SlideShare a Scribd company logo
1 of 7
Download to read offline
1
Page1
กระบวนการพัฒนางานประจําสู่งานวิจัย
โครงการอบรมเชิงปฏิบัติการเครือขายบุคลากรสํานักงานสภาอาจารยมหาวิทยาลัยแหงประเทศไทย
โดย รศ. สุรพล ศรีบุญทรง
วันที่ ๕ มีนาคม ๒๕๕๘ ณ หองประชุมกรรมการ ชั้น ๕ สํานักงานอธิการบดี มหาวิทยาลัยแมโจ
กอนอื่น อยากจะขอชี้แจงวาการบรรยายเรื่อง R2R หรือ กระบวนการพัฒนางานประจําสูงานวิจัย ของผม
นั้นจะพยายามไมใหไปซ้ํากับ วิทยากรในชวงเชา เนื่องจาก ทั้งสองทานลวนเปนผูมีความรูความสามารถในการทําวิจัย
มีทั้งผูเชี่ยวชาญงานวิจัยระดับศาสตราจารย และผูเชี่ยวชาญในสายงานบริหารซึ่งเกี่ยวของกับงานของเจาหนาที่สภา
คณาจารยโดยตรงอยูแลว จึงขออนุญาตนําเอาความรูและประสบการณที่ไดรับจากการสอน และการทํางานที่ผานมา
มาเลาสูกันฟงแทนครับ
เริ่มจากคําวา R ตัวที่สองของคําวา R2R :ซึ่งก็คือคําวา การวิจัย หรือ - Research อันเปนคําที่นาขยาด
เพราะฟงดูแลวนาเกรงขาม นึกจะทําวิจัยอะไรก็ตองอางถึงระเบียบวิธีการวิจัย หรือ Reseach Methodology กัน
เปนอยางแรก ตองมานั่งคิดวาจะตั้งหัวขอวิจัยอะไร จะใชเทคนิควิธีไหน จะตั้งสมมติฐานยังไง จะเลือกตัวอยางอยางไร
คํานวนหาจํานวนตัวอยางที่เหมาะสมแบบไหน ใชเทคนิคอะไรในการวัดผล เปรียบเทียบ ใชสถิติอะไร คานัยสําคัญ
อยางไร ฯลฯ ฟงดูแลวซับซอน และยากที่จะทําความเขาใจ
2
Page2
แบ่งงาน, แลกเปลียนพันธุกรรมกัน
สามี + ภรรยา
Hunt gather
ทั้งๆ ที่ในความเปนจริงแลว คําวา Research นั้นมีที่มางายๆ คือ Re + search = การคนหาความจริง
คนหาแลวคนหาอีก จนกวาจะสมอยากของความยากรูของผูที่พยายามคนหาความจริง อันเปนคุณสมบัติที่ติดตัวมนุษย
ทุกคนมาตั้งแตเกิด ผมจําไดวาลูกชายคนเล็กของผมนั้นเมื่อยังไมถึงสองขวบดี เขาจะเอาหนังสือสอนคําศัพท
ภาษาอังกฤษมาเปดทําทาเหมือนกับการอานดวยตนเอง เขาทําเปนอานวา “ พี ไอ ซี อานวา ปลาวาฬตัวใหญ”แสดง
วาเด็กเล็กๆ มีความใฝรู ความกระหายใครรูนั้นเปนสมบัติติดตัวมากับมนุษยทุกคน แลวเหตุไฉนเลาระบบการศึกษา
และระบบการทํางานของสังคมเราจึงไดทําลายคุณสมบัติความอยากรูของพวกเราไมเสียสิ้น
สวนตัวอักษร R ตัวแรกที่วาจะนําไปสูการวิจัย หรือ R Routine ที่หมายถึงงานประจํานั้น ผมอยากจะ
ขอแกความเขาใจที่มักจะเชื่อกันมาผิดๆ วางานประจํานั้นเปนงานที่นาเบื่อ ซ้ําซาก จําเจ ทั้งที่ในความเปนจริงแลว งาน
ประจํา หรือ อาชีพคือสวนหนึ่งของชีวิต ที่เราควรจะสามารถทํามันไดทุกวัน อยางไมเบื่อหนาย จนถึงระดับที่พูดไดวา
งาน และ ชีวิต นั้นถูกหลอมรวมเขาเปนเนื้อเดียวกัน ทําไปไดจนไมตาย เหมือนคาลิล ยิบราน พูดวา “การงานคือ
ความรักที่กอตัวเปนรูปราง” อยางไรก็ตาม ผมเองก็อดจะแปลกใจไมไดวาเคยพูดคุยกับเพื่อนรวมรุนที่ไปเรียนสายวิศ
วะ สวนใหญมักจะบอกกวาจะเก็บเงินใหไดหลายๆ ลาน เพื่อที่จะสามารถเกษียณจากงานไดกอนอายุ ๕๐ สงสัยวา
นาจะเกลียดงานที่ทําจนอยากจะเลิกใหไดเร็วที่สุด
Labor
Monk
Slave
Farmer Engineer
Hunter
Ruler
Teacher Scientist
สิ่งตอมาที่ผมอยากจะพูดถึงคือการที่เรามาพบปะ แลกเปลี่ยนเรียนรูระหวางกันในรูปเครือขาย หรือการ
สรางเปน Network นี้ นับเปนคุณสมบัติสําคัญอยางหนึ่งของมนุษย มนุษยเปนสัตวสังคม โดยที่เราไมรูตัว โลกเราได
วิวัฒนมาอยางมากมายดวยการแบงงาน วิวัฒนาการสอนใหมนุษยใชมือและสมองในการทํางานและแบงงาน เชน เรา
3
Page3
ไดแบงหนาที่กันระหวางชายหญิงตั้งแตดึกดําบรรพ ชายออกลาสัตว ทําใหไดรับสารอาหารดีๆ ที่อาจจะไมไดรับบอยนัก
ในขณะที่หญิงก็ทําหนาที่เก็บพืชพรรณธัญญาหารมาเลี้ยงดูชุมชนและลูกเล็ก (จะวาหญิงมีบทบาทสําคัญในการเลี้ยงดู
สังคมมาตั้งแตตนก็วาได เพราะการลาสัตวบางครั้งก็ไมไดประสบความสําเร็จ)
การจัดสรรแบงงานทําใหมนุษยเรามีเวลาวางเหลือมากขึ้น ทําใหสามารถใชเวลาที่วางไปศึกษาเรียนรูเพิ่มเติม
ไดในเรื่องตางๆ ทําใหมีการแบงชนชั้น แบงสายงานตามอาชีพ มีการถายทอดความรู ความชํานาญจากรุนสูรุน ทําให
เกิดความสามารถและความชํานาญเฉพาะทางเกิดเปนวิชาชีพ และความรูระดับผูเชี่ยวชาญเพิ่มมากขึ้น แลวการ
พัฒนานั้นก็ไมไดจํากัดอยูแคการทํามาหาเลี้ยงชีพ แตตองมีการเติมเต็มในเรื่องจิตใจ อารมณ ความรูสึก และศิลปะ
ดวย ดังคนยุคกอนจะใหความสําคัญกับเรื่องศิลปะมาก ดังเชน การเรียกชื่อใบประกอบโรคศิลป มิใชคําวาใบประกอบ
วิชาชีพเวชกรรม หรืออยางมอตโตประจํามหาวิทยาลัยศิลปากร ที่อางคําพูดของ ศาสตราจารย ศิลป พีระศรี (หรือ
Corrado Feroci) วา ชีวิตนั้นสั้นนัก ศิลปะสิยืนยาว “(Ars longa, vita brevis).
เหตุผลสําคัญอยางหนึ่งที่เชื่อวาทําใหมนุษยตองมีสภาพเปนสัตวสังคม เปนเพราะขนาดของสมองที่ใหญมาก
จนกระโหลกทารกในครรภตองแยกเปนหลายๆ ชิ้นยึดติดกันดวยเยื่อกระหมอม และหัวโตขนาดใกลๆ กับชองเชิงกราน
ทําใหยากที่จะคลอดไดอยางโดดเดี่ยวลําพัง ตองมีผูอาวุโสคอยชวยทําคลอด จึงเกิดมีหมอตําแย และสรางใหเกิดสภาพ
สังคมที่ตองพึ่งพาอาศัยกัน มนุษยไมสามารถอยูอยางโดดเดี่ยวได ตองพึ่งพากันและกันเสมอ โดยเฉพาะเด็กๆ เมื่อเกิด
มานั้นจะไมสามารถเลี้ยงดูตนเองไดเลยในชวงหาหกขวบแรก ตองพึ่งพาแมตลอด
