المنهج الكيفي في المعرفة السوسيولوجيةق الفهم والتأويل بين الفلسفة وعلم الاجتماع

1. 332018 
983
‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬
‫ﺃ‬.‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺩ‬.‫ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ‬ ‫ﻭﺭﻗﻠﺔ‬ ‫ﻤﺭﺒﺎﺡ‬ ‫ﻗﺎﺼﺩﻱ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫ﻤﺨﺒﺭ‬'‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﺨﺹ‬:
‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﺩﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺒﺴﺘﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺸﻜﻠﺕ‬
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺼﻑ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻨﻨﺘﺞ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﺸﻜﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻨﺎ‬‫ﻴﺸـﺘﻐل‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺴﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫،ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬‫ﺒـﺎﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫،ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺸﻴﺊ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﻭﻫﻤﻲ‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺸﻴﺊ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ، ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻜﺱ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ، ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬‫ﺃ‬‫ﺭﺩﻨﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻥ‬
‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻌﺎﻟﺠﻪ‬‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل‬"‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬.
‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬:‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬
Résumé
Les questions épistémologiques et méthodologiques en sciences sociales en général et en
sociologie en particulier ; ont suscité toujours des interrogations en ce qui concerne son objet et sa
méthode de recherche ,et ce pour pouvoir qualifier son savoir autant que connaissance scientifique la
sociologie classique positiviste croit sa scientificité dans l’utilisation pur et simple des méthodes et
outils des sciences de la nature en traitant les phénomènes sociaux comment des choses indépendants
de l’identité de l’être humain ;néanmoins les approches contemporaines prouvent le contraire
,considèrent objet de l’étude sociologique réside dans l’identité de l’être humain la raison pour
laquelle ca nécessité une méthodologie et outils autre que celle pratiqués par les sciences de la nature
et la sociologie classique , ce que nous voulions aborder dans cette première partie de cet article
intitulé « la méthode qualitative dans la connaissance sociologique ; la compréhension et
l’interprétation entre la philosophie et la sociologie «
Mots clés : Connaissance scientifique ; social et sociologique; méthodologie scientifique;
compréhension et interprétation ; Méthode qualitative
*‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻤﺨﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺸﺘﻐل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬"‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬"‫ﺍﺭﺠﻊ‬
‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻌﻠﻤﻴ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻟﺭﻗﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬.

2. 332018 
984
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬:
‫ﺇﻥ‬‫ﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺸﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﻭﻴﻔﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻴﺴﺘﺸﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻭﺘﺨﺼﺼﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ‬
‫ﻤﻘﺎﺭﺒ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ‬ ‫ﻭﺒﺤﺜﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻻﻥ‬ ، ‫ﻭﻤﻁﺎﺒﻘﺔ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‬ ‫ﻭﻴﻔﺘﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺘﺸﻜل‬
‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺤﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬
‫ﺩﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﺴﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬.
‫ﺒـﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻟﺘﺨﺼﺼﻪ‬ ‫ﻤﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﻟﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻭﺝ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﻗﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻤﺠﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﻪ‬ ‫ل‬‫ﺃﻨﻘـﺎﺽ‬‫ﺍﻻﺒﺴـﺘﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ، ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬‫ﻭﻨﻘﺎﻁ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬،‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺒﻭﻋﻲ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻔﺼل‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ‬ ‫ﻭﻨﻘﻁﺔ‬
‫ﺴـﻴﺫﻭﺏ‬ ‫ﻗﻁﻌـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ‬
‫ﻭﻗﻁﻌ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﻐﺘﺭﺏ‬‫ﻋﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬،
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻻﻥ‬.
‫ﻭﻋﻼﻗﺘ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬.
I.1‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل‬:‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ،‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺘﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺃﻭل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺒﺄﻫل‬ ‫ﻴﻭﺼﻔﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬،‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻤﺘﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻭﻟﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬‫ﻭﺘﺤﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺓ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻑ‬
‫ﺒﺎﺸﻼﺭ‬ ‫ﻓﻐﺎﺴﺘﻭﻥ‬ ،‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﺨﺼﺹ‬G.Bachelard ; Guylain Mabiala Nlenzo ;2003‫ﻴﻘﻭل‬":‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
،‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜل‬‫ﺇﺠﺎﺒﺔ‬‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﺅﺍل‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ،
‫ﻤﺒﻨﻲ‬‫ﻤﺴﺒﻘ‬ ‫ﻭﻤﻌﺩﺓ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻨﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل‬
‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻟﺏ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ،‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻟﺏ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻤﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻔﺼل‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺅﻁﺭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﺘﺯﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﻤﻨﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻟﺒﺘﺔ‬ ‫ﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻟﻔﻜﺭﻱ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬.
I.2‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬:‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬

3. 332018 
985
، ‫ﻭﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺨﻀﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺩ‬ ‫ﻜﺄﺩﺍﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻭﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻻﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻴﺘﻌﻘﺩ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ،‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ‬ ‫ﺠﻨﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻜﺱ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻷﻭل‬
‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬)‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬(‫ﻭﺘﻠﻙ‬)‫ﻋﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬(‫ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭ‬ ،
‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻠﺒﻲ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬.
‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬
‫ﺒﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬‫ﺘﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻟﻠﻁﺭﻕ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ ،‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﺘﺼﻨﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫل‬ ‫؟‬ ‫ﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﺴﻬل‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﻋﺎﻤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻭﺨﺒﺎﻴﺎ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺒل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻓ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺒﺩﻴﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻹﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺃﺼﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﻌﺏ‬ ‫ﺍﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﺨﺒﺎﻴﺎ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬
‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬.
I.3‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬:‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺍ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ‬‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭﻩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻪ‬‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺸﻜﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﻭ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬
‫ﺍﻻﺠ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺩﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺭﺡ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻭﻫﻴﻨﺎ‬ ‫ﺴﻬﻼ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫؟‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻨﻤﻁﻴﺔ‬‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ، ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻤﺘﻐﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬.
‫ﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﻫﻨﺔ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ‬
‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬:
1-‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺃﻨﺘﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬.
2-‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﻓ‬ ‫،ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻲ‬.

4. 332018 
986
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻟﻴل‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﻫﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻻﻗﺘﺭﺍﺤﻪ‬ ‫ﺘﺒﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
‫ﻤ‬‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻨﺘﺴﺎﺀل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ؟‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺫﺍﺘﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻜﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬.
I.4‫ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬:‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬Dilthey‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻜﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺤﺴﺒﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫،ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻤﻨﻴﻭﻁﻴﻘﺎ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬‫ﻠﻭﻡ‬
‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻤﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼل‬
‫ﻋ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل‬ ‫ﺍﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻼﻗﺎﺘﻪ‬.
‫ﻓﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔ‬Dilthey.‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬"‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬")‫ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ‬،1991،‫ﺹ‬241(
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺯﺓ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ‬‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﺍﺴﻬﺎﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫،ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺘﻬﺎ‬:
-‫ﺍﻹﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻜﻭﻥ‬‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﺨﺼﺼﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻔﺭﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬.
-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬
‫ﻴﺴ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻤﺹ‬‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﻭﻋﺏ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﺘﺒﻁﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬.
‫ﺒﻴ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺩ‬ ‫ﻭﻏﺭﺽ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ‬.
‫ﺃﻤﺎ‬Gadamer‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬Dilthey‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺩﻩ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ‬ ‫،ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬
Gadamer‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬:‫ﻴﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬
‫ﺘﻨﺩﻤ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺞ‬
‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﻔﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ، ‫ﻭﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺫﻭﺏ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻌﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺒﻭﻋﻲ‬‫ﻭ‬ ‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬)‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬(‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻔﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻪ‬

5. 332018 
987
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺘﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻔﻬﻡ‬
‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬.
‫ﺇﻥ‬Gadamer‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺃﺩﻕ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻏﺩﺍﻤﻴﺭ‬‫ﻤﻀﺎﻤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﺠﻌل‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﻤﻭﻀﻭﻋ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻴﺘﻭﺴﻁﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻔﺼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﻟﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺘﻜﺯ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬
‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‬،‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬Dilthey.‫ﻫﻴﺩﺠﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻴﻠﺘﻲ‬Heidegger‫ﻭ‬Gadamer
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻭﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻏﺩﺍﻤﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺇﻻ‬ ،‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬
‫ﺍ‬‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ،‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻟﺘﺄﻭﻴل‬Dilthey.‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﻀﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻴﻠﺘﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜل‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬
‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬Heidegger،‫ﻫﻴﺩﺠﺭ‬‫ﻓﻤﻭﻀ‬‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻀﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ‬
‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺃﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬Gadamer‫ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ‬
Heidegger‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻ‬ ، ‫ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬
‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻌﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻭﻤﻬﺘﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻁ‬ ‫ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬Gadamer،‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬
‫ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻁ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﺒﺢ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﻼل‬)، ‫ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ‬1991‫ﺹ‬230-238(
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ‬،‫ﺘﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬"‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭﺓ‬ ‫ﻴﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻨﻬﺞ‬...‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.)‫ﺯﺍﻴﺩ‬ ‫ﺍﺤﻤﺩ‬،1991
‫ﺹ‬229(.‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﻨﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫،ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺅﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺒﺈﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺩ‬.
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬‫ﻓﻘﺒل‬ ‫؟‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻐﻭﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺘﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻟﻭﺝ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬.

