1. สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๖
จากเว็บไซตกัลยาณธรรม
ตอบปญหาโดย
ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร

2. ชมรมกัลยาณธรรม
หนังสือดีอันดับที่ ๑๐๙
สนทนาภาษาธรรมเลม ๑๖ : จาก website kanlayanatam.com
ตอบคำถามโดย : ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ชมรมกัลยาณธรรม
จัดพิมพถวายเปนพุทธบูชาโดย
ขอนอมถวายเปนพุทธบูชา
ชมรมกัลยาณธรรม ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมือง
จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔
หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศึกษาวิทยา ถ.สาธรเหนือ
และ
สีลม บางรัก กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘
ภาพปก : ภาพประกอบ : วิสูตร หรรษภิญโญ
กราบบูชาอาจริยคุณ
รูปเลม-จัดพิมพ : กอนเมฆแอนดกนยกรป โทร. ๐๘๙ ๑๐๓-๓๖๕๐
  ั  ุ แด
พิมพครั้งที่ ๑ : ๕,๕๐๐ เลม
ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร
สัพพทานัง ธัมมทานัง ชินาติ
การใหธรรมะเปนทาน ยอมชนะการใหท้งปวง
ั
www.kanlayanatam.com

3. คำนำในการจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชา อนุโมทนากถา
การเดินทางของชีวต ยอมจะตองดำเนินไป ไมวาเราจะ
ิ การทำหนังสือ สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๖ ใหสำเร็จ
เต็มใจหรือไม ผูมีปญญายอมใชเวลาที่มีจำกัดนี้ สรางสรรคสิ่ง เปนรูปเลมได ตองใชความเพียรอยางมาก ขาพเจามิไดยอทอ
ที่มีคุณคาสาระแกตนและผูอื่น หนังสือสนทนาภาษาธรรม เลม ดวยสำนึกไดวา ตราบใดที่ลมหายใจยังมีเขา - ออกรางกายนี้
๑๖ เกิดจากความเมตตาของ ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ที่ ไดอยู การทำประโยชนใหมวลชนยังเปดโอกาสใหทำได
เปนแบบอยางทางแหงความดี บารมีทานทีไมเคยหยุดยัง ยอทอ
่ ้
ตอความความเหนื่อยยาก ทำใหสาธุชนมีโอกาสไดรับแสงสวาง ขาพเจาอางเอาอานิสงสแหงบุญนี้ จงเปนพลวปจจัย
สองนำจิตใจใหรูเทาทันทุกข ดำเนินชีวิตในวิถีธรรมไดอยางไม บันดาลใหทุกทานที่มีสวนรวมในการทำหนังสือเลมนี้ จงประสบ
หลงทิศทาง ความสำเร็จ และความสวัสดีของชีวิต จงทุกทานทุกคนเทอญ.
คณะศิษยชาวกัลยาณธรรมทุกคน ขอนอมกราบคารวะ
ในความเมตตาของทานอาจารย และหวังวาทุกทานจะไดรับ
ประโยชนสมกับความเมตตาของทานอาจารยของพวกเรา ได ดร.สนอง วรอุไร
สละเวลาและกำลังปญญาอุทิศเพื่อมวลชน.
คณะผูจัดทำ
ชมรมกัลยาณธรรม

4. ๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ๓๑. เปนไปไดหรือ ............................................................................................ ๖๖
๓๒. กลัวบาปติดตัว ........................................................................................ ๗๐
๓๓. เหมือนจะสงบ ......................................................................................... ๗๓
หนา ๓๔. แรงบันดาลใจ .......................................................................................... ๗๔
๓๕. ความเชื่อของเขา ................................................................................... ๗๕
๑. เขาเชื่อวาหนูเปนหญิง .......................................................................... ๑๐ ๓๖. หลับในระหวางสวดมนต ............................................................................ ๗๗
๒. ญาณหรือฌาน ........................................................................................ ๑๒ ๓๗. สองเดือนที่ผานมา ................................................................................ ๗๙
๓. อาชีพขายเครื่องบำรุงผิว .................................................................... ๑๔ ๓๘. คนเลี้ยงกุมารทอง ................................................................................. ๘๑
๔. ละเมิดลิขสิทธิ์ ......................................................................................... ๑๕ ๓๙. งวงนอนทุกครั้ง ..................................................................................... ๘๒
๕. ปองกันตัวอยางไร ................................................................................. ๑๙ ๔๐. ทำหมันสุนัขและแมว ............................................................................ ๘๔
๖. สมมุตตาง-สภาวะเหมือน ........................................................................... ๒๐
ิ  ๔๑. ธุรกิจไมเจริญ .......................................................................................... ๘๕
๗. ตื่นไมทัน .................................................................................................... ๒๑ ๔๒. หนูตองตัดสินใจ ...................................................................................... ๘๖
๘. เรื่องของขันธ ๕ .................................................................................... ๒๓ ๔๓. ถูกตอตาน ................................................................................................. ๘๘
๙. สันดานที่ตองดัด .................................................................................... ๒๕ ๔๔. ระลึกอยางไร ........................................................................................... ๙๓
๑๐. เทวดาเขานิพพาน .................................................................................. ๒๗ ๔๕. ทำไมตองเปนเรา .................................................................................... ๙๔
๑๑. มิไดอธิษฐาน ........................................................................................... ๒๗ ๔๖. อยากชวยสัมภเวสี ................................................................................. ๙๖
๑๒. อยากบวชเปนชี ....................................................................................... ๓๐ ๔๗. วิทยากรบรรยายธรรม ........................................................................ ๙๗
๑๓. เครื่องหมายที่เกิดกับจิต ..................................................................... ๓๒ ๔๘. การุณยฆาต ............................................................................................. ๙๙
๑๔. ซองกฐินตกคาง ...................................................................................... ๓๔ ๔๙. ทานยังดื่มเบียร .................................................................................... ๑๐๑
๑๕. ไดยนเสียงสวดมนต .............................................................................. ๓๖
ิ ๕๐. ศีลที่นำสูสมาธิ ..................................................................................... ๑๐๔
๑๖. คุณแมไมชอบ .......................................................................................... ๓๗ ๕๑. ถูกทางหรือไมคะ ................................................................................. ๑๐๕
๑๗. เปนไปตามกรรม ..................................................................................... ๓๙ ๕๒. ปรารถนาพุทธภูมิ ............................................................................... ๑๐๙
๑๘. ขอคำชี้แนะ ............................................................................................... ๔๔ ๕๓. กลัวเอาเปรียบคนอื่น ......................................................................... ๑๑๐
๑๙. ทำยังไงดีละ ............................................................................................. ๔๖ ๕๔. หนูเขาบาน ............................................................................................. ๑๑๑
๒๐. ยังไมใชของจริง .................................................................................... ๔๙ ๕๕. เหตุผลทางการตลาด ........................................................................ ๑๑๓
๒๑. จริงหรือเปลา ........................................................................................... ๕๓ ๕๖. เจอดีกวาไมเจอ .................................................................................... ๑๑๕
๒๒. กรรมของแม ........................................................................................... ๕๔ ๕๗. รูสึกไมสบายใจ ..................................................................................... ๑๑๘
๒๓. โกงเงินหลวง ............................................................................................ ๕๖ ๕๘. เหมือนไดกลับบาน ............................................................................. ๑๒๐
๒๔. หนูไมสบายใจ .......................................................................................... ๕๗ ๕๙. ยังมิไดตายไปไหน ............................................................................... ๑๒๒
๒๕. มีสัจจะยังไงคะ ....................................................................................... ๕๘ ๖๐. อาการเหมือนสะอื้น .......................................................................... ๑๒๗
๒๖. อาหารทะเลเผา ...................................................................................... ๕๙ ๖๑. โทรศัพทมาขู ......................................................................................... ๑๒๙
๒๗. ตั้งโปรแกรมจิตไวผิด ............................................................................ ๖๑ ๖๒. คิดที่จะเรียนตอ ป.โท ........................................................................ ๑๓๑
๒๘. ใชและไมใช ............................................................................................... ๖๒ ๖๓. แทงลูก .................................................................................................... ๑๓๒
๒๙. เริ่มเห็นกองทุกข ..................................................................................... ๖๓ ๖๔. ฟงผิดฟงใหมได .................................................................................... ๑๓๓
๓๐. โลกของใคร .............................................................................................. ๖๖ ๖๕. หนูคิดไปเองคะ .................................................................................... ๑๓๖

5. ๖๖. จริงหรือไม ............................................................................................. ๑๓๗
๖๗. การตัดสินใจถูกตอง ........................................................................... ๑๓๘ คติธรรมสอนวิธีทำนา แบบพระพุทธะใหชาวนาฟง
๖๘. หนูควรทำอยางไร ............................................................................... ๑๓๙ พระพุทธองคทรงตรัสกับชาวนาวา “เราก็เปนชาวนาดวยเหมือนกัน
๖๙. ความบริสุทธิ์ใจ .................................................................................... ๑๔๑
๗๐. สัพเพ สัตตาฯ ................................................................................ ๑๔๓ เราเตรียมพรอมทุกอยางที่จะทำนา มีทั่งเมล็ดพันธุขาวที่ใช” ทานเปนชาวนา
๗๑. ถูกขมขืน . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............................... . . . . . . . . . . ๑๔๔ ยังไง วัว ไถ และอุปกรณตางๆ ไมเห็นมีเลย พระองคทรงตรัส “สิงเหลานันเรา
่ ้
๗๒. หมดความรูสึก ..................................................................................... ๑๔๕ ไดมีติดตัวมาทั้งหมดแลว ทานจงฟงใหดีเถิด เราจะบอกใหทานทราบทุกอยาง
๗๓. เกิดที่ตัวเอง .......................................................................................... ๑๔๙
๗๔. ดิฉันเริ่มเพี้ยน ....................................................................................... ๑๕๐ “เมล็ดพืชของเราคือความปรารถนาและกรุณาที่จะชวยสรรพสัตว
๗๕. มิไดอยูโดดเดี่ยว .................................................................................. ๑๕๕ เรามีความเชืออันมันคง และตังใจแนวแนเพือเปนพุทธะรวมทังสินทีเราไดตรัสรู
่ ่ ้ ่ ้ ้ ่
๗๖. อายพระที่หอยคอ ............................................................................... ๑๕๖ ที่โคนตนโพธิ์ น้ำสำหรับหลอเลี้ยงตนขาวของเราใหงดงามนั้น คือกุศลกรรมอัน
๗๗. เขาถึง-ถูกตรง-กินใจ ......................................................................... ๑๕๗
๗๘. บุญชวยทัน ............................................................................................. ๑๖๐ มหาศาลที่เราไดพากเพียรพยายามกระทำสืบมาจนกระทั่งถึงวันตรัสรู ปญญา
๗๙. พอปูทายแมน ....................................................................................... ๑๖๒ เปนแอกและไถของเรา ใจเปนเชือกชักสำหรับบังคับวัว ความละอายบาป อัน
๘๐. คนคิดมาก .............................................................................................. ๑๖๔ เปนเครื่องกีดกันบาปออกเสียจากจิต เปนงอนไถอันงามงอนของเรา ธรรมะซึ่ง
๘๑. หนูสงสัย ................................................................................................. ๑๖๖
๘๒. สะกดจิต ................................................................................................. ๑๖๗ ทำใหเราสามารถขจัดสิงชัวและประกอบสิงดี เปนคันสำหรับจับ ก็เมือทานไถนา
่ ่ ่ ่
๘๓. เวนวันที่ไมสะดวก ............................................................................... ๑๖๘ ของทาน ทานยอมตัดและกลบหญาที่เปนโทษทุกอยางเสียฉันใด ผูที่รูอริยสัจ
๘๔. รูสึกวางมาก ......................................................................................... ๑๗๑ สี่ประการ ก็ยอมตัดและกลบอกุศลจิตอันชั่วรายภายในตัวเขาฉันนั้น พอตกค่ำ
๘๕. จดหมายฉบับที่ ๓ ............................................................................... ๑๗๒
๘๖. สมควรหรือไม ...................................................................................... ๑๗๔ เสร็จงานกลางวัน ทานแกวัวแลวปลอย ฉันใด ผูเปนบัณฑิตก็ยึดมั่นอยูแตใน
๘๗. บริจาคโรงศพ ...................................................................................... ๑๗๕ ความบริสุทธิ์ ยอมสละสิ่งอันไมบริสุทธิ์ใหออกไป ฉันนั้น วัวของทานตองแข็ง
๘๘. เกรดนักศึกษา ..................................................................................... ๑๗๗ ขอลากไถเพือไถพืนทีนาของทานใหเหมาะแกการหวาน ฉันใด ผูมีปญญาก็ตังหนา
่ ้ ่  ้
๘๙. พิจารณาตอนไหน ............................................................................... ๑๗๙
๙๐. ลูกชาวไร-ชาวนา ................................................................................. ๑๘๐ พยายามจนสุดกำลัง เพื่อชำระสันดานของตนใหสะอาดเหมาะสมแกการลุถึง
๙๑. สมัยยังเปนเด็ก .................................................................................... ๑๘๑ นิพพาน ฉันนั้น ชาวนาทำงานหนักเพื่อตบแตงที่ดินใหเหมาะแกเมล็ดพืช ฉันใด
๙๒. เลือกคนเชา .......................................................................................... ๑๘๘ บัณฑิตก็ประกอบความพยายามหนัก เพื่อกำจัดโทษแหงวัฏสงสาร ฉันนั้น”
๙๓. บรรลุธรรมแบบเฉียบพลัน .............................................................. ๑๘๙
๙๔. ไมไดกลาวเชนนั้น ................................................................................ ๑๙๓ การเกษตรที่ชาวนาทำ ตองผิดหวังอยูบอยๆ กับการเก็บเกี่ยวถึงกับ
๙๕. อามามาหา ............................................................................................ ๑๙๔ โกรธหัวปนนอนไมหลับ สวนผูทำนาแหงปญญาเพื่อลุถึงนิพพาน ไมเคยไดรับ
๙๖. ไมเห็นนิมิต ............................................................................................. ๑๙๖ ความไมพอใจเชนนันเลย เขาเปนผูแนนอนทีจะตองไดเก็บเกียวผลงานของเขา
้  ่ ่
๙๗. ลูกสาวของดิฉัน .................................................................................. ๑๙๗
๙๘. ดวงตาเห็นธรรม ................................................................................. ๒๐๒ เต็มที่ มีความสุขเต็มที่ มีความพอใจเต็มที่ เมื่อไดมองเห็นผลคือนิพพานนั้น
๙๙. ชอบดาในใจ .......................................................................................... ๒๐๓ พระพุทธองคบอกชาวนาผูนั้น ตนก็เปนชาวนาและมีวิธีทำนาดังนี้.
๑๐๐. คุณตาชวยหนู ....................................................................................... ๒๐๔

6. 10 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๑๑
11
๑. เขาเชื่อวาหนูเปนหญิง อยางใด และหากจะใหหนูไมผิดศีลก็คือ หนูตองเสพกามกับผู
หญิงเทานั้นจึงจะไมผิดศีล หรือหากหนูอยากจะถึงซึ่งนิพพานก็
คำถาม ตองครองตัวเปนโสดและถือศีลอยางเครงครัด หนูลืมบอกไป
สวัสดีคะหนูมีคำถามอยากจะเรียนถามคะ คะวาเขามุงมั่นที่จะถึงซึ่งนิพพานเปนอยางมาก หลังจากที่เมื่อ
หนู เปน สาว ประเภท สอง ที่ ผาตัด แปลง เพศ เรียบรอย สามปทีแลวแมของเขาจากไปอยางกระทันหันจากโรคมะเร็ง เขา
่
แลว ไดรูจักและคบกับชายคนหนึ่ง ในฐานะแฟนหรือคนรักมา จึงหาที่พึ่งดวยเรื่องนี้ หนูฟงมาดังนั้นก็เชื่อในสิ่งที่เขาพูด แตหนู
ประมาณหนึ่งปแลว กอนหนานี้ที่คบกันเคาไมไดบอกพอเขา จน ตองการความกระจางจากอาจารยอีกทีนึงคะ
กระทังวันหนึงพอของเขารูก็สังใหเลิกคบกันตัดขาดกันเลย โดย
่ ่  ่ หนูขอกราบขอบพระคุณเปนอยางสูงไวลวงหนานะคะ
ใหเหตุผลวาการคบกันแบบนีถือวาเปนดวงจิตชายสองดวงคบกัน
้ อาจารย
ถือวาผิดศีล แตวาเขาก็ยังเชือมันในตัวของเขาเองวาหนูเปนหญิง
่ ่
จริงๆ จนเวลาผานไปประมาณอีกหาหกเดือนพอเขาก็จับไดวายัง คำตอบ
คบกันอีก และใชเงือนไขในเรืองของการผิดศีลมากลาวอางเชน
่ ่ ฆราวาสปุถุชน ควรมีศีล ๕ เปนธรรมคุมครองใจ แลว
เดิม แตแฟนหนูเขาบอกกับหนูวาเขาไมเชื่อพอของเขา เพราะ จะสงผลใหสังคมสงบสุข การคบหาสมาคมมิไดผิดศีลขอไหน แต
วาพอเขายังไมไดจบกิจ(หนูก็สงสัยในคำนี้เหมือนกัน) แลวเขาก็ หากคบกับคนไมดี จะทำใหชีวตวิบตได ผูใดคบกันฉันทเพือน แลว
ิ ั ิ  ่
มีโอกาสไดไปปรึกษาพระรูปหนึ่งจากวัดทางเหนือ จ.ลำพูน ซึ่ง ประพฤติเสพเมถุนกันและกัน โดยผูเปนพอแมหรือคูสมรสมิได
เปนพระทีทางบานเขานับถือเปนอยางมาก เห็นเขาเคยพูดใหหนู
่ ยินยอมใหประพฤติเชนนัน จึงจะถือวาผิดศีลขอกาเมสุมจฉาจาร
้ ิ
ฟงประมาณวาพระรูปนีสำเร็จเปนพระอรหันตแลว และคำตอบ
้ อันเปนเหตุนำพาจิตวิญญาณไปเกิดเปนสัตวอยูในฉิมพลีนรก
ทีไดรับจากพระรูปนีก็คือ ผิดศีล คนทีคบกันแบบนีจะตองตกนรก
่ ้ ่ ้ หญิงที่ขายบริการทางเพศ หากไดรับอนุญาตจากพอ
เห็นเขาพูดประมาณวาหนูมีสัมมาทิฏฐิ ใหคบกันแบบเพื่อน แมใหทำได และผูซื้อบริการหากไดรับอนุญาตจากพอแม หรือ
หนู ยังมีเรืองสงสัยอีกคะ เขาเคยพูดใหหนูฟงประมาณ
่ ภรรยา/สามีของตนแลว ไมถือวาผิดศีลแตผิดธรรม การสำเร็จ
วา การทีชายซือบริการหญิงบริการทางเพศนันไมผิด การสำเร็จ
่ ้ ้ ความใครดวยตัวเอง การดูหนังลามกไมถือวาผิดศีล แตเปนการ
ความใครดวยตนเองและการดูหนังลามกก็ไมเปนการผิดศีลแต ประพฤติ ที่ ผิด ธรรม ประพฤติ แลว ทำให มี กิเลส เพิ่ม ขึ้น ในจิต

7. 12 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๒ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๑๓
13
วิญญาณ เชนเดียวกันหากสาวประเภทสองประพฤติเสพกาม ๓. สาเหตุทีทำใหไมสามารถทำใหเขาอุปจารสมาธิมีอะไร
่
กับผูหญิง ที่ยังมิไดรับอนุญาตจากผูเปนเจาของ ถือวาผิดศีลได บางครับ ? (ถาเปนไปไดขอละเอียดๆ ยิ่งดี ขอความกรุณาดวย
เชนเดียวกัน ครับ)
ขอขอบพระคุณทาน อาจารยดร.สนอง วรอุไร และ
ผูใดปรารถนานำพาชีวตเขาถึงสภาวะนิพพาน ตองกำจัด
 ิ ทาง ที ม งาน กั ล ยาณ ธรรม มากๆ ครั บ ที่ สละ เวลา มา ตอบ
กิเลสที่ผูกมัดใจ ใหตองเวียนตาย-เกิดในวัฏสงสารใหหมดไป ใน ปญหา ขอบคุณมากๆ ครับ ขอความกรุณาดวยนะครับ ! ขอ
พุทธศาสนาเรียกกิเลสเชนนี้วา สังโยชน ๑๐ หนึ่งในนั้นคือกิเลส ใหอาจารยดร.สนอง และทางทีมงาน สุขภาพแข็งแรงสมบูรณ
ตัวทีเปนความกำหนัดในกาม (กามราคะ) ตองไมมอยูกับใจ และ
่ ี  และสมปรารถนาในธรรม
จิตตองปลอดจากความไมรจริง (อวิชชา) แลวสภาวะนิพพานจึง
ู
จะเกิดขึ้นได คำตอบ
(๑). ตอบวา ไมใช พัฒนาจิตใหเขาถึงความทรงฌาน
หากผูถามปญหาประพฤติทาน ศีล ภาวนา อยูเสมอ ได ตองปฏิบัติสมถกรรมฐาน จนกระทั่งจิตเขาถึงสภาวะตั้ง
ความสมปรารถนาในกาลขางหนายอมเปนไปได มั่นแนวแน (อัปปนาสมาธิ) จึงจะเรียกไดวาจิตทรงฌาน แต
จะเขาถึงญาณไดในยุคนี้ตองมีจิตตั้งมั่นในระดับอุปจารสมาธิ
(๒). เหตุที่นำพาจิตใหเขาถึงอุปจารสมาธิได อยางนอย
ตองปฏิบัตใหเปนลำดับขั้นตอนดังนี้
ิ
๒. ญาณหรือฌาน ๑. มีศีล ๕ บริสุทธิ์คุมใจอยูทุกขณะตื่น
๒. มีสัจจะคุมใจ
๓. มีความเพียร ปฏิบตสมถภาวนาในทุกอิรยาบถ อยาง
ั ิ ิ
คำถาม
ตอเนื่องและยาวนาน
สวัสดีครับ .... ขอกราบเรียนถามทานอ.ดร.สนอง ดังนี้ ๔. ประพฤติมักนอยในการบริโภค
ครับ ๕. ประพฤติมักนอยในการพูดจา , การฟง , การดู
๑. อยากทราบวา จะเขาญาณไดเนี่ย ตองเขา อุปจาร ฯลฯ
สมาธิใหไดเทานั้นใชหรือไม อยางไรครับ ? (๓). ผูใดประพฤติตรงขามกับ (๒) ยอมเปนเหตุทำให
๒. เหตุทำใหเขาอุปจารสมาธิ มีอะไรบางครับ ? การพัฒนาจิต เขาไมถึงความตั้งมั่นเปนอุปจารสมาธิ

8. 14 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๑๕
15
๓. อาชีพขายเครื่องบำรุงผิว การอุทศบุญยอมเกิดขึน สวนผูทีมิไดถูกระบุชือจึงไมมสิทธิมารับ
ิ ้  ่ ่ ี ์
บุญที่มีผูอุทิศ
คำถาม อนึ่ง ตามกฎแหงกรรม ผูอุทิศสิ่งใดใหกับผูอื่น ผูอุทิศ
ขอความกรุณาอาจารยสนองชวยตอบคำถามดังนี้คะ ยอมมีมากในสิ่งนั้น ดังนั้นผูมีปญญาเห็นถูก จึงอุทิศบุญไดทุก
๑. เวลาสวดมนตตองสวดแบบที่พระสวดไหมคะ ปกติ วัน
จะสวดแบบอานหรือทอง ไมเปนทำนองอยางพระสวด (๓). อาชีพขายเครื่องบำรุงผิว เครื่องสำอาง ในสังคม
๒. เวลาอุทศบุญกุศลควรจะเจาะจงชือไหม เคยอานเจอ
ิ ่ โลก ถือวา เปน อา ชีพ ที่ ดี เพราะ ประพฤติ แลว ไม ผิด กฎหมาย
วาควรเจาะจงใหชัดวาใหใคร แลวถาอุทศแบบบทสวด อิทัง เม...
ิ ประพฤติแลวทำใหไดปจจัยมาบำรุงเลี้ยงชีวิตใหมีความสะดวก
บุญเราจะเหลือพอใหคนที่เราเจาะจงอยากใหไหมคะ เพราะบุญ สบาย และมีความสุขในเบื้องตนได
เราอาจมีแคนอยนิด แลวก็อุทิศทุกวัน ในทางธรรมเป น อาชี พ ที่ ท ำแล ว เพิ่ ม กิ เ ลส (โมหะ)
๓. อาชีพขายเครื่องบำรุงผิว เครื่องสำอางเปนอาชีพ ใหกับจิต เขานิพพานไมได
ไมดีหรือเปลาคะเพราะทำใหคนหลงในรูปกายภายนอก แตคิด
วาคนทางโลกยังตองใหรูปเปนตัวชวยในการหาเลี้ยงชีพอยู
ขอบพระคุณอาจารยอยางสูงคะ
๔. ละเมิดลิขสิทธิ์
คำตอบ
(๑). การสวดมนตที่มีระเบียบสูงต่ำ มีจังหวะสั้นยาว คำถาม
(ทำนอง) หรือการอานบทมนตแบบออกเสียง หากสวดหรืออาน กราบสวัสดี อาจารยดร.สนอง วรอุไร
บทมนต แลวเขาใจความหมายที่กลาวไวในบทมนต ยอมเขาถึง ผมไดฟงการบรรยายธรรมจากทางเว็ปไซต มีความ
อานิสงสเหมือนกัน คือ เปนบอเกิดแหงบุญ ดวยทำใหมีจิตตั้ง เลื่ อ มใส ใน ความ รู และ การ ประพฤติ ตั ว เป น อริ ย บุ ค คล ของ
มั่นเปนสมาธิ และทำใหเกิดความเห็นถูกตรงได อาจารย ผมขอกราบเรียนถามขอความกรุณาอาจารยดวยครับ
(๒). หากผูมีบุญไดอุทศบุญเจาะจงใหกับผูหนึงผูใดทีอยู
 ิ  ่  ่ ๑ . ผม ทำงาน หลั ก เป น นั ก ออกแบบ สื่ อ สิ่ ง พิ ม พ ใช
ในวิสัยสื่อถึงกันได และผูนั้นมาอนุโมทนาบุญ ความสำเร็จของ คอมพิวเตอร ตั้งโปรแกรมหลายโปรแกรมที่ละเมิดลิขสิทธิ์ ไม

9. 16 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๑๗
17
ทราบวามันบาปกรรมมากไหมครับ ผลกรรมมันจะเปนอยางไร ถึงเวลาทีจิตทิงขันธลาโลกแลว พลังบาปยังมีโอกาสผลักดันจิตให
่ ้
ครับ ตอนนี้ผมก็สวดมนต อาราธนาศีล ๕ กอนนอน นั่งสมาธิ ลงไปเกิดเปนสัตวอยูในอบายภูมได ดวยสาเหตุทีประพฤติธรรม
 ิ ่
แผเมตตา อธิษฐานจิตกอนนอนทุกคืน ไมทราบวามันขัดกัน ไมสมควรแกธรรมนั่นเอง
ไหมครับ (๒) ผูใดประสงคความสำเร็จในทางโลก ตองประพฤติ
๒. ผมอยากทำงานประสบความสำเร็จทางโลกใหสูง เหตุใหถูกตรงดังนี้ คือ
ที่สุดและนำปญญาที่ไดไปศึกษาเรื่องที่ตองใชปญญาขั้นสูง เชน ๑. เลือกทำแตงานดี (ไมผิดกฎหมาย ไมผิดศีล ไมผิด
เรืองมนุษยตางดาว ฯ โดยใชหลักการปฏิบตธรรมเปนหลัก อยาก
่ ั ิ ธรรม)
ฝกจริงๆ จังๆ เทาที่ฟงจากทานอาจารย ผมสนใจเรื่องปญญา ๒. มีทัศนคติในการทำงานถูกตอง อาทิ ทำงานเพือเรียน
่
รูคน เรียนรูงาน ทำงานเพือใหสิงดีงามแกสังคม ทำงานใหสำเร็จ
  ่ ่
จากฌาน และเรืองอภิญญา โดยผมฝกแบบเปนฆราวาส ไมทราบ
่
ทำงานแลวเสร็จทันเวลา ผลงานเขาตา ทำงานเพื่องาน ฯลฯ
ทานอาจารยบอกแนะแนวหรือแนะสถานที่ฝกไดไหมครับ
๓. พัฒนาตัวเองใหเปนคนเกงและดี คนเกงคือคนที่มี
๓. อยากถามทานอาจารยครับ เนื่องจากผมปญญายัง ความรูมีความสามารถ คนดีคือคนที่มีคุณธรรม จะมีคุณธรรม
นอยเลยอยากถามทานอาจารยวา หลังจากนิพพานแลวเราอยาก ได ตองประพฤติจริยธรรมที่เกี่ยวของกับตน เชน ประพฤติตน
ทำสิ่งใดในสิ่งที่เราอยากรูไดไหมครับ เรามีหนาที่ที่ตองทำอะไร เปนลูกที่ดีของพอแม เปนพนักงานที่ดี เปนพลเมืองดี ฯลฯ
อีกไหม สภาวะจิตมันเปนอยางไร อยากใหขยายความหนอย ๔. คบคนดีเปนมิตร
ครับ ฯลฯ
ขอขอบพระคุณทานอาจารยที่กรุณาตอบคำถาม ผูใดปรารถนาพัฒนาจิตใหเขาถึงอภิญญา ๕ (อิทธิวิธี ทิพ

ขอใหทานอาจารยประสพแตความสุขตลอดไปครับ พโสต ปุพเพนิวาสานุสติญาณ เจโตปริยญาณ ทิพพจักขุ) ตอง
ปฏิบตสมถภาวนาจนจิตเขาถึงความตังมันแนวแน (จิตทรงฌาน)
ั ิ ้ ่
คำตอบ ไดเมื่อใดแลว นำจิตออกจากความทรงฌาน อภิญญา ๕ จึงจะ
( ๑ ) การก ระ ทำ ที่ บอก เลา ไป ถือวา เปน บาป ผู ใด ยัง เกิดขึ้นได ผูตอบปญหาไมแนะนำใหมุงพัฒนาจิตไปในแนวทาง
ประพฤติอยู ผูนั้นยังสามารถปฏิบัติธรรม คือ สวดมนตได นั่ง นั้น เพราะไมใชทางพนทุกข ตรงกันขามแนะนำผูถามปญหาให
สมาธิได อธิษฐานได ฯลฯ แตเขาไมถึงธรรมที่ปฏิบัติ และหาก ไปปฏิบัติธรรมที่วัดมเหยงค จังหวัดอยุธยา เพื่อพัฒนาจิตให

10. 18 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๑๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๑๙
19
เกิดปญญาเห็นแจง ซึ่งสามารถใชเปนเครื่องมือกำจัดกิเลสที่มี แตปจจุบันยังมีผูปฏิบัติธรรมบอกวา พระ
อำนาจเหนือใจใหหมดไป แลวการพนไปจากทุกขทั้งปวง จึงจะ อรหันตที่นิพพานไปแลวมาสั่งสอนธรรม
มีโอกาสเกิดขึ้นได หลวงพอประสิทธิ์ : จะจริงก็ตอเมื่อผูนั้นไดเห็นพระขีณาสพ
(๓) ผูตอบปญหาไมมประสบการณ จึงไมสามารถแสดง
 ี (พระอรหันต) เพราะเจตสิกและความ
ความคิดเห็นได แตพระสารีบุตรไดตอบปญหาในลักษณะนีใหกับ
้ นึกคิดปรุงแตงของทานไมมี นอกนั้นลวน
ชัมพุขาทกะ ปริพาชกนอกพุทธศาสนาวา เปนสภาวธรรมที่มากระทบทั้งสิ้น
ชัมพุขาทกะ : นิพพานเปนอยางไร
พระสารีบุตร : ความสินราคะ สินโทสะ สินโมหะ สภาวะ
้ ้ ้
ของจิตเชนนี้แหละ เรียกวา นิพพาน
๕. ปองกันตัวอยางไร
อนึ่ ง เคย มี ผู ถาม ป ญ หา นี้ กั บ หลวง พ อ ประสิ ท ธิ์
(มรณภาพแลว) แหงถ้ำยายปริก เกาะสีชัง จังหวัดชลบุรีวา คำถาม
ผูถาม : บางคนบอกวาพระอรหันต มาเยี่ยมผู กราบเรียนทานอาจารยที่เคารพ
ปฏิบัติธรรมแสดงวา รูปนามนั้นยังไมดับ คือ ผม กำลัง จะ สอบ เปน ผู พิพากษา จึง อยาก จะ ถาม
สิครับ อาจารยสนอง วาผมจะดำเนินชีวิตเปนผูพิพากษาอยางไร ที่จะ
ไมตกนรกและดวงตาเห็นธรรม โดยปฏิบัตอยางไรครับตองฝก
ิ
หลวงพอประสิทธิ์ : รูป นามดับ ความรูสึกนึกคิดปรุงแตงดับ
ใหไดถึงระดับใด ซึ่งผมพยามหาเสียง ที่อาจารยไปบรรยายใหผู
อาการทางจิต (เจตสิก) เชน ความโลภ
พิพากษาศาลฎีกาฟงเมือวันที่ ๑๑ พฤษาคม ๒๕๕๑ แตหาฟงไม
ความโกรธ ความหลง เมตตา สติ ได ในหัวขอการเปนขาราชการ
ปญญา ฯลฯ ดับ แตใจไมดับ เขาใจไหม
ผูถาม : พระพุทธองคเคยตรัสวา หลังจาก คำตอบ
พระองคนิพพานแลว จะไมมีใครไดเห็น การ ประกอบ อาชีพ ตุลาการ ที่ ปลอดภัย ตอง พัฒนา
พระองคอีก ไมวาจะเปนเทวดาหรือมนุษย จิตตนเองใหมีเทวดาคุมรักษา ดวยประพฤติตนอยางนอยใหมี

11. 20 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๒๑
21
เบญจศีล และเบญจธรรมคุมรักษาใจอยูทุกขณะตื่น หรืออยาง การหามดื่มสุรา นรกสวรรคของเคากับเราชาวพุทธตางหรือ
มากตองปฏิบตธรรม จนสามารถปดอบายภูมิ (โสดาบัน) ไดแลว
ั ิ เหมือนกันอยางไรครับ
อาชีพตุลาการที่เสี่ยงตอการไปเกิดอยูในอบายภูมิยอมหมดไป
เบญจศีล ไดแก เวนจากการทำลายชีวต เวนจากการถือ
ิ คำตอบ
เอาของทีเขามิไดให เวนจากการประพฤติผิดในกาม เวนจากการ
่ นรกหรือสวรรคของฝรั่ง ของอิสลาม เปนอยางไร ผู
พูดไมตรงความจริง และเวนจากการเสพของมึนเมาอันเปนเหตุ ตอบปญหามิทราบ เพราะไมมีประสบการณ แตมีประสบการณ
ใหขาดสติ ตรงที่วา คนที่นับถือศาสนาอื่น ที่มารับโทษอยูในเรือนจำของ
เบญจธรรม ไดแก เมตตากรุณา สัมมาอาชีวะ กามสังวร ประเทศไทย มีจิตหมดอิสรภาพเหมือนกัน ตองมารับสมมุติ
สัจจะ และสติสมปชัญญะ (คุณธรรมทังหานีตองประพฤติใหเกิด
ั ้ ้ แบบไทย คือนักโทษกินขาว และตองสื่อสารกันดวยภาษาไทย
มีขึ้นกับตนเอง)
เมื่อถูกทำโทษถึงขั้นประหารชีวิต มีสภาวะของจิตหลุดออกจาก
อนึ่ง คำบรรยายเรื่อง “ธรรมะกับการปฏิบัติงานของ
ผูพิพากษา” ที่แสดงใหผูพิพากษาศาลฎีกาฟง เมื่อวันที่ ๑๑ รางกายเหมือนกัน ฯลฯ
พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ นั้น ผูบรรยายขอสงวนสิทธิ์มิใหนำออก
เผยแพร ณ เวลานี้
ผูที่จะปดอบายภูมิไดตองพัฒนาจิตใหเกิดปญญาเห็น ๗. ตื่นไมทัน
แจงแลวดับอยางนอยสังโยชน ๓ ใหได
คำถาม
กราบเรียนอาจารยคะ หนูขออนุญาตเรียนสอบถาม
๖. สมมุติตาง-สภาวะเหมือน ดังนี้คะ
๑. จากการที่ไดอานหนังสือบางเลม ที่วาการที่เราทำ
คำถาม สังฆทานในทุกวันนี้ นี่ผิดแบบจากในพระไตรปฎก ซึ่งไดเขียนถึง
กราบเรียนทานอาจารยที่เคารพ การทำสังฆทานที่ถูกตองไว การทำไมถูกตองนั้น แมจะไดชื่อวา
รบกวน ขอถามวา นรกหรือสวรรคของฝรั่ง, อิสลาม ทำสังฆทานเหมือนกัน แตทำใหไดบุญลดนอยลง หรือไดบุญไม
จะเปนอยางไร ในเมื่อฝรั่งหรือชาวคริสต เคาไมไดสอนเรื่อง เทากับการทำสังฆทานอยางถูกตอง นั้นเปนจริงหรือไมคะ

12. ๒๒ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
22 ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๒๓
23
๒. หนูเคยไดซือของเพือเตรียมใสบาตรพระ ในวันรุงขึน
้ ่  ้ ผูถวายไดบุญมาก ตรงกันขาม ทานที่มีผูศรัทธาถวายใหแกสงฆ
แตบางครั้งก็ตื่นไมทัน ก็กลัวของเสีย ก็ทานเองบาง แบงคนอื่น รูปใดรูปหนึ่ง เมื่อสงฆรับถวายแลว นำไปบริโภคใชสอยเปนการ
ทานบาง ก็คิดวาไมเปนไร วันตอไปก็คอยซื้อใสบาตรใหม อยาง สวนตน อยางนี้เรียกวา ปุกคลิกทาน ผูถวายไดบุญนอย
นี้เปนบาปหรือไมคะ (๒) เจตนาซื้อของใสบาตรในวันรุงขึ้น แตตื่นไมทันจึง
๓. หนูมีเงินเก็บอยูสวนหนึ่ง ซึ่งขณะนี้ตองสำรองไวใน มิไดใสบาตร การประพฤติเชนนีมีบาปเกิดขึนตรงทีไมรักษาสัจจะ
้ ้ ่
การทำธุรกิจของครอบครัว (หนู และสามี) ซึ่งตอนนี้หนูและ แลวนำของที่เตรียมไวใสบาตรมากิน โดยคิดวาวันถัดไปคอยซื้อ
สามีเริ่มทำธุรกิจใหมกัน และขณะนี้ไมมีรายไดเขาคะ หนูและ หามาใสบาตรใหม หากทำแลวไมสบายใจถือวาเปนบาป และเชน
ครอบครัวตองใชเงินเกาที่มี จนกวาจะทำสำเร็จ และดูตอไปวา เดียวกัน ความสงสัยในการกระทำของตน แลวเขียนมาถามผูรู
จะขายไดอยางที่คิดหรือไม (หนูมีลูกสาวหนึ่งคนที่ตองดูแลคะ) ความสงสัยนั้นถือวาเปนบาป
และหนูมีพอ (ซึงบวชเปนพระ) ทานอยากไดกุฏิ ในทีบริเวณแหง
่ ่ (๓) ความคิดทั้งสองรูปแบบ เปนความคิดที่เกิดขึ้นกับ
หนึ่งในวัดนะคะ ทานไมไดพูดขอนะคะ เพียงแตทานเคยพูดวา ผูรูไมจริง ผูรูจริงรูวา ความคิดที่ดีงามที่เปนปจจุบันขณะ ความ
อยากอยูตรงนัน เงินทีเก็บไวก็พอทีจะสรางกุฎใหทานไดคะ และ
 ้ ่ ่ ิ คิดเชนนี้ถือวาเปนความคิดที่ถูกตองตามธรรม
ก็อยากใหทานไดสมใจ แตในขณะนี้ หนูมีอยู ๑ ความคิดเห็นคะ
คือหนูควรปลูกใหทานตอนที่ธรกิจหนูไปไดแลว ครอบครัวจะได
ุ
ปลอดภัย อีกความคิดก็คือ ถาหนูกลัวอนาคตความมั่นคงของ
ตัวเอง ของครอบครัวอยางเดียวและรอ หากเกิดอะไรขึ้นกอน ๘. เรื่องของขันธ ๕
หนูอาจไมมีโอกาสไดทำในสิ่งที่อยากทำใหพอ เพื่อตอบแทนบุญ
คุณนะคะ คำถาม
ความคิดแบบใดถึงจะถูกตอง ขอรบกวนอาจารยชวย อยาก ใหทานชวยอธิบายเรืองของขันธ ๕ หนอยคะ อัน
่
ชี้แนะแนวทางหนูดวยนะคะ ทีจริงรูวา ประกอบดวย เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เวทนา
่ 
ขอกราบขอบพระคุณอาจารยมากๆ นะคะ คือความรูสึก ก็คือ สุข หรือทุกข สัญญา คือความจำได สังขาร
คือการปรุงแตง แตวิญญาณ ยังไมคอยเขาใจยังเอาไปสับสนกับ
คำตอบ เวทนาอยูคะ อยากใหทานชวยอธิบายหนอยคะ
(๑) ทานทีมีผูศรัทธาถวายไวแกหมูสงฆ เรียกวา สังฆทาน
่   สวนคำถามนี้คางคาใจมานานคะ วา ความคิดปรุงแตง

13. 24 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : 25
๒๕
คืออะไร ใชความคิดฟุงซานหรือปาวคะ แลวถาเราคิดในชีวิต ๙. สันดานที่ตองดัด
ประจำวันนี้ใชความคิดปรุงแตงหรือเปลาคะ
ถาหากเราตองการที่จะหยุดความคิดปรุงแตงมีวิธีการ คำถาม
อยางไรใหหลุดพนจากความคิดปรุงแตง ขอบคุณคะ อาจารยสนองที่เคารพ
ดิฉัน มีหลาน ๑ คน เดิมอยูดวยกันกับดิฉันและคุณแม
คำตอบ (ยาของเด็ก) ที่ชลบุรี เกเร นักเลง ดาคุณยา ไมเรียนหนังสือ
ขันธ ๕ ประกอบดวยรูปขันธ สวนที่เหลือเปนนามขันธ โรงเรียนเชิญออก ดิฉนสงไปอยูกับแมเขาทีกรุงเทพฯ(พระโขนง)
ั  ่
เรียกวา เวทนาขันธ สัญญาขันธ สังขารขันธ และวิญญาณ ใหโอกาสทุกเรื่องจนถึงโอกาสสุดทายทั้งหมด เรื่องเรียนก็เสีย
ขันธ เงินใหเขาเรียนโรงเรียนใหมครั้งแลวครั้งเลา ในที่สุดโรงเรียน
เวทนา หมายถึง ความสุข ความทุกข ความไมสุขไม ก็เชิญออก และตัวเขาก็หนีแมไปอยูบานที่พอเขา (บางกะป)
ทุกข ที่ปรากฏเปนอารมณขึ้นกับจิต เวทนาลวนดำเนินตามกฎ และอยูคนเดียว ขอเงินจากเพื่อนบานใชวันละรอย บอกใหเขา
ไตรลักษณ เมื่อใดเวทนาเขาสูความเปนอนัตตา ผูเขาถึงสัจจ นั่งคิดนอนคิดไประหวางที่ไมมีอะไรทำและไมไดเรียน ดิฉันรูวา
ธรรมนีแลว ยอมเห็นวาเวทนาไมมตัวตนแทจริง จิตจะปลอยวาง
้ ี เขาพยายามทำทุกอยางเพื่อกลับมาอยูกับยาที่ชลบุรี แตดิฉันไม
เวทนา แลวอารมณสุข อารมณทุกข ไมสุข ไมทุกข จะไมเกิดขึ้น อนุญาต บอกตองเรียน จบ ม.๓ กอนแลวจะใหกลับมา เพราะ
กับดวงจิต กลัวจะกลับมาประพฤติแบบเดิม และยามีแตเสียใจเสียน้ำตา
สวน วิญญาณขันธ หมายถึง ความรูทีเกิดขึนกับใจ ผูเขา
่ ้  และเสียเงิน ความดันก็ขึ้น ทุกขทรมาน
ถึงสัจจธรรมนีไดแลว ยอมเห็นวาความรูในเรืองอารมณทีเกิดกับ
้  ่ ่ ในวันนี้ แมเขาโทรมาบอกวาเขาตองการบวชเพือทดแทน
่
ใจเปนสิงไมมตัวตนแทจริง จิตจะปลอยวางความรูทีเกิดขึนกับใจ
่ ี  ่ ้ บุญคุณยาและแม ๑ เดือน ใหบอกดิฉันหนอย(ดิฉันเคยพาไป
แลวทำใหจิตวางเปนอิสระจากความรูที่เกิดขึ้นกับใจนั้น โครงการคุณแมสิริที่นครนายก ไปอยู ๑ คืน หนีกลับ) เขาเลย
อนึ่ง การอานคำตอบเปนเพียงสุตมยปญญา ผูอาน ไมกลาบอกเอง เพราะไมเคยทำอะไรสำเร็จตามทีพูดสักครังหนึง
่ ้ ่
ยอมจำสิ่งที่ตอบได แตหากผูใดปฏิบัติวิปสสนาภาวนา จนเขา ดิฉันคิดจะบวชใหเขาแตตองการจะใหเขาไดการเจริญภาวนา
ถึงปญญาเห็นแจงในวิญญาณขันธไดแลว ความถองแทในการรู ปฏิบัติธรรมบาง เพราะเขาเคยบวชใหคุณพอตอนคุณพอตาย
เห็นเขาใจในวิญญาณขันธยอมเกิดขึ้น อยูวัดในกรุงเทพฯเลนเกมส ไดอีกดวย