อาจจะกลาวไดวาการที่มนุษยเปนสัตวเลี้ยงลูกดวยนม ที่มีความรักของแมเปนสัญชาตญานที่ติดตัวมา แม
จึงมีบทบาทสําคัญมาก โบราณเขาถึงมีคําพูดวา “ขาดแมเหมือนแพแตก ขาดพอเหมือนถอหัก” คือ ขาดพออาจจะแค
สะเปะสะปะไปไมถูกทิศถูกทางกลายเปนโจรขโมยไป แตหากขาดแมนี่ลูกเล็กตายแนนอน ไมทันไดโตไปไหนหรอก
สวนการเปนพอนั้นจะสอดคลองกับความเปนครู ดังจะเห็นไดจากการที่เราเรียกผูประดิษฐคิดคน หรือ
แสวงหาความรูใหมๆ ใหแกโลกวา “บิดาแหง....” เปนความรูสึกที่ไมอยากใหสิ่งที่ตนรูมานั้นตายตามตัวไปดวย ก็ตอง
ถายทอดใหแกรุนลูกรุนหลานตอๆไป มนุษยเราจึงมีความรู ความกาวหนา ทางเทคโนโลยีที่สูงกวามนุษยยุคกอนมาก ทั้ง
ที่เราไมไดฉลาดกวาคนรุนพอรุนแมหรือกวาบรรพบุรุษของเรามากนัก (คงไมมีใครกลากลาววาตนเองฉลาดกวา
พระพุทธเจา พระเยซูคริสต หรือพระนบีโมฮัมหมัด) พระพุทธเจาตรัสสอนวา มนุษยเราเปนสัตวประเสริฐ เพราะมีการ
เรียนรู หรือหากเราพูดกลับกันก็ตองบอกวาถาไมมีการเรียนรูแลวหาประเสริฐไม
4
Page4
นอกจากความเปนพอเปนแมที่เปนคุณสมบัติสําคัญของมนุษยแลว มนุษยทั้งหลายยังถูกจํากัดดวยเวลา เรา
อาจจะกลาวไดวา เวลาเปนสิ่งมีคาที่สุดในโลก มีคามากกวาเงินทองหรือสิ่งอื่นใด และเปนสิ่งที่มีความยุติธรรมมาก
เพราะไมวาจะหลอ สวย ขี้เหร หรือ ยากจนเพียงไร คนทั้งหลายลวนมีเวลา ๒๔ ชั่วโมงตอวันเหมือนกัน และมีอายุขัย
เฉลี่ยประมาณ ๗๕ ปพอๆ กัน บางคนร่ํารวยเงินทองแตยากจนเวลามากเพราะตองใชไปกับการบริหารเงิน ในขณะที่
คนโซกินนอนอยูขางปายรถเมลลอาจจะร่ํารวยเวลาสวนตัวมากที่สุด และที่เราไดเห็นและตระหนักรับรูกันดีถึงพระมหา
กรุณาคือ สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาทรงแทบไมมีเวลาเพื่อความสุขสวนพระองคเลย เวลาสวนใหญถูกใชไปกับการ
ปฏิบัติราชกิจเพื่อความสุขของผูอื่นตามหมายกําหนดการที่แนนมากในแตละวัน
ตัวผมเองนั้นยิ่งมีอายุมากขึ้นก็ยิ่งหวงแหนเวลาสวนตัว จะเลือกทําสิ่งใดหรือไมทําสิ่งใดก็ตองเลือกแลววา
เปนการใชเวลาอยางคุมคา ดังเชนการเดินทางมารวมประชุมกับเครือขายฯ นี้ผมก็คิดแลววาการใชเวลารวมกับมิตร
สหายที่ยากมีเวลามาพบปะรวมกันเชนนี้เปนสิ่งที่หาไดยากจึงเลือกที่จะใชเวลามาในการประชุมแหงนี้ครับ
เมื่อครูผมไดกลาวถึงความฉลาดของมนุษย ก็อยากจะขอแนะนําถึงความฉลาดอีกรูปแบบหนึ่ง เรียกวาความ
ฉลาดแบบรวมหมู หรือ Collective Intelligence ที่เขาเปรียบเทียบโดยเลาถึงการศึกษาดานบรรพชีวินวิทยาอัน
เกี่ยวของกับวิวัฒนาการของมนุษย คือ เขาเชื่อวาพวกเราทั้ง ๗ พันกวาลานคนทั้งโลกนี้ลวนมีบรรพบุรุษรวมกันโดยมี
รากเหงามนุษย Homo sapien ที่มาจากภาคตะวันออกของทวีปแอฟฟริกา ตนกําเนิดของมนุษยนี้ไดอพยพออกจาก
ทวีปแอฟริกาเปนหลายระลอก ทําใหเกิดเปนมนุษยสองกลุมที่ปะทะกันในแถบทวีปยุโรป คือพวกมนุษยนีแอนเดอทรัล
และมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน การอพยพเขาไปในยุโรปของมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน นั้นทําใหใหพวกมนุษยนี
แอนเดอทรัลตองสูญพันธุไป
นักวิทยาศาสตรสงสัยมากวาทําไมมนุษยนีแอนเดอทรัล ที่ดู
โครงสรางรางกายบึกบึนแข็งแรง ปริมาตรสมองในกระโหลกก็ดูจะมากกวา
อาวุธขวานหินก็ดูจะแข็งแรงมั่นคงกวาจึงตองพายแพแกผูมาใหมที่ดูจะมี
โครงกระดูกออนแอกวา เมื่อศึกษาจากสภาพการจัดวางศพในถ้ําพบขอมูล
ที่นาสนใจวาพวกมนุษยนีแอนเดอทรัลนั้นมักจะพึงพอใจกับการสื่อสารใน
กลุมตนและแสวงหาเครื่องมือเครื่องใชจากอาณาบริเวณแคไมกี่กิโลเมตร
รอบที่อยูอาศัย ในขณะพวกมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน นั้นมีการ
แลกเปลี่ยนสื่อสารเรียนรูระหวางกันอยางกวางไกล พวกที่อยูบนภูเขาก็มี
5
Page5
เปลือกหอยใช ขณะที่พวกที่อยูชายทะเลก็มีของใชที่ไดจากการแลกเปลี่นกับพวกที่อยูในปาเขา พูดงายๆ วามีการ
แลกเปลี่ยนเรียนรูขอมูล ตอยอดความรูในลักษณะเครือขาย ซึ่งทําใหสามารถนําความรูและประสบการณของคนอื่นไป
ตอยอดได จึงมีการบัญญัติคําศัพทที่แทนความฉลาดอันเนื่องจากมีการแลกเปลี่ยนรูกับเครือขายวา Collective
Intelligence ซึ่งก็ยิ่งตอกย้ําใหเห็นถึงประโยชนจากการที่พวกเรามาแลกเปลี่ยนเรียนรูกันในรูปเครือขายเชนนี้
โดยเจาหนาที่สภาคณาจารยอาจจะแสวงหาความรูความฉลาดแบบ Collective Intelligence โดยการ
คนควาหาความรูจากเว็บไซต โดยการเขา Web Classes ในฐานเรียนรูออนไลน (OCW. , Open CourseWare)
จากมหาวิทยาลัยชั้นนําทั่วโลก หรืออาจจะใชชองทางของ Social
Media ในการติดตอสื่อสาร แลกเปลี่ยนขอมูลกับเพื่อนๆ จาก
สภาคณาจารยอื่นๆ อยางตัวผมเองก็ยังอาศัย FB ในการสั่ง
การบาน สั่งงาน นศ. ที่ลงทะเบียนเรียน หรือที่ผมไดเตรียมมา
นําเสนอในการบรรยายแหงนี้คือ ผมไดจัดเตรียมแบบสอบถาม
อ อ น ไ ล น ท า ง Google form ผ า น ลิ้ ง ก
https://docs.google.com/forms/d/1 3 Qz3 GHKate6 bzTE-
qES5ZGoyyWl7sUffbI9e4FxG318/viewform?c=0&w=1 ซึ่ง
ผูทําแบบสอบถามสามารถกรอกขอมูลไดงายๆ ดวยการคลิ้กไป
ที่ลิ้งกผานอีเมลล ผานเฟซบุค ผานระบบสัมผัสของสมารท
โฟน หรือการกดลิ้งกเขาสูแบบฟอรมผานไลนกลุมก็เปนไปไดอยางงายดาย
และเมื่อคําตอบถูกสงกลับมาที่กูเกิ้ลไดรฟของผม ขอมูลก็จะถูกจัดเก็บไวในตารางที่สามารถแปลงไป
ในรูปของไฟลล excel ที่พรอมสําหรับการนําไปสรุปวิเคราะหคาทางสถิติตอไปได หรือหากจะไมวิเคราะหตอ
ก็สามารถจะพิมพผลสรุปรายงานออกมาไดทันทีอีกดวย
6
Page6
อยางไรก็ตาม เวลาที่เราพูดถึงการแสวงหาความรูจากเครือขายฯ เรามักจะมีขอสังเกตุวาความรูนั้น
มักจะไมคอยลึกซึ้งอะไรนัก มักเปนการรูแบบเพื่อไมใหตกขาว เหมือนที่เราดูรายการเลาขาวทางโทรทัศนนั้น
เราจะไดรับประโยชนจากการไมตกขาว ไดรับรูขาวสารที่ทันเหตุการณ แตก็มักจะมีปญหาวาขาวสารพวกนั้น
คลาดเคลื่อน ผิวเผิน และมุงเราอารมณความรูสึก มากกวาที่มุงใหความรู หากจะรูจริงเราตองแสวงหาเวลา
สวนตัวลงไปศึกษาวิเคราะหเรียนรูขอมูลอยางจริงจังโดยลําพัง ดังที่พระพุทธองคไดตรัสสอนสงฆสาวกวา อยา
เอิกเกริกดวยหมู เพราะแมแตพระพุทธเจาหากมิไดทรงปลีกตัวออกไปจากบรรดาปญจวัคคียเพื่อบําเพ็ญเพียรโดย
พระองคเองก็คงยากที่จะตรัสรูได พวกเราเองก็คงเปนเชนกัน คงตองเลือกเสพขอมูลจากสื่อออนไลนทั้งหลาย
เสพโดยตระหนักรูวา สิ่งที่กําลังสัมผัสผานอายตนะนั้นเปน ความรู หรือเปน ความรูสึก อยาลืมวาดวยเวลาอันเปน
ทรัพยากรมีคาที่เรามีอยูอยางจํากัดนั้น หากไมทันระวังมัวแตเสพความรูสึกผานโซเชี่ยลเน็ตเวิรก วันหนึ่งๆ ก็คงผานพน
ไปโดยมิทันไดทําอะไรเลย
กลาวโดยสรุป ผมอยากบอกวา เครือขายของเรา อาจจะเลือกทํา R2R ไดในหลายลักษณะ ที่สําคัญ คือ
ควรเปนไปโดยความชํานาญเฉพาะที่เรามีอยู (expertise) เชน งานสภาฯ มีความเชี่ยวชาญ ในการจัดการประชุม การ
ดําเนินการประชุม การจัดอีเวนท การสื่อสาร ประชาสัมพันธ การทํางานเปนตัวแทนที่มีประสิทธิภาพของบุคลากร
เราก็อาจจะเลือกทําคูมือแนะนําเรื่องการดําเนินงานตางๆ ที่พวกเราเชี่ยวชาญกันอยูแลวนี่แหละ และอาจจะ
ทําการศึกษาเปรียบเทียบระหวางสถาบันที่มีอัตลักษณและวัฒนธรรมที่โดดเดนแตกตางกันในเชิงการวิจัยขอมูลรวมก็
เปนไปได เชน มข. อาจโดดเดนในเรื่องการจัดการเลือกตั้ง มธ. อาจจะโดดเดนในเรื่องการทํางานเรื่องประชาธิปไตย
การประสานงานกับองคกรนักศึกษา ฯลฯ
เมื่อเปนการทําวิจัยองคกร ก็อาจจะทําในลักษณะที่เปนการรวมมือกัน ก็หาประเด็นที่เกี่ยวเนื่องกับ
การศึกษา เปนเด็นที่เกียวเนื่องกับงานสภาฯ นําเอาเอกสารระเบียบ ขอบังคับ แนวปฏิบัติมาใชศึกษารวมกันเปน
ผลงานรวมของเครือขายฯ ในขณะที่ งานสภาฯ แตละแหงก็มีผลงานวิจัยของตนเอง ที่มีลักษณะเปนงานเปรียบเทียบ
กับขอมูลกลาง หรือเปรียบเทียบกับชอมูลของมหาวิทยาลัยตนแบบที่เครือขายยอมรับรวมกันวานาจะยึดถือเปน
มาตรฐานได หรือหากจะทําแบบสอบถาม / ทําโพลล ก็มิใชเรื่องยากเย็นอะไร เพราะสามารถนําเอาแบบฟอรม
Google Form ที่ผมไดยกตัวอยางไปในเบื้องตนมาใชทําแบบสอบถามไดทันทีเลย หากจะเปนแบบสอบถามที่ถามไปใน
หลายๆ มหาวิทยาลัย ก็มาสรุปแบบรางกันกอนในเบื้องตนเพื่อใหเนื้อหามีลักษณะเปนสากลสามารถใชรวมกันได
7
Page7
ระหวางหลายๆ มหาวิทยาลัย จากนั้นก็ใชประโยชนจาก mail list จากไลนกลุม หรือจากเฟซบุก เปนชองทางเผยแพร
แบบสอบถามออกไปสูกลุมเปาหมายไดพรอมๆ กัน ในหลายๆ มหาวิทยาลัย
สวนในกรณีที่ตองการเผยแพรผลงานที่ไดทําการศึกษา ที่ไดสรางสรรขึ้นมาแลว ก็ใหจัดทําเปนวารสาร หรือ
จดหมายขาว ปละ 3 ถึง 4 ฉบับ ในรูปแบบไฟล pdf แลวสงตอไปยังเครือขายสภาคณาจารย ซึ่งหากสภาฯ ไหนมี
งบนอยก็เลือกตีพิมพออกมาเปนเอกสารเทาที่จําเปน แตเอาเอกสารดังกลาวไปโพสตไวบนหนาเว็บเพจของตน หาก
แหงไหนมีงบประมาณมาก หรือเปนประเด็นที่เกี่ยวเนื่องกับมหาวิทยาลัยของตนโดยตรงก็อาจจะตีพิมพควบคูไปกับสาร
สภาฯ ของตนเอง เมื่อเรามีผลงานทํานองนี้มากๆ เขา สภาและเครือขายก็จะมีสถานะ เปรียบเสมือนเปนเครือขาย
ความรูใหแกองคกร โดยเฉพาะงานที่เกี่ยวเนื่องกับสภาคณาจารย
เมื่อเครือขายเจาหนาที่สภาฯ มีผลงานวิชาการที่อาจจะอยูในรูป คูมือ การศึกษาขอมูลเปรียบเทียบ
งานวิจัยองคกร การสํารวจประชามติ/ทัศนคติ ฯลฯ ก็จะชวยเสริมความเขมแข็งใหแกองคกรโดยรวม ทําใหเกิดสภาพ
องคกรที่เขมแข็งและเปนไท สามารถพึ่งพาตนเองได และไดรับการยอมรับจากตัวผลงาน จากคุณคาในการทํางานที่ดี
จริงๆ แสดงใหเห็นถึงความเปนมืออาชีพ (Professional) ของบุคลากรสภาคณาจารยอยางแทจริง ไมวาจะมีตัวแทน
ใหมมากี่ทาน ประธานสภาคณาจารยใหมมากี่คน ความเปนมืออาชีพของเราจะเปนสิ่งที่ไดรับการยอมรับเสมอ และทํา
ใหเกิดความเจริญกาวหนาที่สืบเนื่องและยั่งยืน ไมมีการสะดุดหยุดลง
หรือแมงานสภาฯ จะมีการสะดุดหยุดลงไปบางดวยเหตุผลกลใดก็ตาม การมีเครือขายเปนฐานขอมูลก็จะทํา
ใหงานสภาฯ สามารถฟนคืนกลับมาทํางานในสภาวะปรกติไดอยางรวดเร็ว ยกตัวอยางเชนในอดีตนั้น มีสภา
คณาจารยบางมหาวิทยาลัยไดถูกเวนวางไปรวม ๒ - ๓ ป แตเมื่องานสภาฟนกลับขึ้นมา ขอมูลจากเครือขายก็จะถูก
นํากลับไปใชเปนฐานใหกับสภาที่เพิ่งฟนตัวแหงนั้น เปรียบเหมือนพุทธศาสนาที่เคยเสื่อมถอยลงในดินแดนสยามก็ได
อาศัยการฟนฟูโดยการอาศัยฐานความรูจากศรีลังกา เกิดเปนนิกายลังกาวงศ ตรงกันขาม เมื่อศาสนาพุทธเสื่อมถอยลง
ไปในประเทศศรีลังกา สยามก็ไดสงสมณทูตไปฟนฟูศาสนาในประเทศศรีลังกาภายใตชื่อเรียกวานิกายสยามวงศ การมี
เครือขาย และการมี R2R จึงจะนํามาซึ่งประโยชนมหาศาลใหแกเพื่อนๆ เจาหนาที่สภาคณาจารยทั้งมวล ครับ
-----------------------------------

More Related Content

Viewers also liked

09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส
09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส
09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรสสุรพล ศรีบุญทรง
 
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติสุรพล ศรีบุญทรง
 
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัยสุรพล ศรีบุญทรง
 
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 H
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 Hสร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 H
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 Hสุรพล ศรีบุญทรง
 
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก  บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก สุรพล ศรีบุญทรง
 
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWho
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWhoเรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWho
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWhoสุรพล ศรีบุญทรง
 
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวร
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวรเอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวร
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวรสุรพล ศรีบุญทรง
 
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล ริเวอร์
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล  ริเวอร์เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล  ริเวอร์
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล ริเวอร์สุรพล ศรีบุญทรง
 

Viewers also liked (8)

09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส
09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส
09 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย ทรงอภิเษกสมรส
 
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ
01 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย อุภโตสุชาติ
 
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย
18 พระบิดาแห่งการอุดมศึกษาไทย พระราชดำริเรื่องมหาวิทยาลัย
 
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 H
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 Hสร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 H
สร้างการเรียนรู้สากลได้ง่ายๆ ด้วยคำถาม 5 H
 
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก  บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก
บทนำพระราชประวัติ สมเด็จพระมหิตลาธิเบศร อดุลยเดชวิกรม พระบรมราชชนก
 
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWho
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWhoเรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWho
เรียนรู้หลักการศึกษาผ่านคำถามWho
 
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวร
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวรเอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวร
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 6/2552 ณ ม.นเรศวร
 
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล ริเวอร์
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล  ริเวอร์เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล  ริเวอร์
เอกสารประกอบการประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 7/2552 ณ รอยัล ริเวอร์
 

More from สุรพล ศรีบุญทรง

แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัย
แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัยแบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัย
แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัยสุรพล ศรีบุญทรง
 
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550 ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550  ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550  ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550 ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์สุรพล ศรีบุญทรง
 
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลัง
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลังภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลัง
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลังสุรพล ศรีบุญทรง
 
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)สุรพล ศรีบุญทรง
 
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)สุรพล ศรีบุญทรง
 
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)สุรพล ศรีบุญทรง
 
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550 (หน้า249 274) 2
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550  (หน้า249 274) 2บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550  (หน้า249 274) 2
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550 (หน้า249 274) 2สุรพล ศรีบุญทรง
 
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว .....บทความเกียรติยศ (หน้า32 40)
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว  .....บทความเกียรติยศ (หน้า32   40)หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว  .....บทความเกียรติยศ (หน้า32   40)
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว .....บทความเกียรติยศ (หน้า32 40)สุรพล ศรีบุญทรง
 
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)สุรพล ศรีบุญทรง
 
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550สุรพล ศรีบุญทรง
 
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...สุรพล ศรีบุญทรง
 
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)สุรพล ศรีบุญทรง
 
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)สุรพล ศรีบุญทรง
 
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)สุรพล ศรีบุญทรง
 
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลีย
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลียการศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลีย
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลียสุรพล ศรีบุญทรง
 
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒ ณ รร.เซ็นจูรี่ พาร์ค
การประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒  ณ    รร.เซ็นจูรี่ พาร์คการประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒  ณ    รร.เซ็นจูรี่ พาร์ค
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒ ณ รร.เซ็นจูรี่ พาร์คสุรพล ศรีบุญทรง
 
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒ ณ ม.ขอนแก่น
การประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒  ณ    ม.ขอนแก่นการประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒  ณ    ม.ขอนแก่น
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒ ณ ม.ขอนแก่นสุรพล ศรีบุญทรง
 
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ ม.เกษตรศาสตร์
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ  ม.เกษตรศาสตร์การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ  ม.เกษตรศาสตร์
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ ม.เกษตรศาสตร์สุรพล ศรีบุญทรง
 

More from สุรพล ศรีบุญทรง (20)

แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัย
แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัยแบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัย
แบบทดสอบธรรมาภิบาลมหาวิทยาลัย
 
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550 ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550  ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550  ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์
หนังสือประชุมวิชาการ ปอมท. ปี 2550 ณ โรงแรมรามา การ์เดนส์
 
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลัง
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลังภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลัง
ภาคผนวก (หน้า299 317),ปกหลังด้านในและปกหลัง
 
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)
ประวัติและผลงานอาจารย์ดีเด่น (หน้า20 32)
 
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)
บทความสถานภาพองค์กรและบุคลากร (หน้า197 225)
 
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)
National Identity in Education Policy บทความรับเชิญ (หน้า115 172)
 
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550 (หน้า249 274) 2
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550  (หน้า249 274) 2บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550  (หน้า249 274) 2
บทความวิชาการ ประชุม ปอมท. 2550 (หน้า249 274) 2
 
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว .....บทความเกียรติยศ (หน้า32 40)
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว  .....บทความเกียรติยศ (หน้า32   40)หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว  .....บทความเกียรติยศ (หน้า32   40)
หลักการทรงงาน พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว .....บทความเกียรติยศ (หน้า32 40)
 
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)
บทความการสรรหาผู้บริหารมหาวิทยาลัย (หน้า226 248)
 
ข่าวกิจกรรม ปอมท.(หน้า275 298)
ข่าวกิจกรรม ปอมท.(หน้า275 298)ข่าวกิจกรรม ปอมท.(หน้า275 298)
ข่าวกิจกรรม ปอมท.(หน้า275 298)
 
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550
โครงการประชุมวิชาการประจำปี 2550
 
บทความวิชาการ ปอมท. 2550
บทความวิชาการ  ปอมท.  2550บทความวิชาการ  ปอมท.  2550
บทความวิชาการ ปอมท. 2550
 
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...
5.เรื่องทิศทางข้างหน้าของข้าราชการไทยการบริหารราชการยุคใหม่โดยนายโอภาส เขียวว...
 
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)
4.เรื่องการบริหารราชการยุคใหม่โดยดร.สมโภชน์ นพคุณ (หน้า83 99)
 
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)
3.เรื่องระบบ admission,o netและa-net โดยศ.ดร.อุทุมพร (หน้า 71-82)
 
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)
2.เรื่องการวิจัยสภาสถาบันอุดมศึกษา โดยศ.ดร.สมหวัง(หน้า 63 70)
 
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลีย
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลียการศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลีย
การศึกษาเปรียบเทียบกลไกธรรมาภิบาลในอุดมศึกษาไทยและออสเตรเลีย
 
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒ ณ รร.เซ็นจูรี่ พาร์ค
การประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒  ณ    รร.เซ็นจูรี่ พาร์คการประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒  ณ    รร.เซ็นจูรี่ พาร์ค
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๑๐/๒๕๕๒ ณ รร.เซ็นจูรี่ พาร์ค
 
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒ ณ ม.ขอนแก่น
การประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒  ณ    ม.ขอนแก่นการประชุม  ปอมท.  สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒  ณ    ม.ขอนแก่น
การประชุม ปอมท. สมัยสามัญ ครั้งที่ ๙/๒๕๕๒ ณ ม.ขอนแก่น
 
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ ม.เกษตรศาสตร์
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ  ม.เกษตรศาสตร์การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ  ม.เกษตรศาสตร์
การประชุมสมัยสามัญ ปอมท. ครั้งที่ 8/2552 ณ ม.เกษตรศาสตร์
 

กระบวนการพัฒนางานประจำสู่งานวิจัย

  • 1. 1 Page1 กระบวนการพัฒนางานประจําสู่งานวิจัย โครงการอบรมเชิงปฏิบัติการเครือขายบุคลากรสํานักงานสภาอาจารยมหาวิทยาลัยแหงประเทศไทย โดย รศ. สุรพล ศรีบุญทรง วันที่ ๕ มีนาคม ๒๕๕๘ ณ หองประชุมกรรมการ ชั้น ๕ สํานักงานอธิการบดี มหาวิทยาลัยแมโจ กอนอื่น อยากจะขอชี้แจงวาการบรรยายเรื่อง R2R หรือ กระบวนการพัฒนางานประจําสูงานวิจัย ของผม นั้นจะพยายามไมใหไปซ้ํากับ วิทยากรในชวงเชา เนื่องจาก ทั้งสองทานลวนเปนผูมีความรูความสามารถในการทําวิจัย มีทั้งผูเชี่ยวชาญงานวิจัยระดับศาสตราจารย และผูเชี่ยวชาญในสายงานบริหารซึ่งเกี่ยวของกับงานของเจาหนาที่สภา คณาจารยโดยตรงอยูแลว จึงขออนุญาตนําเอาความรูและประสบการณที่ไดรับจากการสอน และการทํางานที่ผานมา มาเลาสูกันฟงแทนครับ เริ่มจากคําวา R ตัวที่สองของคําวา R2R :ซึ่งก็คือคําวา การวิจัย หรือ - Research อันเปนคําที่นาขยาด เพราะฟงดูแลวนาเกรงขาม นึกจะทําวิจัยอะไรก็ตองอางถึงระเบียบวิธีการวิจัย หรือ Reseach Methodology กัน เปนอยางแรก ตองมานั่งคิดวาจะตั้งหัวขอวิจัยอะไร จะใชเทคนิควิธีไหน จะตั้งสมมติฐานยังไง จะเลือกตัวอยางอยางไร คํานวนหาจํานวนตัวอยางที่เหมาะสมแบบไหน ใชเทคนิคอะไรในการวัดผล เปรียบเทียบ ใชสถิติอะไร คานัยสําคัญ อยางไร ฯลฯ ฟงดูแลวซับซอน และยากที่จะทําความเขาใจ
  • 2. 2 Page2 แบ่งงาน, แลกเปลียนพันธุกรรมกัน สามี + ภรรยา Hunt gather ทั้งๆ ที่ในความเปนจริงแลว คําวา Research นั้นมีที่มางายๆ คือ Re + search = การคนหาความจริง คนหาแลวคนหาอีก จนกวาจะสมอยากของความยากรูของผูที่พยายามคนหาความจริง อันเปนคุณสมบัติที่ติดตัวมนุษย ทุกคนมาตั้งแตเกิด ผมจําไดวาลูกชายคนเล็กของผมนั้นเมื่อยังไมถึงสองขวบดี เขาจะเอาหนังสือสอนคําศัพท ภาษาอังกฤษมาเปดทําทาเหมือนกับการอานดวยตนเอง เขาทําเปนอานวา “ พี ไอ ซี อานวา ปลาวาฬตัวใหญ”แสดง วาเด็กเล็กๆ มีความใฝรู ความกระหายใครรูนั้นเปนสมบัติติดตัวมากับมนุษยทุกคน แลวเหตุไฉนเลาระบบการศึกษา และระบบการทํางานของสังคมเราจึงไดทําลายคุณสมบัติความอยากรูของพวกเราไมเสียสิ้น สวนตัวอักษร R ตัวแรกที่วาจะนําไปสูการวิจัย หรือ R Routine ที่หมายถึงงานประจํานั้น ผมอยากจะ ขอแกความเขาใจที่มักจะเชื่อกันมาผิดๆ วางานประจํานั้นเปนงานที่นาเบื่อ ซ้ําซาก จําเจ ทั้งที่ในความเปนจริงแลว งาน ประจํา หรือ อาชีพคือสวนหนึ่งของชีวิต ที่เราควรจะสามารถทํามันไดทุกวัน อยางไมเบื่อหนาย จนถึงระดับที่พูดไดวา งาน และ ชีวิต นั้นถูกหลอมรวมเขาเปนเนื้อเดียวกัน ทําไปไดจนไมตาย เหมือนคาลิล ยิบราน พูดวา “การงานคือ ความรักที่กอตัวเปนรูปราง” อยางไรก็ตาม ผมเองก็อดจะแปลกใจไมไดวาเคยพูดคุยกับเพื่อนรวมรุนที่ไปเรียนสายวิศ วะ สวนใหญมักจะบอกกวาจะเก็บเงินใหไดหลายๆ ลาน เพื่อที่จะสามารถเกษียณจากงานไดกอนอายุ ๕๐ สงสัยวา นาจะเกลียดงานที่ทําจนอยากจะเลิกใหไดเร็วที่สุด Labor Monk Slave Farmer Engineer Hunter Ruler Teacher Scientist สิ่งตอมาที่ผมอยากจะพูดถึงคือการที่เรามาพบปะ แลกเปลี่ยนเรียนรูระหวางกันในรูปเครือขาย หรือการ สรางเปน Network นี้ นับเปนคุณสมบัติสําคัญอยางหนึ่งของมนุษย มนุษยเปนสัตวสังคม โดยที่เราไมรูตัว โลกเราได วิวัฒนมาอยางมากมายดวยการแบงงาน วิวัฒนาการสอนใหมนุษยใชมือและสมองในการทํางานและแบงงาน เชน เรา
  • 3. 3 Page3 ไดแบงหนาที่กันระหวางชายหญิงตั้งแตดึกดําบรรพ ชายออกลาสัตว ทําใหไดรับสารอาหารดีๆ ที่อาจจะไมไดรับบอยนัก ในขณะที่หญิงก็ทําหนาที่เก็บพืชพรรณธัญญาหารมาเลี้ยงดูชุมชนและลูกเล็ก (จะวาหญิงมีบทบาทสําคัญในการเลี้ยงดู สังคมมาตั้งแตตนก็วาได เพราะการลาสัตวบางครั้งก็ไมไดประสบความสําเร็จ) การจัดสรรแบงงานทําใหมนุษยเรามีเวลาวางเหลือมากขึ้น ทําใหสามารถใชเวลาที่วางไปศึกษาเรียนรูเพิ่มเติม ไดในเรื่องตางๆ ทําใหมีการแบงชนชั้น แบงสายงานตามอาชีพ มีการถายทอดความรู ความชํานาญจากรุนสูรุน ทําให เกิดความสามารถและความชํานาญเฉพาะทางเกิดเปนวิชาชีพ และความรูระดับผูเชี่ยวชาญเพิ่มมากขึ้น แลวการ พัฒนานั้นก็ไมไดจํากัดอยูแคการทํามาหาเลี้ยงชีพ แตตองมีการเติมเต็มในเรื่องจิตใจ อารมณ ความรูสึก และศิลปะ ดวย ดังคนยุคกอนจะใหความสําคัญกับเรื่องศิลปะมาก ดังเชน การเรียกชื่อใบประกอบโรคศิลป มิใชคําวาใบประกอบ วิชาชีพเวชกรรม หรืออยางมอตโตประจํามหาวิทยาลัยศิลปากร ที่อางคําพูดของ ศาสตราจารย ศิลป พีระศรี (หรือ Corrado Feroci) วา ชีวิตนั้นสั้นนัก ศิลปะสิยืนยาว “(Ars longa, vita brevis). เหตุผลสําคัญอยางหนึ่งที่เชื่อวาทําใหมนุษยตองมีสภาพเปนสัตวสังคม เปนเพราะขนาดของสมองที่ใหญมาก จนกระโหลกทารกในครรภตองแยกเปนหลายๆ ชิ้นยึดติดกันดวยเยื่อกระหมอม และหัวโตขนาดใกลๆ กับชองเชิงกราน ทําใหยากที่จะคลอดไดอยางโดดเดี่ยวลําพัง ตองมีผูอาวุโสคอยชวยทําคลอด จึงเกิดมีหมอตําแย และสรางใหเกิดสภาพ สังคมที่ตองพึ่งพาอาศัยกัน มนุษยไมสามารถอยูอยางโดดเดี่ยวได ตองพึ่งพากันและกันเสมอ โดยเฉพาะเด็กๆ เมื่อเกิด มานั้นจะไมสามารถเลี้ยงดูตนเองไดเลยในชวงหาหกขวบแรก ตองพึ่งพาแมตลอด อาจจะกลาวไดวาการที่มนุษยเปนสัตวเลี้ยงลูกดวยนม ที่มีความรักของแมเปนสัญชาตญานที่ติดตัวมา แม จึงมีบทบาทสําคัญมาก โบราณเขาถึงมีคําพูดวา “ขาดแมเหมือนแพแตก ขาดพอเหมือนถอหัก” คือ ขาดพออาจจะแค สะเปะสะปะไปไมถูกทิศถูกทางกลายเปนโจรขโมยไป แตหากขาดแมนี่ลูกเล็กตายแนนอน ไมทันไดโตไปไหนหรอก สวนการเปนพอนั้นจะสอดคลองกับความเปนครู ดังจะเห็นไดจากการที่เราเรียกผูประดิษฐคิดคน หรือ แสวงหาความรูใหมๆ ใหแกโลกวา “บิดาแหง....” เปนความรูสึกที่ไมอยากใหสิ่งที่ตนรูมานั้นตายตามตัวไปดวย ก็ตอง ถายทอดใหแกรุนลูกรุนหลานตอๆไป มนุษยเราจึงมีความรู ความกาวหนา ทางเทคโนโลยีที่สูงกวามนุษยยุคกอนมาก ทั้ง ที่เราไมไดฉลาดกวาคนรุนพอรุนแมหรือกวาบรรพบุรุษของเรามากนัก (คงไมมีใครกลากลาววาตนเองฉลาดกวา พระพุทธเจา พระเยซูคริสต หรือพระนบีโมฮัมหมัด) พระพุทธเจาตรัสสอนวา มนุษยเราเปนสัตวประเสริฐ เพราะมีการ เรียนรู หรือหากเราพูดกลับกันก็ตองบอกวาถาไมมีการเรียนรูแลวหาประเสริฐไม
  • 4. 4 Page4 นอกจากความเปนพอเปนแมที่เปนคุณสมบัติสําคัญของมนุษยแลว มนุษยทั้งหลายยังถูกจํากัดดวยเวลา เรา อาจจะกลาวไดวา เวลาเปนสิ่งมีคาที่สุดในโลก มีคามากกวาเงินทองหรือสิ่งอื่นใด และเปนสิ่งที่มีความยุติธรรมมาก เพราะไมวาจะหลอ สวย ขี้เหร หรือ ยากจนเพียงไร คนทั้งหลายลวนมีเวลา ๒๔ ชั่วโมงตอวันเหมือนกัน และมีอายุขัย เฉลี่ยประมาณ ๗๕ ปพอๆ กัน บางคนร่ํารวยเงินทองแตยากจนเวลามากเพราะตองใชไปกับการบริหารเงิน ในขณะที่ คนโซกินนอนอยูขางปายรถเมลลอาจจะร่ํารวยเวลาสวนตัวมากที่สุด และที่เราไดเห็นและตระหนักรับรูกันดีถึงพระมหา กรุณาคือ สมเด็จพระเทพรัตนราชสุดาทรงแทบไมมีเวลาเพื่อความสุขสวนพระองคเลย เวลาสวนใหญถูกใชไปกับการ ปฏิบัติราชกิจเพื่อความสุขของผูอื่นตามหมายกําหนดการที่แนนมากในแตละวัน ตัวผมเองนั้นยิ่งมีอายุมากขึ้นก็ยิ่งหวงแหนเวลาสวนตัว จะเลือกทําสิ่งใดหรือไมทําสิ่งใดก็ตองเลือกแลววา เปนการใชเวลาอยางคุมคา ดังเชนการเดินทางมารวมประชุมกับเครือขายฯ นี้ผมก็คิดแลววาการใชเวลารวมกับมิตร สหายที่ยากมีเวลามาพบปะรวมกันเชนนี้เปนสิ่งที่หาไดยากจึงเลือกที่จะใชเวลามาในการประชุมแหงนี้ครับ เมื่อครูผมไดกลาวถึงความฉลาดของมนุษย ก็อยากจะขอแนะนําถึงความฉลาดอีกรูปแบบหนึ่ง เรียกวาความ ฉลาดแบบรวมหมู หรือ Collective Intelligence ที่เขาเปรียบเทียบโดยเลาถึงการศึกษาดานบรรพชีวินวิทยาอัน เกี่ยวของกับวิวัฒนาการของมนุษย คือ เขาเชื่อวาพวกเราทั้ง ๗ พันกวาลานคนทั้งโลกนี้ลวนมีบรรพบุรุษรวมกันโดยมี รากเหงามนุษย Homo sapien ที่มาจากภาคตะวันออกของทวีปแอฟฟริกา ตนกําเนิดของมนุษยนี้ไดอพยพออกจาก ทวีปแอฟริกาเปนหลายระลอก ทําใหเกิดเปนมนุษยสองกลุมที่ปะทะกันในแถบทวีปยุโรป คือพวกมนุษยนีแอนเดอทรัล และมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน การอพยพเขาไปในยุโรปของมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน นั้นทําใหใหพวกมนุษยนี แอนเดอทรัลตองสูญพันธุไป นักวิทยาศาสตรสงสัยมากวาทําไมมนุษยนีแอนเดอทรัล ที่ดู โครงสรางรางกายบึกบึนแข็งแรง ปริมาตรสมองในกระโหลกก็ดูจะมากกวา อาวุธขวานหินก็ดูจะแข็งแรงมั่นคงกวาจึงตองพายแพแกผูมาใหมที่ดูจะมี โครงกระดูกออนแอกวา เมื่อศึกษาจากสภาพการจัดวางศพในถ้ําพบขอมูล ที่นาสนใจวาพวกมนุษยนีแอนเดอทรัลนั้นมักจะพึงพอใจกับการสื่อสารใน กลุมตนและแสวงหาเครื่องมือเครื่องใชจากอาณาบริเวณแคไมกี่กิโลเมตร รอบที่อยูอาศัย ในขณะพวกมนุษยโฮโม เซเปยน เซเปยน นั้นมีการ แลกเปลี่ยนสื่อสารเรียนรูระหวางกันอยางกวางไกล พวกที่อยูบนภูเขาก็มี
  • 5. 5 Page5 เปลือกหอยใช ขณะที่พวกที่อยูชายทะเลก็มีของใชที่ไดจากการแลกเปลี่นกับพวกที่อยูในปาเขา พูดงายๆ วามีการ แลกเปลี่ยนเรียนรูขอมูล ตอยอดความรูในลักษณะเครือขาย ซึ่งทําใหสามารถนําความรูและประสบการณของคนอื่นไป ตอยอดได จึงมีการบัญญัติคําศัพทที่แทนความฉลาดอันเนื่องจากมีการแลกเปลี่ยนรูกับเครือขายวา Collective Intelligence ซึ่งก็ยิ่งตอกย้ําใหเห็นถึงประโยชนจากการที่พวกเรามาแลกเปลี่ยนเรียนรูกันในรูปเครือขายเชนนี้ โดยเจาหนาที่สภาคณาจารยอาจจะแสวงหาความรูความฉลาดแบบ Collective Intelligence โดยการ คนควาหาความรูจากเว็บไซต โดยการเขา Web Classes ในฐานเรียนรูออนไลน (OCW. , Open CourseWare) จากมหาวิทยาลัยชั้นนําทั่วโลก หรืออาจจะใชชองทางของ Social Media ในการติดตอสื่อสาร แลกเปลี่ยนขอมูลกับเพื่อนๆ จาก สภาคณาจารยอื่นๆ อยางตัวผมเองก็ยังอาศัย FB ในการสั่ง การบาน สั่งงาน นศ. ที่ลงทะเบียนเรียน หรือที่ผมไดเตรียมมา นําเสนอในการบรรยายแหงนี้คือ ผมไดจัดเตรียมแบบสอบถาม อ อ น ไ ล น ท า ง Google form ผ า น ลิ้ ง ก https://docs.google.com/forms/d/1 3 Qz3 GHKate6 bzTE- qES5ZGoyyWl7sUffbI9e4FxG318/viewform?c=0&w=1 ซึ่ง ผูทําแบบสอบถามสามารถกรอกขอมูลไดงายๆ ดวยการคลิ้กไป ที่ลิ้งกผานอีเมลล ผานเฟซบุค ผานระบบสัมผัสของสมารท โฟน หรือการกดลิ้งกเขาสูแบบฟอรมผานไลนกลุมก็เปนไปไดอยางงายดาย และเมื่อคําตอบถูกสงกลับมาที่กูเกิ้ลไดรฟของผม ขอมูลก็จะถูกจัดเก็บไวในตารางที่สามารถแปลงไป ในรูปของไฟลล excel ที่พรอมสําหรับการนําไปสรุปวิเคราะหคาทางสถิติตอไปได หรือหากจะไมวิเคราะหตอ ก็สามารถจะพิมพผลสรุปรายงานออกมาไดทันทีอีกดวย
  • 6. 6 Page6 อยางไรก็ตาม เวลาที่เราพูดถึงการแสวงหาความรูจากเครือขายฯ เรามักจะมีขอสังเกตุวาความรูนั้น มักจะไมคอยลึกซึ้งอะไรนัก มักเปนการรูแบบเพื่อไมใหตกขาว เหมือนที่เราดูรายการเลาขาวทางโทรทัศนนั้น เราจะไดรับประโยชนจากการไมตกขาว ไดรับรูขาวสารที่ทันเหตุการณ แตก็มักจะมีปญหาวาขาวสารพวกนั้น คลาดเคลื่อน ผิวเผิน และมุงเราอารมณความรูสึก มากกวาที่มุงใหความรู หากจะรูจริงเราตองแสวงหาเวลา สวนตัวลงไปศึกษาวิเคราะหเรียนรูขอมูลอยางจริงจังโดยลําพัง ดังที่พระพุทธองคไดตรัสสอนสงฆสาวกวา อยา เอิกเกริกดวยหมู เพราะแมแตพระพุทธเจาหากมิไดทรงปลีกตัวออกไปจากบรรดาปญจวัคคียเพื่อบําเพ็ญเพียรโดย พระองคเองก็คงยากที่จะตรัสรูได พวกเราเองก็คงเปนเชนกัน คงตองเลือกเสพขอมูลจากสื่อออนไลนทั้งหลาย เสพโดยตระหนักรูวา สิ่งที่กําลังสัมผัสผานอายตนะนั้นเปน ความรู หรือเปน ความรูสึก อยาลืมวาดวยเวลาอันเปน ทรัพยากรมีคาที่เรามีอยูอยางจํากัดนั้น หากไมทันระวังมัวแตเสพความรูสึกผานโซเชี่ยลเน็ตเวิรก วันหนึ่งๆ ก็คงผานพน ไปโดยมิทันไดทําอะไรเลย กลาวโดยสรุป ผมอยากบอกวา เครือขายของเรา อาจจะเลือกทํา R2R ไดในหลายลักษณะ ที่สําคัญ คือ ควรเปนไปโดยความชํานาญเฉพาะที่เรามีอยู (expertise) เชน งานสภาฯ มีความเชี่ยวชาญ ในการจัดการประชุม การ ดําเนินการประชุม การจัดอีเวนท การสื่อสาร ประชาสัมพันธ การทํางานเปนตัวแทนที่มีประสิทธิภาพของบุคลากร เราก็อาจจะเลือกทําคูมือแนะนําเรื่องการดําเนินงานตางๆ ที่พวกเราเชี่ยวชาญกันอยูแลวนี่แหละ และอาจจะ ทําการศึกษาเปรียบเทียบระหวางสถาบันที่มีอัตลักษณและวัฒนธรรมที่โดดเดนแตกตางกันในเชิงการวิจัยขอมูลรวมก็ เปนไปได เชน มข. อาจโดดเดนในเรื่องการจัดการเลือกตั้ง มธ. อาจจะโดดเดนในเรื่องการทํางานเรื่องประชาธิปไตย การประสานงานกับองคกรนักศึกษา ฯลฯ เมื่อเปนการทําวิจัยองคกร ก็อาจจะทําในลักษณะที่เปนการรวมมือกัน ก็หาประเด็นที่เกี่ยวเนื่องกับ การศึกษา เปนเด็นที่เกียวเนื่องกับงานสภาฯ นําเอาเอกสารระเบียบ ขอบังคับ แนวปฏิบัติมาใชศึกษารวมกันเปน ผลงานรวมของเครือขายฯ ในขณะที่ งานสภาฯ แตละแหงก็มีผลงานวิจัยของตนเอง ที่มีลักษณะเปนงานเปรียบเทียบ กับขอมูลกลาง หรือเปรียบเทียบกับชอมูลของมหาวิทยาลัยตนแบบที่เครือขายยอมรับรวมกันวานาจะยึดถือเปน มาตรฐานได หรือหากจะทําแบบสอบถาม / ทําโพลล ก็มิใชเรื่องยากเย็นอะไร เพราะสามารถนําเอาแบบฟอรม Google Form ที่ผมไดยกตัวอยางไปในเบื้องตนมาใชทําแบบสอบถามไดทันทีเลย หากจะเปนแบบสอบถามที่ถามไปใน หลายๆ มหาวิทยาลัย ก็มาสรุปแบบรางกันกอนในเบื้องตนเพื่อใหเนื้อหามีลักษณะเปนสากลสามารถใชรวมกันได
  • 7. 7 Page7 ระหวางหลายๆ มหาวิทยาลัย จากนั้นก็ใชประโยชนจาก mail list จากไลนกลุม หรือจากเฟซบุก เปนชองทางเผยแพร แบบสอบถามออกไปสูกลุมเปาหมายไดพรอมๆ กัน ในหลายๆ มหาวิทยาลัย สวนในกรณีที่ตองการเผยแพรผลงานที่ไดทําการศึกษา ที่ไดสรางสรรขึ้นมาแลว ก็ใหจัดทําเปนวารสาร หรือ จดหมายขาว ปละ 3 ถึง 4 ฉบับ ในรูปแบบไฟล pdf แลวสงตอไปยังเครือขายสภาคณาจารย ซึ่งหากสภาฯ ไหนมี งบนอยก็เลือกตีพิมพออกมาเปนเอกสารเทาที่จําเปน แตเอาเอกสารดังกลาวไปโพสตไวบนหนาเว็บเพจของตน หาก แหงไหนมีงบประมาณมาก หรือเปนประเด็นที่เกี่ยวเนื่องกับมหาวิทยาลัยของตนโดยตรงก็อาจจะตีพิมพควบคูไปกับสาร สภาฯ ของตนเอง เมื่อเรามีผลงานทํานองนี้มากๆ เขา สภาและเครือขายก็จะมีสถานะ เปรียบเสมือนเปนเครือขาย ความรูใหแกองคกร โดยเฉพาะงานที่เกี่ยวเนื่องกับสภาคณาจารย เมื่อเครือขายเจาหนาที่สภาฯ มีผลงานวิชาการที่อาจจะอยูในรูป คูมือ การศึกษาขอมูลเปรียบเทียบ งานวิจัยองคกร การสํารวจประชามติ/ทัศนคติ ฯลฯ ก็จะชวยเสริมความเขมแข็งใหแกองคกรโดยรวม ทําใหเกิดสภาพ องคกรที่เขมแข็งและเปนไท สามารถพึ่งพาตนเองได และไดรับการยอมรับจากตัวผลงาน จากคุณคาในการทํางานที่ดี จริงๆ แสดงใหเห็นถึงความเปนมืออาชีพ (Professional) ของบุคลากรสภาคณาจารยอยางแทจริง ไมวาจะมีตัวแทน ใหมมากี่ทาน ประธานสภาคณาจารยใหมมากี่คน ความเปนมืออาชีพของเราจะเปนสิ่งที่ไดรับการยอมรับเสมอ และทํา ใหเกิดความเจริญกาวหนาที่สืบเนื่องและยั่งยืน ไมมีการสะดุดหยุดลง หรือแมงานสภาฯ จะมีการสะดุดหยุดลงไปบางดวยเหตุผลกลใดก็ตาม การมีเครือขายเปนฐานขอมูลก็จะทํา ใหงานสภาฯ สามารถฟนคืนกลับมาทํางานในสภาวะปรกติไดอยางรวดเร็ว ยกตัวอยางเชนในอดีตนั้น มีสภา คณาจารยบางมหาวิทยาลัยไดถูกเวนวางไปรวม ๒ - ๓ ป แตเมื่องานสภาฟนกลับขึ้นมา ขอมูลจากเครือขายก็จะถูก นํากลับไปใชเปนฐานใหกับสภาที่เพิ่งฟนตัวแหงนั้น เปรียบเหมือนพุทธศาสนาที่เคยเสื่อมถอยลงในดินแดนสยามก็ได อาศัยการฟนฟูโดยการอาศัยฐานความรูจากศรีลังกา เกิดเปนนิกายลังกาวงศ ตรงกันขาม เมื่อศาสนาพุทธเสื่อมถอยลง ไปในประเทศศรีลังกา สยามก็ไดสงสมณทูตไปฟนฟูศาสนาในประเทศศรีลังกาภายใตชื่อเรียกวานิกายสยามวงศ การมี เครือขาย และการมี R2R จึงจะนํามาซึ่งประโยชนมหาศาลใหแกเพื่อนๆ เจาหนาที่สภาคณาจารยทั้งมวล ครับ -----------------------------------