6. 332018 
988
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﻁﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺎﻉ‬Max Weber‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬.
1-‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬Max Weber‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬:‫ﺍﺸﻤل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻠﺘﻪ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﻕ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺸﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻡ‬
‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻻﻥ‬ ، ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ‬ ‫ﺘﺨﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﺭﻗﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬)، ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬2006(
-‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬
‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺅﺩﺍﻩ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ‬.
‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻓﻌﻨﺩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺼﺩﺩ‬"‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬"
Gonthier Frédéric Weber et la notion de « compréhension ;; 2004 ; URL : www.cairn.info/revue-cahiers-
internationaux-de-sociologie-2004-1-page-35.htm. DOI : 10.3917/cis.116.0035
-‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫،ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺒل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌﺼﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻀﻐﻁ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬‫ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬"‫ﻴﻭﺼﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻨﺘﺎﺌﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬";p281971Max
Weber(‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﺎ‬ ‫ﻴﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ،‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫،ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌﺼﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬‫ﺇﻴﺠﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻷﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻠﻬﺎ‬
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒﺎ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺘﺘﺩﺨل‬
‫ﺇﻟ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺤﻜﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺴﺒﺒﻲ‬‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬)
‫ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬(‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﻬﻡ‬.
-‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﻴﺯﺍﺕ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺸﻜل‬ ‫ﻤﺴﺒﻕ‬ ‫ﻜﺎﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻓﺒﻭﻀﻌﻪ‬
‫ﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬)‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬، ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﷲ‬2005‫ﺹ‬273-274(‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬:
-1-‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬:‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﺒﺎﻵﻟﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﻭﺠﻪ‬
‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺒﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬‫ﺇﺭﺍﺩﻱ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﻀﻊ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬
-2-‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬:‫ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻐﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
‫ﻋﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬.

7. 332018 
989
3-‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬:‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻫﻭ‬‫ﻋﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺫﻱ‬
‫ﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺩﻨﻰ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬
‫ﺍﻻﻤﺘﺜﺎل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻫﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺴﻴﺠﻠﺏ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬‫ﻤﺔ‬
‫ﺴﺘﻀﺭﻩ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﻴﺩﺍ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬.
-4-‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬:‫ﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻴﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬.
-‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬
‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺅﻁﺭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻭﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ‬
‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺨﻠﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻓﺩﻭﺭ‬ ، ‫ﻟﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ، ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎ‬ ‫ﻏﺎﻤﻀﺎ‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻱ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺅﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬.
-‫ﺘﺤﻘﻴ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺎﻋل‬ ، ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻴﺘﺠﺩﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻋﺩﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻴﻤﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ‬ ‫ﻏﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻴﻥ‬.
‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻨﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺱ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬‫ﺘﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬A Touraine.
2-‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬TouraineA‫ﺘﻭﺭﺍﻥ‬:‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬A-Touraine‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ‬ ‫ﺍﺤﺩ‬
‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻜﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬Parsons‫ﻭﻨﻅﺭﺓ‬Max weber‫ﻟﻪ‬.
-‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺅﻁﺭﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌل‬‫ﻭ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬Parsons‫ﺒﺼﻔﺔ‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻫﻨﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬Max
weber‫ﻅﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺘﺅﻁﺭﻩ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒل‬
‫ﻤﺎﻫﻭ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ، ‫ﻭﺫﺍﺘﻴﺔ‬‫ﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬‫؟‬‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫؟‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬.
-‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬Max
weber‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻴﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺒﺎﻥ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ‬ ‫ﺘﺸﻜﻠﺕ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬Le Model d’orientation significatif‫ﻓﻬﺫﺍ‬)1965 PP 37 ;39,
Touraine .(A.
-‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﻨﻴﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ‬-‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻪ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﻴﺸﻜل‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻱ‬.

