สนอง วรอุไร สนทนาภาษาธรรม เล่ม 15

444 views

Published on

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total views
444
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
7
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

สนอง วรอุไร สนทนาภาษาธรรม เล่ม 15

  1. 1. สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๕ จากเว็บไซตกัลยาณธรรม ตอบปญหาโดย ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร
  2. 2. ชมรมกัลยาณธรรม หนังสือดีอันดับที่ ๙๖สนทนาภาษาธรรมเลม ๑๕ : จาก website kanlayanatam.comตอบคำถามโดย : ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร ชมรมกัลยาณธรรมจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชาโดยชมรมกัลยาณธรรม ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมือง ขอนอมถวายเปนพุทธบูชา จ.สมุทรปราการ โทร. ๐๒-๗๐๒๙๖๒๔หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศึกษาวิทยา ถ.สาธรเหนือ สีลม บางรัก กทม. โทร. ๐๒-๖๓๕๓๙๙๘ และภาพปก : ภาพประกอบ : วิสูตร หรรษภิญโญขอธรรมประกอบเลม : คติธรรมจาก หลวงปูทอน ญาณธโร กราบบูชาอาจริยคุณ (พระราชญาณวิสุทธิโสภณ)รูปเลม-จัดพิมพ : กอนเมฆแอนดกนยกรป โทร. ๐๘๙ ๑๐๓-๓๖๕๐   ั  ุ แดพิมพครั้งที่ ๑ : ๕,๕๐๐ เลม (กันยายน ๒๕๕๒) ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร สัพพทานัง ธัมมทานัง ชินาติ การใหธรรมะเปนทาน ยอมชนะการใหท้งปวง ั www.kanlayanatam.com
  3. 3. คำนำในการจัดพิมพถวายเปนพุทธบูชา อนุโมทนากถา ชมรม รม กัลยาณ ธรรม ขอก ราบ ขอบพระคุณ ทาน จากการจัดทำหนังสือ สนทนาภาษาธรรม เลม ๑๕ นี้อาจารย ดร.สนอง วรอุไร ในการเปนที่พึ่งพิงของผูประสบทุกข ทำใหขาพเจาไดทราบถึงปญหาที่แตละคนมี และไดพยายามยากทางใจ ซึงทำใหปณิธานในการเผยแผธรรม เปนแนวหลังทาง ่ สรรหาคำพูดที่อานแลวเขาใจไดงายมาเฉลย ผูถามปญหาเปนธรรมของพวกเราทุกคน เปนไปตามอธิษฐานจิตทุกประการ เหมือนครูฝกใหสมองของขาพเจาไดตื่นตัว พรอมทำงานรับใช จิตอยูเสมอ ซึงมีผลทำใหปญญาบารมีของขาพเจามีเพิมมากขึน  ่ ่ ้ ทุกทานทีมีโอกาสใชบริการเว็บไซตกัลยาณธรรม ยอมได ่ ขาพเจาขอบคุณครูผูอารี พรอมทังขอบคุณทุกทานทีมีสวนในการ  ้ ่รับสารประโยชนในการพัฒนาจิตใจ และมีคอลัมนสนทนาภาษา จัดทำหนังสือเลมนี้ออกเผยแพร กระจายความเห็นถูก กระจายธรรม ที่ยืนยงคูกับเว็บไซตตลอดมา ซึ่งถือวาบานหลังนี้ไมเคย ความดีความงาม เขาสูใจของมวลชนผูสนใจเงียบเหงาเลย ขาพเจาอางอานิสงส แหงการใหอันสูงสุดนี้ จงเปน ขอขอบคุณเว็บมาสเตอร ผูดูแลบานธรรมะนี้ รวมทั้ง พลวปจจัย บันดาล ให ทุก ทาน ที่ มี สวน รวม จง มี ความ เห็น ถูกทุกทานที่ไดเยี่ยมชม ขอบุญกุศลในมหาทานตางๆ นี้ จงถึงยัง มีดวงตาเห็นธรรม นำพาชีวิตพนไปจากความทุกขทั้งมวล ในทุกทานและปวงสรรพสัตว ผูเวียนวายอยูในสังสารวัฏนี้เทอญ. อนาคตอันใกลนี้ จงทุกทาน ทุกคนเทอญ. คณะผูจัดทำ ชมรมกัลยาณธรรม ดร.สนอง วรอุไร
  4. 4. ๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๗ หนา ๒๗. งานของชีวิต .......................................................................................... ๖๘ ๒๘. “กวาดหนอๆๆๆ” ............................................................................. ๗๑๑. คนขีลม ......................................................................................................... ๑๐ ้ ื ๒๙. ชำนาญแบบไหน ........................................................................................... ๗๒๒. สงสัยมาก ...................................................................................................... ๑๑ ๓๐. ตองอสุภกรรมฐาน ..................................................................................... ๗๕๓. อยากเปนพระอรหันต .................................................................................. ๑๖ ๓๑. บุญเกาสงผล ................................................................................................ ๗๙๔. จิตฟุงซาน ..................................................................................................... ๒๑  ๓๒. สุขจากจิตเปนอิสระ ..................................................................................... ๘๒๕. บุญเกาสงผล .................................................................................................. ๒๓ ๓๓. รอใหถงปหนา ............................................................................................. ๘๓ ึ๖. บาปดวยไหม ............................................................................................. ๒๔ ๓๔. ใครเปนเจาของ .............................................................................................. ๘๔๗. He hates my sister ......................................................................................... ๒๖ ๓๕. คนอยากบวช .............................................................................................. ๘๕๘. ผูอาภัพ .............................................................................................................. ๓๐  ๓๖. โรครูมาตอยด ............................................................................................ ๘๘ ๓๗. น้ำอัฏฐบาน .................................................................................. ๙๑๙. ปฏิปทาพระโพธิสตว .................................................................................... ๓๑ ั ๓๘. ปฏิบตธรรมสมควรแกธรรม .................................................................... ๙๕ ั ิ๑๐. ผิดศีลขอสอง .............................................................................................. ๓๔ ๓๙. อาการติดลบ .............................................................................................. ๙๗๑๑. เห็นผิดจากธรรม .......................................................................................... ๓๗ ๔๐. ตองฌานหรือไม .......................................................................................... ๙๙๑๒. แคนมากเลยคะ ............................................................................................. ๓๙ ๔๑. อาชีพเพาะเลียงไสเดือน ......................................................................... ๑๐๑ ้๑๓. หนีบาปใหทน .............................................................................................. ๔๒ ั ๔๒. ถูกของทาน ................................................................................................ ๑๐๓๑๔. ตองดับทีเหตุ ................................................................................................ ๔๓ ่ ๔๓. ผูมโชคดี ...................................................................................................... ๑๐๔  ี๑๕. บอกกอนไดไหม ............................................................................................ ๔๕ ๔๔. ผีดดกวาคนดุ ............................................................................................... ๑๐๖ ุ ี๑๖. แกปญหาทีใจ ............................................................................................. ๔๘  ่ ๔๕. สนใจธรรมมานาน ..................................................................................... ๑๐๗๑๗. ไปทางไหนดี .................................................................................................... ๕๒ ๔๖. ผูหญิงผมยาว ........................................................................................... ๑๐๙ ๑๘. แมนองดาว ................................................................................................... ๕๓  ๔๗. ควรและไมควร ........................................................................................ ๑๑๑๑๙. ปญหาของผูฝกใหม ...................................................................................... ๕๕   ๔๘. เทวดาชวยได ............................................................................................ ๑๑๓๒๐. พระโสดาบันเด็ก ........................................................................................... ๕๗ ๔๙. ตนไมตาย-ตนไมเปน ................................................................................ ๑๑๔๒๑. คนชางสงสัย .................................................................................................. ๕๘ ๕๐. ไมเหมือนใคร .............................................................................................. ๑๑๖๒๒. ศีลไมบริสทธิ์ .................................................................................................. ๖๐ ุ ๕๑. เหตุการณทหนัก ........................................................................................ ๑๒๔ ี่ ๕๒. อามาบอก ........................................................................................... ๑๒๖๒๓. ตอยอดทางไหน ............................................................................................ ๖๒ ๕๓. หนังสือสวดมนต ๑๘๐ เลม ...................................................................... ๑๒๙๒๔. ทำความเห็นใหถก ......................................................................................... ๖๔ ู ๕๔. บำบัดอัลไซเมอร ........................................................................................ ๑๓๑๒๕. ตายแลวไปไหน ......................................................................................... ๖๖ ๕๕. เธอตองการใหทำหมัน ........................................................................... ๑๓๒๒๖. เตรียมตัวกอนตาย ....................................................................................... ๖๗ ๕๖. หนูเคยทำแทง .......................................................................................... ๑๓๓
  5. 5. ๘ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๙๕๗. วาทะทานเจาคุณฯ ................................................................................. ๑๓๕๕๘. ปรางคไหนดี ............................................................................................... ๑๓๘๕๙. ดิฉนมีลางสังหรณ .................................................................................. ๑๓๙ ั ดูกอนอานนท๖๐. ศรัทธาในการตอบคำถาม ...................................................................... ๑๔๒๖๑. ธุรกิจขายตรง .......................................................................................... ๑๔๔๖๒. บูชาใครดี ...................................................................................................... ๑๔๖๖๓. จุดโฟกัสของสายตา .................................................................................. ๑๕๐๖๔. รับใชมากเหนือยมาก ............................................................................... ๑๕๑ ่ บางทีพวกเธอจะพึงมีความคิดอยางนี้วา๖๕. เรียนดวยปฏิบตธรรมดวย ...................................................................... ๑๕๓ ั ิ๖๖. ทุกขมากๆ ..................................................................................................... ๑๕๖ ปาพจน (พุทธพจน) มีพระศาสดาลวงแลว๖๗. เขาไมใหกลับ ............................................................................................... ๑๕๘๖๘. ผมปวดใจ .................................................................................................. ๑๖๐ พระศาสดาของพวกเราไมมี๖๙. ฟงมาก-ทุกขมาก ...................................................................................... ๑๖๒๗๐. ฆาไสเดือนแลกปริญญาบัตร ............................................................. ๑๖๕ ขอนี้พวกเธอไมพึงเห็นอยางนั้น๗๑. คนกลัวบาป ............................................................................................... ๑๖๗๗๒. รูคะ แตหยุดไมได ................................................................................... ๑๗๐   ธรรมก็ดี วินัยก็ดีอันใดอันเราแสดงแลว๗๓. รูวาผิดแตกยงทำ ...................................................................................... ๑๗๓  ็ ั๗๔. ชอบแอบคิด ................................................................................................ ๑๗๖ ไดบัญญัติไวแลวแกพวกเธอ๗๕. ธุรกิจซือขายทอง ...................................................................................... ๑๗๗ ้๗๖. ขัดกับกฎแหงกรรมหรือไม .................................................................... ๑๗๘ ธรรมและวินัยอันนั้น๗๗. ใครพบใครเห็น ............................................................................................ ๑๘๐ จักเปนศาสดาแหงพวกเธอ๗๘. อยากมีกลยาณมิตร ................................................................................. ๑๘๑ ั๗๙. เหมือนจะหลับ ............................................................................................ ๑๘๓ โดยกาลลวงไปแหงเรา๘๐. คนดีดตวเอง ............................................................................................. ๑๘๔ ู ั๘๑. ผีเสือบินตัดหนารถ .................................................................................... ๑๘๕ ้๘๒. ไมมหวงผูก ................................................................................................... ๑๘๙ ี  พุทธวจนะ๘๓. พนทุกขไดไหม ............................................................................................ ๑๙๑ เลมที่ ๑๓ : พระสุตตันตปฎก ทีฆนิกาย มหาวรรค๘๔. ตองทำเหตุใหถกตรง ............................................................................... ๒๐๐ ู๘๕. ใครโง .............................................................................................................. ๒๐๒ เลม ๒ ภาค ๑ หนาที่ ๓๒๐ (ชุด ๙๑ เลม)๘๖. คนมีเวลาวาง .............................................................................................. ๒๐๔
  6. 6. 10 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๑๑ 11๑. คนขี้ลืม คำตอบ คำวา “สติ” หมายถึง ระลึกได นึกได ไมลืม สวนคำวาคำถาม “สัมปชัญญะ” หมายถึง ความรูตวอยูเสมอ (ปญญา) ั กราบเทาทานอาจารยดร.สนองที่เคารพอยางสูง ผูใดมีกำลังของสติออนและกำลังของสัมปชัญญะออน  ยอมระลึกไมไดและไมรวาไดทำอะไรไปแลว ดังนันความไมมันใจ ู ้ ่ ผมขอกราบเรียนถามทานอาจารยดังตอไปนี้ครับ จึงเปนเหตุมาจาก จิตมีกำลังของสติสัมปชัญญะออน ตังแตเด็กผมมักมีอาการไมมันใจในตัวเอง เชน ปดประตู ้ ่ วิธี แกไขคือ ตองพัฒนาจิตใหมีศีล ๕ คุมอยูทุกขณะตืน  ่แลวล็อคกลอนแลว แตพอเดินออกมากลับรูสึกไมมั่นใจวา ได ใหไดกอน แลวนำตัวเองเขาปฏิบัติธรรมสมควรแกธรรม แลวล็อคไปแลวหรือยัง สงผลใหตัวเองตองเดินกลับไปเช็คแลวเช็ค โอกาสหมดไปของปญหาจึงจะเกิดขึ้นไดอีก บางทีตรวจสอบหลายครั้งเปนสิบครั้งก็ยังมี รูสึกถึงความ หรือขณะล็อคกลอน อยาเพิ่งปลอยมือ แลวพูดวาไมมั่นใจในตัวเองที่ ตัวเองเห็นแลวรูสึกสงสารตัวเอง “ล็อคหนอๆๆๆๆ” ชาๆ หาครั้งจึงปลอยมือออกจากกลอน ความมันใจแบบนียังสงผลกับสิงอืนๆ ในชีวตครับ ไมวา ่ ้ ่ ่ ิจะการงาน หรือการใชชีวิตทั่วไป ทำใหผมสงสัยทุกสิ่งทุกอยางในชีวิต เชน จะขึ้นรถลงเรือ บางทียังสงสัยวาเราขึ้นผิดหรือไมทำงานก็ลังเลตรวจสอบอยูจนอนาถใจตัวเอง ๒. สงสัยมาก ปจจุบันนี้ผมหันมาฝกดูจิต เวลาที่อาการรากเงาของ ความไมมั่นใจนี้เกิด ผมพอที่จะเกิดความรูสึกตัวขึ้นมาได คำถาม แตก็แพกิเลสและความปรุงแตงในใจตัวเอง หลงเขาไป เรียน ทานอาจารย ดร.สนอง วรอุไร กลุมใจอีก กระผม เปนคน หนึ่ง ที่ ศรัทธา ในตัว อาจารย มาก และ ทานอาจารยครับ เหตุทีทำใหผมไรความมันใจนีคืออะไร ่ ่ ้ อยาก จะ ปฎิบัติ ฝก จิต ให นิ่ง ตาม ที่ อาจารย บรรยาย สั่ง สอน ครับ? ทางที่ผมปฏิบัตคือการดูจิตที่ทำอยูนี้ จะเปนเหตุให ิ แตดวยยังมีเรืองทางโลกอยูอีก ทีตองยุงเกียวอยูกับคน กับเงิน  ่  ่  ่ ชนะสภาพการปรุงแตงที่หลอกหลอนจิตใจผมไดหรือไมครับ? กับใจ กับกิเลสตัณหา อวิชชา ของตัวอง ก็พยายามที่จะฝกจิต กราบเทาทานอาจารยครับ เทาที่ จะ ทำได ตาม เหตุ ปจจัย จึง ได มี คำถาม เพื่อ นำ มา พัฒนา ปญญาและตอบขอสงสัยในตัวเองดังนี้ครับ
  7. 7. 12 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๒ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๑๓ 13 ๑. ตอนนี้เริ่มฝกมาไดสักระยะหนึ่งแลวครับรูสึกวาจิต ๖. ผมไดฟงการบรรยายของอาจารย ผานทาง web-เริมสงบไดบางแตยัง สงบบางฟุงซานก็มีเยอะ ถามวาเรามีเวลา ่  site กัลยาณธรรม และเห็นวามันเปนสิ่งที่ดีและนาจะถูกตองสักเทาไรถึงจะทำใหจิตสงบและนิ่งใหมากกวานี้ครับ ตามหลักคำสอนของพุทธศาสนาจึงได มั่นใจที่ปฏิบัติตามคำ ๒. บางครั้งรูสึกวางานที่ทำมันไมถูกตอง มันยุงและ บรรยายของอาจารย แตคำถามคือวาผมไดนำสิ่งที่ไดรับมาไปวุนวาย อยากจะหนีไปหาที่สงบๆ ไมทราบวาทาน อาจารยมีขอ บอกกับเพื่อนใกลตัวใหเขาเริ่มทำตามอยางที่ผมไดรับฟงมาแตควรแนะนำอยางไรบาง เขาก็ทำตามแต ยังยุงอยูกับเรื่องทางโลก/ในชีวิตประจำวัน ๓. อยากลาออกจากงานไปบวช/ปฏิบัติธรรมตลอด ของเขาอยูอีกมาก ทำใหผมรูสึกวาเราไปยัดเยียดอะไรใหเขาชีวิต (แตยังมีความกลัวอยูวาจะเปนการตัดสินใจที่ถูกตองหรือ หรือเปลา เราจะเปนบาปไหมครับไม และยังหวงพอกับแมทียังใชชีวตทียังหางไกลจากธรรมะหวง ่ ิ ่ ๗. ตอนเปนเด็กเราทำบาปไวมาก เชนฆาสัตวตัดชีวิตทานวาหลังจาก ที่ทานทิ้งขันธนี้ไป) ไมทราบวาทานอาจารยมีวิธี เบียดเบียนสัตว ลักขโมยเงินของตา ไมทราบวาจะแกไขอยางไรการเชนไรแนะนำคนโงดวยครับ ไดบางในตอนนี้ และถาเราบำเพ็ญฝกภาวนา แลวอุทิศใหเหลา ๔. ไมทราบวาเรื่องของการมี องคเทพ มาคุมครองตัว สรรพสัตว บรรพบุรุษ เจากรรมนายเวร ที่เราเคยลวงเกินทานมนุษย มีจริงแทอยางไรครับ ไวไมทราบวาเขาจะไดรับหรือไมและเขาจะอโหสิกรรมใหเราหรือ ๕. เพื่อนของผมไดโทรไปหาหมอดูคนหนึ่ง หมอดูบอก เปลาครับวาตัวเขามีองคเทพพญานาค และ องคอื่นๆอีก และแนะใหเขา ๘. วิธีที่จะระงับ/ลด/กำจัด ความโมโห โทสะ ใจรอนจัดพิธีบวงสรวงองคเทพ ปละครั้ง และควรจะระลึกบูชาองค ของตัวเองไดอยางไรบางครับเทพเหลานั้นอยูเสมอๆเพราะวาทานคอยปกปกรักษา คุมครอง * * กิ จ อั น ใด อั น ประกอบ ด ว ย กายกรรม วจี กรรมตัวเรามาโดยตลอด และตัวเพื่อนก็ไดจัดพิธีบวงสรวงองคเทพ มโนกรรม ที่ขาพเจาทำแลวเกิดเปนบุญกุศลบารมีเกิดขึ้นผมขอณ ศาลพระภูมทีบานโดยจัดหาเครืองบวงสรวงผลไมอาหารคาว ิ ่ ่ อุทิศแผใหแกสรรพสัตว ทั้งหลายที่อยูใน ๓๑ ภูมิ ในวัฏฏะนี้ อันหวาน(แบบไมมเนือ สัตว) นุงขาวหมขาว กันทังครอบครัวรวมถึง ี ้  ้ ไดแกเจากรรมนายเวร บิดามารดา ญาติมตร ศัตรู ครูบาอาจารย ิตัวขาพเจาก็เขารวมดวย ไมทราบวาเปนการกระทำทีอยูในภาวะ ่  สัตวนรก เปรต อสุรกาย เดรัจฉาน เทพเทวา พรหม ทั้งหลายหลง หรือถูกผิดหรือไมอยางไรขออาจารยชวยชี้แนะดวยครับ ทั้งที่มีชีวิตอยูและเสียชีวิตไปแลวไมวาทานจะอยูภพไหนภูมิใด
  8. 8. 14 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๑๕ 15ขอใหไดรับทุกสรรพสัตวเทอญ และหากกิจอันใดที่กระทำแลว (๖) คำวา “นาจะถูกตอง” แสดงวา มีสิ่งที่ผิดไปจากทำความทุกขใหแกใคร ผูใด ขาพเจาขออโหสิกรรม อยาไดมเวรแก  ี หลักคำสอนของพระพุทธศาสนา ผูใดนำเอาธรรมะที่บอกกลาวกันและกันเลย...สาธุ ดวยความเคารพและนอบนอมอยางสูง ไวมาสถิตอยูกับใจของตนเองไดแลว จึงจะเขาใจชัดแจงในคำวา  นาจะถูกตอง และเชนเดียวกัน ธรรมะของพระพุทธะจะเกิดผลคำตอบ เปนจริงกับผูใดได มิใชมาจากการยัดเยียดแตมาจากความศรัทธา  (๑) เรื่องเวลายังไมสำคัญเทากับตองมีศีล ๕ ครบถวน นำเอาธรรมะมาบรรจุไวในใจของตนใหไดแลว การคิด การพูดและบริสุทธิ์คุมใจใหไดกอน แลวการฝกจิตใหสงบตั้งมั่นเปน และการกระทำของผูนั้น จะสมบูรณไปดวยพฤติกรรมดีงามสมาธิยอมเกิดขึ้นไดไมยากนัก อนึ่งผูใดประพฤติยัดเยียด แลวทำใหผูถูกยัดเยียดไม (๒) แนะนำวา ชีวิตมีงานใหญใหทำอยูสองงานคือ งาน สบายใจ บาปยอมเกิดขึ้น และตกแกผูยัดเยียดนั้นที่ทำใหกับสังคมสวนรวม กับงานพัฒนาจิตตนเอง เพื่อเตรียม (๗) กรรมในอดีตแกไขไมได แตปจจุบันประพฤติอยูแตปจจัยเดินทางในชีวิตหนา ฉะนั้นพึงแบงเวลาใหกับงานทั้งสอง กุศลกรรม แลวนำตัวเองเขาประกอบบุญใหญคือ จิตตภาวนาและทำใหดีที่สุดเทาที่เวลาอำนวยให แลว อุทิศ บุญ กุศล ที่ เกิด ขึ้น ให กับ เจา กรรม นายเวร ไป เรื่อยๆ (๓) สิ่งที่ทิ้งไมไดคือ พอแม ผูมีอุปการะตอลูกมากอน จนกวาจิตไมระลึกถึงเรื่องบาปที่ทำไวแตครั้งอดีตได จะเปนตัวจึงตองประพฤติจริยธรรมของลูกใหครบถวน แลวความกตัญูฯ ชี้วัดไดอยางหนึ่งวา เวรที่ตามมาใหผลทันในชาติปจจุบันไดจบก็จะเกิดขึ้น ผูใดกตัญูฯ ตอผูมีอุปการคุณ ผูนั้นประสบความ สิ้นลงแลว สวนเรื่องที่วาเจากรรมนายเวรจะไดสำเร็จในการทำงานและความสำเร็จในการดำเนินชีวิตไดงาย รับหรือไม เปนเรื่องที่ไมควรคิด ไมควรไปตามรู (๔) ผูใดประพฤติ กาย วาจา ใจ ใหเปนผูมีศีล มีธรรม เพราะมิไดเกิดประโยชนใดๆ ในการพัฒนาจิต(อยางนอยเบญจธรรม)คุมครอง ผูนั้นยอมมีเทวดาคุมรักษา (๘) ตองใหอภัยเปนทานไปเรื่อยๆ ใหทำไมไมลองพิสูจนดูดวยตัวเองละ อภัยในทุกเรื่องที่เปนเหตุขัดใจ แลวเมตตาก็จะเกิดขึ้น (๕) เปนความเห็นถูกของผูแนะนำใหทำเชนนั้น แตเปน และสังสมเปนบารมีอยูในจิตวิญญาณของผูใหอภัย ผูใดมีเมตตา ่   ความเห็นผิดไปจากแนวทางของพระพุทธะ ผูรูในพุทธศาสนา ผูนั้นมีความสงบเย็นของอารมณเปนเครื่องชี้วัดรูวา มนุษยมีศักยภาพที่จะพัฒนาจิตวิญญาณของตนเอง ใหมีคุณธรรมเหนือเทพเจาใดๆได หากนำตัวเองเขาไปนับถือบูชาเทพ จงอยูกับพระวินัยใหเครงครัดแลว บุคคลไมอาจพัฒนาจิตไปสูความพนทุกขได
  9. 9. 16 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๑๗ 17๓. อยากเปนพระอรหันต ไปเลยวาครั้งหนึ่งเราอยากเปนพระอรหันต เปรียบดั่งสุนัขตัว หนึ่งที่ตกลงไปอยูในบอน้ำรอน ดิ้นพรานๆ อยูในบอน้ำรอนนั้นคำถาม พอไดฟงที่อาจารยพูดแลว เหมือนกับอาจารยกำลังโยนขอนไม กราบเรียนอาจารยสนอง วรอุไร ที่เคารพ ใหหนู เพียงหนูพยายามเกาะขอนไมนั้น แลวพยายามถีบตัวเอง คำถามจากสัตวโลกผูดอยปญญา ใหถึงฝง หนูก็พนจากการถูกน้ำรอนลวกตาย หนูรูจกชืออาจารยสนอง วรอุไร เปนครังแรกใน Inter- ั ่ ้ อายุปาเขาไป ๒๘ ปแลว จึงไดมีสติอีกครั้งก็เพราะวาnet แตไมเคย download มาฟง ( รูจักจากเวปอื่นไมใช www. กลางปทีแลวหนูตองบินดวนกลับเมืองไทย พีสาวทีอยู Australia ่ ่ ่kanlayanatam.com) มาเริ่มสนใจอีกทีเมื่อปาที่นั่งไปดวยกัน เมลมาเปนภาษาอังกฤษแคประโยคเดียวจับใจความไดวา นองระหวางทางที่ขับรถไปวัดปา ธรรมชาติที่เมือง La Puente พูด ชายเสียชีวิตแลวดวยอุบัติเหตุใหรีบโทรกลับบานดวน ทันทีที่ถึงทางสายเอกของ ดร.สนอง วรอุไร วาดีมาก หลังจากกลับ อานประโยคนั้นจบ เหมือนโลกทั้งโลกมันจบลงแลวทุกสิ่งทุกมาบานเปด Internet แลว search ใน google จนกระทั่งมาพบ อยางในโลกนี้มีแตเรื่องโกหก ทำไม ทำไมตองเปนนองชายหนูwww.kanlayanatam.com หลังจากนั้น download มาฟงทุก ดวย ๑๖ ชั่วโมง จาก Los Angeles Airport ถึงสุวรรณภูมิมวน ทุกเรืองจนจบและคอย check เรืองที่ update ทุกวัน เรียก ่ ่ จากสุวรรณภูมถึงบานหนูอีก ๔ ชัวโมง รวมแลว ๒๐ ชัวโมงผาน ิ ่ ่ไดวาเปดเวปนี้ทุกวัน บางครั้งฟงไปน้ำตาไหลพราก รูสึกสงสาร ไปหนูนั่งตอหนาโลงศพนองชาย หนูมองภาพสุดทายของนองตัวเองมาก รูสึกวาทำไมเราโงแบบนี้ หนูเชื่อทุกอยางที่อาจารย ชายสวมชุดครุยรับปริญญา หนูมีความทุกขมากมาย ทุกขเหลือพูดแบบ No Reason แตในขณะเดียวกันก็พยายามนั่งสมาธิทุก เกิน จนสุดจะเกินบรรยาย สงสารแมมาก เพราะเปนลูกชายคนวัน พยายามพิสูจนดวยตนเอง เดียว สมัย เด็กๆ ใครๆ ถาม อาชีพ ที่ อยาก ทำ ใน อนาคต คือ หนูมีพี่นอง ๓ คนคะ พี่สาวอยู Australia หนูมาอยูอะไร หนูมักตอบวาหนูอยากเปน พระอรหันต อีกทั้งเซ็นในสมุด America มีเพียงนองชายคนเดียวที่ยังอยูใกลแม นองชายรักFriendship เพือนดวยวา อยากบวชชีอยากเปนพระอรหันตเวลา ่ แมมาก ไมอยากไปไหนไกลจากแม ดวยความที่บานเรามีแตผูผานไป ใชชีวิตลอยไปตามกระแสกิเลสเหมือนคนอื่นๆ หลังจาก หญิง หนูจึงไปปฏิบัติธรรม ๗ วันใหนองคะ โดยหนูเลือกวัดเองจบปริญญาในเมืองไทย ก็ไปอยูญีปน กลับจากญีปนอยูเมืองไทย  ่ ุ ่ ุ  คือวัดอัมพวัน จ.สิงหบุรี หลังจากปฏิบัติธรรมเสร็จอยูกับแมสักสักพักก็ไปอเมริกาตอ ใชชีวตลอยไปตามกระแสแหงกิเลส จนลืม ิ พัก หนูก็กลับมาอเมริกา หนูรูสึกวาชีวิตหนูเปลี่ยนไป หนูคิดได
  10. 10. 18 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๑๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๑๙ 19กลับมามีสติอีกครังวาครังหนึงเราอยากเปนพระอรหันต เปรียบ ้ ้ ่ อีกแงมุมหนึง คือเห็นเปนของโสโครกนาสะอิดสะเอียนมากกวา ่ดังสุนขตัวนีกำลังพยายามเกาะขอนไม กำลังพยายามถีบตัวเอง ่ ั ้ หนูเห็นแมกระทั่งรางกายหนูเองก็นาสะอิดสะเอียนขยะแขยงไปใหถึงฝง เพื่อใหพนจากการถูกน้ำรอนลวกตาย คำถาม เหลือเกิน ตามถนนฝรั่งจูบกันหอมกัน เหมือนกับเขากำลังจูบ ๑. นองชายหนูเปนอยางไรบาง ไปเกิดใหมหรือยัง (หรือ กอนอุจจาระที่เต็มไปดวยหนอน อะไรประมาณนั้น คำถามคือยังเฝาที่นั้นอยู เพราะตรงที่เกิดอุบัตเหตุนั้น คนตายบอยมาก) ิ ทำไมหนูเห็นเชนนั้น ๒. หนูควรทำเชนไรดีเกี่ยวกับนองชาย นั่งสมาธิแผ ๗. ในชีวตไมคิดจะแตงงาน ไมคิดจะมีลูก คิดแตจะดูแล ิเมตตาไปใหเรื่อยๆ ใชหรือเปลาคะ พอแมไปตลอดชีวต และชวนทานปฏิบตธรรมไปดวยกัน คิดอยาง ิ ั ิ ๓. ชาติกอนๆ หนูเคยเปนพระ เปนชี เปนฤษี หรือเคย นี้ดีหรือไมและมีอานิสงสอยางไรเปนสหธรรมิกของอาจารยมากอนใชหรือไม (ทำไมฟงแลว get สุดทายนีกราบขอบพระคุณทานอาจารยมาก ทีเสียสละ ้ ่ หมดเลยทีอาจารยพูด แบบไมตองสงสัยและไมตองมีเหตุผล ่ เวลามาตอบคำถามโงๆของสัตวโลกผูดอยปญญาอยางหนู และ  หนูพรอมที่จะเดินรอยตามอาจารยคะ) ขอบคุณทีจัดทำ web site นีขึนมา เพือใหสหธรรมิกของอาจารย ่ ้้ ่ ๔. คนที่รับจางและคนวาจางใหจดทะเบียน ที่กระเด็นกระดอน ไปอยูในที่ตางๆของทั่วทุกมุมโลกไดรับฟง สมรส เพื่อที่จะไดอยูอเมริกาได ทั้งสองคนมีบาปหรือ ธรรมะและกาวเขาสูแดนพนทุกข โดยทั่วกัน อนุโมทนาคะ สาธุ ไมและตองชดใชอยางไร สาธุ สาธุ ๕. A เปนญาติกับ B แลว A ขอรองให B ชวยจด ทะเบียนกับ C เพื่อให C มาทำงานที่อเมริกาได โดยถือวา คำตอบเปนการชวยเหลือเพราะ A เห็นวา C เปนคนดี จึงอยากจะชวย (๑) รูไปใชวาจะพนทุกข ฉะนั้นพึงไมจำเปนตองรูจะดีเหลือ คำถามคือ การกระทำของ A,B,C เปนบาปหรือไมและ กวาตองชดใชอยางไร (ในกรณีที่ B ทำตามคำของรอง A คือชวย (๒) ทางทีดีตองทำบุญใหหลากหลาย ทำบุญทุกอยางที่ ่C จดทะเบียนสมรสโดยไมหวังผลตอบแทน แคชวยเหลือ C ให สามารถทำไดตามบุญกิริยาวัตถุ ๑๐ (หนา ๙๔) แลวอุทิศบุญใหเขามาทำงานที่อเมริกาได) นองชายที่ตายจากไปนั่นแหละดีที่สุด ๖. ในชีวิตไมเคยมีแฟน และไมเคยคิดจะมีดวย มาอยูนี่ (๓) คำวา “ฤษี” หรือ “ฤาษี” มีความหมายเปนอยางเห็นฝรังหลอๆเยอะแยะ แตทำไมหนูกลับเห็นพวกเขาเหลานันใน ่ ้ เดียวกัน คือ เปนนักบวช (ชายหรือหญิง) นอกพุทธศาสนา และ
  11. 11. 20 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๒๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒๑ 21ประพฤติธรรมอยูในปา เชนเดียวกัน อดีตผานไปแลวตองปลอย  ๔. จิตฟุงซานใหผานไป แตปจจุบนทำเปนเหมือนคนโง แลวเดินตามทางทีใหไว ั ่นั่นแหละ สุดปลายทางคือสิ่งที่ผูถามปญหาปรารถนา คำถาม (๔) พฤติกรรมทีบุคคลทังสองทำแลวเปนบาป ตายแลว ่ ้ กราบเรียนถามทานอาจารย ดร. สนองครับแรงบาปมีโอกาสผลักดันจิตวิญญาณสูยมโลกได แตไมลึกเทา ผมมักฟุงซานชอบคิดเกี่ยวกับเหตุการณ เชนถาผมทำมหานรก อยางนี้ไดหรือเปนไปตามที่ผมคิดผมจะบวชหรือมีกรณีอื่นๆ ซึ่ง (๕) ในกรณีที่บอกเลาไป A บาปมากกวา B และ C เมื่อ เปนเรื่องที่เล็กนอยมากๆก็ชอบคิดทำนองนี้ครับ แตขณะคิดนั้นใดที่บาปใหผล จะเปนไปตามขอ (๔) แต A ตองเสวยทุกขวิบาก ไมไดตั้งใจคิดจิตมันแวบไปเองบางทีก็เกิดขึ้นตอนกึ่งหลับกึ่งตื่นนานกวา (๖) สิ่งที่ถูกเห็นนั้นเปนของจริงแท ที่เปนเชนนั้นเพราะ โดยตอนคิดนันไมไดนึกถึงสิงศักดิสิทธใดๆ เลย และบางทีผมไมมี ้ ่ ์สัญญาเกาจากอดีตในครังทีเปนษีชีไพร สงผลใหปรากฏเห็นได ้ ่ สติจดจอ ณ ขณะนั้นดวยครับและพยายามบอกตัวเอง ณ ขณะในชาติปจจุบน ซึงไมตางไปจากยสะกุลบุตร ลูกเศรษฐีชาวพาราณ ั ่ นั้นวาอยาคิดแบบนี้ อยากขอเรียนถามทานอาจารย ดังนี้ครับสีทีตืนมาตอนใกลรุง และไดเห็นนางระบำนอนหลับใหลสยายผม ่ ่  ๑ . ที่ ผม กลาว มา นี้ เปน เหมือนกับ การ บนบาน หรือ ไมมีน้ำลายไหลไมไดสติ บางนางมีพิณตกอยูที่รักแร บางนางมีเปง ครับมางตกอยูบนอก บางนางมีผาปดไมมิดชิด ฯลฯ เมือยสะกุลบุตร  ่ ๒. ตอจากคำถามที่ ๑ ถาใชการบนบานผมสามารถถอนเห็นภาพเหลานันแลว เหมือนเห็นซากศพในปาชา ซึงอดีตชาติเคย ้ ่ หรือแกไขอยางไรไดบางครับ เพราะบางอยางที่คิดไปมันเยอะประพฤติตนเปนคนเก็บศพไปทิ้งไวในปาชามากอนนั่นเอง แยะฟุงซานไปหมดครับ (๗) ผูใดสรางสมบารมีเกามามาก จนใหผลทันในชาติ - ถาแกไมไดจริงๆ อยางที่บอกวาบวชถาผมปจจุบัน ความคิดที่ผูถามปญหาบอกเลาไป จึงเกิดขึ้นเปนเรื่อง บวชแบบนุงขาวหมขาว จะถือวาใชไดหรือเปลาครับปกติธรรมดาของคนทีมีสภาวะจิตเชนนัน หากประสงคจะนำพา ่ ้ เพราะไมไดเจาะจงบวชแบบไหนชีวิตตนเองและผูอื่นใหพนไปจากความทุกขแลว จะถือวาดีได ๓. จะมีผลเสียอยางไรบางหากผมไมไดกระทำตองนำตัวเองเขาปฏิบตธรรม และบรรลุอริยธรรมไดเมือใดแลว ั ิ ่ ในสิ่งที่คิดไปอยางนั้นครับสิ่งที่ปรารถนาไวยอมเปนจริงได ๔. มีวิธีแกไขการฟุงซานแบบนี้อยางไรบางครับ
  12. 12. ๒๒ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m22 ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒๓ 23 สุดทายนี้ขอขอบพระคุณในความกรุณาของ ๕. บุญเกาสงผล ทานอาจารยครับ และถาหากกระผมทำผิดพลาด พลั้งไปดวยกาย วาจา ใจ ตอหนาหรือลับหลังก็ดี คำถาม กระผมขอขมาทานอาจารยมา ณ ที่นี้ดวยครับ กราบเรียน อาจารยสนอง ที่เคารพคะ ขาพเจา ขอสอบถามปญหาที่ขาพเจาพบดังนี้คะ ในคำตอบ ขณะนั่งสมาธิ ขาพเจารูสึกเหมือนกับมีการแยกของกายและจิต (๑) ไมใชเปนการบนบาน แตเปนวิตกจริตที่มีอยูในจิต ออกเปนสวนตางกัน ในหลายๆ ครังเกิดความรูสกวาขณะปฏิบติ ้ ึ ัของผูถามปญหา รางกายทีนังอยูขณะนีไมใชของเรา โดยจะมีจิตทีคอยดูรางกายนี้ ่่  ้ ่ (๒) ตอบซ้ำอีกครั้งวาไมใชการบนบาน และสำหรับผูรูแลวไมมีอะไรที่แกไขไมได ฉะนั้นปญหาที่ถามจึงเปนโมฆะ อยู ซึงในบางครังนันสามารถนังไดประมาณ ๑ ชัวโมงครึง จนถึง ่ ้ ้ ่ ้ ่ (๓) ผลเสียของคนทีมีกำลังสติออน คือ จิตรับสิงกระทบ ่ ่ ๒ ชั่วโมงกวา ถาไมมีเหตุการณภายนอกมากระทบ(เชน ฝนตกตางๆภายนอกมาปรุงอารมณไดงาย สิ่งกระทบไมดีทำใหเกิด แลวจะเปยก เนื่องจากนั่งในที่โลง) ก็สามารถนั่งตอไดอีกคะ ในอารมณติดลบขึ้นแลว บาปยอมถูกเก็บสั่งสมอยูในจิตไดงาย ขณะนังนันมีบางชวงปวดเมือยขาก็ตามดูจนอาการนันลดลงและ ่ ้ ่ ้ (๔) ทุกสิ่งแกไขได หากพบเหตุที่แทจริงแลวดับเหตุนั้น ไมปวดอีก ซึงทำใหขาพเจานังไดนาน โดยจิตมีการเคลือนไหวอยู ่ ่ ่หากผูถามปญหาประสงคจะแกไข ตองพัฒนาจิตตนเองใหมี ภายในกาย โดยการนังนันยังสามารถรับรูสิงภายนอกอยู โดยนำ ่ ้ ่กำลังของสติกลาแข็ง ดวยการเพงกสิณ หรือเจริญอานาปาน มาพิจารณาแตไมมีเหตุที่สำคัญที่ตองทำใหออกจากสมาธิ เชนสติ โดยมีความเพียรและสัจจะเปนแรงสนับสนุน จะบวชแบบ ไดยนเสียงคนพูดคุย สวนเหตุทีตองออกจากสมาธิเปนเหตุการณ ิ ่ใดหรือไมบวช ยอมประพฤติไดทั้งสองแบบ สำคัญเชน ฝนตกแลวจะเปยกเปนตนคะ ขอ รบกวน อาจารย ชวย แนะนำ ดวย นะคะ ที่ ขาพเจา ปฏิบัติมานั้นเปนทางที่ถูกตองหรือไมคะ ถาไมถูกตองจะแกไข มัวแตพูดสอนคนอื่น ตัวเองยังสงสัยอยูเลย ไดอยางไรคะ ถาถูกตองแลวจะไดปฏิบัติตอไปคะ ยังไมสิ้นอาสวะ ไมดีเทาไรหรอก ดวยความเคารพอยางยิ่งคะ
  13. 13. 24 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๒๔ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : 25 ๒๕คำตอบ ตองขอเพิ่มทุกเดือนและขาพเจาตองใหเงินเกินกวากำหนดทุก ที่บอกเลามาเปนปฏิปทาที่ดำเนินมาถูกทางแลว การ เดือนบางเดือนก็เกือบหมื่น ซึ่งเงินที่พอใชไปก็จะเอาไปเลนบอลเห็นดวยจิตที่ตั้งมั่นจวนแนวแน วากายไมใชของเรา อาการปวด หรือหวย เลนไพ เอาไปทำอยางอื่นที่อาจไมดี ขาพเจาก็บอกพอเมื่อยที่ขา (ทุกขเวทนา) ดับไปตามกฎไตรลักษณ หรือเห็นจิต วาอยาเลนไดไหมการพนันมันไมดี ทานไมเชื่อคะ แตขาพเจาจะเคลือนไหวอยูในกาย ฯลฯ เปนผลทำใหจิตเขาถึงปญญาเห็นแจง ่  หามใจตัวเองอยางไรคะ ที่จะไมใหเงินพอที่ขอเกินกวาที่ใหไปทำเห็นถูกตรงตามธรรมทีเปนจริง ............ สาธุ สิงทีตองปฏิบตตอไป ่ ่ ่ ั ิ อยางอื่น เพราะถาไมใหเขาพอก็จะโกรธ เวลาโทรไปก็พูดไมดีคือ ทุกผัสสะทีเกิดขึนกับจิต ตองใชจิตตามดูจนเห็นวา ทุกผัสสะ ่ ้ คะ ขาพเจาลำบากใจมาก บางครั้งก็รองไหไมอยากใหพอโกรธลวนจบลงทีความเปนอนัตตา คือไมใชตัวตน นีแหละคือสิงทีพระ ่ ่ ่ ่ ใจหนึ่งก็อยากใหแตอีกใจไมอยากให จึงขอเรียนถามทานวาอัสสชิ กลาวกับอุปติสสะ (พระสารีบุตร) วา “ธรรมเหลาใดเกิด ๑. การที่ไมใหเงินพอเมื่อทานตองการจะบาปไหมคะแตเหตุ ตถาคตตรัสเหตุแหงธรรมเหลานัน และตรัสถึงความดับ ้ ๒. การใหเงินพอไปทำเรื่องไมดี(เลนพนัน)ขาพเจาจะ(อนัตตา) ไวดวย พระศาสดามีปกติตรัสเชนนี้” บาปดวยไหม ๓. การดัดนิสัยทานจะบาปไหมคะ ถาจะทำใหทานโกรธคะ ขอบพระคุณทานมากคะ คำตอบ๖. บาปดวยไหม (๑) ไมเปนบาป (๒) หากรูวาเงินที่ใหไปนั้น ไดถูกนำไปใชในทางคำถาม ที่เปนอบายมุข ผูใหเงินตองมีสวนไดรับบาปนั้นดวย กราบเรียนทานอาจารย ดร.สนอง ที่เคารพ (๓) การไมเห็นดีดวย หรือการไมเขาไปมีสวนรวม ขาพเจาขอสอบถามปญหาของขาพเจา ขาพเจาตองดูแล ในอกุศลกรรมของผูใด ไมถือวาเปนบาปพอซึ่งอยูคนเดียวซึ่งขาพเจาก็มีครอบครัวแตยังไมมลูกคะ และ ีพอไมไดทำงานขาพเจาสงเงินใหทานทุกเดือน สิ้นเดือนก็ซื้อขาว หลวงปูมักเมตตาเตือนพระเณรของใหทุกเดือน ขาพเจารักพอมากคะ อยากไดอะไรก็หาใหหมด ใหรูจักตน รูจักบุคคล รูจักกาล รูจักประมาณคะ แตปญหาอยูตรงทีวาพอของขาพเจาใชเงินทีขาฯใหไมเคยพอ  ่ ่
  14. 14. 26 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๒๖ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒๗ 27๗. He hates my sister. I don’t know what to do, I tried to talk to my husband but it even makes him angrier. I would likeคำถาม archarn to suggest me of what to do, I want to move To respect archarn Sanong, out of the house and live by our own but we can’t afford First of all, I would like to thank archarn very that, my husband doesn’t do much now, he only teachmuch. I have listened to some of your lectures and it English 1 hour a day and the rest of the day just staymakes me want to change myself. Now I am trying to home. My husband said he doesn’t want to live here,change myself to the right way of life. I am from Laos. he even went back to his country and eventually he’sMy husband is from Taiwan but his race is white. We back to my parents’ ‘ home again, I don’t want him backlive together in my parents’ home. I have 2 sisters and here because I know the problem between him and my1 brother. Now my youngest sister and brother are sister but eventually he’s back. Everyday he complainsstudying in Vietnam so at home now only my parents about my sister and her husband, call them in bad name.and my sister and her husband. The problem is with When he says that I just listen and don’t answer backmy husband and my sister, they are not get a long well but the situation is getting worse. I am very worriedwith each other. My husband always says he hates my every minute at home that he would burst his tempersister and her husband and he doesn’t belong to myfamily, when he is angry he always say bad thing about at my sister again and my parents would be worried asall of our family including me. He doesn’t even want well. I would like to ask archarn as follow:my sister and her husband to touch our baby whenever 1. Why does my husband hate my sister so much?he sees that he burst his temper, he used to burst tem- I know my sister can have temper too but she doesn’tper at my sister 2 times, but with me many times but make the big problem at all, even small thing my sistereveryone in the house can hear that, my mother and does, my husband would take them in great thing tofather are very worried about us. angry about.
