ‬‫لما‬‫استودع‬‫يمالها‬‫عدال‬‫و‬‫قسطا‬‫كما‬
‫مألها‬‫الفجار‬‫جورا‬‫وظلما‬))‫بحار‬‫األنوار‬‫ج‬25‫ص‬269.
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫يحكم‬ ‫يعني‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫يأت‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬(‫ع‬)
‫مالحظات‬:‫واس‬ ‫باسمه‬ ‫يعرفه‬ ‫انه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫االمام‬ ‫يقسم‬‫ان‬ ‫يعني‬ ‫ابيه‬ ‫م‬
‫بذلك‬ ‫ويحتج‬ ‫هو‬ ‫يأتي‬ ‫حتى‬ ‫للجميع‬ ‫معرفته‬ ‫متاح‬ ‫غير‬ ‫االمر‬.

11. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫عن‬‫عبد‬‫األعلى‬‫بن‬‫حصين‬،‫الثعلبي‬‫عن‬،‫أبيه‬‫قال‬:‫لقيت‬‫أبا‬‫جعفر‬
‫محمد‬‫بن‬‫علي‬(‫عليهما‬‫السالم‬)‫في‬‫حج‬‫أو‬،‫عمرة‬‫فقلت‬‫له‬:‫ك‬‫برت‬
‫ي‬‫سن‬‫ودق‬‫عظمي‬‫فلست‬‫أدري‬‫يقضى‬‫لي‬‫لقاؤك‬‫أم‬،‫ال‬‫ف‬‫اعهد‬‫إلي‬
‫عهدا‬‫وأخبرني‬‫متى‬‫الفرج‬‫؟‬‫فقال‬:((‫إن‬‫الشريد‬‫الطريد‬‫ا‬‫لفريد‬
،‫الوحيد‬‫المفرد‬‫من‬،‫أهله‬‫الموتور‬،‫بوالده‬‫ى‬‫المكن‬‫ه‬‫بعم‬،‫ه‬‫و‬‫صاحب‬
‫الرايات‬،‫واسمه‬‫اسم‬‫نبي‬))‫بحار‬‫األنوار‬-‫العالمة‬‫المجلسي‬-‫ج‬
٥١-‫الصفحة‬٣٧.
‫عن‬‫اإلمام‬‫الباقر‬(‫ع‬):((‫أن‬‫هلل‬‫كنزا‬‫بالطالقان‬‫ليس‬‫بذه‬‫ب‬
‫والفضة‬‫إثنا‬‫عشر‬‫ألفا‬‫بخراسان‬‫شعارهم‬(‫أحمد‬‫أحمد‬)‫يق‬‫ودهم‬
‫شاب‬‫من‬‫بني‬‫هاشم‬‫على‬‫بغلة‬‫شهباء‬‫عليه‬‫عصابة‬‫حمراء‬‫ك‬‫أني‬
‫أنظر‬‫إليه‬‫عابر‬‫الفرات‬‫فإذا‬‫سمعتم‬‫بذلك‬‫فسارعوا‬‫إليه‬‫و‬‫لو‬‫حبوا‬‫على‬
‫الثلج‬))‫منتخب‬‫االنوار‬‫المضيئة‬343
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫ي‬‫عني‬
‫يحكم‬)
‫مالحظات‬:‫ال‬ ‫العراق‬ ‫الى‬ ‫ايران‬ ‫من‬ ‫العابر‬‫يمر‬
‫ذ‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫دجلة‬ ‫بنهر‬ ‫بل‬ ‫أوال‬ ‫الفرات‬ ‫بنهر‬‫الى‬ ‫هب‬
‫البصرة‬ ‫مدينة‬ ‫وهي‬ ‫التقاءهما‬ ‫مكان‬.‫إ‬ ‫وهنا‬‫شارة‬
‫الرايات‬ ‫صاحب‬
‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫اسمه‬
‫احمد‬ ‫اسمه‬
‫الطالقان‬ ‫في‬ ‫انصار‬ ‫له‬
‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬

12. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫فعن‬‫اإلمام‬‫الباقر‬(‫ع‬):((‫كأني‬‫بقوم‬‫قد‬‫خرجوا‬‫ب‬‫المشرق‬‫يطلبون‬‫ال‬‫حق‬‫فال‬
،‫يعطونه‬‫ثم‬‫يطلبونه‬‫فال‬،‫يعطونه‬‫فإذا‬‫رأوا‬‫ذلك‬‫وضعوا‬‫سيوفهم‬‫ع‬‫لى‬‫عواتقهم‬
‫فيعطون‬‫ما‬‫سألوه‬‫فال‬‫يقبلونه‬‫حتى‬،‫يقوموا‬‫وال‬‫يدفعونها‬‫إال‬‫ال‬‫ى‬‫صاحبكم‬،
‫قتالهم‬‫شهداء‬،‫أما‬‫إني‬‫لو‬‫أدركت‬‫صاحب‬‫ذلك‬‫الستبقيت‬‫نفسي‬‫لص‬‫احب‬‫هذا‬
‫األمر‬))‫غيبة‬‫النعماني‬:281.
‫عن‬‫جابر‬‫الجعفي‬‫عن‬‫أبي‬‫جعفر‬(‫ع‬)‫يقول‬:((...‫ما‬‫أشكل‬‫عليكم‬‫فلم‬‫يشكل‬
‫عليكم‬‫عهد‬‫نبي‬‫هللا‬(‫ص‬)‫و‬‫رايته‬‫و‬‫سالحه‬‫وإياك‬‫و‬‫شذاذا‬‫من‬‫آل‬‫مح‬‫مد‬(‫ص‬)
‫فإن‬‫آلل‬‫محمد‬‫و‬‫علي‬‫راية‬‫و‬‫لغيرهم‬‫رايات‬‫فالزم‬‫األرض‬‫و‬‫ال‬‫تتبع‬‫منهم‬‫رجال‬
‫أبدا‬‫حتى‬‫ترى‬‫رجال‬‫من‬‫ولد‬‫الحسين‬‫معه‬‫عهد‬‫نبي‬‫هللا‬‫و‬‫رايته‬‫و‬
‫سالحه‬...))‫بحار‬‫االنوار‬‫ج‬52‫ص‬224
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫ي‬‫عني‬
‫يحكم‬)
‫الرايات‬ ‫صاحب‬
‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫اسمه‬
‫احمد‬ ‫اسمه‬
‫الطالقان‬ ‫في‬ ‫انصار‬ ‫له‬
‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬
‫للمد‬ ‫نسبة‬ ‫المشرق‬ ‫من‬‫ينة‬
‫المنورة‬
‫الحسين‬ ‫ولد‬ ‫من‬
‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫من‬ ‫حجة‬
‫معرفة‬ ‫بقانون‬ ‫يحتج‬
‫الحجة‬.

13. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫ورد‬‫عن‬‫رسول‬‫هللا‬(‫ص‬):((...‫حتى‬‫ترتفع‬‫رايات‬‫سود‬‫من‬‫المش‬‫رق‬
‫فيسألون‬‫الحق‬‫فال‬،‫يعطونه‬‫ثم‬‫يسألونه‬‫فال‬،‫يعطونه‬‫ثم‬‫يس‬‫ألونه‬‫فال‬
،‫يعطونه‬‫فيقاتلون‬‫فينصرون‬.‫فمن‬‫أدركه‬،‫منكم‬‫أو‬‫من‬‫أعقابكم‬‫فليأت‬‫إمام‬
‫أهل‬‫بيتي‬،‫ولو‬‫حبوا‬‫على‬،‫الثلج‬‫فإنها‬‫رايات‬‫هدى‬،‫يدفعونها‬‫ا‬‫لى‬‫رجل‬‫من‬
‫أهل‬‫بيتي‬‫يواطئ‬‫اسمه‬،‫اسمي‬‫واسم‬‫أبيه‬‫اسم‬،‫أبي‬‫فيملك‬‫األر‬‫ض‬‫فيملؤها‬
‫قسطا‬‫وعدال‬‫كما‬‫ملئت‬‫جورا‬‫وظلما‬))‫معجم‬‫أحاديث‬‫اإلمام‬‫المهدي‬
‫ج‬1‫ص‬382.
‫فعن‬‫اإلمام‬‫الباقر‬(‫ع‬):((‫كأني‬‫بقوم‬‫قد‬‫خرجوا‬‫بالمشرق‬‫يطلبو‬‫ن‬‫الحق‬
‫فال‬،‫يعطونه‬‫ثم‬‫يطلبونه‬‫فال‬،‫يعطونه‬‫فإذا‬‫رأوا‬‫ذلك‬‫وضعوا‬‫س‬‫يوفهم‬‫على‬
‫عواتقهم‬‫فيعطون‬‫ما‬‫سألوه‬‫فال‬‫يقبلونه‬‫حتى‬،‫يقوموا‬‫وال‬‫يدف‬‫عونها‬‫إال‬‫الى‬
‫صاحبكم‬،‫قتالهم‬‫شهداء‬،‫أما‬‫إني‬‫لو‬‫أدركت‬‫صاحب‬‫ذلك‬‫الستبقي‬‫ت‬‫نفسي‬
‫لصاحب‬‫هذا‬‫األمر‬))‫غيبة‬‫النعماني‬:281.
‫وعن‬‫السيد‬‫ابن‬‫طاووس‬‫في‬‫مالحمه‬:((‫إذا‬‫رأيتم‬‫الرايات‬‫السود‬‫خ‬‫رجت‬
‫من‬‫قبل‬‫خراسان‬‫فأتوها‬‫ولو‬‫حبوا‬‫على‬،‫الثلج‬‫فإن‬‫فيها‬‫خليف‬‫ة‬‫المهدي‬))
‫المالحم‬‫والفتن‬:52.
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫ي‬‫عني‬
‫يحكم‬)
‫الرايات‬ ‫صاحب‬
‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫اسمه‬
‫احمد‬ ‫اسمه‬
‫الطالقان‬ ‫في‬ ‫انصار‬ ‫له‬
‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬
‫للمد‬ ‫نسبة‬ ‫المشرق‬ ‫من‬‫ينة‬
‫المنورة‬
‫الحسين‬ ‫ولد‬ ‫من‬
‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫من‬ ‫حجة‬
‫معرفة‬ ‫بقانون‬ ‫يحتج‬
‫الحجة‬.
‫بيتي‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫امام‬
‫هدى‬ ‫رايات‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدفعها‬
(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫خليفة‬
‫مالحظات‬:‫المهدي‬ ‫خليفة‬(‫ع‬)‫وصيه‬ ‫يعني‬.

14. ‫؟‬ ‫الرايات‬ ‫اهدى‬ ‫قائد‬ ‫صفات‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬‫قال‬:((‫كل‬‫راية‬‫ترفع‬‫قبل‬‫قيام‬‫القائم‬‫ف‬‫صاحبها‬
‫طاغوت‬‫يعبد‬‫من‬‫دون‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫الكليني‬‫في‬"‫الكافي‬"
(8/295)‫ـ‬‫الحر‬‫العاملي‬‫في‬"‫وسائل‬‫الشيعة‬"(11/37).
‫عن‬‫عبد‬‫الرحمان‬‫األقرع‬‫القيرواني‬‫المغربي‬‫سأل‬‫االمام‬‫الكا‬‫ظم‬‫ع‬:
‫إنا‬‫قد‬‫روينا‬‫أن‬‫المهدي‬‫منكم‬،‫فمتى‬‫يكون‬‫قيامه‬،‫وأين‬‫ي‬‫قوم‬‫فقال‬
(‫ع‬):.....‫ويقوم‬‫من‬‫ذريته‬‫من‬‫يتم‬‫هللا‬‫به‬‫ذلك‬‫فيما‬‫هنا‬‫ك‬،
‫ويورثه‬‫األرض‬‫كما‬‫قال‬‫عز‬‫وجل‬‫في‬‫كتابه‬‫المبين‬‫ولقد‬‫ك‬‫تبنا‬‫في‬
‫الزبور‬‫من‬‫بعد‬‫الذكر‬‫أن‬‫األرض‬‫يرثها‬‫عبادي‬‫الصالحون‬‫وك‬‫له‬
‫ينسب‬‫إلى‬‫المهدي‬‫عليه‬‫السالم‬‫ألنه‬‫مفتاحه‬‫وبدعوته‬‫امتد‬‫أمره‬،
‫وكل‬‫قائم‬‫من‬‫ولده‬‫من‬‫بعده‬‫مهدي‬‫قد‬‫هداهم‬‫هللا‬‫عز‬‫وجل‬‫ذكره‬،
‫وهدى‬‫بهم‬‫عباده‬‫إليه‬‫سبحانه‬،‫فهم‬‫األئمة‬‫المهديون‬‫والعب‬‫اد‬
‫الصالحون‬‫الذين‬‫ذكرهم‬‫هللا‬‫في‬‫كتابه‬‫أنه‬‫يورثهم‬‫األرض‬‫و‬‫هو‬‫ال‬
‫يخلف‬‫الميعاد‬.‫شرح‬‫األخبار‬‫للقاضي‬‫النعمان‬‫المغربي‬‫ج‬3
‫ص‬364
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫ي‬‫عني‬
‫يحكم‬)
‫الرايات‬ ‫صاحب‬
‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫اسمه‬
‫احمد‬ ‫اسمه‬
‫الطالقان‬ ‫في‬ ‫انصار‬ ‫له‬
‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬
‫للمد‬ ‫نسبة‬ ‫المشرق‬ ‫من‬‫ينة‬
‫المنورة‬
‫الحسين‬ ‫ولد‬ ‫من‬
‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫من‬ ‫حجة‬
‫معرفة‬ ‫بقانون‬ ‫يحتج‬
‫الحجة‬.
‫بيتي‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫امام‬
‫هدى‬ ‫رايات‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدفعها‬
(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫خليفة‬

15. ‫هو‬ ‫بين‬ ‫كما‬ ‫اليماني‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫عرفتم‬(‫ع‬)‫؟‬
‫اليماني‬(‫ع‬= )‫احمد‬ ‫األول‬ ‫المهدي‬(‫ع‬)
‫لننظر‬‫اآلن‬
‫للصفات‬
‫فقد‬‫اصبح‬‫واضحا‬‫ان‬
‫اليماني‬‫هو‬‫احمد‬
‫المهدي‬‫األول‬‫من‬
‫ذرية‬‫االمام‬‫المهدي‬
(‫ع‬)‫وهو‬‫اول‬
‫المؤمنين‬‫به‬.
‫اليماني‬
‫النار‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫الملتوي‬
‫الحق‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫مستقيم‬ ‫صراط‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫قبل‬ ‫يخرج‬(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫ذرية‬ ‫من‬(‫ع‬)
‫السيف‬ ‫يحمل‬8‫اشهر‬
‫االمر‬ ‫بصاحب‬ ‫موصوف‬
‫شريد‬ ‫طريد‬
‫بعمه‬ ‫مكنى‬
‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫منا‬
‫بالتقى‬ ‫يشير‬
‫بالهدى‬ ‫يعمل‬
‫الرشا‬ ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬(‫ي‬‫عني‬
‫يحكم‬)
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫يأت‬ ‫بعده‬ ‫ثم‬(‫ع‬)
‫الرايات‬ ‫صاحب‬
‫نبي‬ ‫اسم‬ ‫اسمه‬
‫احمد‬ ‫اسمه‬
‫الطالقان‬ ‫في‬ ‫انصار‬ ‫له‬
‫هاشم‬ ‫بني‬ ‫من‬
‫للمد‬ ‫نسبة‬ ‫المشرق‬ ‫من‬‫ينة‬
‫المنورة‬
‫الحسين‬ ‫ولد‬ ‫من‬
‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫حجج‬ ‫من‬ ‫حجة‬
‫معرفة‬ ‫بقانون‬ ‫يحتج‬
‫الحجة‬.
‫بيتي‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫امام‬
‫هدى‬ ‫رايات‬
‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫الى‬ ‫يدفعها‬
(‫ع‬)
‫المهدي‬ ‫خليفة‬
‫قائم‬ ‫انه‬ ‫يوصف‬
‫عن‬‫أبي‬‫عبد‬‫هللا‬(‫ع‬)‫عن‬‫آبائه‬‫عن‬‫أمير‬
‫المؤمنين‬(‫ع‬)‫قال‬:‫قال‬‫رسول‬‫هللا‬(‫ص‬)
((‫في‬‫الليلة‬‫التي‬‫كانت‬‫فيها‬‫وفاته‬‫ل‬‫علي‬(‫ع‬)‫يا‬
‫أبا‬‫الحسن‬‫احضر‬‫صحيفة‬‫ودواة‬‫فأملى‬‫ر‬‫سول‬
‫هللا‬(‫ص‬)‫وصيته‬‫حتى‬‫انتهى‬‫إلى‬‫هذا‬‫ا‬‫لموضع‬
‫فقال‬‫يا‬‫علي‬‫انه‬‫سيكون‬‫بعدي‬‫اثنا‬‫عش‬‫ر‬‫إماما‬
‫ومن‬‫بعدهم‬‫اثنا‬‫عشر‬‫مهديا‬‫فأنت‬‫يا‬‫عل‬‫ي‬‫أول‬
‫اإلثني‬‫عشر‬‫إمام‬‫،وساق‬‫الحديث‬‫إلى‬‫آن‬‫ق‬‫ال‬
‫وليسلمها‬‫الحسن‬(‫ع‬)‫إلى‬‫ابنه‬‫م‬‫ح‬‫م‬‫د‬‫ال‬‫مستحفظ‬
‫من‬‫آل‬‫محمد‬(‫ص‬)‫فذلك‬‫اثنا‬‫عشر‬‫إماما‬‫ث‬‫م‬
‫يكون‬‫من‬‫بعده‬‫اثنا‬‫عشر‬‫مهديا‬‫فإذا‬‫حض‬‫رته‬
‫الوفاة‬‫فليسلمها‬‫إلى‬‫ابنه‬‫أول‬‫المهديين‬‫له‬‫ثالثة‬
‫أسامي‬‫اسم‬‫كاسمي‬‫واسم‬‫أبي‬‫وهو‬‫عبد‬‫هللا‬‫و‬
‫احمد‬‫واالسم‬‫الثالث‬‫المهدي‬‫وهو‬‫أول‬
‫المؤمنين‬))‫بحار‬‫األنوار‬‫ج‬53‫ص‬147‫و‬
‫الغيبة‬‫للطوسي‬‫ص‬150،‫غاية‬‫المرام‬‫ج‬2
‫ص‬241