8. 332018 
990
-‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺤﻜﻤﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺎﺭﻴﺨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬L’historicité‫ﻭ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺠﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬:
-1-‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬‫ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫ﺤﺴﺏ‬ ،Touraine‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﻜﻤﻭﺠﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﻌل‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺎ‬ ‫ﻫﺎﻤﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺼﺎﻨﻊ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺭﻴﺦ‬
‫ﺍﻟﺼﺩﺩ‬"‫ﻟﻴﻐﻴﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﻀﻌﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺇﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌل‬ ‫ﺒﻤﺤﻴﻁﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬."
Touraine pp,38 )( A
2-‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻨﺴﺔ‬:‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل‬Touraine‫ﺍﻟﺤﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺍﻨﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻨﻲ‬
‫ﻀﻭﺍﺒ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻁ‬
‫ﺨﺎﻀﻌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻟﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬.
-‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻀﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬
-‫ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬:‫ﻴﺭﻯ‬Touraine‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺒﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻭﺍﻷﻨﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬‫ﻭ‬‫ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ‬ ‫ﺒﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ‬Touraine‫ﺘﻭﺭﺍﻥ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻌﺎﺭﺽ‬.
‫ﻭ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬‫ﺍﻻﺠﺘ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻴﻭﺠﻪ‬‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ‬.
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ‬Touraine‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻬﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫؟‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫل‬‫ﺘﺠﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬
‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ‬...
-‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨل‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﺜﻘﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺼﻴﺼﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬.
3-‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬Habermas‫ﻫﺎﺒﺭﻤﺎﺱ‬:‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻤﺜل‬،‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل‬‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻔﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬
‫ﻴﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤل‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺸﻜل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺅﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﺘﺠﺕ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬‫ﻴﺘﺄﺘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻔﻬﻡ‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ، ‫ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬Habermas‫ﻓ‬ ، ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻴﺸﻤل‬‫ﻓﻬﻡ‬ ، ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻬﻡ‬
‫ﻓﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎل‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﻴﺅﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ، ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬Dilthey‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺒل‬ ،،‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬

9. 332018 
991
‫ﺃ‬‫ﺍﻟﺼﺩﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺠل‬"‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻟﺭﺒﻁ‬
‫ﺤﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﻭﻤﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬،‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﻪ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ‬")
‫ﻫﺠﺭﺴﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ،‫ﺘﺭ‬ ‫ﺒﻭﺘﻭﻤﻭﺭ‬ ‫ﺘﻭﻡ‬2004(‫ﺒ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺎﻟﺒﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻻﺒﺩﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻜﺒل‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫ﻓﺎ‬‫ﻥ‬‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻨﻘﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬‫ﺍﻻﻴﺩﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻼﺏ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ‬‫ﻓ‬ ،‫ﻤﻭﻀﻭ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻉ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ، ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ‬‫ﺇﻨﺘﺎﺝ‬‫ﻤﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬،‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﺩ‬ ‫ﺘﺤﻁﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ‬.)‫ﻜﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻴﺎﻥ‬،‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬‫ﻏ‬‫ﻠﻭﻡ‬
1994. (‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺫﻭﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﻭﺨﻲ‬ ‫ﺍﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﺙ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻓﻘﻁ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻴﺼﻭﻍ‬
‫ﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﺠل‬.
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬Habermas‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬Max Weber‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﺘﻜﺒل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﺭ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ‬‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻱ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬.
4-‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬Antony Giddens‫ﺠﻴﺩﻨﺯ‬ ‫ﺍﻨﺘﻭﻨﻲ‬:‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬Giddens‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬
‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺩﺩﻴﻥ‬
‫ﺒل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺸﻜل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل‬‫ﺍﻻﺒﻨﺎﺀ‬‫ﺒﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﺩﺩ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻹﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺒﻔﻌل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬"‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻔﺼل‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬"Macmillan ; Londres ; 1977 P
117).(‫ﻓﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻤﺎﻫﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
Antony Giddens‫ﻭﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬‫ﻓﺎﻥ‬ ، ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﺫﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ،
‫ﺘﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺤﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻁﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﻭﺍﺌﻕ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺎﺅﻩ‬.
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫،ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻨﺘﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺼﻨﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل‬Giddens‫ﻤﻌﺒﺭﻴﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻤﻴﺯ‬ ‫ﻤﻴﺯﺘﻴﻥ‬
‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﻥ‬Jean Nizet ; 2007 PP 20-22) :(
1-‫ﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻌﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻁﺭﻓﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﺭﻗﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺘﻌﻤل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺤﻴﻁ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺠﺴﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬.