Dokumen tersebut membahas tentang hukum wasiat beda agama menurut pandangan ulama fikih dan perspektif maqashid al-syari'ah. Secara ringkas, wasiat beda agama diijinkan asalkan barang yang diwasiatkan halal dan tidak membahayakan orang Islam. Ketetapan hukum wasiat beda agama sesuai dengan prinsip-prinsip maqashid untuk menjaga agama, jiwa, keturunan, harta, dan akal.

1. OLEH
AHMAD FIKRI JAUHARI
DOSEN PEMBIMBING
H. SYAIFUL HIDAYAT, Lc. M.HI
FAKULTAS SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
INSTITUT AGAMA ISLAM BANI FATTAH
TAMBAKBERAS JOMBANG
2015

2. Penekanan dan Rumusan Masalah
 Penekanan
Mengetahui hukum wasiat beda agama menurut
pandangan ulama’ fikih, kemudian meneliti alasan dan
tujuan ditetapkannya hukum wasiat beda agama tersebut
dengan menggunakan pendekatan maqa>s}id al-
shari>’ah.
 Rumusan Masalah
1. Bagaimana konsep wasiat beda agama menurut hukum
Islam?
2. Bagaimana tinjauan maqa>s}id al-shari>’ah tentang
wasiat beda agama menurut hukum Islam?

3. METODE PENELITIAN
 Jenis Penelitian : Library Research
 Jenis Data : Sekunder
 Sumber Data
a. Primer : Bada>’i’ al-S{ana>’i’, Tabyi>n al-Masa>lik,
Mughni>
al-Muh}ta>j, Al-Mughni>, Al-Muwa>faqa>t, dll
a. Sekunder : Al-Fara>’id} wa al-Mawa>rith wa al-Was}a>ya>,
Fikih Lintas Agama, Ushul Fikih Nasrun Haroen, dll
 Teknik Analisis
a. Metode Penelitian : Deskriptif-Analitis
b. Pola Pikir : Deduktif

4. ANALISIS
Wasiat Beda Agama
Pewasiat Muslim
Penerima Non Muslim
Penerima
kafir Dhimmi>
BOLEH (Mayoritas Ulama’)
TIDAK BOLEH
- Yang diwasiatkan adalah al-Qur’an
/
budak muslim (H{anafi> dan
Sha>fi’i>)
- Digunakan untuk kemaksiatan
(H{anafi>)
Penerima
kafir H{arbi>
SAH (Mayoritas Ulama’)
TIDAK SAH
Kafir h}arbi> ghairu musta’man
(H{anafi>)
Yang diwasiatkan membahayakan
orang Islam (Sha>fi’i> dan
H{anbali>)
Pewasiat Non
Muslim
Penerima Muslim
Pewasiat kafir
Dhimmi>
SAH (Mayoritas Ulama’)
TIDAK SAH
Yang diwasiatkan adalah babi / khamr
Pewasiat kafir
H{arbi>
SAH
- Berada di da>r al-’isla>m (H{anafi>)
- Tidak berupa babi / khamr (Mayoritas)
TIDAK SAH
Apabila tidak memenuhi syarat di atas

5. ANALISIS
WasiatBedaAgamaDalamHukumIslam
PerspektifMaqa>s}idal-Shari>]ah
Menjaga Agama
Tidak boleh mewasiatkan al-Qur’an atau budak Muslim kepada orang kafir
Tidak boleh berwasiat kepada kafir h}arbi> yang tidak berada di daerah Islam
Tidak Boleh menerima wasiat yang berupa babi / minuman keras
Menjaga Jiwa
Tidak boleh Mewasiatkan kepada kafir harbi sesuatu yang membahayakan (tombak,
dsb)
Tidak boleh berwasiat kepada kafir harbi di daerah mereka
Menjaga
Keturunan
Batas maksimal harta yang boleh diwasiatkan adalah sepertiga harta, atau bahkan bisa
disesuaikan berdasarkan kondisi ahli waris
Menjaga Harta Boleh berwasiat beda agama menjadikan harta terjaga karena perpindahannya
sesuai dengan hal-hal yang diperbolehkan syara’
Menjaga Akal Kebolehan wasiat beda agama akan memberikan pandangan kepada non muslim
bahwa Islam adalah agama toleran dan menghindarkan orang islam dari perdebatan

6. KESIMPULAN
1. Wasiat beda agama sah bila barang yang diwasiatkan
dapat dan boleh dimanfaatkan, serta tidak
membahayakan orang Islam. Jika tidak demikian,
maka wasiat beda agama tidak sah
2. Ketetapan Hukum Islam tentang Wasiat beda agama
telah sesuai dengan prinsip-prinsip dasar maqa>s}id
al-shari>’ah.
SEKIAN