14. 26 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๒๗
27
จะขอเรียนถามอาจารยวา ดวยขอเท็จจริงของหลาน ๑๐. เทวดาเขานิพพาน
คนนี้ ดิฉันควรจะพาเขาไปบวชที่วัดไหน จะเปนวัดปา หรือวัดใด
ที่ตางจังหวัดหางไกลจากความเจริญ ดิฉันก็จะพาไป อาจารย คำถาม
กรุณาเมตตาดวย รบกวนถาม ทานอาจารย ดร. สนอง วรอุไร
ดวยความเคารพอยางสูง กรณีที่เทวดาตั้งแตชั้นที่ ๑ ถึง ๖ นั้น ทานสามารถจะ
บรรลุถีงขั้นอรหันตเเละนิพานไดไหมครับ โปรดชวยตอบดวย
คำตอบ
ครับอาจารย ผูมีความรูนอย
ไมมใครแกปญหาใครไดอยางแทจริง ดังนั้นผูมีปญหา
ี
ตองแกไขดวยตนเอง สิ่งที่ผูตอบปญหาชี้แนะใหไดคือ นำเขาไป
บวชเณรและปฏิบัติธรรมอยูกับหลวงปูพุทธะอิสระ วัดออนอย คำตอบ
อำเภอกำแพงแสน จังหวัดนครปฐม ซึ่งตอไปในวันขางหนา เขา เทวดาหมายถึงชาวสวรรค ทั้งเพศชายและเพศหญิง
จะเปนอยางไรตองปลอยวาง คือชวยเทาที่ทำไดเทานั้น แลวจะ เทวดาในทุกชั้นของสวรรค มีศักยภาพที่จะพัฒนาจิตตนเองให
ไมทุกขใจ บรรลุอรหัตตผลได
บุญกิริยาวัตถุ ๑๐ (จากมหามกุฏฯ ชุด ๙๑ เลม เลมที่ ๗๕ หนา ๔๒๗)
๑.ทานมัย บุญสำเร็จจากการใหทาน, ๒.ศีลมัย บุญสำเร็จจากการ ๑๑. มิไดอธิษฐาน
รักษาศีล, ๓.ภาวนามัย บุญสำเร็จจากการภาวนา, ๔.อปจายนมัย
บุญสำเร็จดวยการประพฤติออนนอม, ๕.เวยยาวัจจมัย บุญสำเร็จ คำถาม
ดวยการชวยขวนขวายรับใช, ๖.ปตติทานมัย บุญสำเร็จดวยการให เรียนทานอาจารยที่นับถือ
สวนบุญ, ๗.ปตตานุโมทนามัย บุญสำเร็จดวยการยินดีบุญของผู รบกวนเรียนถามอาจารยดังนี้คะ
อื่น, ๘.ธัมมัสสวนมัย บุญสำเร็จดวยการฟงธรรม, ๙.ธัมมเทสนามัย ๑. หากหญิงสาวติดตอกับพระสงฆผานทาง website
บุญสำเร็จดวยการแสดงธรรม, ๑๐.ทิฏุชุกัมม บุญสำเร็จดวยการ ธรรมะ หรือทาง E-mail สวนตัว แตเปนไปในเรื่องอรรถเรื่อง
ทำความเห็นใหตรง ธรรม จะผิดหรือบาปมั้ยคะ ชวยอธิบายดวยนะคะ

15. 28 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m
๒๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๖ : ๒๙
29
๒. ดิฉันกับเพื่อนมีขอสงสัยคะ มีความเห็นไมตรงกัน และปญญาเห็นผิดไปจากธรรม ดังนั้นประโยคที่วา “สิ่งที่เกิด
ในที่สุดจึงตองมารบกวนถามอาจารยคะ เพื่อนวาพระพุทธองค ลวนมาจากเหตุทั้งสิ้น” จึงเปนคำกลาวของคนที่มีปญญาเห็นถูก
สอนวาทุกอยางไมมีเรื่องบังเอิญ สิ่งที่เกิดลวนมาจากเหตุและ ตามธรรม เมือใดกรรมทีทำไวใหผล ผูทำเหตุรวมถึงผูรวมกระทำ
่ ่  
ปจจัยทั้งสิ้น เพื่อนบอกวา การสรางกรรมใหมจึงไมนาจะมีได เหตุ ตองเปนผูรบผลของกรรมนั้น ดังนั้นการกระทำมิไดขึ้นอยู
ั
เพราะทุกการกระทำทีทำไปนัน ลวนตองมาจากเหตุปจจัยบันดาล
่ ้ กับทีเหตุเปนตัวบันดาลใหเกิด แตขึนอยูกับปญญาในดวงจิตเปน
่ ้ 
ใหตัดสินใจทำลงไปทั้งสิ้น อาจารยชวยชี้แนะดวยนะคะ ตัวสั่งใหสัตวบุคคลกระทำกรรม
๓. การทีเราทำบุญทำทาน จำเปนตองอธิษฐานจิตหรือไม
่ (๓). การประพฤติเหตุตามบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ (ดูหนา
คะ เชน ปรารถนาวาจะมี หรือจะเปนอะไร (เทวดา พรหม หรือ ๒๖) ผลของการประพฤติยอมแสดงออกเปนบุญ สวนคำวา
แมแตพระอริยบุคคล) ปกติเวลาทำบุญดิฉันไมคอยไดอธิษฐาน “อธิษฐาน” หมายถึง การตั้งจิตปรารถนา ดวยเหตุนี้
นานๆครั้งจึงตั้งจิตวา ขอใหเกิดเปนผูมีสัมมาทิฏฐิทุกชาติ ตราบ หลังจากทำบุญแลว เจาชายสุมนะ (อดีตของพระ
ที่ยังตองเดินทางตอไป และมีโลกุตตรปญญา พนจากกองทุกข อานนท) ไดอธิษฐานตอพระปทุมตตรพุทธเจา ขอ
ุ
ไดโดยเร็ว เปนพุทธอุปฏฐากในพระพุทธเจาองคใดองคหนึงที่
 ่
ขอบพระคุณคะ จะมีมาในกาลขางหนา ผลปรากฏวา ในสมัยที่พระ
สมณโคดมมาตรัสรูเปนพระพุทธเจา พระอานนท
คำตอบ จึงไดรับการแตงตั้งใหเปนพุทธอุปฏฐากประจำ ทั้งๆ
(๑). ปฏิสัมพันธระหวางหญิงสาวกับพระสงฆ ผานทาง ที่พระนาคิตะ พระมหาจุนทะ พระเมฆิยะ พระสาคตะ พระ
website หรือ E-mail หากเปนไปเพือธรรมะโดยไมเกิดความเศรา
่ อุปวาณะ ฯลฯ ซึ่งเคยรับใชพระพุทธโคดมมากอน แตมิไดรับ
หมองขึ้นกับจิต ไมถือวาเปนบาป การแตงตั้ง ทั้งนี้เพราะอดีตชาติ บุคคลเหลานั้นมิไดอธิษฐาน
(๒). คำวา “เหตุ” และ “ปจจัย” มีความหมายเปนสิ่ง เปนพุทธอุปฏฐากมากอนนั่นเอง
เดียวกัน หมายถึงสิ่งที่ทำใหเกิด เหตุจะเกิดขึ้นไดตองมีสัตว ฉะนั้น ที่ผูถามปญหาอธิษฐานเอาไววา เกิดมาใหเปนผู
บุคคลเปนผูกระทำ การตัดสินใจทำเหตุอยางใดอยางหนึ่งให มีสัมมาทิฏฐิทุกชาติ มีโลกุตตรปญญา พนไปจากทุกขโดยเร็ว จึง
เกิดขึ้น เปนเรื่องของปญญา ซึ่งมีทั้งปญญาเห็นถูกตามธรรม เปนสิ่งที่ควรกระทำอยางยิ่ง