  15. 15. 28 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๒๘ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒๙ 29 2. What should I do to all of this situation? I อุเบกขา) ใหเกิดขึ้นกับใจของตัวเอง เมื่อใดที่ขันติและเมตตาไดam the one in the middle. My husband likes to tell me เกิดขึ้นแลว เรื่องติดลบของสามีกับบุคคลที่อยูรอบขาง จะไมwhat to tell my parents and my sister but I don’t want เขามากวนใจใหขุนมัวไดอีกตอไปto tell my sister and parents like what he says, I just อนึง ในมุมมองของสามี มองผูถามปญหาวาเปนภรรยา ่ lied to him each time that I told already and of course ทีไมดี นันเปนการมองถูกของเขา จึงไดพูดออกมาเชนนัน ในทาง ่ ่ ้he knows that I didn’t tell them then he’s angry with ตรงกันขาม ผูรูมองวา ผูถามปญหาเปนภรรยาทีดีทีเห็นผูมีจิตใจ   ่ ่ me and say I am not a good wife and he doesn’t need โกรธเคือง (ผูกโกรธ) วาเปนคนที่นาสงสารและใหอภัยเขาได me anymore whenever he says something bad to ถาม ไปวา จะพูดบอกสามีอยางไรเกียวกับเรืองนี้ หากผู ่ ่ me or my family I never answer back but in my ถามปญหามีเมตตาและคิดจะชวยเหลือสามี ควรถามเขาในขณะ mind I feel bad. What should I tell my husband? ที่เขามีอารมณดีมีอารมณสงบวา If he does this only to me, I forgive him as I feel • ระหวางความโกรธกับความไมโกรธ คุณชอบที่จะ sympathy of him of doing all those things but he เปนอยางไหนaffects my family which they think different than me. • ผูใดใหอภัยคนที่เปนเหตุทำใหขัดใจได ผูนั้นมีเมตตา Thanks Archan very much ผูมีเมตตาเปนผูมีอารมณสงบเย็น และไมมีใจคิดโกรธเคืองผูใด • คนมีเมตตา หลับเปนสุข ตื่นเปนสุข เปนที่รกของ ัคำตอบ มนุษยทั้งหลาย นอนไมฝนราย มีสีหนาผองใส ฯลฯ (๑) สามีและนองสาวของผูถามปญหา เปนคูเวรซึ่งกันและกัน เมือตางโคจรมาพบกัน กรรมทีเปนความพยาบาท (เวร) ่ ่ ธรรมดาคนหลงทั้งหลายเขาไมเคยพอ มีหนึ่งมีสองยอมใหผล สิ่งที่บอกเลาไปคือโทสะ จึงไดเกิดขึ้นกับสามีของผู แลวเขายังหาเอาใหมตอไปอีกเรียกวาคนโลภถามปญหา โลภในกาม ไมรูจักเบื่อจักหนาย เมื่อไหรที่มันเบื่อ (๒) หากผูถามปญหาประสงคมีชีวตทีอยูเปนสุข ในทาง  ิ ่  มันหนายจะรูจักเองหรอก โอ! มันทุกขขนาดนี้หนอธรรมตองเจริญขันติและพรหมวิหาร ๔ (เมตตา กรุณา มุทิตา
  16. 16. 30 : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m๓๐ ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๓๑ 31๘. ผูอาภัพ ๒. ทำจิตใหเกิดปญญาเห็นแจง (วิปสสนาภาวนา) จะ เกิดไดตองนำจิตที่ตั้งมั่นจวนแนวแน ไปพิจารณา กาย เวทนาคำถาม จิต ธรรม จนเห็นตามความเปนจริงวา รูปธรรมและนามธรรม เรียน อาจารย ดร. สนอง ดังกลาว ตกอยูภายใตกฎไตรลักษณ ปญญาเห็นแจงจึงจะเกิด ผมมีคำถามเกี่ยวกับเรื่องเพศที่สามครับ ปจจุบันนี้ผม ขึ้นได ฉะนั้น หากผูถามปญหาประสงค จะใหเกิดผลกาวหนาเปนเกย และทราบวาไมมีโอกาสบรรลุธรรมชั้นสูงในชาตินี้ และ ในการปฏิบัติธรรม ตองประพฤติตามขอ ๑. ใหไดกอน แลวจึงไมควรบวชดวยเชนกัน ประพฤติตามขอ ๒. การพัฒนาสมาธิ การพัฒนาญาณใหกาวหนา แตอยากทราบวา หากผมปฏิบติธรรม ฝกวิปสสนา ผม ั จึงจะเกิดไดจะสามารถพัฒนาสมาธิญาณใหกาวหนาไดหรือไมและจะตันอยู แตผูถามปญหายังตองเสวยอกุศลวิบากอยูในชาติที่ไหน หรือไมมีโอกาสในการพัฒนาจิตใหกาวหนาไดเลย ปจจุบัน จะประพฤติไดอยางมากแคสวรรคสมบัติ ขอบคุณครับคำตอบ ผูใดประพฤติธรรมไดถูกตรงตามธรรม ยอมบรรลุธรรม  ๙. ปฏิปทาพระโพธิสัตวที่ประพฤติไดตามสมควรแกวาสนาบารมี การปฏิบัติธรรมมีอยู๒ แนวทางคือ คำถาม กราบเรียน ทานอาจารย สนอง ที่เคารพ ๑. ทำจิตใหสงบตั้งมั่นเปนสมาธิ (สมถภาวนา) ตอง ปจจุบันหวังพุทธภูมิพัฒนาจิตใหเขาถึงความตั้งมั่นจวนแนวแน (อุปจารสมาธิ) ทั้งนี้ ๑. เมื่อชวงวัยเด็ก จนถึง อายุประมาณ ๒๕ ป เคยจะประพฤติไดตองมีศีลที่ไมขาด ไมทะลุ ไมดาง ไมพรอย ลงคุม ทำกรรมใหญไว เชน ฆาสัตว เชน แมว จิ้งจก แมลงสาบ อื่นๆใจ คำวา “มีศีล ไมขาด ไมทะลุ” หมายถึง มีศีล ๕ อยูครบทุก อีกเปนจำนวนมาก ดวยโทสะบาง ดวยหลงผิดบาง(หลงผิดคิดขณะตื่น และคำวา “มีศีล ไมดาง ไมพรอย” หมายถึง มีศีล ๕ วาเปนการปลดปลอยจากอัตภาพนี้ ไปสูอัตภาพอืนทีดีกวา) เคย  ่ ่บริสุทธิ์ ไมมีสิ่งเศราหมอง (กิเลส) เจือปน หากเปนไดดั่งนี้แลว ทำใหพอแมเสียใจจนนับเรื่องแทบไมถูก ตอนชวงที่ฆาสัตวมากๆจึงจะเปนศีลที่นำไปสูความตั้งมั่นเปนสมาธิของจิต ไดถูกกรรมตามสนอง แตรอดมาได (โดนรถเมลเฉี่ยว รถเมล

×